Bibliotheek Bibliotheek
Zoek

Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!


Search Options

Zoeken Type





Zoek

Geavanceerd zoeken      Toetsenbord


Zoek
Geavanceerd zoeken
Bibliotheek
Koerdische namen
Chronologie van de gebeurtenissen
Bronnen
Geopende items
Mijn verzamelingen
Activiteiten
Hulp bij het zoeken?
Publikatie
Video
Classificaties
Willekeurig artikel!
Verzenden
Stuur een artikel
Afbeelding verzenden
Uw mening
Survey
Contact
Wat voor informatie hebben wij nodig!
Standaarden
Algemene voorwaarden
Item Kwaliteit
Gereedschap
Over
Leden van Kurdipedia
Artikelen over ons!
Integreer Kurdipedia in uw website
Toevoegen / Verwijderen Email
Bezoekers statistieken
Item statistieken
Converteren van fonts
Converteren van kalenders
Spellingscontrole
Talen en dialecten van de paginas
Toetsenbord
Handige links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Talen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Mijn account
Aanmelden
Lidmaatschap!
Wachtwoord vergeten!
Zoek Verzenden Gereedschap Talen Mijn account
Geavanceerd zoeken
Bibliotheek
Koerdische namen
Chronologie van de gebeurtenissen
Bronnen
Geopende items
Mijn verzamelingen
Activiteiten
Hulp bij het zoeken?
Publikatie
Video
Classificaties
Willekeurig artikel!
Stuur een artikel
Afbeelding verzenden
Uw mening
Survey
Contact
Wat voor informatie hebben wij nodig!
Standaarden
Algemene voorwaarden
Item Kwaliteit
Over
Leden van Kurdipedia
Artikelen over ons!
Integreer Kurdipedia in uw website
Toevoegen / Verwijderen Email
Bezoekers statistieken
Item statistieken
Converteren van fonts
Converteren van kalenders
Spellingscontrole
Talen en dialecten van de paginas
Toetsenbord
Handige links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Aanmelden
Lidmaatschap!
Wachtwoord vergeten!
     
 kurdipedia.org 2008 - 2023
Over
Willekeurig artikel!
Algemene voorwaarden
Leden van Kurdipedia
Uw mening
Mijn verzamelingen
Chronologie van de gebeurtenissen
Activiteiten
Help
Nieuwe item
Geschiedenis van de Koerden
Geschiedenis van de Koerden[1]
Auteur: Luc Pauwels
ISBN: 9789463385640
De geschiedenis van de Koerden is vol van drama en bloed. Het volk strijdt al eeuwenlang voor een eigen staat. Menig dictator
Geschiedenis van de Koerden
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Salah Rouf
2009
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Door het woeste Koerdistan
Karl May
Door het woeste Koerdistan
21 STRALEN
GOLI ABDURAHMAN & KARIN WESSELINK
Het boek 21 STRALEN gaat over het veelbewogen leven van Goli Abdurahman. Hierin vertelt ze over haar eigen strijd tegen borstkanker en haar ervaringen als vluchtelin
21 STRALEN
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
De Turkse president Erdogan is eerder dan gedacht begonnen met het binnenvallen van Syrië. De Amerikanen waren niet van tevoren ingelicht.
De verwachte Turkse inval van Noord-Syrië is begonnen. Presi
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
Turkse grondtroepen zijn woensdagavond 09-10-2019 het noordoosten van Syrië binnengevallen, meldt de Turkse minister van Defensie aan persbureau Reuters.

Verschillende journalisten in de regio meld
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
GEOGRAFI OM KURDISTAN
Laromede for mellan & hogstadiet
SYDKURDISKA [1]
GEOGRAFI OM KURDISTAN
Het pad van de gele slippers
KADER ABDOLAHEen jongen uit een traditionele Perzische familie van saffraanhandelaren brengt zijn dagen door op de toren van hun familiekasteel. De vondst van een verrekijker verandert zijn leven. Nu
Het pad van de gele slippers
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
An Peeters
Een uitgave van
het Koerdisch Instituut te Brussel Bonneelsstraat, 16 - 1210 Brussel www.kurdishinstitute.be, kib @ skynet.be
2009
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Kusje van de ziel
Latief Omar
Zevenbergen
2008
Kusje van de ziel
Stichting Koerds Nederlands Centrum
Postbus 18806
2502 EV Den Haag
KVK nummer: 27361798
Girorekening nummer: 4538232
Stichting Koerds Nederlands Centrum
De verzwegen Oud Kurdische Historie weer boeven tafel
Hamíit Qliji Bérai, 2002
De verzwegen Oud Kurdische Historie weer boeven tafel
Stichting Parwin
Afleveradressen Stichting Parwin:

