مراد قره يلان: الرفيقة أمينة هي جسراً قوياً لأخوة الشعوب
استذكر قائد قوات الدفاع الشعبي، مراد قره يلان، الشهيدة أمينة أرجيس، وقال: كانت الرفيقة أمينة مناضلة واعية وحازمة ومخلصة للقيم الثورية، وفي الوقت نفسه، كانت جسراً قوياً للأخوة بين الشعبين الكردي والتركي
استشهدت عضوة مجلس قيادة وحدات المرأة الحرة وقوات الدفاع الشعبي وعضوة القيادة المركزية لوحدات المرأة الحرة، أمينة أرجيس (نازلي تاشبنار) في كارى مع رفيقتيها زين زاغروس (ليلى آجار) وأكين آمارا تولدار (شهريبان أكين) في #20-04-2020#، نتيجة هجوم الدولة التركية.
تحدث قائد قوات الدفاع الشعبي مراد قره يلان عن انضمام الشهيدة أمينة أرجيس إلى حزب العمال الكردستاني، وعن حياتها النضالية، وحبها لجبال كردستان.
لم تكن مشاركتها وموقفها عاديين
انضمت الرفيقة أمينة أرجيس (نازلي تاشبنار) إلى النضال عام 1996، وتعرضت الرفيقة أمينة، مع أكين آمارا وزين زاغروس، لهجمات الدولة التركية في #20-04-2020# ، واستشهدن في مقر وحدات المرأة الحرة ستار، لقد سبب لنا استشهاد هؤلاء الرفاق الثلاثة ألماً بالغاً. نستذكرهن جميعاً باحترام وامتنان، ونجدد عهدنا لهن.
لم تكن مشاركة الرفيقة أمينة وشخصيتها عاديتين، بمعنى آخر، لم تكن مشاركتها ولا موقفها عاديين، كانت تتمتّع بصفاتٍ لافتة للاهتمام، تحدّث عنها العديد من الرفاق، أعتقد أن صفاتها معروفةٌ للعامة أيضاً. نحن أيضاً نعرف الرفيقة أمينة عن كثب.
كانت الرفيقة أمينة من نوشهير، وهي مدينة في وسط الأناضول تبدو منطقة منعزلة، وتبرز فيها سمات المحافظة، ومع ذلك، ورغم مظهرها، عند النظر إلى ماضيها وتاريخها، يُمكن القول إنها منطقة عادية، حتى في العصر الحثّي، حظيت بمكانة مرموقة. كانت هذه المنطقة أول منطقة في العالم تضم مدنًا تحت الأرض، حيث بنوا مدنًا تتسع ل 30,000-40,000 نسمة للاختباء من الإمبراطور العظيم وحماية أنفسهم. وهي المنطقة التي تقع فيها كابادوكيا، إنها مكانة محورية في التاريخ. في الواقع، كانت مكانًا زاره الحاج بكتاش ولي وعمل فيها.
تتمتع بتاريخ عريق، ومع ذلك تبدو اليوم مدينة عادية، وُلدت الرفيقة أمينة في قرية بهذه المدينة، واستقرت لاحقاً في مركز مدينة نوشهير، نشأت هناك ودرست. ترعرعت في عائلة محافظة، طبيعية، وعادية، لاحقًا، انتقلت إلى إسطنبول للدراسة الجامعية، كان هدفها الالتحاق بالجامعة والخروج من دائرتها الضيقة. كان هذا هدفها في البداية، لكنها لاحقًا تعمقت في العالم، وأصبحت أكثر تركيزاً، وأدركت أنه حتى بعد التخرج، لن تتمكن من الوصول إلى مستوى يُرضيها، أو يُعرّفها، أو يثق بها، أو يُحقق أهدافها. لذلك، انطلقت في رحلة بحث. بصفتها امرأة، وكفرد من شريحة مجتمعية مُضطهدة بالفقر، ركزت مساعيها بشكل أساسي على الاشتراكية اليسارية، في المدرسة الثانوية، علمت بوجود الكرد في تركيا، وتعرفت عليهم لاحقًا. في المدرسة الثانوية، وخاصةً في الجامعة، التقت بطلاب كرد وأقامت علاقات معهم. لم تكن تعتقد أنها ستحظى بحياة حرة وقيّمة في ظل نظام الحداثة الرأسمالية. لذلك، تعمقت في بحثها.
