أمثال كردية من مندلي/قسم 1
#احمد الحمد المندلاوي#
الحوار المتمدن-العدد: 4245 - #14-10-2013# - 11:13
المحور: القضية الكردية

المقدمة:
** إذا جعل الكلام مثلاً،كان ذلك أوضح للمنطق وأبين في المعنى وأنَقُ للسمع وأوسع لشُعُبِ الحديث هكذا يقول ابن المقفع في الأدب الصغير.
فالمثل العامي هو خلاصة تجربة الأمة في معاشها ومعادها،يعبر عنها بجمل قصار بليغة يقتصر المسافات الطويلة من الحديث والسجال،وخلاصة يكون فيه الدرس الأول للأجيال والموعظة الحسنة للسمع والقارئ، يؤتى به في الوقت المناسب و ينال رضى المستمعين و إعجابهم والأمثال هي حكم ونصائح ومواعظ قالها حكماؤنا المجهولون - الا ما ندر- تتناقلها الأجيال،وقد تقابلها أمثال من أُمم أخرى لوحدة التفكير لدى الإنسان ، والمثل في كل لغة خلاصة الحكمة فيها،يتجلى فيه القول المأثور في إيجاز ،كثيراً ما يبلغ حدَّ الإعجاز ، و من ثمة سريانه على الألسن ،و شيوعه في الناس ،وتكاد هذه الأمثال الدارجة لا تكون وقفاً على الشعب الكردي، بل قد يجد الشغوف بالمقارَنة نظائر لها ،لا في البلدان العربية فحسب ، بل حتى في اللغات الحيَّة الأخرى.ولا بدعَ في ذلك فاللمحات الروحية والومضات الذهنية عالمية المدى ، والمجتمع المندلاوي له قاموسه المثلي أيضاً مستخلص من بيئته وأبنائه، حاولتُ أن أجمع من تلك الأمثال نتفاً من أفواه قائليها سيما كبار السن منهم ،و لاحظتُ بأنّ لها مثيلات في آداب الأمم الأخرى فلا أدري أية أمة أخذت من أختها فهذا ما يحتاج الى بحث و تدقيقٍ،لا سيما أن تاريخ مندلي يعود الى أكثر من ستة آلاف سنة ،وهنا نأتي بباقة من تلك الأمثال و الحكم الكردية التي يتداولها أهالي مندلي لما فيها من عبر وأثر في الحياة مأخوذة من طبيعتها الجميلة ،و تاريخها العريق؛ و سمّيتها (أمثال كردية من مندلي : حكم و نصائح):
1- (زوان شرين مار وه كونا ده ر كه يك)
ويعني:اللسانُ الطيبُ يخرجُ الثعبانَ من جحرِهِ ،وورد بصيغة أخرى1: (زوان شرين مار ده كونا درارى) يدعو هذا المثل الى الكلام الطيب ومعاملة الآخرين بالرفق واللين،ويقابله المثل البغدادي:
اللسان الطيب يطلّع الحية من الزاغور2 والزاغور:الجحر في الدار.
وجاء في الحديث المأثور عن النبي ص:الكلمة الطيبة صدقة.
