المجتمع السوري متعدد الاقوام والثقافات
#صلاح بدرالدين#
الحوار المتمدن-العدد: 8252
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

من الخطأ الفادح القفز فوق حقائق تاريخية خاصة اذا تعلق الامر بنفي وانكار ماهو قائم على ارض الواقع ، عن التركيبة القومية ، والثقافية ، والاجتماعية المتنوعة للشعب السوري اتحدث ، ولايختلف الانكار هنا ان كان بدوافع عنصرية كما في حالة نظام البعث الاسدي ، او باسم المواطنة الواحدة او بفعل نزعات أخرى ( اممية ) او ( اسلاموية ) او غير معلومة ، ولابد للسوريين الاعتراف بتعددية مجتمعنا ، والحقوق المشروعة لها ، والاعتزاز بهذا النسيج الجميل المتكامل ، ومن هذه الرؤية بالذات اتناول احدى مكوناتنا الوطنية .
بحسب مانشر في وسائل الاعلام فقد ( اعلن المجلس التركماني السوري عن عقد الاجتماع التشاوري الشامل للتركمان السوريين امس السبت #08-02-2025# في مبنى المجلس التركماني بمدينة الراعي شرقي حلب ، بمشاركة اكثر من – 400 – شخصية من جميع المناطق التركمانية في سوريا ، وتم تحديد ابرز تطلعات التركمان في المرحلة المقبلة ، وفي مقدمتها الحفاظ على الهوية التركمانية والاعتراف بها ، وضمان الحماية الدستورية للهوية التركمانية في الدستور السوري الجديد ، والحفاظ على الحقوق التعليمية والثقافية واللغوية للتركمان ، وضمان نشر التعليم باللغة التركية في سوريا ، واكساب الهوية التركمانية وضعا رسميا في سوريا الجديدة ) .
بغض النظر عن مدى شرعية تمثيل الداعين لهذا اللقاء وقبولهم لدى الأوساط الشعبية ، ودرجة معايير الديموقراطية في الاختيار ، ونسبة مشاركة التركمان من مختلف المناطق فهذا امر يعود اليهم فقط ، ولسنا من يقرر عوضا عنهم .
نقول ان المكون التركماني السوري يشكل القومية الثالثة بعد العرب والكرد من حيث العدد ، وهو كما الكرد من السكان الأصليين ، ولكن لايسكنون في منطقة جغرافية واحدة يغلب عليها اللون القومي التركماني ، بل ينتشرون في جميع المحافظات السورية ، ولهذا السبب كما اعتقد لم يصدر عن هذا اللقاء أي تحديد لصيغة قانونية او إدارية خاصة بالتركمان ، كما لم اسمع طيلة حياتي السياسية في نحو ستة عقود عن وجود حركة قومية تركمانية سورية ، او معتقل وسجين سياسي بسبب القضية التركمانية وهذا لايتعارض مع وجود القومية التركمانية ، وحقوقها المشروعة ، وهويتها الخاصة .
هناك تاريخ مشترك يمتد لقرون بين الكرد والتركمان في المنطقة ، وكان المحاربون التركمان جزء أساسيا الى جانب الكرد في جيش صلاح الدين الايوبي قبل اكثر من ثمانية قرون والان يتعايش الشعبان ليس في سوريا فحسب بل في العراق ، وايران ، وتركيا .
ان قيام شركائنا التركمان بتنظيم صفوفهم ، وعقد لقاءاتهم التشاورية وتحديد تطلعاتهم كما يريدون وبالشكل الديموقراطي خصوصا في ظل العهد الجديد ، حق وواجب ، وهو يتوافق مع حقيقة تعددية المجتمع السوري قوميا ، وثقافيا ، واجتماعيا ، وان سوريا دولة مركبة ولاتقتصر على اللون القومي الواحد ، ويجب ان ينعكس ذلك بالدستور الجديد بشكل صريح .
نحن الكرد السورييون لدينا تجربة طويلة في هذا المجال ، ونصطدم الان بصراعات الأحزاب التقليدية ، والوافدة ، ومراكز القوى المسلحة ، والحاملة لاجندات خارجية ، حول من يمثل الكرد ، وذلك بحثا عن نفوذ ومواقع ، متناسية ان أربعة عشر عاما قد غيرت الكثير من الوقائع ، وبدلت المفاهيم ، وافرزت جيلا جديدا من الوطنيين المستقلين المشهود لهم بالنزاهة ، الذين كشفوا زيف ادعاءات معظم تلك الأحزاب ، وعدم استقلاليتها ، وتورطها في الفساد ، هؤلاء الوطنييون يشكلون الان الغالبية ، ومتمسكون بالقيم الديموقراطية وآلياتها في مسالة التمثيل القومي ، والشعبي ، ويطرحون ضرورة عقد مؤتمر كردي سوري ، تسبقه لجنة تحضيرية تتشكل من غالبية مستقلة غير مرتبطة بالاحزاب الراهنة ، ومراكز قوى الامر الواقع ، ان تحقيق ذلك هو الطريق الوحيد للحوار والتفاهم ومع العهد الجديد بدمشق ، وتحقيق المشاركة في إعادة بناء المؤسسات الوطنية بمافي ذلك الدستور الجديد ، والتوافق على حلول وطنية لكل المسائل الداخلية بما في ذلك القضية الكردية .
امام سوريا الجديدة المتعددة الاقوام ، والثقافات ، آفاقا واسعة وواعدة لترسيخ قيم العيش المشترك بين مختلف القوميات ، وإزالة الغبن والظلم الاجتماعي ، والسياسي ليس عن الافراد فحسب بل عن مكونات بعينها التي ذاقت صنوف الاضطهاد القومي ، وشرور المخططات العنصرية ، والحرمان ، والتجاهل من جانب الأنظمة والحكومات المتعاقبة ، وبشكل خاص نظام البعث الاسدي منذ اكثر من ستة عقود ، فالشعب السوري بكل الوانه يستحق مستقبلا زاهرا ، وحياة سعيدة ، ونظاما سياسيا حرا ديموقراطيا ، تشاركيا ، ودستورا ضامنا لحقوق الجميع .[1]