رأت أنه يمكنها تحقيق أهدافها بالانضمام إلى حزب العمال الكردستاني
ركزت على الثورة التركية، وأولت اهتماماً للحركات اليسارية الموجودة في الجامعة؛ فهي ذات خطابات راديكالية للغاية، لكنها لم تطبقها في الممارسة العملية. بمعنى آخر، الممارسة والخطاب ليسا الشيء نفسه. ورأت أن هناك حركة آبوجية، حزب العمال الكردستاني، التي يُعدّ خطابها وممارستها واحداً ومطابقاً.
كما قال الرفيق كمال بير في المحكمة: أؤمن بحزب العمال الكردستاني. سيُسقط الحزب النظام الحالي، ومع ثورة كردستان، ستشهد تركيا ثورة أيضاً. لهذا السبب انضممتُ إلى حزب العمال الكردستاني، شاركته الرفيقة أمينة الرأي، وآمنت بضرورة انضمامها إلى الحزب من أجل الثورة التركية. اتخذت قراراً جريئاً. إذ قالت الرفيقة أمينة: عندما أخبرتُ رفاقي، فوجئوا للغاية. قالوا: أنتِ من نوشهير، كيف يُمكنكِ القدوم إلى جبال كردستان؟ حتى أنهم حاولوا إقناعي بعدم تغيير رأيي وعدم الإصرار عليه، كان الذين تحدثت إليهم طلابًا جامعيين ومتعاطفين مع الحزب، قالوا: لا يمكنكِ فعل ذلك، إنه صعب. أجابت الرفيقة أمينة: إذا كان بإمكان هذا العدد الكبير من النساء فعل ذلك، فأنا أيضًا أستطيع.
اتخذت قراراً حاسما بالانضمام إلى حركتنا في سن العشرين. أهدافها عظيمة: الثورة في تركيا، وحرية المرأة. إنها تسعى إلى الحرية، وهو مسعى ذو معنى عميق. كما أنها صادقة جدًا في التزامها بأهدافها. تُركز على أهدافها، لا على حياتها الشخصية أو عائلتها. هي ليست شخصاً ينفصل عن عائلته أو محيطه أو يكرهه؛ بل على العكس، فهي ملتزمة التزاماً عميقاً بعائلتها ومحيطها وقيمها. على سبيل المثال، كانت تقول: غادرت القرية في سن مبكرة، لكنني كنت أعود إليها كلما سنحت لي الفرصة وأتنفس فيها، بمعنى آخر، كانت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بجذورها، ولهذا السبب تحديداً انضمت إلى حركة التحرر الكردستانية.
أمضت لفترة في البلقان خلال تلك الفترة، ثم أتيحت لها الفرصة للانضمام إلى ساحة القائد، ولعل هذه كانت أعظم فرصها، في هذه الساحة، رأت القائد عن كثب، وشاركت في تدريباته، وفي العديد من الدورات، وهناك، تعمقت أبحاثها، واتضحت قراراتها، وازدادت مشاركتها قوة.
على سبيل المثال، لم تواجه أي صعوبة أو أزمة أو مشاكل في حياتها الثورية، وبقيت بيننا لمدة 24 عاماً؛ وعلى حد علمنا، لم تواجه أي مشاكل أبدًا وحافظت دائمًا على موقف مثالي، لقد رأت القائد آبو وتعرفت على أيديولوجيته، ربما لم تكن واعية بذلك عندما انضمت لأول مرة، لكنها تعرفت لاحقًا على أيديولوجية القائد آبو وتقبلتها، لقد رأت بالضبط ما كانت تبحث عنها، ولهذا السبب حافظت على روح ثورية حقيقية، لقد وضعت أساسًا متينًا، كانت تعتقد اعتقادًا راسخًا أن الثورة التركية كانت مبنية على الثورة الكردية. لذلك، كانت تعتقد أنه يجب علينا أولاً تعزيز الثورة الكردية وتحقيق النجاح فيها. وبهذه الطريقة، شرع في طريق الكردية وكردستان، وبالفعل، كانت أكثر رسوخًا في الخصائص الكردية من أي كردي، في عملها ومشاركتها في حركتنا ... بينما كانت في الحركة النسائية، كانت عضوة في منسقية حزب حرية المرأة الكردستانية؛ خلال فترة عمله في صفوف الكريلا، أصبحت عضوة في مجلس قيادة قوات الدفاع الشعبي وعضوة في القيادة المركزية لوحدات المرأة الحرة، وقد أدت واجباتها على أعلى مستوى.
