图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
的地方
皮兰沙赫尔
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
传记
加扎利
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
尼扎米
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
马斯图拉·阿达兰
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
的地方
萨勒马斯
07-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
迪尔达尔
02-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
巴赫特雅尔·阿里
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
统计属性
文章
  530,176
图片
  110,960
书籍
  20,352
相关文件
  105,419
Video
  1,578
语言
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
小组
中国的
传记 
9
的地方 
4
文章 
3
烈士 
1
图像和说明 
1
地图 
1
考古的地方 
1
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   总计 
238,080
传记
马斯图拉·阿达兰
传记
加扎利
的地方
皮兰沙赫尔
烈士
玛莎·阿米尼之死
ايام الموصل وصبواتها
小组: 文章 | 文章语言: عربي - Arabic
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

ايام الموصل

ايام الموصل
احمد الصوفي
مؤرخ عراقي راحل
لكل مدينة ايام لهوها ومرحها في اوقات خاصة عدا اعيادها الوطنية والدينية ومناسباتها الاخرى، وللموصل ايامها الخوالي العظيمة التي تخرج فيها عن وقارها وتبدو ضاحكة باسمة الثغر، وفصل الربيع هو وجه الموصل الضاحك حقا.

ما ان تحل ايام هذا الفصل الرائعة حتى تخرج كل جماعة تنتمي الى حرفة معينة الى الضواحي بضمنهم الاشراف والعلماء وارباب المهن والصناعات المختلفة. يرتدون اجمل حللهم، كل جماعة تمضي الى احد المتنزهات المجاورة، مصطحبين معهم طعامهم وشرابهم ومقاعدهم وبسطهم، ويقضون يوما صاحيا كاملا، في التمتع بجمال الطبيعة مع الاستمتاع بالعاب رياضية كالقفز والمصارعة والجري سباقا على الاقدام، السباق على ظهور الخيل، وتمثيل الروايات الهزلية.
وبعد ان يخلو وطابهم من سائر هذه الالعاب وتصرخ البطون، تمتد موائد الطعام وعليها شتى الاكال فيصيبون ما شاوءوا ، ثم يقيلون سويعة بعدها يستأنفون الحديث والمرح حتى تاذن الشمس بالغروب فيأوبون الى منازلهم فرحين وقد بقيت عادة الاحتفال بالربيع جارية حتى قبيل الحرب العظمى الاولى، وكانوا يطلقون عليها اسم (حريفانة).
وكان الناس يقصدون الاديرة للنزهة ايضا، لا فرق بين مسيحيهم ومسلمهم، ومن اشهر تلك الاديرة، دير وادي سعيد، بظاهر الموصل المسمى الان (مار ايليا) وقد وصفه الشاعر المعروف ابو عثمان الخالدي الموصلي بقوله:
يا حسن دير سعيد اذ حللت به والارض والروض في وشي وديباج فما ترى عصنا الا وزهرته تجلوه في جلبة منها ودراج وللحمائم الحان تذكرنا احبابنا بين ارمال واهزاج وللنسيم على الغدران رقرقة يزورها فنلقاه بامواج وهنالك ايضا مرقد (قضيب البان)، وتل كناسة وتل التوبة الواقع في قرية نينوى، ثم دير مار ميخائيل ودير ماركوركيس وكان لهذه المعاهد ايام خاصة في فصل الربيع يقصدها عموم الناس ليقضوا بها يوما كاملا.
ويمكننا حصر ايام الموصل الشعبية (واكثرها تقع في الربيع) بما يأتي:
1- آخر ايام عيد الاضحى:
- يخرج فيه السكان على اختلاف مللهم الى تل التوبة وبئر البنات (اصبح الان من ضمن الموصل) في نينوى لقضاء يوم حافل ومعهم غداوءهم.
2- جمعة الخضر: وهي اول جمعة من موسم الربيع ، وكانوا يحتفلون بهذا اليوم احتفالا شائقا ويصنعون بهذه المناسبة نوعا من الحلوى يسمى (حلاوة الخضر) ثم يقصدون مقام الخضر في (الجامع الاحمر) المعروف بجامع مجاهد الدين وبعد زيارته ينتشرون في الارض المجاورة له. وبعد انقضاء النهار يعودون الى منازلهم مساء.
3- اول اربعاء من شهر صفر (جنبر سورى) يخرج الناس على اختلاف اديانهم الى المتنزهات الواقعة خارج سور المدينة لتمضية يومهم.
