المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
أحصاء
السجلات 519,029
الصور 106,626
الکتب PDF 19,283
الملفات ذات الصلة 97,262
فيديو 1,392
السيرة الذاتية
عبد ألمصور سليمان عبدألسلام...
المکتبة
الأكراد ملاحظات و إنطباعات
بحوث قصیرة
​​​​​​​عائلة الشهيد سردم آك...
بحوث قصیرة
كوردستان وسياسة التوازن وال...
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية ...
القيادة والمرأة في غرب كردستان
نحن نُصنِّفُ ونلخِّصُ المعلومات (المعارف) مِن ناحيتي الموضوعية واللغوية ونقدّمُها لكم بأسلوبٍ مُعاصر.
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

القيادة والمرأة في غرب كردستان

القيادة والمرأة في غرب كردستان
=KTML_Bold=القيادة والمرأة في غرب كردستان=KTML_End=
=KTML_Underline=سفقان زكريا=KTML_End=

قبل الدخول لصلب الموضوع، من الأفضل العودة إلى التاريخ البعيد للإنسانية وخاصة تاريخ المرأة الذي لم يكتب بعد. هذا التاريخ وكما بين القائد آبو بأنه تاريخ عظيم يجب كتابته من جديد بحسب وجهة نظر المرأة ذاتها. فكافة الأنظمة المعتمدة على النظام الرجولي بدءاً من علم الاجتماع وحتى الفلسفة وما سبقها من الدين و الميثولوجية طورت نظرياتها على أساس إفناء ونفي المرأة وإظهارها على أنها جزء من الرجل ذاته. علماً بأن كل هذه النظريات لا أساس لها من الصحة سوى كونها آلة للدعاية والتشهير بجنس المرأة لتكبيلها بألف قيود العبودية على مرّ التاريخ.
القائد عبد الله أوجلان أوضح بل وكتب الكثير عن هذه التاريخ من خلال مرافعاته التي قدمها إلى محكمة حقوق الإنسان الأوربية. بحيث نرى اليوم ما يثبت صحة ما كتب من خلال بقايا الآثار المكتشفة تحت الأرض في القرى القديمة وتحت القلاع والتلال والتي تدل على حياة معاشة في كنف المرأة الأم وتحت ريادتها. هياكل المرأة والهياكل الأخرى المكتشفة والمعبرة عن الحياة الأصيلة والمقدسة المتمحورة حول المرأة هي أكبر دليل على وجود تاريخ عريق معاش للمرأة.
يمكننا رؤية العديد من هذه الهياكل في المناطق الأثرية الموجودة في #غرب كردستان# المشيرة إلى ثقافة تل حلف المطورة من قبل المرأة ذاتها، منها رأس العين، قلعة سمعان المتواجدة بالقرب من منطقة عفرين وتل عندارة التي تعود الهياكل المكتشفة فيها إلى آلاف السنين، قلعة نبي هوري التي يتواجد بجانبها مسر ح يقولون بأنه قد أنشأ مذ أيام الهوريين ( اسم قلعة نبي هوري تأتي من اسم الشعب الهوري أجداد الأكراد) أي ما قبل عشرة آلاف سنة. ويوجد حكاية حول قلعة نبي هوري هذه، حيث يقولون بأن بناء هذه القلعة تم بيد رجل كان يساعدها في البناء امرأة وقد كانت هذه المرأة قوية جداً لحد يحكى بأنها كانت تمد وترفع الحجارة بيد واحدة وطفلها على ظهرها.