لقد تحدثت باللغة الكردية بوضوح
في الواقع، ما قلته حتى الآن ربما يكون عادياً، لكن ما يميز حياة الرفيقة أمينة أرجيس هو أنها قادمة من قرية في وسط الأناضول، جاهلة بوجود الكرد حتى سن السادسة عشرة أو السابعة عشرة، ومع ذلك، فإن تحقيقها هذا المستوى الرفيع من المشاركة، هذا الانخراط الراسخ، هذا الاندماج القوي مع المجتمع الكردي وحركة التحرر الكردستانية، هذا الاندماج القوي مع أيديولوجية والفلسفة الآبوجية، هو أمرٌ استثنائي حقاً.
كانت الرفيقة أمينة، بطبيعتها، عضوةً في حزب العمال الكردستاني، كردية تُقاتل من أجل كردستان. هكذا كانت، لم تكن شخصاً عادياً حقاً، هنأتها في اجتماع عام 2011. لماذا؟ لأنها كانت تتحدث الكردية، رأيت أنها تتحدث الكردية بفصاحة أفضل مني.
كان معها بعض الرفاق، لم يكونوا يجيدون اللغة الكردية جيداً، كانوا كرداً، لكنهم تعلموا التركية، كان التحدث بالتركية ممتعاً لديهم، لذا كانوا يتجاهلوا التحدث بالكردية، لكن رفيقة الدرب أمينة تحدثت بلهجة كردية جميلة وواضحة، فشكرتها وهنأتها في الاجتماع.
كانت تحب جبال زاغروس
كان ذلك في عام 2011 فقط، إنه لمثال رائع أن يصبح شخص كهذا متوحدًا مع كردستان إلى هذا الحد، لم تندمج فقط مع رفاقها والمجتمع الكردي، بل اندمج أيضاً مع جبال كردستان، على سبيل المثال، كانت مغرمة بجبال زاغروس. كانت تقول: أشعر بالحرية في جبال زاغروس. هناك أرى معنى الحرية. هناك، يرى المرء نفسه حراً، جبال زاغروس جنة. كانت ترى جبال زاغروس جنة؛ كانت متعلقة بها للغاية، هناك، رأت الثورة، ثورة كردستان، الثورة التركية، الحرية، لم تكن شخصاً عادياً.
درست الرفيقة أمينة في الجامعة، لكنها طورت مهاراتها بشكل ملحوظ. كانت مهتمة بالأدب والشعر والمسرح. كانت تقول: لستُ محترفة. صحيح أنها لم تكن محترفة، لكنها كانت تشارك في المسرح منذ المدرسة الابتدائية والجامعة، عندما كان رفاقنا يقيمون فعاليات لرفع المعنويات، أصبحت هي الأخرى من رواد المسرح، كانت مهتمة بالثقافة والأدب والعلوم، وشاركت فيها دون تردد.
أممية لم تنفصل عن حقيقتها
إذا لاحظتم، فقد اختارت اسم أمينة. كان بإمكانها اختيار اسم آخر أكثر ثورية، لكن هذه الصفة نابعة من كونها فرداً من الشعب. كانت شخصا ملتزمة بحقيقة شخصيتها، ولم تنفصل أبدًا عن موطنها، وفي الوقت نفسه، كانت من أبناء الشعب الذي بلغ مستوى عالمياً.
