Курды и армяно-азербайджанское противостояние. Раздел Кавказского Курдистана
Лятиф Маммад
Трагические события 1915 года, имевшие катастрофические последствия для армянского народа, втянули в сферу турецко-армянских отношений и курдов.
Избегавшие ужасы массового истребления армяне направили свой гнев против, в первую очередь, «азербайджанских татар», которых армянская пропаганда называла «теми же самыми турками». С другой стороны, Дашнакцутюнская партия «в течение многих лет преднамеренно побуждала армян к нападениям на мусульман», как писал английский журналист И. Лиддел в Карабахе[1]. Когда после распада Российской Империи после 1917 года возникла реальная возможность образования в Закавказьи трех независимых государств — Азербайджана, Армении и Грузии, в полный рост встал вопрос — «в рамках каких границ?», где разные этносы жили смешанно и не в одной области армяне не составляли большинство населения, Армения, «бросив на ветер разорванный договор (в Тифлисе с Азербайджаном 23 ноября 1918 года о прекращении боевых действий и предоставлении великим державам решить спорные вопросы о границах между двумя республиками — Л. М.) и всякую настороженность, навлекает на себя большую ненависть, выступив войною против ни в чем неповинных крестьян, ради всепоглощающей земельной жадности» (курсив мой — Л. М.)[2]. В землях, ранее входивших в состав курдского государства Шеддадидов, начиная от Двина в Армении и до Гянджи в Азербайджане, куда входили также Нахичеван и Зангезур, количество курдов доходило до 100 тысяч. Общее количество курдов на 1898 год в Эриванской губернии, Карсской области и Елизоветопольской губернии источник указывает в количестве около 100 тысяч[3]. На 1886 году количество курдов в Закавказье указывается в количестве 97449 чел., а в Карсской области на 1891 год — 6079 чел.[4]. К 1 января 1916 года на Кавказе жили свыше 107 тысяч курдов-мусульман и свыше 25 тысяч курдов езидского исповедания[5]. В Зангезуре на 1886 год из 326 сел 154 были азербайджанские, 91 — курдские (27,8%) и только 81 — армянские (24,8%). По данным на 1897 года из 142 тысяч населения Зангезура армяне составляли 63,6 тысяч человек (44,8%)[6]. Если принимать во внимание и тот факт, что большинство курдов проводили кочевой образ жизни и на период зимовок у них были временные жилища, которые они бросали ранней весной и до глубокой осени, или же вообще жили в своих палатках-кибитках, то количество курдских населенных пунктов на порядок можно смело увеличивать. Все выше названные причины курдов также втянули в орбиту армяно-азербайджанских отношений. Этому и способствовало нахождение Кавказского Курдистана между Арменией и Азербайджаном, фактически из-за которого и началась кровавая бойня между этими двумя республиками. На стороне армян оказались курды, исповедывавшие езидизм, а союзниками азербайджанцев — курды-мусульмане. И курдские женщины, о которых Хачатур Абовян писал, что «каждая курдянка в душе поэт», на родном курдском языке стали сочинять и петь песни о подвигах двух виднейших курдских вождей мусульманина Султан Бека в Азербайджане и езида Джахангир Аги в Армении, которые воюя один на стороне азербайджанцев, а другой — на стороне армян, проливали курдскую кровь и тем самым, защищая свою жизнь, жизнь близких, соплеменников и родной очаг, в то же время стали оружием в чужих руках[7].Именно политика этнической чистки со стороны турок и армян и заставила курдов взяться за оружие. В Армении эту борьбу против турок среди курдов-езидов возглавил Джахангир Ага, потомственный курдский вождь. А в Азербайджане против армян — братья Султановы из древнего курдского рода, глубокими корнями уходящими в глубь веков истории Зангезура-Карабаха.
Некоторые источники, пытаясь доказать позднее заселение зоны Карабаха курдами, указывают что, что «в конце 1807 г. курдский предводитель рода Махмед Сефи-Султан перешел русско-иранскую границу со своим родом, включавшим 600 семейств, и обосновался в Карабахском ханстве»[8]. Но эти же источники затрудняются называть количество десятком тысяч курдских семей, которые вынуждены были под давлением русского Кавказского экспедиционного корпуса оставлять пределы Карабахского ханства, и не только Карабахского, но потом из-за мест пастбища вынуждены были попроситься вернуться на свои традиционные места проживания. И поэтому, по подобным фактам, типа «Родоначальник челабиасских курдов, живших в Карадаге, обратился к русским властям с просьбой разрешить поселиться на территории Закавказья тысяче курдских семейств»[9] точки отсчета обитания курдов в Карабахе брать с начала XIX века, менее основательны. Так же безосновательны связать заселение Карабаха курдами с персидским шахом Аббасом (1571-1629, шахом Ирана с 1587 года). Курдский историк Шараф Хан Бидлиси упоминает события 1586-87 гг., когда турецкая армия во главе с Сардар Фархад пашой после захвата Гянджи и Берды, из этих областей «изгнал оттуда племена игирмидорт (конфедерация 24 курдских племен, по-тюркски названным «игирмидорт» — двадцать четыре — Л. М.)[10]. В состав «двадцати четырех» («игирми дерт») курдских племен) входили следующие племена:
1. Аликян
2. Баргюшад
3. Горус (этноним Горус, Горис от названия этого племени, ныне одноименный город и район в Республике Армения)4. Зодан(лы) 5. Милан(ли) Конфедерация Карач(рли)олан с входящими в нее 15 племенами:
6 Алиян(лы) .