4- اثنين الجكيغ: ويصادف في اليوم الثاني من صوم الخميس للمسيحيين، يقضيه جميع السكان في النزهة خارج المدينة.
5- احد الطاهرة: يصادف هذا العيد ثالث احد من صوم الخمسين ويحتفل الموصليون بهذا العيد احتفالا شائقا فيذهبون الى كنيسة الطاهرة، وبعد اداء الزيارة والصلاة ينتشرون حوالي الكنيسة في الميدان ويتناولون غداءهم وينصرفون مساء.
6- عيد احد مار كوركيس ويصادف في رابع احد صوم الخمسين يحتفل فيه الموصليون ويستعدون له قبل يومين وذلك باستحضار الاطعمة الناشفة، وفي الصباح المبكر للعيد يخرج السكان افواجا افواجا بين راجل وراكب لقضاء يومهم في التلول والحقول المجاورة.
7- عيد ميخائيل وهو في خامس احد لصوم الخمسين ولا يقل الاحتفال به عن زميله كوركيس.
8- عيد اليبرغاية: ويصادف في آخر يوم من عيد الفطير لليهود، وسبب تسميته بهذا الاسم ان اليهود كانوا يطبخون لانفسهم في هذا اليوم أكلة (اليبرغ – الدولمة – الملفوف ويخرجون من الصباح الباكر الى الفجوة الواقعة امام مرقد الشيخ فتح الله الموصل الممتدة الى باب سنجار حتى ارض البنجة يشاركهم في هذا المسلمون والمسيحيون.
العاب فتيان#الموصل# وصبيانها:
كان فتيان الموصل وصبيانها ككل الفتيان يقضون اوقات فراغهم في العاب عربية توارثها الاحقاد عن الاجداد، ومن هذه الالعاب ما اندمر ومنها ما هو في سبيله الى الاندثار ومنها ما زال موجودا. ولما كانت هذه الالعاب توظف ظاهرة اجتماعية من حياة سكان الموصل وتقاليدهم فلا مناص من ذكر شيء عن اهم هذه الالعاب مع نبذة وصفية لكل منها:
1- لعبة (المصراع) الدوامة:
فلكة يرميها الصبي بخيط فتدوم على الارض، واللاعبون بها كثيرون احدهم الخاسر يرمي دوامته على الارض ويقف ساكنا ويأتي الاخرون فيشدون خيوطهم الغليظة على دواماتهم ويلقونها على الارض ثم يتسارعون اليها باكفهم فيتلقفونها في راحاتهم وهي تدور ثم يضربون بها الدوامة الملغاة على الارض فاذا وقفت دوامة الخاسر المذكورة على وجهها المسطح عقب خبطها بدوامة اللاعب اعتبر ناجحا وخسر الاول وهكذا، وتسمى الدوامة ايضا (الخذروف).
2- حمام البندق (الزدو)
وهو من لعب الصبيان بالجوز والبندق والمزادة موضوع ذلك والغالب عليه الزاي يسدونه في الحفرة وزاد الصبي الجوز او البندق يزدو زدوا: اي لعب في الحفرة وتلك الحفيرة هي المزادة، ويقال ابعد المدى وازده وكيفية اللعب، هي ان يقف احد الصبيان اللاعبين مضمنا الحمام، ويقذف اللاعب اثر اللاعب عن بعد ثلا خطوات ما بيده من البندق فيعد الضامن ما دخل الى الحمام، فاذا كان فردا اخذه لنفسه وان كان زوجا اعطى مثله للاعب.
3- لعبة الطمة (المفايلة)
والفيال، هي لعبة الفتيان الاعراب بالتراب، يخبئون الشيء في التراب، على الاكثر الخرز، ثم يقسمونه قسمين ويقول الخابئ لصاحبه: في اي القسمين؟ فاذا اخطأ قال له فال رأيك.
واكثر من يزاول هذه اللعبة البنات. وكانت تسمى في الموصل (الطمة) وهي على وشك الاندثار.
4- لعبة التبيلة (المدحاة):
وهي احجار على هيئة القرصة كانوا يحفرون حفرة ويدخون (يدخلون متدحرجا) فيها بتلك، فان وقع الحجر فيها غلب صاحبها، وان لم يقع غلب، وقد وصف الاسدي المدحاة بقوله: المداحى والمسادى وهي احجار امثال القرصة، وقد حفروا حفرة بقدر ذلك الحجر ثم يدحون تلك الاحجار الى تلك الحفرة ويسميها صبيان الموصل الان تبيلة.

5- لعبة تسعة –و البيضة (التدبيج).