وفي السنة الأخيرة يقال بأن راعي وهو يرعى أغنامه قد رأى مغارة فيها العديد من الهياكل العائدة للنساء في جبل قريب من منطقة عفرين، وقد كانت هذه المغارة مغلقة بالحجارة الكبيرة. كل هذه الآثار والقصص الموجودة تدل على وجود تاريخ عريق للمرأة ممتد إلى بداية ظهور البشرية. وإن كلمة المرأة في اللغة الكردية تعني الحياة أي أن الحياة بدأت مع المرأة. الإنجاب، تربية الأطفال، الزراعة، والطب، القرى... كلها أعمال واكتشافات مارستها المرأة ووجدتها. يمكن القول بأن كل حاجات الحياة كانت تلبى من قبل المرأة. أما الرجل فقد كان يلعب دور المساعد للمرأة.
كانت الحياة متمحورة حول المرأة لآلاف من السنين. إلا أننا عندما ننظر لراهننا فإننا نواجه واقع حياة عبودية محاصرة للمرأة من كل الجوانب بحيث لم يترك أي ميدان للمرأة تستطيع فيه التعبير عن ذاتها بحرية. لقد كبلت المرأة بألف قيد وقيد من قبل النظام الرجولي البطرياركي. فرض الرجل الماكر هيمنته على المرأة وجعلها خادمة له. يملكها ويبيعها متى يشاء. حرمها من كافة حقوقها حتى حق الحياة فهو ليس بيدها. إذ يقول الرجل للمرأة لقد مُنِحْتِ الحياة لأجل خدمتي فقط وخارج ذلك لا يحق لك الحياة.
إذ ألقينا نظرة على واقع المرأة في غرب كردستان قبل ظهور حزب العمال الكردستاني فسنرى بأن وضعها لم يكن يختلف عن وضع المرأة في الأجزاء الأخرى من كردستان. كان النظام الإقطاعي هو السائد في غرب كردستان وحكم الأغوات المرتبطين بالدولة السورية هو ما كان مسيطراً. الرجل الذي كان ينال حصته من ظلم الآغا كان يأتي ويفرغ غله من الآغا على زوجته يضربها ويشتمها. أي كان بمثابة الإمبراطور الصغير يمارس استبداده ضمن العائلة. المرأة لم تكن سوى آلة إنجاب للأطفال تجنبهم وتربيهم. لم يكن للمرأة أي حق سوى إطاعة زوجها، أباها، أخاها. الأمر كان سيان سواء كانت امرأة قوية وذكية أو غير ذلك، إذ يكفي أن تكون امرأة لكي يتم ضحدها، فهي أضعف من الرجل ولا قيمة لها بعيداً عن ذلك. هي ملك الرجل يتعامل الرجل معها كيفما يشاء بحكم ذلك. وبدخول الإسلام إلى كردستان فقد زاد وضع المرأة انحطاطاً. لقد أثر الإسلام سلباً على كردستان في العديد من الجوانب ( اللغة، الثقافة، العادات والتقاليد، الهوية، الإرادة .......الخ).
قتل المرأة تحت اسم الشرف والناموس يأتي من ذهنية الملك. لا يمكن للمرأة أن تتحرك خارج قانون الملك هذا وإلا فإن مصيرها هو القتل. لم يبقى أي مجال للمرأة غير خدمة الرجل وإطاعته فكل الأبواب مغلقة بوجهها لذا فإنها قد هضمت هذا الوضع وكأنه قدر مكتوب على جبينها. هذه الذهنية الجنسوية تؤدي إلى موت المرأة مرتين. تُقتل بيد الرجل لأنه ينظر إليها كشرف وناموس وعليه أن ينظف شرفه وناموسه. والانتحار أو لنقل إنهاء المرأة ذاتها لحياتها وذلك نتيجة الذهنية الموجودة التي تبقى المرأة حيالها بدون حل. فهي مجردة من إرادتها. عندما ترغب المرأة في أن تكون صاحبة إرادة وتسعى للإقرار بحياتها ومصيرها فإن القيود التي وضعتها الذهنية الرجولية لها تظهر أمامها كجدار منيع يعتم حياتها ويقف عائق أمام أهدافها وحريتها.