7. Баба(л)и
8. Бозлу(Базиан, Базои)
9. Хасанан(лы)
10. Гялоджи (геловчу)
11. Гаджисам(л)и
12. Кулукчи
13.Куликан(лы)
14. Кули-хан(л)и
15. Султан(л)и
16. Тагмас(л)и
17. Тертер(л)и
18. Фарухкан (ферихканлы)
19. Шадиман(лы)
20. Шейлани(лы)21. Келани 22. Пюсиян (сисиян)[11]. 23. Потани(лы)
24. Пошани(ли)
А курдское государство Шеддадидов-Багратидов, род которых правил в Закавказьи больше тесячелетия? Курдская династия Мехранидов, официальной государственной религией которых было христианство, самым ярким представителем которого был царь Албании Джафаншер, правившая здесь с III по VII вв. Иначе как объяснить тот факт, что на одном из каменных надгробий знатных курдских феодалов на древнем курдском кладбище в Лачине на Гочазском перевале сохранился знак свастики. Этот камень в настоящее время находится в армянском музее в Армении[12]. Это свидетельства одного из признаков христианского периода курдского народа.
Братья Султановы принадлежали к одному из таких древних родов. К началу ХХ века в Зангезуре были известны три знатных семейства из рода Султановых. Само слово «Султан» — тюркское и обозначает титул правящего монарха, что дает основание предположить, что когда-то этот род принадлежал правящей курдской элите, за которым и закрепился этот титул. Султан — и собственное тюркское мужское имя, встречаемое и среди курдов. конечно, нередки случаи, когда род свое имя получал от имени какого-то родоначальника, но обязательно в том случае, если он чем-то прославился и особо выделился среди многочисленной династической ветви. Этот род принадлежал к племени султанлы, которое входило в состав конфедерации игирмидорт (двадцати четырех). Принимая во внимание тюркское значение слова «султан» и суффикса «лы» («лу») и учитывая тот факт, что тюркские племена появились в Южном Закавказии начиная с V века, то можно предположить довольно позднее происхождение названия этого рода, что также убеждает нас в принадлежности рода Султановых древнему правящему курдскому роду. К началу XVIII века род Султановых был известен как «Гаджи Самлы» (по имени родоначальника Само, а «гаджи», духовный сан, указывающий на меккинское поломничество мусульман).
Кафанские медные, Чалбаирские животноводческие хозяйства, развитое вдоль реки Баргюшад сельскохозяйственное производство были в руках этой семьи. С именем этого рода связаны высокие крепости, большие мосты, им принадлежали богатые леса. Паша бек Султанов принадлежал одному из трех этих знаменитых родов. Султан бек и Хосров бек были его сыновьями. Эта семья жила в селе Курдгаджи (ныне в Лачинском районе). У них в селе также имелось по тем временам современный молочный завод по производству сыра и масла. Эта семья по торговым связям поставляла древесину красного дуба французским производителям коньяка, которая в обилии росла в принадлежащих им лесах Гаджисалы, Шалва и Курдгаджи. Продукты молочного завода поставлялись для российских войск на Кавказе, странам Востока и Европы. Паша бек, кроме своего богатства, был известен и своими мудрыми афоризмами. Он дал своим сыновьям прекрасное образование. Султан бек получил военное образование, но военной карьере предпочел житье в своих владениях и занимался семейным хозяйством. А Хосров бек получил медицинское образование и трудился по специальности. Для защиты семейного добра Султан бек содержал вооруженный конный отряд. Этот отряд и стал основой формирования курдского кавалерийского дивизиона. Позже Хосров бек паша примкнул к Мусаватской партии. 28 мая 1918 года была объявлено об образовании Азербайджанской Демократической Республики. В правительстве молодой республики играли существенную роль многие представители курдской интеллигенции. Самыми яркими представителями из них были, конечно, Хосров бек паша и Фатали хан Хойский из курдского племени думбули. Хосров бек паша был назначен на должность Военного министра АДР. Он был первым военным министром АДР[13]. В его назначении существенную роль несомненно сыграл тот факт, что принадлежность к курдскому роду гарантировала его опору на курдов Зангезура-Карабаха, которые ее были значительной военной силой, и у курдов каждого племени сохранялась полувоенная структура, позволяющая им в короткие сроки собрать боевые отряды. Первое азербайджанское правительство о своем существовании объявило в Тифлисе, а потом переехало в Гянджу, который был ближе к Кавказскому Курдистану. Председатель совета министров и министр внутренних дел АДР Ф. Х. Хойский также поддерживал его кандидатуру. Среди членов правительства также был видный политический деятель Азербайджана, известный публицист А. Сафикурдский. Это указывает на то, что по-прежнему курды продолжали играть важную роль в общественно-политической жизни Азербайджана.
