الواقع الكردي الراهن.. هشاشة الحالة- اعتباطية التصرف- تشوش الإرادة
حواس محمود
hawasmahmud2@hotmail.com
لا يخفى على أي متابع للشأن الكردي، الواقع الذي يعيشه الكرد في سورية من جميع الجوانب والحيثيات والنواحي
إن واقع الاضطهاد المزدوج القومي والطبقي جعلت من الحالة الكردية حالة متراوحة في المكان تتجاذبها وتتقاذفها الأمواج الفكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية بحيث لا يمكن لنا الادعاء بالقول بأن هنالك استقرار سيكولوجي اجتماعي سياسي للكرد في سورية ، فالفقر والعوز وانتشار الجهل وبعد المناطق عن العاصمة وإهمال الجوانب التنموية الذي أخذ ينعكس سلبا على الإخوة العرب والمسيحيين أيضا في مناطق التواجد الكردي
إنَ هذه الحالة المأزقية للكرد ولدت لدى الفرد الكردي كما لدى الجماعة الكردية مركبا نفسيا مشوشا يحتاج للتناول والمناقشة والمعالجة
إنَ هذا المركب النفسي جعلته لا يعتمد التنظيم في إدارة وقته وتعاملاته وتربيته لأفراد أسرته وعلاقاته الاجتماعية مع الأقارب والأصدقاء وعامة المجتمع ، وبالنسبة للفرد الكردي المهتم بالثقافة – متابعا ومساهما ومنتجا- فإنه أيضا في أغلب الحالات أسير إبراز الذات الشهروية بأن يتباهى بأنه نشر مقالا في هذا الموقع الانترنيتي أو ذاك أو أنه حاور الكاتب الفلاني أو رد على الكاتب الفلاني أو هاتر مع الكاتب الفلاني أو ذاك ناسيا أو متناسيا ضرورة العمل الجماعي المؤسسي الناظم للعلاقات البشرية والمعالج لهشاشة الواقع ولا استقراريته الضمنية رغم استقراره الظاهري (أي أن استقرار القشرة لا تخفي لا استقرارية ما تحت القشرة كما أثبت ذلك الواقع أكثر من مرة) في المشهد السوري الراهن
إنَ مجرد التفكير الاعتباطي للفرد الكردي عامة والفرد الكردي المهتم بالثقافة خاصة يولد نتيجة بدهية هي تشوش الإرادة فكما قلت في مقالات سابقة هنالك خامات وطاقات ثقافية كردية معطاءة وقادرة على الإبداع ولكنها مشتتة متناثرة غائبة عن التأطير والمأسسة هذا الواقع التشتتي (الذي هو موجود في أحزاب الحركة السياسية الكردية أيضا ولا زلنا نلمس آثاره التمزقيه بانفلاش الإطارات التحالفية الفوقية التي لم تضع أساسا وركائز لتوحيد القواعد وصولا إلى توحيد الأطر السياسية) أقول هذا الواقع التشتتي الكردي الثقافي والعام له انعكاساته السلبية الضارة في غياب بوصلة التخطيط الاستراتيجي أو التأهيل المستقبلي عبر تكتيك المرحلة والتهيئة لخوض غمار أحداث ومفاجآت القادم من الأيام، أننا نفتقر إلى أن تتوحد الجهود الثقافية في أطر متناسقة واعدة قادرة على تلمس هشاشة الواقع ولا اسقراريته ، بحيث أن المرض يعالج بالدواء الناجع ، لا أن نتركه في استشرائه حتى يخرب الجسم الكردي بأكمله، وعندها قد نفيق أو لا نفيق على موتان الجسد بعد أن جهزنا بأنفسنا على آخر مقومات النهوض به.
الثقافة ليست نشرا ونثارا على الورق، الثقافة ليست فضاء إنترنيتيا عبثيا، الثقافة ليست تباهيا وافتخارا طاووسيا فارغا من المضمون، الثقافة فعل عقلاني وعاطفي منتج، الثقافة هي بوصلة الرؤية للمستقبل وهي معول هدم للأمراض المستشرية في الواقع الكردي، الثقافة فعل تغييري طموح يأخذ بنا إلى مناخات العمل المثمر الفعال والبنَاء الذي له نتائجه الايجابية الكبرى على صعيد الفرد والمجتمع.
[1]