BENTELO
Stichting Parwin
Morsmanstraat 23, 7497 LB Bentelo

VIJFHUIZEN
Transportbedrijf Sardar Post,
Spaarnewouderweg 46,
2141 BX Vijfhuizen (023 5762718
Stichting Parwin
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Het was in 2007 precies 410 jaar geleden toen Sherefxane Bedlisi zijn meesterwerk “Sherefname” schreef. Dit boek beschrijft de geschiedenis van de Koerden, en vormt tot op heden een basisbron voor de
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Baban Kirkuki
Baban Kirkuki (1974) groeide op in Kirkuk, waar hij Arabische taal- en letterkunde studeerde. Op zestienjarige leeftijd begon hij met het schrijven van poëzie. In 1999 vluchtte hij richting Duitsland,
Baban Kirkuki
Wanausha; Nederlands-Koerdisch taalgids
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
Wanausha; Nederlands-Koerdisch taalgids
Shene Baban
Kandidaat op 21 maart, nummer 13 is Shene Baban. Ik ben geboren in Suleimaniyah, het Koerdische deel van Irak, en opgegroeid in het mooie zuiden van Nederland. Ik ben op mijn vijfde levensjaar naar Ne
Shene Baban
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Judit Neurink– 15:33, 25 oktober 2017
Met de opkomst van de zonen van de leiders is de macht in Iraaks Koerdistan erfelijk geworden. Twee leidende huizen beconcurreren elkaar: de Barzani’s en de Tala
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Stichting Help Kobane
Stichting Help Kobane
Spaarne 49-0017
Haarlem, NH 2011 CE
Netherlands
Stichting Help Kobane
Irakese vluchtelingen in Nederland
Harry van den Tillaart
John Warmerdam
ITS - Nijmegen
Irakese vluchtelingen in Nederland
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Abdullah Öcalan:
Oorlog en Vrede in Koerdistan –
Perspectieven voor een politieke oplossing in Koerdistan
Eerste Nederlandstalige editie 2010
© Abdullah Öcalan, 2008
Vertaling:
Egbert Rooze, Nin
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
April 2012
SP
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
Abdullah Öcalan
Abdullah Öcalan werd geboren in Ömerli, een dorpje in het district Halfeti van de provincie Şanlıurfa in het zuidoosten van Turkije in 1948. Na de middelbare school verliet hij zijn dorp om politicolo
Abdullah Öcalan
Poëzie uit Koerdistan
CIGERXWÎN
Vertaald en ingeleid
Derwêş M. FERHO & Gerd CAVENTS
Brussel 1987

Tigris is een v.z.w. ontstaan uit de vriendschap en de samenwerking tussen enkele Koerden en Vlamingen.
Zij publiceert
Poëzie uit Koerdistan
GEVANGENIS nr. 5 Elf jaar in de Turkse gevangenis
Mehdi Zana
Enstîtuya kurdî ya Brukselê
1997, Bruxelles
GEVANGENIS nr. 5 Elf jaar in de Turkse gevangenis
Statistiek
Artikelen 424,006
Fotos 87,552
Boeken 16,107
Gerelateerde bestanden 70,270
Video 428
Actieve bezoekers 32
Vandaag 6,727
Plaatsen
Mardin
Bewijsstukken
Oproep aan onze politici: d...
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne...
Bibliotheek
21 STRALEN
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdi...
Een beroep op de geschiedenis: Kurdish Women Teali Association - Rojda Yıldız
Groep: Artikkelen | Artikel taal: Nederlands
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
  
Warderen
Uitstekend
Heel goed
Gemiddeld
Armoedig
Slecht
Meer
Toevoegen aan mijn verzameling
Schrijf uw commentaar over dit item!

Aanpassingen
Metadata
RSS

Zoek in Google voor een afbeeldingen voor het geselecteerde item!
Zoek in Google voor het geselecteerde item!
Vertaling
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
Bijwerken of herzien van dit item!
|

Een beroep op de geschiedenis: Kurdish Women Teali Association - Rojda Yıld...