كانت ترغب بشدة في الذهاب إلى شمال كردستان، التحقت بمدرسة الشهيدة زيلان، وهناك اقترحت على القيادة المركزية أن تذهب إلى شمال كردستان، رفاقنا في الإدارة هناك أيضًا استجابوا للاقتراح، لكننا رفضناه، قلنا: لا يمكنها الذهاب إلى شمال كردستان، فأثار الغضب لديها، وردّت قائلًا: بما أنكم لن ترسلوني إلى شمال كردستان، فلن انضم إلى صفوف قوات الدفاع الشعبي أيضاً.
بهذه الطريقة، انخرطت في عمل حركة المرأة لثلاث أو أربع سنوات، شغلت منصب منسقة حركة المرأة آنذاك، ثم عادت بنفسها، لماذا؟ لأنها كانت مخلصة جدًا للكريلا ومغرمة بجبال زاغروس، فعرفنا أنها ستعود يوماً ما. وبالفعل، عادت.
كانت هناك الرفيقة كلناز أجة، عضوة في مجلس إدارة وحدات المرأة الحرة YJA Star اسمها الحقيقي نوران أر، كانت رفيقة من بورصة، بسيطة وصادقة، زارها والداها، وكانا صادقين ومخلصين للغاية. كانت الابنة الوحيدة في العائلة، رفيقة مميزة، كانت أيضًا عضوة في الإدارة، وقدمت اقتراحها للذهاب إلى آمد، ولأن الرفيقة أمينة اعترضت سابقًا، لم نعارض اقتراح الرفيقة كلناز هذه المرة؛ وإلا لكنا عارضناه مجدداً، لا نرى أي فرق بيننا وبين رفاقنا؛ هؤلاء الرفيقات كألوان حركتنا، أزهار هذه الحركة، لهذا السبب يجب أن يكنّ في ميدان التدريب، في الميدان الذي يعج بالرفاق، ليس الأمر أنهم جزء من فريق أو وحدة في شمال كردستان، بل أنهن قادرات على لعب دور أكبر في الأماكن التي توجد فيها قوى أقوى، هؤلاء الرفيقات رفيقات مثاليات، على سبيل المثال، جاءت من بورصة وأصبحت مناضلة في هذه الحركة، وكانت الابنة الوحيدة لعائلتها، وهذا دليل على تفانيها في الحركة.
حينها، فكّرنا: إذا منعنا الرفيقة كلناز، فستردّ هي الأخرى، فقبلنا اقتراحها، ذهبت إلى منطقة آمد. وكما هو معلوم، شاركت الرفيقة كلناز في اشتباكات في آمد واستشهدت في تلك الاشتباكات. نستذكرها بكل احترام وامتنان.
كانت رفيقة مثالية بموقفها ومشاركتها وعملها الجاد
عندما حضرت الرفيقة أمينة، لم نشاركها الاقتراح؛ قلنا: ستغضب. لم نتطرق نحن ولا هي إلى الأمر، لم يُطرح الموضوع قط. كانت بالفعل عضوة في القيادة المركزية، تُدرّس في جميع أكاديميات آبولو، تولّت مهاماً مهمة، وتذهب إلى أي مكان يتطلب العمل. كانت رفيقة مجتهدة للغاية، بموقفها ومشاركتها وعملها الدؤوب واندماجها مع المجتمع الكردي، كانت شخصيةً مثاليةً وقدوة، كانت مثالاً يُحتذى به في كيفية أن تكون مناضلة ثورية أممية.
مشاركة الرفيقة أمينة موضوعٌ يستحق البحثَ فيه وكتاب يكتب عنه، شخصٌ من هذه المنطقة يتولى القيادة في جبال زاغروس، ويُظهر مشاركةً ثابتةً وحاسمةً ومثالية. هذه ليست أموراً عادية.
