المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
عفرين تحت الاحتلال-وثائق وتقارير، كشف وفضح الانتهاكات والجرائم-الجزء الرابع
14-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
عفرين: خمس سنين حاجة ظلم ! دراسة استقصائية عن الانتهاكات ضد الكرد والايزيديين في شمال سوريا
14-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
10-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ٲطول من الحیاة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
جدل كردستاني علی ضفاف دجلة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
قواعد اللغة الكردیة؛ جزء الاول
04-06-2024
کشمیر کەریم
أحصاء
السجلات 518,448
الصور 105,226
الکتب PDF 19,478
الملفات ذات الصلة 97,493
فيديو 1,394
المکتبة
بعيداً عن العدالة - محکمة أ...
بحوث قصیرة
حوار مع الدكتور ميشيل ليزنبيرغ
بحوث قصیرة
إلى الشعب والرفيقات والرفاق...
الشهداء
رينجبر ريباز
السيرة الذاتية
مصطفى سعيد عبدو
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح 2
إنّ البيانات الخاصة لكورديبيديا عَونٌ فريد لإتخاذ القرارات الاجتماعية والسياسية والقومية... البيانات هي صاحبةُ القرارات!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د.خليل جندي

د.خليل جندي
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح 2
د. خليل جندي

جذورهم التاريخية وآثارهم الحالية..
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan):
الحلقة الثانية
يعد إله (خودان-أرباب) الأبقار، (إله عصر تربية وتدجين الحيوانات) في الموروث الديني الايزيدي(1).
زرزا Zerze- Zerza:
هي قبيلة كردية قديمة ومعروفة ليومنا هذا، يرى (كولياموف) أنه من الممكن أن تكون لهذه القبيلة صلة القرابة مع قبيلة الداردانيين بناءً على تناوب حرف (z) مع (d) في اللغة الكردية، فتصبح (دارد- zerz)، وكان مكان سكنى تلك القبيلة، كما ذكرها المؤرخ اليوناني هيرودوت، في (ماتيين) على ضفاف نهر غيند Gînd (الاسم القديم لنهر ديالى الحالي) وكانت لهم مدينة (أوبيد Opîd) من الكلمة الكردية-الهندية apas-ap- بمعنى الماء. وفوق ذلك يقارن اللفظة الكردية (zerz) مع اللغة اللاتينية المقرون بوجود مماثله الهندو إيرانية مع اللفظة الإليرية القديمة لقبائل (dardî) القاطنة قديماً في البلقان.
ويضيف كولياموف بأنه من الممكن، ليس فقط السيكغين (قبيلة شَكاكا) بل والدارديين (Zerzî) قبائل من أصول ميدية-كردية في البلقان لتتطابق لفظة zerz مع اسم الشعب الهندو أوروبي (drdry) ضمن التحالف الحثي للملك موفاتاليس، الذين خاضوا حملة مشتركة على مصر في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. هذه الحقيقة تثبت بدقة تقطين القبائل اللوبية (drdry- zerz) الكردية الهندو أوربية في آسيا الصغرى منذ القرن الرابع عشر قيل الميلاد لا بل وقبله. (ص 375-376)
يوجد نص ديني ايزيدي باسم (قەولێ بابەكرێ ئۆمەرێ زەرزايى) يتحدث عن فضائل الأخلاق:
ژ قەولێ بابەكرێ ئۆمەرایێ زەرزایی/ من رواية أبو بكر اومر الزرزايي
هەكە دوو مێرا كرە تەبایی /إذا اتفق (اتحد) شخصان
بفروارا شیخادی و مەلك شێخ سن /بأمر من الشيخ آدي والملك الشيخ سن
دێ چیایی دانێنە سەر چیایی! /يضعان جبلاً فوق جبل!(2)
ان الموروث الثقافي والديني الايزيدي ما زال يحتفظ باسم (زرزا) من عمقه التاريخي العتيق، في مرحلة اكتشاف الانسان للزراعة وتدجين الحيوانات كالماعز البري والبقر والحصان، ويضع للغنم والماعز إلاها باسم (مَم شفان Mem Şivan) وللأبقار إلاهاً باسم (گاڤانێ زەرزا Gavanê Zerza). ما يخص موضوعنا هنا هي معرفة وتفكيك ثلاث مسائل؛
الأولى: ان الدوملي والزرزايي قبيلة واحدة، وان أحفاد (زرزا) القبيلة الهندو آريه القديمة من شعوب زاغروس من الكوتيين واللولوبيين والحوريين-الميتانيين، مازالت باقية باسم (زازا- دوملي) في موطنها كردستان، تدين الزازا في كردستان الشمالية بالمذهب العلوي (العلي الهي) ولهجتهم تسمى بالزازاكية أو الدوملكية. كما ان عوائل الزازايين (ظاظا) في كردستان (روزآفا) تحولوا إلى الدين الاسلامي. أما الدومليين والهكاريين في كردستان الجنوبي مازالوا على ديانتهم القديمة الايزيدية، ويحتفظون ببعض عقائدهم القديمة مثل (كافانى زرزا) إله الأبقار والحيوانات، كما تنحصر أحد الوظائف الدينية، ألا وهي وظيفة (القوالين) ومرافقة (الطاووس-السنجق)، بيد رجالات هاتين العشيرتين. وهنالك بعض من أهل التاريخ يقول أن (الزرزائية) هي كلمة أعجمية معناها ولد الذئب، وأنهم ممن تكرّد من العجم المنسوبين إلى ملوكهم(3).