Een beroep op de geschiedenis: Kurdish Women Teali Association - Rojda Yıld...
Aan het einde van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw was het het avontuur van het creëren van het bestaan ​​van gelijkaardige menselijke massa's dat naar voren kwam als een tafelset met grenzen en een mannelijk verlangen dat deze grenzen in veel delen van de wereld vulde. Grenzen werden omgevormd tot natiestaten en massa's mensen tot naties.
In dit proces vond het in Europa gebaseerde natiestaatdebat, dat pionierde op het gebied van de dominante kennis, op veel plaatsen kopers, zowel op zichzelf als in de rest van de wereld, bij zijn intellectuelen, met de passie voor vrijheid en vooruitgang beloofd door het modernisme . Op deze manier zochten jonge mannen die streefden naar de macht van de monarchie naar manieren om deze heersende macht bijeen te houden. Het idee van een natiestaat waarin de macht zich niet in één persoon maar in een partij concentreert, en de moderne, liberale ideologie ervan, gaven onbetwistbare zekerheid dat de hartstochten van deze jonge mannen zouden worden vervuld.
In de nieuwe wereld van het modernisme zou de massa een gloednieuw leven kunnen leiden in scholen, ziekenhuizen, culturele instellingen en gezinsleven, waarvan de grenzen voor hen door de bestuurders werden bepaald. Deze ideologie luidde ongetwijfeld de bevrijding van niet alleen mannen maar ook vrouwen in. Ze waren ongetwijfeld ook nodig om dit sublieme geloof te realiseren. Maar terwijl het modernisme alles op een ongekende manier opnieuw vorm gaf, was het veel voorzichtiger over de huidige positie van vrouwen. Vrouwen hadden ook moeten veranderen, maar hoe? Met welke middelen en methoden?
Hoewel er culturele verschillen zijn, heeft deze verandering in veel samenlevingen dezelfde koers gevolgd vanwege de eenheid van patriarchale ideologie. Vrouwen zouden een wijziging ervaren van de goede aspecten van Eva's vermogen om als vrouw de samenleving binnen te gaan, zoals 'zuiverheid, zuiverheid, moeder, reinheid' die van Eva zijn gekomen, en net als Eva en Mary zou ze stilletjes gaan en getrokken worden terzijde. Zoals veel feministische theoretici hebben gezegd, heeft de plaats van de vrouw als een etnisch, cultureel, biologisch symbool [1] in de nieuwe moderne wereld al zijn plaats gevonden door mannen in de verbeelding van de natiestaat.
Het onderwerp van dit artikel gaat over de Kurdish Women's Teali Cemiyeti (TRNC), waar deze verbeelding als vrouwenorganisatie ontstond in het begin van de 20e eeuw, toen de moderne staatsinbeelding van de Koerden ontsproot.
In de laatste periode van het Ottomaanse rijk konden de Koerden, die probeerden te worden gehecht aan het Ottomaanse rijk binnen de 'superieure' modernistische inspanningen en het ummah-discours, een tijdlang optreden voor een gemeenschappelijk 'thuisland' met Turkse nationalisten die, zoals zelf, voltooiden hun opleiding in het buitenland of studeerden aan instellingen voor hoger onderwijs in Istanbul. De koers die werd veranderd door het Turkse nationalisme en de wens om een ​​gehomogeniseerde natie te creëren op basis van de Turkse identiteit, zorgden ervoor dat de Koerden (Koerdische intellectuelen die in Istanbul wonen) hun nationalistische coördinatie opnieuw definieerden .
De wanhopige staat van de Ottomanen na de Eerste Wereldoorlog en het feit dat de İTC nu een volledig homogene ideologie vertegenwoordigde, leidde tot de oprichting van een organisatie die, in tegenstelling tot de vorige Koerdische samenlevingen, openlijk de nationalistische ideologie omarmde en sprak over een Koerdistan als een natie; Koerdische Teali Society (KTC-1918). Deze samenleving staat ook niet bekend als de eerste samenleving van de Koerden in de geschiedenis [2] en II. De Koerdische Teavün ve Terakki Cemiyeti (de Koerdische Teavün ve Terakki Cemiyeti), die opkwam tijdens de periode van 'constitutionele vrijheid' die de pers- en uitzendboom van de constitutionele monarchie veroorzaakte en haar loyaliteit aan het Ottomaanse rijk hernieuwde in haar statuut (1908) , noch aan de Koerdische Teavün ve Terakki Cemiyeti (1908), die in 1912 door een groep Koerdische studenten in Istanbul werd opgericht en die tot doel had de eenheid te verzekeren, een boek over Koerdische taal en literatuur te organiseren en te publiceren, ter ondersteuning van de onderwijs aan Koerdische jongeren [3] Het was vergelijkbaar met de Koerdische Talebe Hevi Association.
