المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المفضلات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
السيرة الذاتية
سعد سافيل عم قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سراب نايف عيسى
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
صبهان سليمان حسين علي
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ساهيرة خضر الياس
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي سافيل عمو قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي الياس معجو
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامان عطو علي حيدر
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سالم محمود خلف
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
زهرا موراد فليت
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ريناس تحسين خلف حسين
09-10-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات
  537,114
الصور
  110,288
الکتب PDF
  20,293
الملفات ذات الصلة
  104,222
فيديو
  1,566
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
303,967
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,153
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,052
عربي - Arabic 
30,942
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,384
فارسی - Farsi 
10,017
English - English 
7,583
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,731
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
12,822
الأماکن 
4,860
الشهداء 
4,704
السيرة الذاتية 
4,702
المکتبة 
2,421
وثائق 
871
صور وتعریف 
279
المواقع الأثریة 
61
فيديو 
50
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
323
PDF 
31,432
MP4 
2,558
IMG 
201,832
∑   المجموع 
236,145
البحث عن المحتوى
المکتبة
ذكریاتی
المکتبة
الأكراد واللغة والسیاسة, در...
بحوث قصیرة
السفير بيتر كالبريس لمجلة ك...
الأماکن
باديان
السيرة الذاتية
تيمز آرب قتران
الأمة الديمقراطية.. نموذج لتعايش الأديان والقوميات
نحن نُصنِّفُ ونلخِّصُ المعلومات (المعارف) مِن ناحيتي الموضوعية واللغوية ونقدّمُها لكم بأسلوبٍ مُعاصر.
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي - Arabic
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

زينب مراد

زينب مراد
سيد مصطفى القاهرة
لا تقل وجهة نظر القائد #عبد الله أوجلان# وتفكيره من الأديان أهمية من آراؤه السياسية والاقتصادية، لأنه رأى أن الدين ركن هام من المجتمع وليس أمر فردي كما نادى به غلاة العلمانوية وأقطاب العالم بغية تهميش دوره في حياة الدول والمجتمعات.

وفي هذا الصدد، أوضحت زينب مراد، الرئيسة المشتركة للمؤتمر الوطني الكردستاني، أن القائد أوجلان قدم قراءة جديدة للأديان ودورها في المجتمع، ليس للمجتمع الكردستاني فحسب بل للإنسانية جمعاء، وفي كثير من الأحيان ينتقد القائد أوجلان النهج الذي اتبعته الحركات اليسارية والاشتراكية خاصة في القرن العشرين من ضيق الرؤية وفشلها في التعامل مع الأديان، هذا إلى جانب المساعي لاستعمار الحياة والثقافة الاجتماعية للمجتمعات من قبل السلطات لترسيخها لخدمتها أي خدمة السلطة.

وأكدت زينب مراد في تصريح خاص لوكالة فرات، أنه في أكثر من مكان في مرافعته أشار إلى أن الدين هو جزء من ثقافة المجتمع، وينبغي النظر إلى الدين كإرث ثقافي للمجتمعات ويجب التعامل معه على هذا الأساس، مشيراً إلى أن هذا التعريف ينطبق خصوصاً على الدين الإسلامي.

وأضافت الرئيسة المشتركة للمؤتمر الوطني الكردستاني، أن كل الأديان مع اختلاف أوقات ظهورها جلبت معها ثقافات مختلفة وهذه الثقافات أصبحت جانبا لا يمكن الاستغناء عنه في حياة المجتمعات، مبينة أنه كون جذور المجتمع الإنساني عميقة في الشرق الأوسط فإن هذا المجتمع عاش بنمط الحياة الطبيعية حيث كان دوماً يأمر بالعمل الصالح والابتعاد عن السوء إضافة إلى رفض الرضوخ أمام السلطات الفاسدة وفي هذه النقطة فإن المجتمع والدين يلتقيان.

وبينت زينب، أن القائد أوجلان يعرف السلطة بأنها خروج عن النمط الطبيعي للمجتمع وعلى هذا الأساس لطالما كانت إحدى أساليب مقاومة المجتمع للسلطات الفاسدة هو النهج الديني ولعلنا نرى اليوم كيف أن مجتمع الشرق الأوسط يلجأ إلى الدين وبأشكال مختلفة لمواجهة الهجوم الغير أخلاقي للحداثة الرأسمالية.