وعن الإمام جعفر الصادقع في هذا الباب:
عوّد لسانَك قولَ الخير تحظ به إنَّ اللسان لما عودتَ معتادُ
ويعادله المثل الإنكليزي3:الجواب الرقيق يسكت الغضب ،وقال أمير الشعراء أحمد شوقي :
يَنالُ باللينِ الفتى بعضَ ما يَعجَزُ بالشَّدةِ عنْ غَضبِهِ
ومن أحسن ما قيل في هذا المجال بل مطابقاً لمثلنا أعلاه قول بعضهم4:
لم أرَ مثل الرفق في يمنِهِ يستخرجُ العذراءَ من خدرِها
من يستعنْ بالرفقِ فِي أمره يَستخرجِ الحيَّةَ من جحرِها
وما أجمل ما ورد في القرآن الكريم في هذا الباب:الم ترَ كيفَ ضربَ اللهُ مثلاً كلمة ًطيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلُها ثابتٌ و فرعُها في السماءِ * تؤتي أكلَها كلّ حين بإذنِ ربِّها و يضربُ الله الأمثالِ للناسِ لعلهم يتذكّرون* 5
*****
2- (نان خوه ر و سفره در)
ويعني:يمزّقُ الخُوانَ الذي تناولَ الطعامَ عليه،و يطابقه المثل الفارسي6:نمك خوردى نمكدان شكستى أي:تناولتَ الملح وكسرتَ المملحة ،وبصيغة أخرى:هرجا نمك خورى،نمكدان مشكن و يعني:أين ما تناولت الملح،لا تكسر المملحةَ 7، والملح كناية عن الزاد كما هو معروف في المجتمع،وعن ذكر الملح قال رسولنا الأكرمص في وصف أصحابه: مثل أصحابي مثل الملح في الطعام،لا يصلح الطعام إلا بالملح 8.
ومثلنا يوافقه قول عبد الله بن الزبير: أكلتم تمري،وعصيتم أمري، ويدعو مثلنا الى إكرام الزاد و رد الجميل ؛ويستقبح اللؤم و الإساءة الى من أحسن اليك. وهناك مثل نيوزلندي يشبهه: لا تكن كالبعوضة التي تعضُّ صاحب المنزل الذي تعيش فيه ،والمثل يدعو الى إحترام صاحب الزاد و هو نوع من مكارم الأخلاقِ،و طالما يُقال للأطفال و الصبيان الذين لا يهتمون بشؤون المنزل، بل يهمهم الأكل و اللعب،ولذا يقول الأب هذا المثل لأولاده الصغار ممزوجاً بنوع من المزاح: (نان خوه ر و سفره در) .
*****
3- (ئويشم نيركه ئوشيد بدوشه ى )
ويعني: أقول له فَحْلٌ يقولُ إحلبْه،يقال هذا المثل لمن لا يفهم ما يقال له، ويصرُّ على فهمه الخاطئ للكلام . وثمة في العربية مثيل لذلك يقول المصريون 9 : أقول له ثور ، يقول احلبه،و هو ضرب من العناد و الغرور و الإصرار على الخطأ الفاضح، والمثل يدعو الى ترك هذه العادة السيئة.
وقال أحد الشعراء ساخراً من موقف عايشه 10:
أنّ الذي يرتجي نداك كمن يحلبُ تيساً من شهوة اللبنِ
وأجمل ما قيل في هذا المضمار قول الإمام علي (ع):من كذَّب ذهبَ بماء وجهه ،ومن ساءَ خلقه كثر غمّه ،ونقل الصخور من مواضعها أهونُ من تفهيم من لا يفهمُ و قال ع 11في هذا الباب أيضاً:الجاهل صخرة لا ينفجر ماؤها،و شجرة لا يخضرُّ عودها ،و أرض لا يظهر عشبها.
و هناك مثل شائع لدينا في العراق إذ يقول: عنز و لو طار ،ويدعو مثلنا الى عدم ركوب السجال في الأمور التافهة ؛ والإذعان الى واقع الحال المدعوم بالعقل و البصيرة و الفهم الصحيح للأمور الحياتية . للموضوع صلة..
احمد الحمد المندلاوي
*****
الهوامش و المصادر
1- ضرب المثل ايلاميان – سهراب نجاد / اللغة الكردية
2- الأمثال البغدادية – الشيخ جلال الحنفي
3- مصابيح التجربة – منير البعلبكي
4- اللآليء و الدرر – الثعالبي
5- سورة ابراهيم –آية 24/25
6- ضرب المثل هاى ايراني – اسماعيل شارودي/ اللغة الفارسية
7- ترجمتي الخاصة – الكاتب
8- كنز- للعلامة المتقي الهندي.
9- دراسات في المثل العربي المقارن – عبد الرحمن التكريتي
10- التيس من المعز ،للذكر و للأنثى عنز – الصحاح للجوهري
11-نهج البلاغة – للامام علي ع
[1]