هذا الوضع يُظهر بوضوح أمرين: أولاً، يُظهر أن الرفيقة أمينة ليست مجرد شخص عادي؛ إنها شخص مميز، جوهرة بموقفها ونهجها ومشاركتها وعزيمتها، إنها لا تعيش لنفسها، بل تعيش من أجل قضية، من أجل الحرية، من أجل غاية مقدسة، إنها حازمة وثابتة في هذه الأمور، إنها ملتزمة التزامًا عميقًا بقراراتها دون تردد، لقد أثرت وغيّرت السمات التي اكتسبتها من عائلتها وبيئتها، بقدومها إلى كردستان وتحولها إلى فرد كردي، لقد تصرفت ككردي، لكنها كانت أيضًا ملتزمًة بالقيم التي اكتسبتها من المجتمع التركي.
السمة الثانية للرفيقة أمينة هي سمة من سمات الحركة الآبوجية، قادمةً من وسط الأناضول - أو بالأحرى، كما يُطلقون عليها - وهي منطقة محافظة، حققت عظمةً وعزيمةً كبيرتين. ينبع هذا من عمق فلسفة الآبوجية وأيديولوجيتها. انضمت إلينا في العشرين من عمرها، وبقيت معنا أربعةً وعشرين عامًا. لم تكن امرأةً عادية؛ كانت امرأةً تركيةً جميلةً آبوجية.
كانت مناضلة واعية وحازمة ومخلصة للقيم الثورية
هذا يُبرز بلا شك جمال الحركة الآبوجية، في عام 1989، لم تكن الحركات اليسارية التركية قد فقدت قوتها بعد؛ أما الآن، فقد فقدت قوتها. هذه حقيقة. كانت أقوى آنذاك، وخاصة في أوروبا. في ذلك الوقت، دافعت بعض الحركات اليسارية التركية عن كمال بير، لم يتمكنوا من إنكاره لأنه أثبت جدارته في ساحة المعركة ضد الفاشية، وقد شهد الجميع في أنقرة، في تركيا، ذلك، لاحقًا، لم يتراجع الرفيق كمال أمام العدو في السجن، ونال الشهادة نتيجة إضرابه عن الطعام. لذلك، كان ثورياً عظيماً أثبت جدارته، دعمه اليسار التركي، لكنهم انتقدوا حركتنا وعارضوها أيضاً.
في ذلك الوقت، كتب مهري بللي، أحد أقدم ثوار تركيا، والمعروف ب الجندي القديم كما كانوا يلقبونه، تقييمًا لهذه القضايا. قال: إذا أصبح كمال بير كمال بير، وإذا أصبح ثائراً عظيماً، فأي مدرسة ربّته هكذا؟ ألم تكن مدرسة حزب العمال الكردستاني هي التي ربّته هكذا؟ فكيف يُمكن إذًا دعم كمال بير ومعارضة حزب العمال الكردستاني؟ لقد نشأ كمال بير في مدرسة، واكتسب سماته من تربية، وهذه التربية هي تربية حزب العمال الكردستاني، أثار مقال مهري بللي ضجة في اليسار التركي آنذاك، ودار جدل كبير حوله، ويمكننا قول الشيء نفسه عن الرفيقة أمينة، نشأت الرفيقة أمينة في مدرسة حزب العمال الكردستاني، واكتسبت هذه الصفات القيّمة والمشرفة. وهذا يُظهر كيف يُربي حزب العمال الكردستاني الإنسان. كلما كان وطنيًا وكرديًا أكثر، كان أممياً أكثر، وكان أيديولوجيته وفلسفته أعمق.
كباحثة عن الحرية والحقيقة، وجدت في حزب العمال الكردستاني ضالتها، كانت الرفيقة أمينة تقول: رأيتُ نفسي هنا، أنا جزء من هذا المكان. قالت هذا عن جبال كردستان: بالنسبة لي، هذه هي الحياة الصحيحة، هذا هو النضال، حياتي القديمة قد ولت. هذا يُظهر ثورية الرفيقة أمينة العظيمة، والقوة العميقة لأيديولوجيتها وأفكارها الآبوجية، كانت الرفيقة أمينة مناضلة واعية وحازمة، ملتزمة بالقيم الثورية. كما أصبحت جسراً راسخاً للأخوة بين الشعبين الكردي والتركي. وهذه حقيقة أيضاً، في البداية، شكل الرفيق حقي قرار وكمال بير، ثم الرفيق جومالي جوروم، كلناز أجة والرفيقة أمينة، والعديد من الرفاق الآخرين الذين لم نذكرهم، أساس السياسة التي يطورها القائد آبو اليوم، على سبيل المثال، يعمل القائد آبو حاليًاً على تطوير حل الأمة الديمقراطية.