النقطة الثانية: ماهي العلاقة بين عقيدة عبادة/أو تقديس بعض الحيوانات التي قام بتدجينها الانسان القديم كالثور والبقر والماعز والحصان، ووضع لها إلاهاً (كافانى زرزان) الباقية لحد الآن في الموروث الثقافي والديني الايزيدي، وبين عبادة العجل (العجل الذهبي) عند اليهود كما تمت الإشارة اليه في أعلاه؟ السؤال: هل أخذ اليهود عبادة الثور (العجل الذهبي) من الايزيديين، أحفاد الشعب الكوتي الزاغروسي كما يقول كولياموف، أم أن الايزيدية أخذوها من اليهود؟
ان البحث في هذه النقطة يدفعنا إلى معرفة تاريخ مسقط رأس أسباط اليهود الاثنا عشر إلى جانب مراجعة كتاب التوراة نفسها، فضلاً عن معرفة آراء بعض الباحثين المختصين في هذا الجانب.
يؤكد الباحث والمفكر القدير دكتور سيد القمني، في حلقة كاملة مسجلة له بتاريخ 19/10/2018 تحت عنوان: “موقع التجلي الأعظم” أن اللاويين-الليفيين أصبحوا كهنة يهوه والمسؤولين عن خدمة تابوت العهد وتقديم القرابين ومراسيم الصلاة، ويؤيد السيد القمني قول فرويد سيغموند كون (الليفيين- اللاويين) لم يكونوا إسرائيليين وإنما هم مصريين خرجوا مع أسباط بني إسرائيل من مصر إلى أرض سيناء وكنعان والحجاز، مستنداً في تحليله على ما جاء في التوراة: “لا تكره مصرياً لأنك كنت في أرضهم، والأولاد الذين يولدون من أم في جماعة الرب الجيل الثالث، يدخلون في دين إسرائيل. (التثنية:7/23)، وكذلك قول التوراة “أما لاوي فلا تحسبه ولا تعده من بني إسرائيل” (سفر العدد 1/49)، و “لا يكون لسبط لاوي قسم ولا نصيب مع اخوه بني إسرائيل، ولا يدخل في الأرض، الرب هو نصيبه” (سفر التكوين 18/1). ويقول السيد القمني أن الإله (يهوه) مصري، الكهنة (اللاويين) الذين خرجوا مع الإسرائيليين مصريين، لكن الإسرائيليين استبعدوا سبط لاوي من الميراث لأنهم مصريين ويحذر: “احترز من أن تترك اللاوي كل أيامك على أرضك، واللاوي الذي في أبوابكم ليس له قسم ولا نصيب معكم” (تثنية 12/12)
أما المؤرخ (كولياموف) له رأي آخر حول الموضوع نفسه، حيث يذهب أبعد من ذلك استناداً إلى الوثائق التاريخية وعلم الاشتقاق اللغوي واعتماداً على كتاب العهد القديم نفسه، يقول: هنا يمكن العودة إلى موطن سكنى أسباط اليهود الاثنا عشر. يقول كتاب العهد القديم: “فلما اقترب موسى من المحلة رأى “العجل” والرقص، فاشتد غضبه ورمى باللوحتين من يديه وكسرهما في أسفل الجبل” (سفر الخروج 32:18) وهذا يدلّ ان عبادة (الثور/العجل) كانت موجودة بين اليهود، وجاء موسى ليحاربها. السؤال: إذن من أين جاءت عبادة العجل؟ هذا ما سنوضحه لاحقاً.