Na de Eerste Wereldoorlog spraken de Koerden openlijk over een Koerdische natie en het land Koerdistan als een natiestaat met duidelijke grenzen. De voorzitter van de vereniging was Seyyid Abdulkadir, een van de twee beroemde families in ballingschap van Koerdistan, en Emin Ali Bedirhan als zijn plaatsvervanger.
Hoewel de SAK in haar statuut geen separatistische structuur vermeldde, werd in de Jin Newspaper (1918) vaak openlijk de nadruk gelegd op het Koerdisch, die werkte als het media-orgaan van de samenleving - de nationalistische ideologie creëerde zichzelf meestal via haar publicaties . Typerend voor nationalisme is een heroïsch volksvertoog, uniciteit en verhevenheid ten opzichte van taal en cultuur, een identiteit die verschilt van Turken, Arabieren en Perzen, en de vrouwen van de natie als enige aanhangers van nationalistische mannen. In Jin Newspaper werd enige nadruk gelegd op de identiteit van vrouwen, er werd gesteld dat Koerdische vrouwen helden waren, gedurfde en sterke karakters, en nadat dit Koerdische vrouwenprofiel een tijdje was getekend, werd een vrouwenvereniging opgericht waar deze identiteiten werden verzameld. .
Koerdische vrouwelijke aanraking tot de Koerdische mannelijke verbeelding; TRNC
De Koerdische vrouwen Teali Cemiyeti werd in 1919 opgericht door een groep Koerdische vrouwen die in Istanbul woonden. Hoewel het de eer heeft de eerste organisatie van Koerdische vrouwen te zijn, begint het helaas pas de laatste jaren de waarde te krijgen die het verdient.
Hoewel de kwestie van de deelname van vrouwen aan nationalistische projecten en hun strijd voor de natie zonder uitzondering in elk natieproces wordt gezien, en vooral onderwerp is van vrouwenstudies, is het naar voren gekomen als een weerspiegeling van de monistische ideologie van de Turkse natiestaat, die maakte TRNC slechts een paar jaar na de oprichting onzichtbaar.
De weerspiegeling van deze monistische ideologie is ook weerspiegeld in het werk van Turkse vrouwen die een lange weg hebben afgelegd in vrouwenstudies. In de woorden van historicus Gülhan Balsoy, door het concept van 'Ottomaanse vrouwen' in het algemeen gelijk te houden aan soennitische, Turkse, stedelijke, goed opgeleide vrouwen uit de hogere klasse, worden sommige ervaringen aan het licht gebracht, terwijl andere worden genegeerd, worden de verhalen van sommige vrouwen als meer beschouwd. geldig dan anderen, kortom, sommige vrouwen zijn gelijker dan anderen. leidde tot de telling van ” [4] .
Deze minachting werd uitgevoerd door het zwijgen op te leggen in het boek getiteld The Ottoman Woman Movement [5] , dat werd gepubliceerd als resultaat van het onderzoek van het tijdschrift genaamd Kadın Dünyası (het tijdschrift werd in 1913 gepubliceerd en zette zijn publicatieleven voort voor 9 jaar), de langste publicatielevensduur van vrouwen in de Ottomaanse periode .
Aan het einde van het boek, hoewel de statuten van vele stichtingen en organisaties die in de Ottomaanse periode zijn opgericht, zijn opgenomen, was de TRNC , wiens charter in 1919 in het tijdschrift Women's World werd gepubliceerd , niet opgenomen en werd niet vermeld in het boek. Nogmaals, er is geen nadruk op de identiteit van vrouwen met de achternaam Bedirhan, die een van de auteurs van het tijdschrift is, en het is in zekere zin opgeheven binnen de nadruk op Ottomaanse vrouwen.