وأوضحت أن هذا الحل يأتي في وقت يأتي الترويج فيه على أن الدين والديمقراطية هما نقيضان وهذه الأفكار تأتي بسبب أن كثير من الذين يرون أنفسهم ديمقراطيين ليست لديهم قراءة صحيحة ودقيقة للأديان ويعتقدون أن جميع الأديان وخاصة الدين الإسلامي لا يمكن أن تلتقي مع الديمقراطية في درب واحد وبالمقابل هناك تيارات دينية متشددة ليست لها قراءة دقيقة للديمقراطية.

ورأت زينب مراد، بأن القائد أوجلان قدم قراءة جديدة للدين والعقيدة حيث أكد على أن الأديان في البدء جاءت من أجل السلام وترسيخ التعايش بين الشعوب وهذا هو خطاب مشترك بين كل الأديان إلا أن السلطة قامت بتسخير هذه المبادئ في خدمة أهدافها السلطوية.

وأشارت الرئيسة المشتركة للمؤتمر الوطني الكردستاني، إلى أنه في المقابل نرى بأن ما يقوم به العلمانيون الليبراليون بفصل الدين عن المجتمع ليس بالأمر الجيد، لأن العلمانية ترى أن الدين هو أمر مرتبط فقط بالأفراد وهو موضوع شخصي وليس مجتمعي، بينما حسب فكر القائد أوجلان فإن هذا الموقف هو منافي لحقيقة المجتمع وكذلك هو مناقض لمنهج وجوهر الأديان. لو ننظر إلى جوهر كافة الأديان نرى إنها تنادي جميع المجتمعات أو تنادي مجتمعا معينا، أي أن الأديان لم تأتي لمخاطبة كل شخص على حدة بل أن خطابها موجه للمجتمع بأكمله، وهنا مادامت الأديان تنادي وتخاطب المجتمع وكل الأديان تحتوي على إرشادات لإصلاح وتغيير المجتمع إذن الدين هو ظاهرة مرتبطة بالمجتمع ولا يمكن فصل هذه الظاهرة عن المجتمع وربطها بالأفراد فقط.

كما أردفت زينب أنه في الجانب الآخر هناك موقف آخر شائع بين الحركات السياسية الإسلامية والمسيحية واليهودية على حد سواء هم من جانبهم يريدون أن يجعلوا من الدين أداة للوصول إلى السلطة، والحركات الإسلامية المتشددة مثل داعش وجبهة النصرة والقاعدة وبوكو حرام وغيرها، يستخدمون الدين كأداة ووسيلة للوصول إلى السلطة وهناك حركات أخرى كالإخوان المسلمين وبعض من الحركات المسيحية المعتدلة في أوروبا لطالما انتهجوا الأسلوب المرن لجعل الدين أداة للوصول الى السلطة، هنا كل هذه الأطراف تسعى إلى اللجوء لاستخدام الدين كوسيلة للوصول إلى السلطة هو غير صحيح ولا يخدم الناس ولا المجتمع بل يلحق الأضرار بهم.

وأوضحت الرئيسة المشتركة للمؤتمر الوطني الكردستاني، أنه لتصحيح المسار وفهم حقيقة دور الدين لخدمة المجتمع في عام 2013 قدم القائد أوجلان مقترحا حول عقد مؤتمر تحت عنوان مؤتمر الإسلام الديمقراطي، وبالفعل بمشاركة عدد كبير من علماء الدين والشخصيات الدينية من جميع أنحاء كردستان، تم عقد مؤتمر الاسلام الديمقراطي في شمال كردستان و يعتبر منبر ديني وديمقراطي ومركزه في شمال كردستان وله نشاطات في جنوب وغرب وشرق كردستان وكثير من مناطق العالم، وهذا هو مشروع بديل للإسلام المتشدد، وللإسلام السلطوي كذلك لسياسة رفض الدين والنظر إلى الدين كميراث.

ودللت زينب مراد، أنه في كثير من الأحيان تحدث القائد أوجلان عن (معاهدة المدينة) باعتبار هذه المعاهدة نموذج لدستور ديمقراطي في تلك الفترة ويمكن الاستفادة منها في الوقت الحاضر حيث نرى في الوقت الحالي خاصة في الشرق الأوسط وبشكل عام على مستوى العالم تفشي ظاهرة استخدام الدين من قبل أصحاب السلطة، حيث يصبح الدين أداة لفرض السلطة وهذا كان سبباً في تعميق المشاكل والخلافات الدينية بشكل لا يمكن للبشر إيجاد أرضية للتعايش معا.