بالطبع لقد خاضت المرأة نضالاً مريراً ضد هذا الواقع العبودي ولم تقف مكتوفة الأيدي في أي وقت من الأوقات. وقد بذلت تضحيات جسام في سبيل هذا النضال في كافة أرجاء العالم. وفي غرب كردستان فتح هذا المجال أمام المرأة مع مجيء حزب العمال الكردستاني بقيادة القائد آبو إلى غرب كردستان. تغير وضع المرأة الكردية في غرب كردستان تماماً بحيث بدأ التغير والتحول في وضعها يتحقق يوماً بعد يوم. فقد كان بداية فجر جديد بالنسبة للمرأة. قبل مجيء PKK إلى غرب كردستان كان هناك العديد من الأحزاب التي كانت تدعي الحرية والوطنية إلا أن هذه الأحزاب لم تتمكن من النجاح لأنها عملياً كانت بعيدة عن تمثيل الروح الوطنية في ذاتها لم يكن يدخل ما تبذله في خدمة حرية كردستان بل العكس من ذلك فقد كانت تخدم النظام. كما أن هذه الأحزاب لم تتمكن من تغيير وضع المرأة بتاتاً لأن نظرة هذه الأحزاب لم تكن تختلف عن نظرة النظام الموجود للمرأة. فقد كانت هي أيضاً ترى المرأة ملكً للرجل تخدمه وتدير أمور البيت فقط، وتعمل على إشباع شهوة ولذة الرجل الجنسية. لذلك كان PKK يعبر عن أفق وأمل الحرية الوحيد بالنسبة للمرأة الكردية والكردستانية. وحرية المرأة وخلاص إرادتها يكمنان في إيديولوجية وفلسفة القيادة. وما تسارع الفتيات الكرديات للانضمام للحزب إلا مرتبط بفلسفته وروحه الإنسانية القائمة على أساس حرية المرأة.
الجانب الهام الذي قامت القيادة ببذل الجهود الحثيثة بشأنه في تلك الساحة هو فعالياته القائمة بصدد المرأة فقد كانت القيادة من خلال عقد الاجتماعات للنساء وتدريبهن وحثهن على النضال التحرري. وعلى أساسه فقد انضمت العديد من الفتيات إلى الدورات التدريبية ل أكاديمية معصوم قورقماز التي كانت تعطي التدريب من جميع النواحي السياسية والإيديولوجية والعسكرية. وبعد تخرجهم من هذه الدورات بتفوق كن يتجهن على شكل مجموعات إلى ساحة الوطن. بهذا الشكل فقد أثبتت الآلاف من الفتيات جدارتهن وقوتهن وعزمهن على النضال التحرري بحيث تمكن من اجتياز كل الصعاب والعوائق القائمة أمامهن. أثبتت المرأة في غرب كردستان بأنها تستطيع القيام بكل شيء في سبيل الحرية. وقد ضحت الآلاف من الفتيات بدمائهن في سبيل القيم السامية والحياة الحرة. اخترن الموت في سبيل الوصول للحياة الحرة بدلاً من العيش تحت نير الذل والعبودية. اخترن الحياة الشريفة والكريمة ورفعوا راية الحرية بدمائهم الطاهرة. هؤلاء الرفيقات أمثال دجلة كوباني، شرفين ديريك، شيلان كوباني، برجم عفرين والآلاف من الرفيقات الأخريات زرعوا على أرض الوطن شجرة الحرية لتقدي بها الأجيال القادمة.
واليوم نشاهد الآلاف من الرفيقات يناضل ويحاربن على جبال كردستان لأجل تحقيق حرية القائد آبو التي تعبر في الوقت نفسه حرية الشعب الكردي وحريتهن وحرية جميع الشعوب المظلومة. كما نرى الآلاف من النساء يتظاهرن في ميادين وشوارع كافة مدن وقرى كردستان وهم يطلقون شعارات الحرية للقائد دون خوف من أي شيء. لأنهم قد عرفوا معنى الحرية وعاشوها بنضالهم يوماً بيوم ولا يمكن لأحد من الآن فصاعداً يبعدهن عن هذه الحياة بأي شكل من الأشكال. فهم ينادون نريد العيش أحرار. لن نصمد حتى نحقق حرية قيادتنا.