Artikel- en theaterschrijver Mes'adet Bedirhan is een van deze namen. Bedirhan's artikel, Wanneer zullen vrouwen worden begrepen? In de 135e uitgave van het tijdschrift . In zijn artikel getiteld Het is een vrouw die de natie zal opvoeden, wanneer de natie niet is opgeleid, kan de vrouw de positie en de bevolking en het belang van de samenleving niet toewijden, denk ik dat het het raadsel van de geschiedenis zal blijven ...
De oprichting van de TRNC wordt aangekondigd in het 20e nummer van Jin Magazine door Memduh Selim Beg, een van de auteurs van het tijdschrift, met een artikel getiteld Two Good Events . In een rapport dat op 26 april 1919 in de krant Serbesti werd gepubliceerd, werd gemeld dat de vereniging zou worden opgericht. [6] Beg geeft uiting aan zijn tevredenheid met deze situatie door te zeggen: Hoeveel dankbaarheid zouden we moeten zijn aan deze samenleving, die een partij is bij het Koerdisch zijn, en de belangrijkste verwachting van de Koerdische beweging van de vrouwen die deze samenleving hebben opgericht is de gevoelens van vaderland, plicht en opoffering jegens onze vrouwen. Hij vatte met zijn woorden samen, de dag dat ze volle moeders waren die Koerdische vrouwelijkheid bijbrachten met een eeuwenoude mentaliteit (vooruitgang met moderne opvattingen) . [7]
De Koerdische dichter Abdurrahim Rahmi viert de oprichting van de samenleving met zijn Koerdische gedicht getiteld Ji bo Civata Dayikan. In de verklaringen die in het tijdschrift Kadın Dünyası zijn gepubliceerd, zien we dat de vereniging een president, twee vice-presidenten, zes volwaardige leden, secretaris en kassamedewerker heeft.
Volgens de beperkte informatie die we over de samenleving hebben, kennen we twee van de activiteiten van de samenleving. Het organiseren van een massale besnijdenisceremonie voor jongens, een van hen krijgt les op het Sultanahmet-plein en de andere is een mawlid in het Şişli Etfal-ziekenhuis. De aankondiging van deze activiteiten wordt gedaan door Aziz Yamulki, een van de auteurs van het tijdschrift, in het 25e nummer van Jin Magazine . Yamulki zegt het volgende over vrouwen in zijn artikel;
Omdat, zoals in elk land, het belangrijkste element in de ontwikkeling en vooruitgang van de Koerdische beschaving de ontwikkeling en vooruitgang van vrouwen zal zijn. De ontwikkeling en opkomst van hen, de kinderen die ze zullen opvoeden en de religieuze en nationale opvoeding die ze deze kinderen in de armen van hun moeder zullen geven, nationale tradities en later toewijding aan hun ras en natie, vormen de kern van hun offers die ze afhankelijk zullen maken. op hun zesduizend jaar oude historische thuisland.
Het is duidelijk dat de Koerdische Teali Cemiyeti intensief bezig was met de oprichting van de Koerdische Women's Teali Association. In Jin Newspaper, waar de natiestaatdebatten van de Koerdische intellectuelen een hoogtepunt hebben bereikt en waarvan de naam concreet wordt genoemd, wordt de oprichting van de samenleving verwelkomd en worden wensen van geluk gepresenteerd.
De belangrijkste motivatie die aan dit geluk ten grondslag ligt, is de neiging van Koerdische vrouwen om te moderniseren en de wens om samen te werken voor de oprichting van het nieuwe Koerdistan.
Veel vrouwen in het Ottomaanse rijk namen vrijwillig deel aan het natiestaatsproject van mannen en werkten in deze richting. Zoals Aziz Yamulki echter duidelijk heeft gemaakt, is deze inspanning niet nodig voor de rechten van vrouwen, maar voor de ontwikkeling en groei van de Koerdische beschaving. Vrouwen moesten de natie dienen door naar behoren hun heilige plichten te vervullen, zoals het opvoeden van kinderen en het moederschap, die hen al millennia lang waren gegeven.
Encum Yamulki
Deze roeping van de moderne mannenwereld werd ook door vrouwen omarmd. Encum Yamulki, een van de vrouwen van de samenleving die sprak in de mawlüt die werd onderwezen op het Sultahnahmet-plein, verklaarde dat Koerdische vrouwen moeten werken voor een moderne mentaliteit en dat alle vrouwen deze strijd moeten omarmen, ongeacht ras, taal of religie en legde het doel uit. van hun samenlevingen als volgt;