Принимая во внимание реальную опасность отторжения Зангезура от Азербайджана и присоединения его к Армении, правительство Азербайджана своим решением № 359 от 15 января 1919 года принимает решение о создании Карабахского генерал-губернаторства в составе Зангезурского, Шушинского, Джаванширского и Джабраилского уездов, и была очреждена должность временного генерал-губернатора. Количество «мусульманского» населения Карабахского генерал-губернаторства к октябрю 1920 года составляло 120 тысяч человек[14], несмотря на то, что в результате этнических чисток армянских формирований Андраника были разрушены свыше 150 курдских и мусульманских сел, часть населения была варварски уничтожена, большое количество беженцев ушли в соседние уезды и даже в Иран[15]. Первоначально на должность Карабахского генерал-губернатора была предложена кандидатура уроженца Назран Терской области, ингуша по национальности, прошедшего различные ступени воинской службы Гуд Гудиева, но из-за незнания азербайджанского и курдского языков его кандидатура была отклонена. На заседании правительства Азербайджана 29 января 1919 года было принято решение о назначении на эту должность Хосрова бека паши Султанова. Его заместителем был назначен видный курдский общественный и политический деятель Азербайджана Чингиз Илдырым. Одним из важных решений стало создание кавалерийского вооруженного отряда в количестве 600 человек и возможность в перспективе увеличения их количества до 3000 человек[16]. Х. Султанов, прибыв в г. Шушу[17] 12 февраля 1919 года, приступил к исполнению своих обязанностей. Родной брат Х. Султанова Султан бек предоставил в его распоряжение часть своих вооруженных формирований в составе 2-х сотен всадников и 2-х сотен пехоты, состоящие исключительно из курдов. Правительство выдало им жалование на месяц вперед.
Военными вопросами генерал-губернаторства вплотную занимался Ч. Илдырым, уроженец села Кубатлы Зангезурскогоу уезда (10 июля 1890). Знание курдского, азербайджанского, турецкого, армянского языков было хорошим подспорьем для налаживания контактов с местным населением. В курдских формированиях нехватка младшего офицерского состава поставила вопрос об их подготовке. 9 ноября 1919 года Школа прапорщиков Аз. республики, в соответствии с приказом № 552 по Главному управлению Генерального штаба была переименована в Военное училище для подготовки командного состава для формируемой армии, которое находилось в Гяндже. Параграфом 2 настоящего приказа открывалось при Училище «Курдское отделение», начальником которого был назначен К. Измаилов[18]. В том же месяце в Училище стали направляться наиболее смышленые курдские юноши. Первый выпуск ускоренного курса подготовки «Курдского отделения» училища состоялся в апреле 1920 года в соответствии со следующим приказом:

П Р И К А З
по военному ведомству Азербайджанской Республики (по штабу армии) № 219
24 апреля 1920 года г. Баку
§1. Н а и м е н о в а н н ы е юнкера Курдского отделения, окончившие Военное училище, производятся в прапорщики: Со старшинством с 22 марта 1920 г.
Временный штат Курдского По армейской пехоте: отделения был утвержден в Курдский стрелковый батальон 31.10.19 г. пр. № 507 ВМ, юнкера: Алиш Гусейнов, Иса Бабаханов Генерал от Арт. Мехмандаровым По кавалерии: в Курдский конный дивизион (ЦГИА, ф. 2894, оп. 6с,Старший портупей — юнкер Насиб Набибеков ед. хр. 5, л. 3).Младший портупей — юнкер Султан Шайликов— юнкера Черкез Нагиев, Абдул Али Ахундов и Шамил Гаджиев.Со старшинством со дня выпуска:По армейской пехоте: в Курдский стрелковый батальон:Юнкера: Хосров Султанов, Джаббар Алимарданов, Кули Асадов, Джалил Худиев, Хайлар Илясов, Алиш Новрузов, Мухтар Курбанов, Мухтар Байрамов, Джумшуд Сулейманов, Мамед Ахмедов, Измаил Кязымов, Измаил Аббасов, Сары Ахундов, Самед Гусейнов, Садраддин Мурадов, Мусладдин Мамедов, Салех Муштагаид-заде, Абдулла Набиев, Абдулла-Гусейн Ахундов, Сурхай Султанов, Талыш Багиров.