“ثم أخذ العجل الذي صفوه، فأحرقه بالنار.” (سفر الخروج 32:20) وكلّم الرب موسى فقال: “قدم سبط لاوي ليقفوا بين يدي هارون الكاهن ويخدموه” و “يتولوا عنه وعن الجماعة حراسة خيمة الاجتماع ويقوموا بخدمة المسكن” و “يحافظوا على جميع أمتعة خيمة الاجتماع، وينوبوا عن بني إسرائيل فيما مطلوب منهم في خدمة المسكن”. (سفر العدد: 5،6،7،8)
يتبين من نص العهد القديم هذا، أن سبط لاوي شكّلوا طبقة القديسين على اليهود، علماً أن اليهود لا يعتبرون سبط (لاوي-اللاويين-الليفيين) من بين أسباطهم الأصلية. إذن مَنْ هم اللاويين، ومن أين قدموا؟
يقول السيد (صلوات كولياموف) أن يعقوب، زعيم شعب إسرائيل بعد أن نشب خلاف بينه وبين أخيه عيسو على الزعامة التي باركها له والده إسحق، وبطلب من أمه (رفقة) هرب إلى كوردستان حيث بيت خاله (لابانLapan) ووصية والده قائلاً “لا تأخذ امرأة من بنات كنعان. قُم اذهب شمالاً إلى ميزوبوتاميا إلى بيت بتوئيل أبي أمك، وتزوج بامرأة من هناك، من بنات لابان أخي أمك” (ص 415) يشكل هذا المكان (أي ميزوبوتاميا) في العهد القديم لغزاً كبيراً ويطرح أسئلة تحتاج إلى أجوبة، بنظر (كولياموف)، كون ان ميزوبوتاميا ليست موطناً للساميين، بينما التوراة ينظر على الدوام إلى هذه المنطقة كالموطن القديم لليهود، ويفصل اليهودية عن بقية الساميين- العرب تماماً كعنصر مختلف. ويذكر أنه في (بادانPadan) في جبال زاغروس، ولد لإسحق وزوجته ليئة وراحيل وجواريه الأبناء الذين تولوا فيما بعد زعامة وأصبحوا بطارقة لاثنتا عشر قبيلة إسرائيلية. بهذا يتراءى اثنياً بأن الأجداد القدامى لبنوا إسرائيل هم الكرد القدامى. وبعد أن اغتنى إسحق عاد مع اسرته من موطن أمه من مملكة (بادان) الكاشية على سفوح زاغروس الشرقية إلى كنعان في الشرق الأوسط. (ص 418) وعاد من سبي بابل من كوردستان (ورد في الكتاب المقدس ذكر خافر-نهر خابور) إلى يهوذا مع زربابل فقط 360 شخصاً. (عزرا: 2، 40-42) وبهذا نرى بأن أجداد اليهود كانوا يعبدون الإله نفسه الذي كان عند الكاشيين-الهندوآريين.
من المرجح جداً أن تكون قصة تاريخ (سبط لاوي) بالذات، هو مفتاح فكّ لغز (همسات) بعض رجالات الدين الايزيدي المتداولة (عائلة شيوخ فخرالدين) على وجه الخصوص، في صلة القرابة التي تجمعهم مع اليهود، وكون أصلهم من مصر! لنستشهد ب (سَبَقَة) من نص ديني ايزيدي جاء على لسان (الشيخ فخرالدين الآدياني)، تقول:
10- ژ قەولێ شێخ فەخرێ ئادییە / من حديث الشيخ فخرالدين الآدياني
ئەزی ئەسلیمە، ژ ناڤودكارێ ئەسلییە/ أصيل أنا مِنْ نسل المشاهير
ئەزی مسری بووم، ژ مسرێیە! /مصرياً كنت، من مصر
11- ژ ئەسلێ خۆدا ئەزی مسری بووم/بالأصل كنت مصرياً
ژ نوورا ئیلاهی بووم / كنت من النور الإلهي
جیێ ‌حەسەن بەسری بووم!(4) / كنت في مقام الحسن البصري!