Dames en heren, wij Koerden, sinds de opkomst van de islam, die verschillende volkeren tot broeders en zusters heeft gemaakt, dat wil zeggen, sinds de opkomst van de Turkse natie eeuwenlang de meest loyale (minnaar) van de Turkse natie, een sterkste vriend en een meest schijnbare (enthousiaste) broer beschikbaar als. Tegenwoordig, in een tijd waarin het lot (geschriften van het lot) van alle naties verschillende vormen aannam en iedereen een recht kreeg, eisen we ook onze eigen rechten op, want er zijn miljoenen Koerden en een groot Koerdistan. We zijn degenen die willen werken ter wille van heilige doeleinden (heilige doeleinden) en degenen die met al hun aanwezigheid hun liefde voor hun naties hebben getoond, zeer dankbaar. Onze gewaardeerde dames en broers, die naar het küşâd (openings) stadium van de samenleving kwamen, beloofden Koerdisch dat ze op alle mogelijke manieren (steun) zouden aanvaarden en alles zouden doen wat nodig was om te doen voor de ta'âd (opkomst) van het Koerdisch (zonder aarzeling). Lange tijd Koerd breekt zijn woord niet.
Encum Yamulki spreekt openlijk over een Koerdistan-zaak, de steun die aan deze zaak moet worden gegeven. Hij zegt dat ze voor dit doel liefdadigheidswerk zullen doen, ze zullen samenkomen met vrouwen die hun vrienden zijn, en roept alle vrouwen op om deze zaak te omarmen. Als individuen van de Koerdische natie is het omarmen van deze zaak en het ernaar toe werken ook het primaire doel van de Koerdische vrouw Teali Cemiyeti.
Gezien zowel de mondiale omstandigheden van de periode, de situatie van het Ottomaanse Rijk als het Turkse nationalisme waarmee de Koerden enerzijds moesten worstelen, het feit dat Koerdische vrouwen zo'n stimulans begonnen en ernaar streefden, hoewel het niet kan worden gezien als uitlaatklep die de strijd van de vrouwen ervoor plaatst, zijn het al Koerdische vrouwen die zichzelf beschouwen als oprichters van vrijwilligersonderwerpen in plaats van passief te zijn tegen een ideologie die blijft stromen . [8]
Als veel studies aantonen dat de oprichting van de TRNC werd aangemoedigd door de TRNC, zouden Koerdische vrouwen zich moeten blijven verzetten tegen de Turkse nationalistische ideologie met vrouwenmethoden, alle vrouwen moeten uitnodigen om zich bij hun samenlevingen aan te sluiten, ongeacht ras, taal of religie in een nationalistisch discours dat wordt opgelegd door monisme. het laat meer zien. Evenzo zetten Koerdische vrouwen de wegen van verzet op in een andere vorm van onderdrukking, als de sectie aan de kant van het 'andere' nationalisme dat strijdt voor 'het bestaan', niet de dominante Turkse nationalistische ideologie, en het Koerdisch nationalisme.
Geschat wordt dat de activiteiten van de vereniging ongeveer een jaar hebben geduurd, en informatie over hoe het werd gesloten voordat we geen informatie hebben over hoe het eindigde, staat in een krant genaamd Zarya Vastoka , gepubliceerd in Tbilisi in 1929 . Het nieuws dat wordt gegeven met de handtekening van het Koerdische Vrouwencomité is als volgt;
In 1919, toen er grote evenementen plaatsvonden, werd samen met verschillende culturele organisaties het Koerdische Vrouwenvooruitgangscomité opgericht met de steun van Koerdische intellectuelen. Het werd opgericht met als doel het intellectuele niveau van Koerdische vrouwen te verbeteren, te werken en hen te helpen hun financiële situatie en sociaal leven te veranderen. Maar het werk van deze commissie duurde niet lang. Vanwege de fraude en onderzoeken van de nationalisten van Constantinopel werd de vereniging met al haar vestigingen gesloten. [9]
Dit korte rapport, dat impliciet de reden voor het schrijven van dit artikel bevat, is dat Koerdische vrouwen die zelfs honderd jaar geleden probeerden een plaats voor zichzelf te vinden in de politiek, niet nadrukkelijk werden genoemd, onzichtbaar werden gemaakt en nog steeds probeerden de 'oplichting van de Constantinopel-nationalisten vandaag.
Gelukkig 8 maart voor alle Koerdische vrouwen wier namen voortdurend uit de geschiedenis worden gewist ...[1]