Временно управляющий Военным Министерством Генерал от артиллерии Шихлинский (ЦГИА, ф. 2894, оп. 6с, ед. хр. 7, л. 185).
Эти 28 курдов стали первыми выпускниками Курдского отделения, которые сразу же после выпуска были направлены в курдские части. Кроме них в курдские части стали набирать из других частей также младших командиров, преимущественно курдов. Параграфом 5 приказа № 219 также прапорщик 7-го Ширванского полка Ага Меликов был переведен на службу в курдский стрелковый батальон (там же). Приказом № 183 от 1 апреля 1920 года по штабу Армии (§ 3), подписанным временно исполняющим обязанности Военного министра Шихлинским и начальником Штаба армии генерал-майором Гайтабаши, в Курдский стрелковый батальон переводились: прапорщики 1-го пехотного Джаванширского полка Мамед Карашаров, Багадур Азимбеков и Салах Кулиев; прапорщики 2-го пехотного Закатальского полка Исфандияр Бабишбеков и Мирахмед Мир-Джавадов; 3-го пехотного Гянджинского полка к-н Федоров и прапорщики Мурсал Ибрагимов и Алекпер Мамедов; прапорщики 4-го пехотного Кубинского полка Абдулла Сулейманов и Таир Кулиев; 5-го пехотного Бакинского полка подпоручик Ахмед Велиханов и прапорщик Абдул Баги Раджабов (ЦГИА, ф. 2894, оп. 6с, ед. хр. 7, л. 157). Тем самым к весне 1920 года было фактически завершено создание двух профессиональных курдских воинских частей.
Приказом № 12 от 7 января 1920 года (§ 2) с 1 января того же года командующим Курдским конным дивизионом был назначен ротмистр 1-го конного Татарского полка Султанов, который был племянником Хосров бека Султанова[19] . Чингиз Илдырым, несмотря на то, что в августе 1919 г. был назначен на должность Главного помощника начальника Бакинского порта и одновременно заместителем начальника военного порта и в то же время по совместительству — особо уполномоченным министра путей сообщения по водному транспорту, — он никогда не упускал из виду курдские формирования и приложил немало усилий для повышения их боеспособности.
В свою очередь эти части сыграли стабилизирующую роль в обеспечении безопасности мирных жителей на Карабахском фронте.К моменту выхода в свет этих приказов и Положения о военной службе курдов уже в зоне Карабаха против армянских формирований Андраника действовали курдские формирования. Из секретного рапорта временно командующего 1-ой пехотной Азербайджанской дивизией на имя Военного министра под номером 6 от 28 февраля 1919 года речь идет об усилении дислоцированного в Шуше батальона 1-го пехотного полка «двумя сотнями конных курдов и двумя сотнями пеших курдов», которые к 5 марта будут «вызваны Военным губернатором»[20]. Эти курдские отряды должны были принять участие в «разоружении отряда Андраника в составе около 1300 человек пехоты при 500 лошадях с артиллерией», которые с разрешения азербайджанского правительства между 7 и 11 марта пройдут по шоссе на Евлах, «где они будут разоружены и отправлены по железной дороге в Эриван». В задачу курдских отрядов входило совместно с другими азербайджанскими отрядами обеспечить безопасность на всем пути перехода армянских сил и одновременно предупредить провокацию как со стороны армян, так и «враждебно настроенного народа» против них[21].Это свидетельствует в пользу того, что уже к началу 1919 года были созданы курдские формирования.
Исторически часть Зангезура всегда называлась Курдистаном, особенно ее нижняя часть. Название Курдистан нашло свое отражение и в официальных документах. Особенно наглядно это просматривается в интенсивных переписках между официальным Баку и Зангезуром[22]. Начиная с середины 1921 года официальный Баку, избегая слова «Курдистан» применительно к нижней (восточной) части Зангезура, стал применять эпитет «Губадлинский уезд». Примечательно, что эту часть Зангезура еще называли «Аранским Зангезуром», подразумевая под ней Губадлинский уезд с прилегающими к нему районами[23]. Видимо, Аранский Зангезур имеет прямо отношение к названию Аран (Арран, с общеиранского, в том числе и курдского — «Теплая местность (страна)») — мифическому прародителю, родоначальнику албанцев, правителю Албании.
Из письма официального уполномоченного Губадлинскогоу езда от 3 июля 1921 года становится известным, что Губадлинский уезд охватывал Зангеланский, Ханлыгский, Сафианский, Дондарские районы, а уездный центр размещался в селе Ханлыг[24]. Благодаря энергичным мерам Х. Султанова удалось создать более или менее спокойную обстановку в Карабахе. Особенно достоин внимания его приказ от 5 июня 1919 г. по подведомственной ему области, в котором за всякие преступления против личности и имущества и насилия над армянами будут караться по всей строгости законов военного положения. Встречи Х. Султанова с армянским епископом Р. Н. Мелик-Шахназаровым 5-6 июня того же года также послужили взаимному укреплению доверия между армянами и остальным населением области.