لقد حدثت تغييرات جذرية في حياة المرأة من خلال التقييمات التي قام القائد آبو بها بخصوص حرية المرأة. لقد قطعت كفن الموت والعبودية المفصل لها من قبل النظام الرجولي المتسلط. إذ لا يمكن تحقيق حرية حقيقية دون إزالة آثار هذه الذهنية على شخصية المرأة. إن لم تقم المرأة بتغيير الذهنية والعواطف الاستعبادية المفروضة عليها من قبل الزوج أو الأب أو الأخ أو الصديق أو من يدعي بأنه عاشق لها فإنها لن تستطيع التحرر بأي شكل من الأشكال. فإننا نرى اليوم بأن أفظع أنواع العبودية والجرائم تتم باسم العشق. باسم العشق يتم تملك المرأة وسلب إرادتها وهويتها، بل وتصبح المرأة محكومة بالموت في نهاية المطاف. بعض الرجال يبينون بأنهم مستعدون للقيام بكل شيء من أجل حبيباتهم بل وحتى يضعون حياتهم في سبيلها. ولكن في حقيقة الأمر فهو لا يعطي أي قيمة حقيقة للمرأة لأنه يفعل كل شيء لأجل ذاته ومصلحته الشخصية لا من أجل المرأة. فهو يفعل كل شيء إلى أن يملكها وبعد أن أصبحت ملك له فإن كل الشعارات التي كان يتفوه بها تذهب أدراج الرياح وتبدأ حياة الذل والهوان والعبودية بالنسبة للمرأة.
حرية المجتمع مرتبط بحرية المرأة. لذا على كلا الجنسين النضال لمعالجة هذه العبودية وتحرير المجتمع من الذهنية الجنسوية الموجودة. المجتمع المحرر من هذا الجانب يصبح مجتمع عادل ذو ضمير ووجدان. المجتمع الذي لا ضمير ووجدان له يكون مجتمعاً منتهياً ومحكوماً بالفشل، إذ يصبح فريسة بيد المستبدين ولا يمكنه التخلص من الاستعباد. يزداد عدد الجنايات المرتكبة نتيجة ذهنية المجتمع الجنسوية يوماً بعد يوم هذه الجرائم التي تذهب ضحيتها المرأة ترتكب بشكل مخطط وتأمري في الكثير من الأحيان وخاصة في تركيا ومعظم الدول الرأسمالية.
عيش المرأة تحت رحمة الذهنية الجنسوية يعني في حقيقته أن تكون المرأة معرضة في كل لحظة للعنف والشدة. من جهة ثانية يقوم النظام بتشكيل المؤسسات والمنظمات باسم المرأة إلا أن هذه المنظمات ليست بهدف تحرير المرأة من العبودية أو تغيير وضعها وتحسينه، بل الهدف هو ضبط وربط المرأة بذاته ووضعها تحت خدمة نظامها بشكل أوسع وجعلها أداة يطيل بها عمره.