كان العرب يمارسون هذه اللعبة. وتدبج الصبيان، اذا لعبوا وهو ان يطأ احدهم ظهره كراكع فيجئ الاخر يعدو من بعيد حتى يعلوه، والتدبيج: التطاطوء واللاعبون عقيدان وفريقان من الاتباع، يقف العقيد الذي خسر القرعة: مسندا ظهره الى الجدار ويتقدم احد اتباعه، فيضع رأسه على بطن العقيد ممسكا اياه من حزامه بقوة ثبات بينما يكون قد قوس ظهره واصبح كحصان اعد للوثوب وضع الاول الاول ويتقدم الثالث والرابع والخامس الى اخر الاتباع الذين لا يتجاوز عددهم الخمسة، ويحصل من مجموع الاتباع الخاسرين حصانا واحدا طويلا. ثم يتحفز العقيد الرابع فيتراجع الى الوراء ثم يهرول الى الامام بسرعة فمتى وصل الى الحصان الطويل، ضرب بيديه على الكفل وانشمر بكل ما عنده من قوة وركب على عنق الحصان ثم يأتي اتباعه على نحو ما اتى العقيد ، ويعد العقيد واحد اثنين ثلاثى اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة والبيضة، ويجري العد بسرعة وطلاقة لسان وبدون تلعثم او غلط، فان توقف او غلط في العد او سقط على الارض عند الطفر فيكون الخسران من نصيبه ونصيب اتباعه ويعقبه التابع الثاني والثالث الخ...
ويفعلون فعله فيردد العدد الى التسعة كما اوضحنا سالفا ومن المحتمل في هذه اللعبة ان يعلو اكثر من واحد من الغالبين ظهر واحد من الخاسرين. فينبغي ان يثبت لهذا الحمل الثقيل، فان ساخت قوائمه او سقط على الارض فينزل الغالبون عن الحصان ويعيدون الركوب مرة ثانية. وقد اندثرت هذه اللعبة في الموصل ولم يعد لها اي اثر.
6- لعبة الخويتية – خاراج:
لعبة عربية كان وما زال فتيان العرب يلعبونها وهي ان يمسك احدهم شيئا بيده ويضم عليه قبضته ويقول لسائرهم اخرجو ما في يدي.
7- لعبة ملاجان (الحجورة):
هي لعبة غربية، حرف الموصليون اسمها اوطلقوا عليها اسم (ملاجان) وتتم بان يخط الصبيان خطا مستديرا ويثبتون في مركزه وتدا، يربطون الى طرفه حبلا معتدل الطول، وعدد لاعبي هذه اللعبة كثير – يجيء (كل واحد منهم بمخراقته او كوفيته او حزامه فيبرمه برما محكما ثم تجري القرعة بين اللاعبين فياخذ الذي اصابته القرعة برأس الحبل الاخر ولا يحق له ان يطلقه من يده ابدا، اما اللاعبون فيضعون جواربهم او كوفياتهم او سترهم حول الوتد المضروب وسط الدائرة فيدور هذا حوله يمنعهم من الاقتراب اليها.
ومن يسعى الى اختطاف حاجته بالقوة يقابله حاميها برفسة من رجله فاذا صادف ان رفس احد من الدائرين حل المرفوس محله اما اذا داهمه واختتل له احدهم فاتيح له دخول الدائرة فمن حق هذا ان يوزع الكوفيات على اصحابها وهو قاعد فاذا حصل اللاعبون على كوفياتهم فكمن كانوا عزلا وتسلحوا ياخذون بالانهيال على حامي الوتد ضربا بالكوفيات المبرومة، أما هو فيحاول رفسهم فان رفس احدهم ناوله الحبل وحل محله قرب الوتد وهكذا، وقد وصف احد الشعراء هذه اللعبة بقوله:
اجالدهم يوم الحديقة حاسرا كان يدي بالسيف مخراق لاعب.

8- لعبة الحاح والكطه (المقلا والقلة)
وهي من اشهر العاب الموصل وادواتها عبارة عن عصا فيها بعض غلظ وعصيات قصار لايزيد طولها على خمسة عشرة سنتمترا. يطلق عليها اسم (الحاح) يوضع الحاح في نقب (نقاب) او حفرة مائلا بحيث يخرج رأسه الى الاعلى يمسك الضارب بطرف العصا التي لا يتجاوز طولها الياردة ويهوى على طرف (الحاح) فترتفع العصية الى الاعلى فيتداركها بضربة عصا تدفع بها بعيدا.
