الأدب الكردي في غرب كردستان: صوت الهوية والصمود

يُعد الأدب الكردي في غرب كردستان أحد أبرز أوجه التعبير الثقافي والوطني للشعب الكردي، وقد شكّل على مرّ العقود وسيلةً للحفاظ على الهوية، وتوثيق المعاناة، وبثّ الأمل في مستقبل أكثر عدلاً وحرية. ورغم التحديات السياسية والثقافية التي واجهها الكرد في سوريا، ظل الأدب أداة مقاومة ناعمة، تتجاوز الجدران الرسمية وتُسهم في بناء وعي جمعي متجذّر في اللغة والتراث.
منذ بدايات القرن العشرين، بدأ الكُتّاب والشعراء الكرد في غرب كردستان بمحاولات جادة لتثبيت اللغة الكردية في الكتابة والإبداع، رغم سياسات التهميش والإنكار التي مارستها الحكومات السورية المتعاقبة. وقد تمثّل ذلك في كتابة الشعر والملاحم الشعبية، وتدوين القصص التراثية، وكتابة الأغاني الفلكلورية التي لعبت دوراً مهماً في صون الثقافة الكردية.
مع بداية الألفية الثالثة، وخصوصاً بعد اندلاع الأزمة السورية عام 2011، شهد الأدب الكردي في غرب كردستان نهضة ملحوظة. فقد أُتيح هامش أكبر من الحرية، ما أفسح المجال لظهور عدد من الكتاب والشعراء الذين كتبوا بلغتهم الأم ونشروا أعمالهم داخل المنطقة وفي المهجر. وتنوعت أشكال التعبير الأدبي بين الشعر الحر، والرواية، والمقالة، والنصوص المسرحية، والقصص القصيرة، التي ناقشت قضايا الانتماء، والشتات، والنضال، والمرأة، والهوية الكردية.
لعبت المرأة الكردية دوراً مميزاً في هذه النهضة الأدبية، حيث برزت أسماء عديدة مثل دلشا مراد، وهدية يوسف، وغيرهن، ممن وظّفن الكلمة للدفاع عن قضايا المرأة والمجتمع، مستندات إلى تراث غني من الشفاهية النسوية في المجتمع الكردي.
كما ساهمت المنتديات الثقافية، ودور النشر المحلية، والمراكز التعليمية، في دعم الإنتاج الأدبي وتوفيره باللغة الكردية، لا سيما باللهجة الكرمانجية السائدة في غرب كردستان. وتم إنشاء مجلات وصحف ناطقة بالكردية، مثل روناهي وسور، لتكون منابر للأدباء المحليين.
رغم التقدم الحاصل، لا تزال التحديات قائمة، مثل ضعف البنية التحتية الثقافية، وقلّة الدعم المؤسسي، وصعوبة النشر والتوزيع. إلا أن الإصرار على الكتابة بلغتهم والاستمرار في التعبير عن قضاياهم، يؤكد أن الأدب الكردي في غرب كردستان لا يزال ينبض بالحياة، ويعكس تطلعات شعب نحو الحرية والاعتراف.
[1]