كما ان هنالك نص ديني طويل بعنوان (قەولێ شێخ و ئاقوبێ موسا= قول الشیخ و یعقوب موسی)(5) يتكون من (82 سبقة) عبارة عن حوار ديني بين (الشيخ و يعقوب موسى)، فمن هو (الشيخ) ومن هو (يعقوب موسى)؟
قدمت القبائل اليهودية من ميزوبوتاميا إلى كنعان في الشرق الأوسط، وسعت إلى عدم الاختلاط مع السكان المحليين الساميين والهندو أوروبيين (الحيثيين)، وعدم التزاوج منهم إلا في حالات قليلة. واختفت عادة الزواج والتزاوج من فئته وطبقته عند اليهود، لكن بقيت عن الايزيديين في ميزوبوتاميا، حيث الزواج ملزم بين الطبقات. (ص 415)
جدير بالذكر ان جميع زعماء القبائل الاثني عشر اليهودية، من ضمنها قبيلة اللاويين، قد ولدوا على أراضي كوردستان في عائلة يعقوب. وأن (الكرد اللاويين خوشافي) كما يسميهم كولياموف، وكما جاء ذكرهم في الكتاب المقدس، امتزجوا مع السكان الكرد المحليين، لأن جدهم لاوي الابن الثالث ليعقوب وليئة قد ولد في كوردستان في مملكة بادان الكاشية- البختيارية في أعالي ديالى في زاغروس (ص 420)، كما تمت الإشارة اليها. ويؤكد كولياموف على الأصل الكردي لطبقة اللاويين من خلال حمل العديد من اللاويين للاسم الكردي (خوشفيXoşevî) الوارد ذكرها في العهد القديم. (ص 421). ويعتقد بأن أولئك اللاويين ال 360 شخصاً من أصل 38000 شخصاً الذين عادوا إلى إسرائيل هم من قبيلة خوشناو الكردية التي تقطن في شمال شرق العراق بكردستان جنوب -شرقي مدينة راوندوز وحتى هولير. (ص 422).
وهنا من الممكن كان أجداد اليهود يتحدثون باللغة الكوتية (أسلاف الكرد).
تطرق كتاب العهد القديم التوراة إلى مملكة (بادان Padan) الكوتية على سفوح جبال زاغروس، وكان ملك الكاشيين آكوم كاك رم في الألف الثاني (1595-1571 ق.م.) ملكاً على آلمان وبادان الجبليتان في أعالي نهر ديالى وفروعه. (ص 417) كما يؤكد كتاب التوراة نزوح العنصر الهندو آري من الشرق إلى الجنوب والغرب من خلال وصف انتقال ابرام (إبراهيم الخليل) مع اسرته من أور الخلديين إلى حرّان ومن ثم إلى كنعان في الشرق الأوسط، حيث التقوا مجدداً بقبائل الحيثيين الهندو أوروبية.
تتبع الحلقة الثالثة (شخصية إبراهيم الخليل وموطنه الأصلي؟)
المصادر والهوامش

(1) خليل جندي، نحو معرفة حقيقة الديانة الايزيدية، مطبعة رابوون/السويد 1998، ص26. وكذلك كتابي: الدين الايزيدي: المعتقدات، الميثولوجيا، الطبقات الدينية، مسارات- الرافدين 2018، ص 27.
(2)خليل جندي، صفحات من الأدب الديني الايزيدي، مصدر سابق، ص443.
(3)ابن فضل الله العمري/ شهاب الدين أحمد بن يحيى، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، تحقيق: كامل سلمان الجبوري، الجزء الثالث، دار الكتب العلمية- بيروت، ص 202.
(4) د. خليل جندي، صفحات من الأدب الديني الايزيدي (باللغة الكردية)، من (قەولێ شێخ فەخرێ زەرگون، سەبەقە 10-11)، مصدر سابق، ص 534.
(5) نفس المصدر السابق، من ص 536 الى 551.