[1] Nira-Yuval Davis, Anthias Floya, Woman-Nation-State, (1989).

[2] Malmisanij, Kurdish Teavün ve Terakki Cemiyeti and Newspaper, (1999)

[3] Naci Kutlay, The Formation Process of Kurdish Identity, (2012).

[4] Gülhan Balsoy, On Ottoman Women and Gender Historiography (2015).

[5] Serpil Çakır, Ottomaanse vrouwenbeweging, (1996).

[6] Rohat Alakom, Küd Kadınları Teali Cemiyeti, (2019)

[7] Yavuz Selim Karakışla, https://m.bianet.org/bianet/kadin/17100-kurd-kadinlari-teali-cemiyeti .

[8] Onderzoeker Rohat Alakom, die een belangrijke bijdrage heeft geleverd door deze notitie tot op de dag van vandaag te brengen en te proberen deze kwestie op de agenda te houden, verstrekte gedetailleerde informatie over de vrouwen in de samenleving en hun leven met het boek Kurdish Women Teali Society, gepubliceerd in de 100ste verjaardag van de TRNC .

[9] Rohat Alakom, Kurdish Women Teali Society, (2019).
Dit item is 1,808 keer bekeken
Bronnen
[1] Website | کوردیی ناوەڕاست | - ماڵپەڕی gazetekarinca.com 10-04-2021
Gerelateerde bestanden: 1
Gekoppelde items: 9
Groep: Artikkelen
Artikel taal: Nederlands
Publication date: 08-03-2020
Boek: Vrouwen
Boek: Sociaal
Dialect: Nederlands
Provincie: Turkij
Soort document: Originele taal
Technical Metadata
Item Kwaliteit: 99%
99%
 30%-39%
خراپ
 40%-49%
خراپ
 50%-59%
خراپ نییە
 60%-69%
باش
 70%-79%
زۆر باشە
 80%-89%
زۆر باشە
 90%-99%
نایاب
99%
Toegevoegd door ( Benaz Jola ) op 10-04-2021
Dit artikel is beoordeeld en uitgegeven door ( Hawrê Baxewan ) op 10-04-2021
Dit item is voor het laatst bijgewerkt door ( Hawrê Baxewan ) op: 10-04-2021
Aanpassingen
URL
Dit item is volgens Kurdipedia's Standaarden nog niet afgerond en verder moet het herzien/aangepast worden!
Dit item is 1,808 keer bekeken

Actual
Mardin
Mardin (Koerdisch: Mêrdîn) is een stad in de gelijknamige Koerdische provincie Merdin in Noord-Koerdistan, gebouwd op de rotsen van een vulkaan. De stad heeft ongeveer 745.778 (2007) inwoners en is bekend vanwege haar specifieke architectuur.
De stad heeft een zeer gemengde bevolking, bestaande uit ongeveer even grote groepen Arabieren en Koerden. Daarnaast is er een kleine minderheid Suryoye en Armeniërs.
Mardin is wel een oude stad, hoewel nog weinig van bekend is uit pre-Romeinse tijden. He
Mardin
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
Op 18 maart is de stad Afrin gevallen. Het Turkse leger en gewapende salafisten hebben de stad ingenomen, er vielen al honderden doden en er zijn vele honderdduizenden mensen op de vlucht geslagen. Wij, de ondertekenaars van deze oproep, doen gezamenlijk een oproep om het stilzwijgen te doorbreken.
In een eerder geplaatst artikel (De Volkskrant van 15 maart) heeft u kunnen lezen over de aanval op Afrin. Het Europees Parlement deed
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
An Peeters
Een uitgave van
het Koerdisch Instituut te Brussel Bonneelsstraat, 16 - 1210 Brussel www.kurdishinstitute.be, kib @ skynet.be
2009
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
21 STRALEN
GOLI ABDURAHMAN & KARIN WESSELINK
Het boek 21 STRALEN gaat over het veelbewogen leven van Goli Abdurahman. Hierin vertelt ze over haar eigen strijd tegen borstkanker en haar ervaringen als vluchteling, zowel in Koerdistan als in Iran en Nederland.
Het boek is in eigen beheer uitgegeven en er zijn al veel exemplaren van verkocht via de website www.penacenter.com.
Door de publiciteit rondom het boek, haar nominatie voor Amsterdammer van het Jaar 2011 en
met de opbrengsten van 21 STRALEN heeft
21 STRALEN
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Salah Rouf
2009
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Nieuwe item
Geschiedenis van de Koerden
Geschiedenis van de Koerden[1]
Auteur: Luc Pauwels
ISBN: 9789463385640
De geschiedenis van de Koerden is vol van drama en bloed. Het volk strijdt al eeuwenlang voor een eigen staat. Menig dictator
Geschiedenis van de Koerden
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Salah Rouf
2009
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Door het woeste Koerdistan
Karl May
Door het woeste Koerdistan
21 STRALEN
GOLI ABDURAHMAN & KARIN WESSELINK
Het boek 21 STRALEN gaat over het veelbewogen leven van Goli Abdurahman. Hierin vertelt ze over haar eigen strijd tegen borstkanker en haar ervaringen als vluchtelin
21 STRALEN
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
De Turkse president Erdogan is eerder dan gedacht begonnen met het binnenvallen van Syrië. De Amerikanen waren niet van tevoren ingelicht.
De verwachte Turkse inval van Noord-Syrië is begonnen. Presi
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
Turkse grondtroepen zijn woensdagavond 09-10-2019 het noordoosten van Syrië binnengevallen, meldt de Turkse minister van Defensie aan persbureau Reuters.