ويقف اللاعب الاخر على مبعدة يترقب طيران الحاح فيلحقه فاذا تلقفه وهو طائر يكون قد فاز ويحل محل الضارب، والا يسقط على الارض فيدركه اللاعب ويمسك بطرفه وفي تلك الاثناء يمدد الضارب العصا بوضع افقي على الارض فيرمى اللاعب الثاني الحاح مصوبا اياه نحو العصا فاذا اصابها يفوز ايضا ويحل محل الضارب..
وهكذا تتداول اللعبة ويمكن ان تلعب بفريقين.
9- لعبة (ابريسم، ابريسميش)
وهي لعبة موصلية قديمة اندثرت الان. يقوم بهذه اللعبة عدد من الصبيان يقوم على رأسهم عقيد وجملة اتباع. يجلس العقيد جلسة الامر وبيده جزام من الجلد والى جانبه مساعده اما الاتباع فيشكلون نصف دائرة على بعد خطوتين او ثلاث خطى منهما بحيث لا يسمعون ما يدور بين العقيد والمساعد لكنهم مستعدون كل الاستعداد لمراقبة ما تهمس به الشفاء. ثم ينفق العقيد والمساعد على لون من الالوان سرا ويمد العقيد من بعد ذلك يده بالحزام ويبدأ بالجالسين واحدا واحدا وهو يقول (ابريسم ابريسميش) فمن حزر اللون المتفق عليه اعطي الحزام واطلقت يده في سائر اللاعبين يضربهم به فينفرون منه وهو يلاحقهم ويضربهم حتى ينادى العقيد قائلا (حلت) فعندئذ يجب ان يكف عن الضرب فورا اما اذا لم ينتبه الى نداء العقيد وضرب بعده ضربة واحدة فللاتباع الحق في الهجوم عليه وضربه على ظهره حتى يلتجئ الى العقيد ويحتمي به. وهو وحده الذي يستطيع ان ينقذه.
10- المختبوية (الشحمة):
هي لعبة تعود الصبيان على انقاذ الكمين (الحربى) يقوم باللعبة فريقان من الصبيان كل فريق يرأسه عقيد ثم تجري القرعة فيظل الفريق الخاسر في ثوى لا يستطيع ان يبرحه بينما العقيد الغالب حر ينتقل كيفما يريد فيقود اتباعه ويخبئهم في البيوت ويتختلون بحيث يصعب العثور عليهم تخفت اصواتهم فلا يسمع لهم صوت وبعد ان يطمئن العقيد الى حسن اختباء جماعته يعود الى الفريق الخاسر ويقول لهم اتبعوني فيتبعونه على خيفة لئلا يباغتهم اتباعه اما هو فيسير بهم قدما حتى اذا اقترب من جماعته صاح فجأة قاصدا اتباعه (كلوهم يا ربع كلوهم). مشجعا مصفقا بيديه.
فينقض اتباعه عليهم ويعملون فيهم ضربا ولا يطبق الخاسرون ان يتخلصوا الا اذا التجأوا الى الثوى واما اذا استطاعوا معرفة محل الكمين من قبل ان يصرخ دليلهم قائلا (كلوهم) فلهم ملء الحق ان يسحبوهم الى الثوى كاسرى حرب وهم يشبعونهم ضربا..
حفلات الختان وسبع القطن
ومن الحفلات التي كان الموصليون يستعدون لها وينفقون عليها بسخاء، حفلة ختان الصبيان، فتقام الولائم الفخمة وتعقد مجالس الغناء والطرب قبل حلول يوم الختان باسبوع. وفي ليلة العملية التي كانت تسمى (ليلة الحنة) تتلى في دار المختتن منقبة المولد النبوي ويدعى الى سماعها (الاشراف) والاصدقاء وابناء المحلة ويبدأ سماع المولد من بعد صلاة العشاء ويستمر فيه الى منتصف الليل. وبعد الختان تبدأ (الحنة) يشترك فيها الشباب والصبيان، فتوقد الشموع وتقرع الطبول والنقارات وتوزع الدراهم على الفقراء ويحضر الصبي المراد اختتانه يحف به اترابه من الصبيان ويستقبل بالاهازيج والتصفيق ويجلس في صدر القاعة وهي مزدانة بالرياش الفاخر، وتربط الايادي المخضبة بالحناء، بقطع من الحرير عملت لهذه الغاية بعد ان تحلى بها الايادي، وتستمر الحفلة الى ما بعد منتصف الليل حيث يقوم المدعوون بالانصراف.