وتعد معاهدة المدينة التي أشار إليها القائد أوجلان نموذجا اعتمدها النبي محمد(عليه الصلاة والسلام) منذ ظهور الإسلام، وعن طريق هذه المعاهدة تمكن من جمع المسلمين واليهود وغير المؤمنين ومختلف الألوان تحت مظلة واحدة، والملفت للنظر في هذه المعاهدة لم يتم الخلط بين الدين والإدارة، أي أن الرسول (عليه الصلاة والسلام) لم يخلط بين الدين والقانون وشكل إدارة المدينة، فقد فصل الأعمال الدينية والأعمال الإدارية عن بعضها، وقام بكتابة هذه الوثيقة المشتركة بشكل توفر أرضية متساوية لمكونات المدينة من المسلمين واليهود وغير المؤمنين، وفي حال حدوث المشاكل الاجتماعية داخل أي مكون فسيتم حلها حسب الشرع والقانون الداخلي لذلك المكون، وإذا حدث نزاع بين شخصين من مكونين مختلفين فسيتم حل النزاع حسب الاتفاق المبرم بينهما، وعلى هذا الأساس يرى القائد وثيقة المدينة نموذجاً لا يخلط بين الدين والسلطة في نفس الوقت لا يوجد خلط بين الدين والشرع والقانون، لذا فحسب الحقبة الزمنية تلك يمكن اعتباره دستوراً ديمقراطياً، بحسب زينب مراد.

وأشارت الرئيسة المشتركة للمؤتمر الوطني الكردستاني، إلى مقولة القائد أوجلان حول طريق الحل حيث يقول في مانيفستو الحضارة الديمقراطية - سوسيولوجيا الحرية (تعرضُ الكونفدرالية الديمقراطية خيار الأمة الديمقراطية كوسيلة حل أساسية للقضايا الاثنية والدينية والمدنية والمحلية والإقليمية والقومية الناجمة عن نموذج المجتمع الفاشي النمطي ذو اللون الواحد المتمثل بالدولة القومية، فكل اثنية ورؤية دينية وواقع مديني أو محلي أو إقليمي أو قومي له الحق في اخذ مكانته ضمن الأمة الديمقراطية بهويتهِ الذاتية وبنيته الفدرالية الديمقراطية)، وعلى قدر أهمية تمكين بقاء الثقافات الاثنية المختلفة سوية ضمن نطاق الأمة الديمقراطية فمن المهم للغاية تقييم المحتوى الديمقراطي للثقافة الدينية ضمن الأمة الديمقراطية وتخصيص مكان لها في درب الحل كعنصر حر ديمقراطي يتكلل بالمساواة.

No description available.

كما كشف دكتور طه علي، الباحث في قضايا الشرق الأوسط وسياسات الهوية، أن الدين شكل جزء هام من تفكير القائد عبد الله أوجلان، مبيناً أن ذلك الجزء لم يحصل على الدراسة الكافية مثل رؤية القائد عبد الله أوجلان السياسية والاجتماعية.

وأكد علي في تصريح خاص لوكالة فرات، أن القائد عبد الله أوجلان وضع الدين كأحد مصادر الحقيقة وذلك مع الميثولوجيا الأساطير والتاريخ.

بينما تحدث القائد أوجلان نفسه في كتابه مانيفستو الحضارة الديمقراطية المجلد الثالث (سوسيولوجيا الحرية) يقول القائد أوجلان (مثلما هي الحال في عودة الاثنية إلى الحياة فإنه يُلاحظ الانتعاش في التقاليد الدينية والتي سعت الحداثة عموماً والدولة القومية خصوصاً إلى استعمارها عبر مصطلح العلمانية).

هنا يصف هذا الانتعاش الديني بالمموه والمُمهر بمُهر الحداثة أي ليس انبعاثاً بالمستوى الذي كانت عليه وظيفتها الاجتماعية الدينية.

وأوضح أوجلان في كتابه، أنه من هنا أخذ الصراع يتفاقم بين العلمانية والدين في حين يرى القائد أوجلان بأن العلمانية في الواقع هي مصطلح مبهم وخاصة نظرتها إلى الدين حيث تدعو إلى سحب الدين يده كليا من الحياة الدنيوية وخاصة من شؤون الدولة، فلا العلمانية دنيوية تماماً ولا يمكن تجريد الدولة من الدين كلياً.