Verschillende journalisten in de regio meld
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
GEOGRAFI OM KURDISTAN
Laromede for mellan & hogstadiet
SYDKURDISKA [1]
GEOGRAFI OM KURDISTAN
Het pad van de gele slippers
KADER ABDOLAHEen jongen uit een traditionele Perzische familie van saffraanhandelaren brengt zijn dagen door op de toren van hun familiekasteel. De vondst van een verrekijker verandert zijn leven. Nu
Het pad van de gele slippers
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
An Peeters
Een uitgave van
het Koerdisch Instituut te Brussel Bonneelsstraat, 16 - 1210 Brussel www.kurdishinstitute.be, kib @ skynet.be
2009
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Kusje van de ziel
Latief Omar
Zevenbergen
2008
Kusje van de ziel
Stichting Koerds Nederlands Centrum
Postbus 18806
2502 EV Den Haag
KVK nummer: 27361798
Girorekening nummer: 4538232
Stichting Koerds Nederlands Centrum
De verzwegen Oud Kurdische Historie weer boeven tafel
Hamíit Qliji Bérai, 2002
De verzwegen Oud Kurdische Historie weer boeven tafel
Stichting Parwin
Afleveradressen Stichting Parwin:

BENTELO
Stichting Parwin
Morsmanstraat 23, 7497 LB Bentelo

VIJFHUIZEN
Transportbedrijf Sardar Post,
Spaarnewouderweg 46,
2141 BX Vijfhuizen (023 5762718
Stichting Parwin
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Het was in 2007 precies 410 jaar geleden toen Sherefxane Bedlisi zijn meesterwerk “Sherefname” schreef. Dit boek beschrijft de geschiedenis van de Koerden, en vormt tot op heden een basisbron voor de
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Baban Kirkuki
Baban Kirkuki (1974) groeide op in Kirkuk, waar hij Arabische taal- en letterkunde studeerde. Op zestienjarige leeftijd begon hij met het schrijven van poëzie. In 1999 vluchtte hij richting Duitsland,
Baban Kirkuki
Wanausha; Nederlands-Koerdisch taalgids
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
Wanausha; Nederlands-Koerdisch taalgids
Shene Baban
Kandidaat op 21 maart, nummer 13 is Shene Baban. Ik ben geboren in Suleimaniyah, het Koerdische deel van Irak, en opgegroeid in het mooie zuiden van Nederland. Ik ben op mijn vijfde levensjaar naar Ne
Shene Baban
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Judit Neurink– 15:33, 25 oktober 2017
Met de opkomst van de zonen van de leiders is de macht in Iraaks Koerdistan erfelijk geworden. Twee leidende huizen beconcurreren elkaar: de Barzani’s en de Tala
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Stichting Help Kobane
Stichting Help Kobane
Spaarne 49-0017
Haarlem, NH 2011 CE
Netherlands
Stichting Help Kobane
Irakese vluchtelingen in Nederland
Harry van den Tillaart
John Warmerdam
ITS - Nijmegen
Irakese vluchtelingen in Nederland
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Abdullah Öcalan:
Oorlog en Vrede in Koerdistan –
Perspectieven voor een politieke oplossing in Koerdistan
Eerste Nederlandstalige editie 2010
© Abdullah Öcalan, 2008
Vertaling:
Egbert Rooze, Nin
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
April 2012
SP
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
Abdullah Öcalan
Abdullah Öcalan werd geboren in Ömerli, een dorpje in het district Halfeti van de provincie Şanlıurfa in het zuidoosten van Turkije in 1948. Na de middelbare school verliet hij zijn dorp om politicolo
Abdullah Öcalan
Poëzie uit Koerdistan
CIGERXWÎN
Vertaald en ingeleid
Derwêş M. FERHO & Gerd CAVENTS
Brussel 1987

Tigris is een v.z.w. ontstaan uit de vriendschap en de samenwerking tussen enkele Koerden en Vlamingen.
Zij publiceert
Poëzie uit Koerdistan
GEVANGENIS nr. 5 Elf jaar in de Turkse gevangenis
Mehdi Zana
Enstîtuya kurdî ya Brukselê
1997, Bruxelles
GEVANGENIS nr. 5 Elf jaar in de Turkse gevangenis
Statistiek
Artikelen 424,006
Fotos 87,552
Boeken 16,107
Gerelateerde bestanden 70,270
Video 428
Actieve bezoekers 32
Vandaag 6,727

Kurdipedia.org (2008 - 2023) version: 15.02
| Contact | CSS3 | HTML5

| Pagina wordt gegenereerd in: 1.484 seconde(n)!