وفي الصباح المبكر من يوم عملية الختان، يحضر المدعوون الى دار المختتن، فيستقبلهم ابوه او ولي امره عند الباب وتمتد موائد الطعام، وبعد الانتهاء منه تقدم القهوة، ثم يعقب ذلك موكب السير الذي يعبر عنه الموصليون ب (التفتيلة) يستحضر صاحب السماع عددا كبيرا من الخيل او الجمال مع خيول المدعويين ومراكيبهم وتجلل بالحرير الملون والطاقات وتقلد بالقلائد المزركشة. ثم تهيأ (سباع القطن) وهم من الصبيان الذين تتراوح اعمارهم بين الخامسة عشرة والثامنة عشرة تطلى اجسامهم (بالدبس، عسل العنب) ثم بطبقة من القطن الابيض بعد ان تنزع عنهم ثيابهم جميعا (ينتقي هؤلاء من بين الفقراء من الناس وتعطى لهم اجرة) وقد يلون القطن بالوان مختلفة منها الاحمر والازرق والاخضر عدا الابيض وهكذا تستر اجسام الصبيان ولا يبين منهم غير غيونهم، ويوضع على رؤوسهم فلانس طويلة (قبع) من القطن ايضا ويوضع في اعناقهم قلائد من الجلاجل (الاجراس الصغيرة) ويحطون بايديهم عصيا قصيرة يكونون في مقدمة الموكب يقومون بحركات بهلوانية ويرقصون ويقفزون ويؤدون حركات مضحكة فينفحهم المارة وعبروا السبيل نقودا.
ويتألف الموكب بالشكل الاتي:
في المقدمة، سباع القطن، يأتي وراءهم الطبالة ثم الصرنة ثم الخيالة يتوسطهم المختون وبعد ان يطوف الموكب اهم شوارع المدينة يعود الى دار المراد ختنه وتجرى عملية الختان على الوجه الاتي:
ينتصب في صدر الايوان صفة كبيرة (مجلس) ذات مساند ويوضع في محل الجلوس طراحة من الحرير ويتربع على هذا المجلس رجل قوي متين العضلات ويؤتى بالمختتن ويجلس في حجر هذا الرجل. ثم يأتى الخاتن (وهو في العادة الحلاق او المزين) وتجرى العملية بكل سرعة، ويطلق الحمام اثناء العملية وهكذا تنتهي عملية الختان التي قد تستمر اسبوعا تنفق خلالها الاموال الكثيرة.
بطبيعة الحال كانت هذه الاحتفالات قاصرة على الاغنياء والمتنفذين من الناس، اما الفقراء وطبقة الدهماء فكانت عمليات ختان اولادهم تجرى بهدوء وبدون اي احتفال، وكثيرا ما كان الغني والد الصبي المختتن يتبرع بختن اولاد المحلة الفقراء الموجودين في احيائهم بمناسبة ختان اولادهم وقد جرت العادة ان يبدأ موسم الختان في الخريف او ان يكون عمر المختون حوالي السبع سنوات.
مجلة السياحة اذار 1964.[1]

此项目已被写入(عربي)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
此产品已被浏览812
关于这个项目,您的评论!
HashTag
来源
挂钩项目: 10
小组: 文章
文章语言: عربي
Publication date: 20-11-2011 (13 年份的)
书: 文化
书: 历史
城市: 摩苏尔
文件类型: 原文
方言: 阿拉伯语
普罗旺斯: 南库尔德斯坦
Technical Metadata
项目质量: 99%
99%
添加( هەژار کامەلا 24-03-2023
本文已被审查并发布( ئاراس حسۆ )on28-03-2023
此产品最近更新( ئاراس حسۆ ):28-03-2023
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览812
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
马斯图拉·阿达兰
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
马斯图拉·阿达兰
传记
加扎利
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
加扎利
的地方
皮兰沙赫尔
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
皮兰沙赫尔
烈士
玛莎·阿米尼之死
15-09-2024
شادی ئاکۆیی
玛莎·阿米尼之死
新项目
的地方
皮兰沙赫尔
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
传记
加扎利
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
尼扎米
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
马斯图拉·阿达兰
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
的地方
萨勒马斯
07-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
迪尔达尔
02-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
巴赫特雅尔·阿里
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
统计属性
文章
  530,176
图片
  110,960
书籍
  20,352
相关文件
  105,419
Video
  1,578
语言
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
小组
中国的
传记 
9
的地方 
4
文章 
3
烈士 
1
图像和说明 
1
地图 
1
考古的地方 
1
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   总计 
238,080
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 16
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!