Но стремление армян полностью установить контроль над Зангезуром и все их последующие усилия в этом направлении держали в постоянном напряжении межнациональные отношения в регионе. Фактически шла борьба за территорию Кавказского Курдистана. Усилия армян по захвату Зангезура ожидаемых результатов не дали, и главным препятствием на их пути стали курды, движение которых возглавляли и братья Султановы. После установления советской власти в Азербайджане 28 апреля 1920 года положение изменилось. Создались условия для устранения братьев Султановых. Никакой границы между Арменией и Азербайджаном не существовало. Об этом идет речь и в принятом решении ЦК АКП 30 ноября 1920 года, где в пункте «в» было написано об отсутствии каких-либо границ между советским Азербайджаном и Советской Арменией. Эта граница должна была пройти только через территории исторического проживания курдов. Таким образом, курды окончательно были втянуты в орбиту отношений армян, азербайджанцев и России. Положение курдов было трагическим. Председатель Революционного совета Шушинского уезда Ш. Махмудбеков в своих письмах от 27 декабря 1920 г. и 5 января 1921 г. на имя ЦК АКП сетовал на то, что из-за удаленности Зангезурсккий уезд забыт всеми, никто на него не обращает внимания, и просил для насущных проблем уезда оказать безотлагательную помощь. В своем письме на имя начальника отдела общества беженцев Народного Трудового комиссариата Азербайджана он требует срочной помощи для десятка тысяч живущих под открытым небом беженцев, которые страдают от голода и холода и умирают в большом количестве[25]. За исключением Минкендского района (Лачин), фактически все курдско-азербайджанские села Зангезура были разрушены и сожжены отрядами Дро и Андраника. Из рапорта отдела внутренних дел от 20 мая 1921 года становится известным, что весь урожай зерновых на верхних районах Губатлинского уезда в 1920 году попал под контроль армянских формирований, кроме того население вынуждено было содержать личный состав 28-й и 29-й дивизий большевиков, что сильно отразилось на продовольственном обеспечении населения. В итоге в пределах уезда ежедневно умирают 20-25 человек[26]. Население Габутлинскогоу езда фактически находилось в окружении армян. Села были разрушены, население, в основном, было расположено под открытым небом вдоль рек, а население 43 сел на свое будущее смотрело с пессимизмом. Тяжелое положение населения уезда было доведено подробно до сведения участников 1-го съезда Советов Азербайджана в мае 1921 года Чингизом Илдырымом[27].
Перед армянами стояла задача распространять свое влияние и на нижний (восточный) Зангезур, но для них главным препятствием были курды и братья Султановы. Для их нейтрализации армяне начали строить различные планы и с этой целью стали проводить некоторые политические маневры. В основном они действовали в трех направлениях: во-первых, в целях нейтрализации антиармянских настроений стали проводить агитацию с помощью влиятельных армян в курдских селениях, с заверениями в их безопасности и добрососедстве; во-вторых, стали призывать курдов к объединению в целях «совместного выступления против большевиков». Это излюбленный (один из) метод, которым пользовались армянские националисты. Об этом еще в 1914 году писал помощник начальника Бакинского губернского жандармского управления в Дагестанской области подполковник Леонтьев (Дело № 10, 1914 г.): 15 октября 1913 года в Женеве происходил съезд партии Дашнакцутюн, где 16-м пунктом функционерам рекомендовалось «послать своих людей на Кавказ под видом панисламистских эмиссаров, дабы путем пропаганды возбудить мусульманское население против России и поднять восстание, последствием чего будут репрессии со стороны русского правительства с последствием — ослабление мусульманских масс, а потому «Дашнакцутюн» не встретит сопротивления мусульман при своей будущей работе на Кавказе. Кроме того минует опасность объединенных действий против армян со стороны кавказских мусульман и турок в Анатолии». Докладчик выражал свою особую обеспокоенность этим 16-м пунктом[28]. Хотя царская власть сменилась Советской властью, но методы армянских националистов оставались прежними. И, в-третьих, — это попытка вызывания недоверия к братьям Султановым со стороны властей и тем самым их устранения. Появление армянских «мирных парламентариев» в курдских селениях было встречено дружелюбно: всем нужен был мир, и курды обещали соблюдать перемирие. Зангезурские курды только надеялись на курдские силы самообороны, которые день и ночь дежурили на границах уезда. От малочисленных и плохо вооруженных правительственных войск толку было мало, тем более, что у них на ружье было всего три патрона[29]. В условиях правительственного вакуума население Зангезурского уезда не знало