كازيوه صالحكازيوه صالح
فی الملاهی اللیلیه
كثیرا كنت اسمع بأن دوله مصر هی (ام الدنیا) او (هولیود العرب) لذلك عندما ذهبت الی سوریه،بنية السفر الى المصر كتلبية لدعوة بعض الناشطات الحقوق المراءة, كانت شغلی الشاغل هی المحاوله عدم افشال تلك الزیاره، وتلك المحاوله استغرقت خمسه اشهر، مضحیا بالوقت والعمل والمال الی ان تمت الموافقه علی سفری فی سبتمبر/2001 ، ولكنی فوجئت برفض سوریه علی تاشیره الخروج، بحجه اننی دخلت سوریه عن طریق كوردستان الغیر القانونی ولیس عن طریق بغداد القانونی. واخیرا وبعد جهد جهید سافرت الی مصر وهنالك كانوا یسالوننی وخاصه بعض المثقفین: لماذا كل هذه التضحیات من اجل مصر؟ وكانت محل استغرابهم...
ظروف الغربه فی سوریه لم تكن سهله بالنسبه لی، ولكن احاسیسی نحو مصر كانت دافعا قویا فی تحمل المعانات والصبر الطویل لاجل السفر والتعرف علی الثقافه المصریه عن قرب، وخاصه انی عشقت الفن المصری منذ نعومه اظفاری، وذلك من خلال المسلسلات التلفزیونیه المصریه التی كنت اشاهدها فی بعض الاحیان، حینئذ كانت التلفزیون الوسیله الوحیده فی التعرف علی الفنون المختلفه، لأن النظام الصدامی العفلقی حرم علینا المجالات الاخری، واصبحت هذه الاله الاعلامیه ( التلفزیون) نافذه علی العالم الخارجی وبواسطته دخلت الاعلام وشغلت حیزا فی عالمها.
عشقت الفن والثقافه المصریه من خلال التأملات علی نتاجات نجیب محفوظ ، یوسف ادریس،طه حسين, اسامه انور عكاشه ومجامیع الفنانین والممثلین والممثلات المصریه، وكونوا فی اعماقی احاسیس جمیله، وكانوا نعم الدواء لقلبی الحزین والملیء بالالام علی وطنی الجریح، ضحیه السلاح الكیمیاوی وعملیه الانفال والاباده الجماعیه، التی اودت بحیاه ما یقارب نصف ملیون انسان بریء لیس لهم ذنب سوی ان الله خلقهم كوردي.
تلك الظروف القاسیه شجعتنی كی اتعمق فی التاریخ ومن خلاله ادركت بان كوردستان ومصر لهم علاقات تاریخیه ترجع عهودها الی الامبراطوریات ( المیدیه والمیتانیه والحیثیه) التی دامت اكثر من
1400 عام قبل المیلاد. وكانت هناك علاقات متینه بین الكورد (المیتانیین) وفراعنه مصر، فكانت اخناتون زوجه امنحوتب الثالث كردیه من بنات توشتراتا، وكانت نفرتیتی اشهر ملكات الفراعنه كردیه ایضا.
وفی التاریخ الاسلامی نجد بان القائد الكوردی صلاح الدین الایوبی مثالا ورمزا شامخا فی دحر الصلیبیین من جهه، واسهامه الحضاری فی الوطن العربی وخاصه مصر من جهه اخری.
وللكورد آثار لا تستهان بها علی الثقافه المصریه والفن والفكر المصری ایضا، فنتاجات امیر الشعراء احمد شوقی والكاتب الكبیر محمود عباس العقاد، وعبدالرحمن الكواكبی صاحب طبائع الاستبداد، وخیرالدین الزركلیانی ومحمد كرد علی صاحب قاموس الاعلام ، وابن خلكان وابن اثیر ومولانا خالد النقشبندی فی مجال التصوف وكذلك علماء الكورد الجرجانیون( عبد العزیز، عبدالقادر و عبدالقهار) فی مجال النقد الادبی هؤلاء كلهم او معظمهم ترعرعوا فی مصر، ونوروا بابداعاتهم الفكریه والادبیه والعلمیه الحضاره المصریه ولهم صفحات مضیئه فی التاریخ المصری.