بالطبع فإن أهم شيء هو نضال المرأة ذاتها تجاه هذا النظام. إذ على المرأة أن تخرج ذاتها من كونها آلة تبضع يستخدمها ويستثمرها النظام لمآربه. وعليها توعية ذاتها من جميع الجوانب لاجتياز هذا النظام والخروج من الإطار المرسوم لها من قبل هذا النظام. وبالطبع فإن مسؤولية اجتياز هذا النظام وتغييره لا تقع فقط على المرأة بل أن الرجل أيضاً مسؤولاً عن ذلك بنفس القدر. إنشاء المجتمع الحر والديمقراطي والتحرري من ناحية الجنسية يقع على عاتق المرأة والرجل معاً. وتحقق ذلك يمر عبر شخصية المرأة الحرة والرجل الحر قبل كل شيء. فقد قام القائد بكتابة عشرات المجلدات حول قضية المرأة ومدى وقعها على المجتمعية. لأنه وكما يشير القائد في تحليله لمنبع القضايا التي يعاني منها المجتمع أن حل قضايا المجتمع يمر عبر حل قضية المرأة وحرية المجتمع مرتبطة ب#حرية المرأة# . لذا لأجل تحقيق نضال صائب فإن مرافعات القائد تعتبر بمثابة مانيفستو وخارطة طريق لأجل نضال المرأة التحرري.[1]
تمت مشاهدة هذا السجل 394 مرة
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | https://pkk-online.com/ - 06-12-2023
السجلات المرتبطة: 14
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 00-00-2021 (3 سنة)
الدولة - الأقلیم: کوردستان
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: ادبي
تصنيف المحتوى: مقالات ومقابلات
تصنيف المحتوى: النساء
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 98%
98%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( أفين طيفور ) في 06-12-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 07-12-2023
تم تعديل هذا السجل من قبل ( أفين طيفور ) في 07-12-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 394 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
بحوث قصیرة
علاقة الكرد بالخوارج منذ بدء ظهورهم إلى نهاية العصر الاموي
صور وتعریف
مقهى كارمن أوهانيان في كوباني في نهاية الخمسينات من القرن المنصرم
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح الاولى
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
بحوث قصیرة
الدور العسكري للقبائل الكردية في بلاد الشام خلال الثلاثين سنة الأولى من حكم دولة المماليك البحرية (648- 678ﮪ/ 1250- 1279 م)
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
بحوث قصیرة
بعد كل التعريب.. هل يتوجس السوريون من الهويّة القومية للكُرد في سوريا؟
السيرة الذاتية
حسين الجاف
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
بحوث قصیرة
أسباب انهيار الأسرة الزندية حسب ما ذكرته المصادر الفارسية (1779-1794)‎
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي

فعلي
السيرة الذاتية
عبد ألمصور سليمان عبدألسلام ألبارزاني
04-01-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
عبد ألمصور سليمان عبدألسلام ألبارزاني
المکتبة
الأكراد ملاحظات و إنطباعات
25-04-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
الأكراد ملاحظات و إنطباعات
بحوث قصیرة
​​​​​​​عائلة الشهيد سردم آكري تطالب الجهات الحقوقية بفتح دعوى قضائية ضد دولة الاحتلال التركي
31-10-2022
أفين طيفور
​​​​​​​عائلة الشهيد سردم آكري تطالب الجهات الحقوقية بفتح دعوى قضائية ضد دولة الاحتلال التركي
بحوث قصیرة
كوردستان وسياسة التوازن والتضامن
11-02-2023
اراس حسو
كوردستان وسياسة التوازن والتضامن
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
19-02-2023
هژار کاملا
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
موضوعات جديدة
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
أحصاء
السجلات 519,029
الصور 106,626
الکتب PDF 19,283
الملفات ذات الصلة 97,262
فيديو 1,392
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
بحوث قصیرة
علاقة الكرد بالخوارج منذ بدء ظهورهم إلى نهاية العصر الاموي
صور وتعریف
مقهى كارمن أوهانيان في كوباني في نهاية الخمسينات من القرن المنصرم
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح الاولى
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
بحوث قصیرة
الدور العسكري للقبائل الكردية في بلاد الشام خلال الثلاثين سنة الأولى من حكم دولة المماليك البحرية (648- 678ﮪ/ 1250- 1279 م)
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
بحوث قصیرة
بعد كل التعريب.. هل يتوجس السوريون من الهويّة القومية للكُرد في سوريا؟
السيرة الذاتية
حسين الجاف
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
بحوث قصیرة
أسباب انهيار الأسرة الزندية حسب ما ذكرته المصادر الفارسية (1779-1794)‎
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.266 ثانية