кому, какому правительству подчиняться. Воспользовавшись этим, армяне стали проводить сепаратные переговоры с курдами, предлагая объединяться, и вели переговоры также с братьями Султановыми. Армяне были уверены, что курды, после проведенных ими против курдов погромов, с ними ни в какие союзы не пойдут. Зато была достигнута цель — бросить тень на Султановых и вызвать по отношению к ним недоверие со стороны правительства. Братья Султановы, даже после установления большевистской власти в Азербайджане, защищали населенные курдами районы. С установлением Советской власти Х. Султанов был назначен Председателем Шушинского революционного комитета, благодаря, конечно, рекомендациям Ч. Илдырыма, который с 27 апреля 1920 года был назначен на должность Командующего Красным флотом Советского Азербайджана. А при первом правительстве Советского Азербайджана Ч. Илдырым стал народным комиссаром по военным и морским делам (до 26 июня 1920 г.). Но его покровительство не помогло братьям Султановым. По сравнению с армянами, не отличавшимися дальновидной политикой, члены Азербайджанского правительства начали политику преследования по отношению Султановых. Этому способствовала и двуличная политика армян, которые хорошо пользовались революционной фразеологией. МИД Армении направил ноту правительству Азербайджана, где говорилось о том, что «…организатор армянского геноцида Султанов, приколов красную ленту, опять у власти…»[30] . Именно политика армян по отношению к братьям Султановым, обвинение их в службе сначала мусаватистам, а ныне Советской власти явилось причиной того, что Х. Султанов был арестован азербайджанскими властями. И началось целенаправленное давление на его брата П. Султанова. Хотя, наоборот, в докладе на имя Рев. Кома Азербайжана А. Ширвани — Чрезвычайный комиссар Рев. Кома Азербайджана в Карабахе и Зангезуре, — указывалось, что в области Советская власть формировалась стихийно, и даже во главе революционного комитета стоял губернатор Султанов[31]. В результате, неразумная политика центральной власти по отношению курдов, и в частности Султановых, дала свои тяжелые результаты. Такое отношение привело к разделу населения нижнего (восточного) Зангезура на три лагеря: враждующие друг с другом Минкенд (сторонники нового правительства) и Гаджисамлы (Султан бек) и нейтральный Пирджахан[32]. 18 сентября 1920 года в ЦК АКП обсудили вопрос «Проблема Карабаха-Курдистана», где было вынесено решение из-за того, что в борьбе с дашнаками политика использования Султан бека ожидаемых результатов не дала и только стала причиной недовольства населения, уничтожить Султан бека вместе с его отрядом[33]. Председатель Рев. Кома Шушинского уезда убеждал власти в лояльном отношении к Султановым, еще раз напоминал им, что Султан лек не пошел на союз с дашнаками, наоборот, своими курдскими отрядами помогал 32-ой и 28-ой дивизиям в борьбе против армянских бандформирований, предлагал освободить из-под ареста Х. Султанова и убеждал, что эти меры могут существенно обезопасить уезд от происков армян[34]. Также указывалось на то, что при необходимости создания курдских кавалерийских отрядов самообороны, надо обязательно принимать во внимание позиции всех трех создавшихся лагерей, и на недопустимость игнорирования одной из самых сильных сторон в лице Султан бека[35]. Но эти доводы и рекомендации оставались без внимания и без ответа.
Командование 11-ой армии, начиная с 25 мая 1921 года, стало готовить военные операции против армянских формирований. 31 июня 1921 года среди принятых решений был также план уничтожения отрядов С. Султанова и других курдских формирований. 23 июля 1921 года части Советской армии были направлены на Султан бека, и его сторонники были обезоружены. А 25 июля 1921 года комиссия Шушинского Исполнительного комитета прибыла реквизировать имущество Султан бека[36]. Самому Султан беку удалось скрыться в лесах Курд Гаджылы[37]. В скором времени временно освобожденному Х. Султанову удалось вместе с братом С. Султан беком покинуть Азербайджан и найти убежище среди курдов Северного Курдистана (в Турции). Это облегчило раздел Кавказского Курдистана. Еще 12 января 1921 года было принято решение ЦК АКП об административной организации мусульманской части Зангезура[38]. В статье Александра Михайловича Скибицкого «Карабахский кризис: чтобы выйти из тупика, нужно знать прошлое» («Союз» за №7 от 1991 г. Еженедельник Отдела межнациональных отношений бывшего СССР «Союз») раскрывается подводные течения армянской политики, касающиеся и курдов Закавказья. Автор справедливо утверждает, что Зангезурский уезд, лежавший целиком в границах «Нагорного Карабаха», подлежал, согласно Декларации Н. Нарманова в 1920 г. передаче Армении полностью. Как пишет А. М. Скибицкий, «выпадает сегодня из нашего внимания и существенная оговорка, сопровождавшая в Декларации Н. Нариманова объявление Зангезурского уезда «нераздельной частью Армении», а именно — заявление правительства Азербайджана о предоставлении «трудовому крестьянству Нагорного Карабаха полного права на самоопределение». Сегодня это заявление концентрируется на Автономной области Нагорного Карабаха. В те же дни оно относилось к Нагорному Карабаху в целом, предусматривая, не только армянскую автономию в границах Азербайджана, но и курдскую автономию в границах предложенного Армении Зангезурского уезда (курсив мой — Л.