اننی كایه كوردیه لا استطیع نسیان ذلك التاریخ الحافل بالتعاون والترابط ، وكاعلامیه لا استطیع ان انسی انشاء اول مطبعه كوردیه فی القاهره وبجوار الازهر وتحمل اسم (كوردستان) والتی طبعت فیها مؤلفات( فرج الله زكی) الكوردی، وقام( محی الدین صبری الكانیمشكانی) بطبع الكتب اللامعه ككتاب (نضال الكورد) وكانت قاهره مركز الانشطه الفكریه والادبیه والسیاسیه لشخصیات كوردیه بارزه امثال (محمد علی عونی و محمد حلمی) واحتضنت قاهره عوائل البدرخانیین حیث اصدروا فیها اول جریده كوردیه باسم(كوردستان) ومن البدرخانیین( احمد بدرخان و علی بدرخان) هما رمزان لامعان علی الصفحات الفن المصری. لذلك لیس من المستغرب ان نقرا فی التاریخ تلك الالتفاته المباركه من الرئیس الراحل (جمال عبد الناصر) للشعب الكوردی.
تلك البراهین التی اشرت الیها فی السطور السابقه هی كلها اثباتات باننا لنا الترابط والتواصل التاریخی والحضاری مع الشعب المصری وبلدهم مصر، ولهم مكانه مرموقه فی قلب كل كوردی.
كنت افكر باستقرار الدائم فی ذلك البلد ,عندما اقترحوا الي، ولكن السیاسات التولیتاریه القمعیه محت جمیع تلك الاحلام والاحاسیس، وزرعوا بذور التفرقه والعنصریه فی كل بیت وكل شارع ومدینه وقطفوا الازهار فی حدائق المحبه والوئام. وهنا اشعر بعمیق الاسف والاحباط لان الحكومه المصریه شاركت فی ترسیخ السیاسه الشوفینیه فعلیا مع الحكم العفلقی الصدامی وقد قامت بایذاء الشعب الكوردی، وذهبت كل شعوری واحاسیسی الجمیله نحو مصر هباء منثورا، لان الحكومه المصریه قبلت بتلك الخطوه الدنیئه واستلمت مجامیع من بنات الكورد المؤنفلات، فی عملیه الانفال السيئة الصيت واستخدمهم كجاریات وبائعات الهوی فی الملاهی والنوادی اللیلیه المصریه.
فالیعلم الشعوب العربیه والشرقیه بان هذه الجرائم ومن امثالها شائعه وطبیعیه بین حكام العرب وسلطاتهم التعسفیه، فهل تخجل هذه الشعوب بما تمارس حكامهم من الافعال الشنیعه بحق الابریاء، سرا او علنا، الیس من الخزی والعار لبلد كانت یوما من الایام مهدا للحضارات ویتفاخرون بمجدهم ومنجزاتهم، وما یحصل الان من تلك الجرائم التی یندی لها حتی جبین الهمج والبدائیین، ایه حضاره وایه انسانیه لامه تمارس سلطتها نظام الرق والعبید وتجاره الجواری وسبایا هجماتهم الوحشیه علی موطن الابریاء والشعوب الامنه كالشعب الكردی التواق للحیاه الحره الكریمه، ایه سلطه وایه حكومه تمارس الی الان نزعه التغالب القبلی و منطلقات العصر الجاهلی، فی التعامل مع غنائم هجماتهم البربریه. مصر الملقب ب( ام الدنیا) ایه ام هذه؟!! وهی ترسل بنات الكورد ای بناتها الی الملاهی اللیلیه، والمتاجره بهن فی اسواق النخاسه.
والان وبعد الاطلاع علی الوثیقه ادناه، اوجه ندائی الی المثقفین والفنانین والی كل وجدان وضمیر حی فی مصر الحضارات، ان یوضحوا موقفهم من هذه القضیه الحساسه جدا، بصراحه وشفافیه اذ ان هذه القضیه لا تقبل المجاملات او المراوغات السیاسیه لانها مسئله تهم اربعین ملیون فرد كوردی، وبلاین من احرار العالم وتهم عجله التاریخ والانسانیه، مره اخری اوجه ندائی هذا الیهم مع الاصرار وانتظار الاجوبه الصریحه .
ادناه الوثیقه الدامغه باستلام مجموعه من الشابات الكوردیات من قبل السلطات المصریه وهن فی مقتبل الاعمار او حتی القاصرات، لذلك انها لیست جریمه انسانیه فقط وانما هی جرائم محرمه في قانون الدولی.
[1]