ومن هذا المنطلق يقول القائد أوجلان: قد اجج انبعاث الدين التقليدي مجدداً السجال بين الدين والعلمانية في المجتمعات التي لا تزال تحت تأثير قوى للشريعة الإسلامية بصورة خاصة فليس صحيحاً تصوير المستجدات المرتبطة بحروب الأيديولوجيا والصراع على السلطة السياسية بين الدولة القومية ومفهوم الأممية وكأنها مرتبطة بنمط الحياة العصرية فقط، فقد بات هناك صراع بين العالم الإسلامي والموسوي شبيه بما كان بين المسيحية والموسوية، ويرى القائد بأن هذا الصراع يتخفى وراء الصدامات الكبرى في الشرق الأوسط.

وشدد القائد أوجلان، أنه حل هذه الصراعات يكمن في نهج الأمة الديمقراطية التي لطالما تبقى الثقافات الدينية والاثنية في توائم وانسجام وتخصص لكل واحدة منها مكان كعنصر حر وديمقراطي على أساس المساواة.

وحذر أوجلان من الاستغلال السياسي للدين، مبيناً أن القضايا الدينية التي عانت منها الأقوام فيما بينها كانت القضايا المذهبية أيضاً تضاف إليها إذ كانت وعود الأديان في الأخوة والتكامل والاتحاد والسلام زاد تأثير محدود مقابل المصالح المادية لأن التفاوت الطبقي المتنامي في المجتمع كان قد ضيره القوم نفسه من القضايا والنزاعات منذ أمد بعيد كما واقضي إلى نشوب نزاعات طاحنة منذ عهد موسى وذلك ضمن قبيلة جد صغيرة ومتراصة مثل القبيلة اليهودية وبين أقرب المقربين إليه.

وعدد أوجلان الأمثلة لذلك الاستغلال، فمثلاً كان معاوية قد شرع بتوطيد التفوق على أهل البيت بدخول الحرب السلالاتية حتى قبل وفاة النبي محمد وكان الخوارج سيصدرون فرمان الموت بحق علي ومعاوية وعمرو بن العاص وذلك في سبيل إنقاذ الدين الإسلامي من الخلافة ذات الرأسين بل و ذات الرؤوس الثلاثة وكان يزيد بن معاوية سينقض في كربلاء على أخير أبناء أهل البيت ويذبحه كما تذبح النعاج، وكانت الشعوب التي أسلمت ستجلب معها قضايا جديدة متفاقمة كالنهر سواء داخلها وفيما بينها.

واستكمل أوجلان، مبينا أن المدنية الايرانية الجذرية تسعى إلى الرد على هزيمتها تجاه العرب المسلمين بإنتاج المذهب الشيعي بينما كان أمراء الأنساب الحاكمة من السلاجقة والعثمانيين الأتراك سيجدون مصالحهم في المذهب السني كشريعة مسيطرة في الإسلام في حين أن الشرائح التركمانية الفقيرة والمحرومة كانت ستختار المذهبين الشيعي والعلوي بالأغلب وعانى الكرد أيضا من انقساماً مشابهة فيما اعتنق الأمراء السلطويون المذهب السني، متخذين من التحالف مع السلطات العربية والتركية أساساً فيما كانت شرائح الفقراء المعتزة بذاتها ستستمر في بقائها علوية أو زرادشتية.[1]

كورديبيديا غير مسؤول عن محتوى هذا التسجيل وصاحبه مسؤول عنه. قمنا بتسجيله لأغراض أرشيفية.
تمت مشاهدة هذا السجل 279 مرة
اعطي رأيک بهذا المقال!
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | anfarabic.com 24-03-2024
السجلات المرتبطة: 26
1. تواریخ وأحداث 24-03-2024
لغة السجل: عربي
تأريخ الإصدار: 24-03-2024 (0 سنة)
الدولة - الأقلیم: مصر
اللغة - اللهجة: عربي
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 97%
97%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( هژار کاملا ) في 27-03-2024
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 28-03-2024
تم تعديل هذا السجل من قبل ( هژار کاملا ) في 27-03-2024
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 279 مرة
الملفات المرفقة - الإصدار
نوع الإصدار اسم المحرر
ملف الصورة 1.0.1118 KB 27-03-2024 هژار کاملاهـ.ک.
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
بحوث قصیرة
صالح مسلم: حزب الاتحاد الديمقراطي ليس حزباً دوغمائياً بل ديناميكياً
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
السيرة الذاتية
جرجيس كوليزادة
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
السيرة الذاتية
منى واصف
المکتبة
النفط العراقي من منح الامتياز الى قرار التاميم
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
المواقع الأثریة
تل لیلان
المکتبة
المحتال؛ رواية كردية معاصرة
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936
السيرة الذاتية
عبد الناصر حسو
المکتبة
النفط العراقي دراسة وثائقية من منح الامتياز حتى التأميم
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
بحوث قصیرة
عمره آلاف السنين.. اكتشاف نظام إمدادات المياه الإيلامية غربي إيران
بحوث قصیرة
الأمير سيف الدين علي المشطوب الهكاري و دوره العسكري في الدولة الأيوبية (564-588 ه 1168-1192 م)‎
بحوث قصیرة
مسؤول بالاتحاد الوطني: استقدام 8000 شخص من المكون العربي للمناطق الكوردستانية بديالى
السيرة الذاتية
سيف الدين ولائي
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
بحوث قصیرة
الفقيه عيسى الهكاري ت. 585 ﮪ. / 1189 م.: حياته ودوره في عهدي اسد الدين شيركوه وصلاح الدين الايوبي
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
السيرة الذاتية
عبد الأمير ملكي
السيرة الذاتية
كمال عزيزي قيتولي
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
بدایات الصراع الاستعمارى على نفط المنطقة
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ

فعلي
المکتبة
ذكریاتی
18-02-2019
زریان سەرچناری
ذكریاتی
المکتبة
الأكراد واللغة والسیاسة, دراسة في البنی اللغویة وسیاسات الهویة
01-01-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
الأكراد واللغة والسیاسة, دراسة في البنی اللغویة وسیاسات الهویة
بحوث قصیرة
السفير بيتر كالبريس لمجلة كولان :لقاء البارزاني و هولاند أظهر أن أوربا تتفهم حقوق إقليم كوردستان
09-07-2022
هژار کاملا
السفير بيتر كالبريس لمجلة كولان :لقاء البارزاني و هولاند أظهر أن أوربا تتفهم حقوق إقليم كوردستان
الأماکن
باديان
29-05-2023
زریان عەلی
باديان
السيرة الذاتية
تيمز آرب قتران
19-07-2023
هژار کاملا
تيمز آرب قتران
موضوعات جديدة
السيرة الذاتية
سعد سافيل عم قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سراب نايف عيسى
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
صبهان سليمان حسين علي
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ساهيرة خضر الياس
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي سافيل عمو قاسم
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامي الياس معجو
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سامان عطو علي حيدر
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
سالم محمود خلف
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
زهرا موراد فليت
09-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
ريناس تحسين خلف حسين
09-10-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات
  537,114
الصور
  110,288
الکتب PDF
  20,293
الملفات ذات الصلة
  104,222
فيديو
  1,566
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
303,967
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,153
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,052
عربي - Arabic 
30,942
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,384
فارسی - Farsi 
10,017
English - English 
7,583
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,731
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
12,822
الأماکن 
4,860
الشهداء 
4,704
السيرة الذاتية 
4,702
المکتبة 
2,421
وثائق 
871
صور وتعریف 
279
المواقع الأثریة 
61
فيديو 
50
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
323
PDF 
31,432
MP4 
2,558
IMG 
201,832
∑   المجموع 
236,145
البحث عن المحتوى
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
بحوث قصیرة
صالح مسلم: حزب الاتحاد الديمقراطي ليس حزباً دوغمائياً بل ديناميكياً
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
السيرة الذاتية
جرجيس كوليزادة
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
السيرة الذاتية
منى واصف
المکتبة
النفط العراقي من منح الامتياز الى قرار التاميم
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
المواقع الأثریة
تل لیلان
المکتبة
المحتال؛ رواية كردية معاصرة
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936
السيرة الذاتية
عبد الناصر حسو
المکتبة
النفط العراقي دراسة وثائقية من منح الامتياز حتى التأميم
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
بحوث قصیرة
عمره آلاف السنين.. اكتشاف نظام إمدادات المياه الإيلامية غربي إيران
بحوث قصیرة
الأمير سيف الدين علي المشطوب الهكاري و دوره العسكري في الدولة الأيوبية (564-588 ه 1168-1192 م)‎
بحوث قصیرة
مسؤول بالاتحاد الوطني: استقدام 8000 شخص من المكون العربي للمناطق الكوردستانية بديالى
السيرة الذاتية
سيف الدين ولائي
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
بحوث قصیرة
الفقيه عيسى الهكاري ت. 585 ﮪ. / 1189 م.: حياته ودوره في عهدي اسد الدين شيركوه وصلاح الدين الايوبي
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
السيرة الذاتية
عبد الأمير ملكي
السيرة الذاتية
كمال عزيزي قيتولي
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
بدایات الصراع الاستعمارى على نفط المنطقة
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.92
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.891 ثانية