[1]
تمت مشاهدة هذا السجل 10 مرة
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | https://www.bahzani.net/- 18-05-2024
السجلات المرتبطة: 3
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 23-02-2022 (2 سنة)
الدولة - الأقلیم: کوردستان
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: الدين والألحاد
تصنيف المحتوى: مقالات ومقابلات
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 99%
99%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( أفين طيفور ) في 18-05-2024
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 20-05-2024
تم تعديل هذا السجل من قبل ( أفين طيفور ) في 19-05-2024
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 10 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
حسين الجاف
المکتبة
عفرين تحت الاحتلال-وثائق وتقارير، كشف وفضح الانتهاكات والجرائم-الجزء الرابع
بحوث قصیرة
الثقافة هي هوية وأساس المجتمع
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
بحوث قصیرة
مؤسسات الثقافة والفن في آمد: لا تلتزموا الصمت أمام الظلم
صور وتعریف
لوحة لإجتماع في كردستان الجنوبية 1899
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
صور وتعریف
بعض الثوار الكورد 1920
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
السيرة الذاتية
أسما هوريك
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
بحوث قصیرة
الفرار و التعریب: تحلیل مقارنة لعدد السكان في المناطق الكردیة الٲصلیة في سوریا
صور وتعریف
مؤتمر الطلاب الكورد هلسنكي 1962
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
المکتبة
عفرين: خمس سنين حاجة ظلم ! دراسة استقصائية عن الانتهاكات ضد الكرد والايزيديين في شمال سوريا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
بحوث قصیرة
واقع المرأة الكردية السورية وبدعة النسوية الآبوجية نافذة الحركة النسوية
بحوث قصیرة
قرية كلوتيه.. بين أوابدها التاريخية ثقافة للمقاومة ونموذج للمجتمع الطبيعي
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
عبد العزيز قاسم
صور وتعریف
النبيل الكوردي إبراهيم بك مرواني؛ سنة 1920
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
صور وتعریف
آغا كوردي في القرن التاسع عشر
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م

فعلي
المکتبة
بعيداً عن العدالة - محکمة أمن الدولة العليا في سوريا
12-10-2011
هاوري باخوان
بعيداً عن العدالة - محکمة أمن الدولة العليا في سوريا
بحوث قصیرة
حوار مع الدكتور ميشيل ليزنبيرغ
06-04-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
حوار مع الدكتور ميشيل ليزنبيرغ
بحوث قصیرة
إلى الشعب والرفيقات والرفاق والعائلة.. رسائل من الفدائيتين روكن وسارا
03-11-2022
اراس حسو
إلى الشعب والرفيقات والرفاق والعائلة.. رسائل من الفدائيتين روكن وسارا
الشهداء
رينجبر ريباز
17-01-2023
أفين طيفور
رينجبر ريباز
السيرة الذاتية
مصطفى سعيد عبدو
05-07-2023
اراس حسو
مصطفى سعيد عبدو
موضوعات جديدة
المکتبة
عفرين تحت الاحتلال-وثائق وتقارير، كشف وفضح الانتهاكات والجرائم-الجزء الرابع
14-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
عفرين: خمس سنين حاجة ظلم ! دراسة استقصائية عن الانتهاكات ضد الكرد والايزيديين في شمال سوريا
14-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
10-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ٲطول من الحیاة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
جدل كردستاني علی ضفاف دجلة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
قواعد اللغة الكردیة؛ جزء الاول
04-06-2024
کشمیر کەریم
أحصاء
السجلات 518,448
الصور 105,226
الکتب PDF 19,478
الملفات ذات الصلة 97,493
فيديو 1,394
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
حسين الجاف
المکتبة
عفرين تحت الاحتلال-وثائق وتقارير، كشف وفضح الانتهاكات والجرائم-الجزء الرابع
بحوث قصیرة
الثقافة هي هوية وأساس المجتمع
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
بحوث قصیرة
مؤسسات الثقافة والفن في آمد: لا تلتزموا الصمت أمام الظلم
صور وتعریف
لوحة لإجتماع في كردستان الجنوبية 1899
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
صور وتعریف
بعض الثوار الكورد 1920
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
السيرة الذاتية
أسما هوريك
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
بحوث قصیرة
الفرار و التعریب: تحلیل مقارنة لعدد السكان في المناطق الكردیة الٲصلیة في سوریا
صور وتعریف
مؤتمر الطلاب الكورد هلسنكي 1962
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
المکتبة
عفرين: خمس سنين حاجة ظلم ! دراسة استقصائية عن الانتهاكات ضد الكرد والايزيديين في شمال سوريا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
بحوث قصیرة
واقع المرأة الكردية السورية وبدعة النسوية الآبوجية نافذة الحركة النسوية
بحوث قصیرة
قرية كلوتيه.. بين أوابدها التاريخية ثقافة للمقاومة ونموذج للمجتمع الطبيعي
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
عبد العزيز قاسم
صور وتعریف
النبيل الكوردي إبراهيم بك مرواني؛ سنة 1920
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
صور وتعریف
آغا كوردي في القرن التاسع عشر
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
ملف
بحوث قصیرة - نوع الوثيقة - اللغة الاصلية بحوث قصیرة - نوع الأصدار - ديجيتال بحوث قصیرة - تصنيف المحتوى - القضية الكردية بحوث قصیرة - تصنيف المحتوى - سياسة بحوث قصیرة - اللغة - اللهجة - عربي بحوث قصیرة - الدولة - الأقلیم - تركيا بحوث قصیرة - الدولة - الأقلیم - سورية الشهداء - الجنس - ذکر الشهداء - الحزب - وحدات حماية الشعب - YPG الشهداء - القومیة - کردي(ة)

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.313 ثانية