М.). Поскольку «трудовое крестьянство» этого уезда имело в своем составе 117 тысяч оседло проживающего мусульманского населения (курды), при 90 тысячах армянского. С. И. Касьян посчитал более разумным (курсив мой — Л. М.) не образовывать курдскую автономию в границах Армении после присоединения к ней Зангезурского уезда в целом, а оставить населенную курдами восточную часть уезда в границах Азербайджана. Таким образом, на территории восточной части Зангезурского уезда, населенный курдами, возник Курдистанский уезд в границах Азербайджана» (С.6).Было предложено Зангезур делить на две части: находящийся под армянской оккупацией — Западно-Зангезурский уезд и Восточную часть — состоящую в основном из курдов, — на Курдистанский уезд[39]. 20 июля 1921 года в Армении состоящие из 33 районов 8 уездов были образованы, а в скором времени и 9-й Зангезурский. А Курдистанский уезд, в соответствии с приказом ЦИК Советов Азербайджана как официально-территориальная единица, была объявлена лишь 6 августа 1923 года. Армяне этим не довольствовались. На заседании Президиума ЦИК Загафгазии 27 июня 1927 года в пользу Армении и была отторгнуто 1,065 десятин территории от «Зангезурско-Курдистанского уезда»[40]. И этим завершился окончательный раздел Кавказского Курдистана между Арменией и Азербайджаном.
Естественно, преследуя далеко идущие планы, армянские политики не могли согласиться на создание в рамках Армении курдского автономного образования по следующим причинам:
1. К 1920 г. собственно на территории Армении уже жил свыше 50 тысяч курдов и руководство этой республики из-за узко националистических интересов не было заинтересовано в увеличении их числа до 200 тысяч.
2. Для «воссоединения Нагорного Карабаха» Армении курдская автономия могла стать не преодолимым препятствием.
3. В границах вновь созданной курдской автономии в Армении курды изжили бы имеющую отчужденность между мусульманами и езидами, что способствовало бы дальнейшему росту их национального самосознания. А цель Армении заключается как раз в ее торможении.
Дальнейшие события подтвердили эти предположения.
В 1920-1930 гг. Азербайджаном последовательно руководили С. М. Киров, Л. Мирзоян, Н. Кикало, В. Полонски и др. В Москве начиная с А. Назаретяна и А. Микояна до наших дней, всегда армянская лобби сыграла существенную роль в судеб народов Закавказья. Только этим можно объяснить причину ликвидации «мусульманского» Курдистана и процветания и нынешний статус-кво Нагорного Карабаха в Азербайджане. Естественно, напрашивается вопрос, почему до 1988 г. в Армении для десятка тысяч проживающих там курдов не было создано автономное образование? Хотя бы для тех же курдов-езидов, которых официальная Армения не относить курдскому этносу. Изощренным в схоластике армянским ученым и политикам прошу, прежде чем возразить, смотреть пятую графу национальности выданных в Армении до 1991 г. паспортах советского образца, где черным по белому написано «езид» и «курд» (у курдов, исповедующих ислам). Такая политика привело к тому, что часть курдов также были вытянуты в армяно-азербайджанский конфликт и стали с оружием в руках в разные стороны баррикад. Газета «Известия» (№35, 23 февраля 1994 г.) писал о курдах (Азиз, езид из-под Еревана: Масисский район) Армении, воюющие против своих же собратьев-курдов в Азербайджане, которые с оружием в руках поднялись на защиту своих семей и территорий, известной в истории как Красный Курдистан. Ныне эти территории заняты армянскими вооруженными формированиями, а сотни тысяч курдов стали беженцами и превратились в изгоев. Из числа этих же воюющих по обе стороны фронта курдов многие «пали смертью храбрых» и отмечены высокими государственными наградами Азербайджана и Армении «за героизм и мужество».А сами курды, как говориться в курдской пословице: «Merıve lı hespe xelke, tım peyaye» – («Всадник) На чужом коне – всегда пеший»), — не смотря на пролитую кровь за Армению и Азербайджан, как были, так и остались чужеродными элементами и изгоями для этих двух народов, притом на тех теооиториях, где курды когда-то был автохтонами.
[1]ЦГАОР Аз.ССР, ф. 894, оп. 10, д. 81, л. 9-10. Дело № 205, связка § 14 Министерства иностранных дел.