سطرت التاريخ في 24 عاماً
لقد تعزز أخوة الشعوب، وتعزز أخوة الكرد والأتراك، والكرد والعرب، والكرد والفرس، والأرمن، والآشوريين والسريان. هذه الآمال تنبع من العمل الدؤوب لهؤلاء الرفاق، لأن القائد آبو درّب كل هؤلاء الرفاق، وتعرّف عليهم جميعاً، إن موقف شخص مثل الرفيقة أمينة هو الوجه الجميل لتركيا، وجه امرأة تركية شريفة، إنها تُظهر هذا الوجه لتركيا، ليس لتركيا وجه فاشيّ ومحتلّ وإبادة جماعية فحسب، بل لها أيضاً وجه شعبويّ جميل، بفضل هؤلاء الرفاق، يبرز هذا الوجه.
سارت الرفيقة أمينة على خطى كمال بير وحقي قرار، في الواقع، كانت بعض سماتها متشابهة جدًا. على سبيل المثال، قولها: الثورة التركية ستمر عبر ثورة كردستان،.. وقولها: حينها، يجب أن يكون المرء ثائراً في كردستان، ثم عليه الذهاب إلى كردستان والقتال هناك.
يُظهر لنا هؤلاء الرفاق كيف يجب علينا محاربة الفاشية في تركيا. فهم لم يترددوا قط في النضال، بل أظهروا موقفاً حازماً للغاية، وقد لعبت الرفيقة أمينة هذا الدور، كانت امرأة تركية جميلة من حركة آبوجية، بعزيمة عظيمة وروح عالية، أبقت الشعب حياً في قلبها، ومثّلت أخوة الشعوب، يجب تفسير العملية التي يُطوّرها القائد آبو حالياً في هذا الإطار. إن أخوة الشعوب، وخاصةً أخوة الشعبين الكردي والتركي، تندرج في إطار هذه الأخوة، هؤلاء الرفاق هم الجسر المتين لأخوة الشعوب، وهم أزهار وألوان حركتنا.
إن وجود الرفاق مثل أمينة في حركتنا له معنى عميق بالنسبة لنا؛ فهو يُضفي لوناً وثراءً وعمقاً، إنهم يكشفون هذه الحقيقة بيننا. يُظهرونها من خلال حياتهم، وأسلوبهم الواضح، وحياتهم النقية والصادقة والمخلصة، وموقفهم، وعملهم الدؤوب.
إذا كانت حركتنا ترتكز على أخوة الشعوب، فقد قدم هؤلاء الرفاق إسهاماً كبيراً فيها. لقد أرسى هؤلاء الرفاق أسسها بأفكار القائد آبو وفلسفته، وأصبحوا أساساً وراسخاً لبناء أمة ديمقراطية. لذلك، نؤمن بأن هذه العملية ستنجح بلا شك، إن لم يكن اليوم، فغداً، على أساس أخوة الشعوب، ستنتصر شعوب المنطقة، في تركيا والشرق الأوسط، لا محالة، ما دام هناك مناضلون مثل الرفيقة أمينة، وثوريون مثلها، وثوار وطنيون يحملون موقفاً حازماً وقيّماً من أجل أخوة الشعوب، ومن أجل حرية المرأة، وهم أيضاً ثوار وطنيون وأمميون، فإن نضالنا سينتصر بلا شك.
لقد سطرت الممارسات العملية التي طوّرتها الرفيقة أمينة في حركتنا على مدى أربعة وعشرين عاماً ماضية تاريخاً وقيمة. رفاقٌ مثل الرفيقة أمينة خالدون؛ سيظلّ هؤلاء الرفاق قادتنا دائماً، لذلك، الشهداء خالدون، الشهداء خالدون. [1]