[2]И. Лиддел. Там же.
[3] Энциклопедиеский.Словарь Россия. 1898 г., Спб. (Лениздат, 1991 г.). С. 143.
[4]Кавказский календарь (на 1893 г.). Тифлис, 1892 г.
[5]Кавказский календарь на 1916 год, Тифлис.
[6]Исмаил Мусаев. «В Нахичеванской и Зангезурской областях Азербайджана. Политическое положение и политика иностранных государств (1917-1921 годы). С. 34. Баку, 1996 г.
[7]Спустя 70 лет события повторятся и курды вновь возмуть на руки оружие и станут в разные стороны баррикад, а результатом для курдов станет сотни погибших с обоих сторон, а на 1 января 2000 года вся территория Кавказского Курдистана будет находиться под контролем армянских вооруженных формирований, все села и города уничтожена армянами, и там больше ни один курд не будет жить.
[8]Аристова Т. Ф. Курды Закавказья. С.37. М., 1966г.
[9]Там же.
[10]Бидл иси Ш.. Х. Шараф-наме. Т. 2. С. 260, 270. М., 1976.
[11]Этноним «Сисиан» от названия этого курдского племени, ныне одноименный город и район в Республике Армения. Первыйпрезидент Азербайджана Гейдар Алиев был родом из этого курдского племени.
[12]Алекперов А.. К вопросу об изучении культуры курдов//АН СССР. Труды Азербайджанского филиала. Т. 25. Историческая серия. С. 56. Баку, 1936.
[13]ЦГАФ Аз. Респ., ф. 894, оп. 10, д. 50, л. 3.
[14]ЦГИА, ф. 2894, оп. 6, ед. хр. 9, лист 29.
[15]ЦГИА, ф. 894, оп. 9, дело 5, л. 13
[16]Мусаев И., ук. соч., с. 114.
[17]Название крепости Шуш широко распространенное и упоминается Эвлией Челеби как «курдская крепость» и «курдское название горы» Шушик в Эрзерумском вилайете (Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 3. С. 106. М., 1983). Это также и название построенной курдским князем Панах хан в зоне Кавказского Курдистана крепости Шуша, в настоящее время по иронии судьбы являющейся яблоком раздора между армянами и азербайджанцами.
[18]ЦГИА, оп. 6с, ед. хр. 4, л. 48.
[19]ЦГИА, ф. 2894,оп. 6с, ед. хр. 4, л. 125.
[20]ЦГИА Аз.ССР, Ф. № 2894, оп. 6, ед. хр. № 18.
[21]Там же.
[22]ЦГИА Аз. Республики, ф. 410, оп. 1, д. 90, л. 4; ф. 420, оп. 1, д. 3, л. 196, 201; д. 5, л. 12; ф. 27, оп. 4, д. 13, л. 5-6; д. 17, л. 61, д. 20, 25.
[23]Мусаев И., ук. соч., с. 292.
[24]ЦГА Аз. Республики, ф. 27, оп. 4, д. 37, л. 14.
[25]ЦГА Аз. Респ., ф. 420, оп. 1, д. 3,л. 196.
[26]ЦГА Аз. Респ., ф. 27, оп. 4, д. 37, л. 11.
[27]Первый Всеазербайджанский съезд Советов. Стенографический отчет. Баку, 1922 г., с. 80-82.
[28](Комитетское) по партии Дашнакцутюн. Из Дела № 10, 1914 г. Помощник начальника Бакинского губернского жандармского управления в Дагестанской области подполковник Леонтьев (История Азербайджана по документам и публикациям. С. 116-117. Баку, 1990.
[29]Мусаев И., ук. соч., с. 278.
[30]ЦГА Аз. Респ., ф. 28, оп. 1, д. 70, л. 3, 5; д. 99, л. 59.
[31]Мусаев И., ук. соч., с.276.
[32]ЦГА Аз. Респ., ф. 28, оп. 1, д. 70, л. 3, 5; д. 99, л. 59.
[33]ЦГА ПпиОД Аз. Республики, ф. 1, оп. 1, д. 25, л. 11; оп. 74, д. 121, л. 15.
[34]ЦГА Аз. Респ., ф. 27, оп. 4, д. 20, л. 26.
[35]Там же, л. 20.
[36]ЦГА Аз. Респ., ф. 27, оп. 1, д. 13, л. 6.
[37]ЦГА Аз. Респ ., ф. 28, оп. 1, д. 220, л. 29)
[38]ЦГА ППиОД Аз. Респ., ф. 1, оп. 2, д. 18, л. 15; оп. 74, д. 123, л. 17.
[39]ЦГА Аз. Респ., ф. 28, оп. 1, д. 42, л. 51-52.
[40]Мусаев И., ук. соч., с.296.[1]