أقلام الشابة في روجافا: من لهيب الثورة إلى بناء الوعي الجديد -3
القسم الثالث: التحوّل نحو البناء – من المقاومة إلى الإبداع المؤسسي

مع انحسار المعارك في بعض مناطق روجافا واستقرار نسبي في الواقع السياسي والإداري، بدأت الكتابة الشابة تتحول من التركيز على توثيق المأساة إلى بناء مشروع ثقافي جديد يعكس طموحات مرحلة ما بعد الحرب. لم يعد الأدب مجرد رد فعل على العنف، بل أصبح وسيلة لإعادة رسم ملامح الهوية الكردية الشابة، وبناء سردية جامعة تُنهي القطيعة مع الماضي وتعانق المستقبل.
شهدت السنوات الأخيرة نشوء مؤسسات ثقافية مستقلة، ودور نشر محلية، ومجلات أدبية دورية أسسها شباب من أبناء المنطقة، مثل مجلة روجنا ومبادرة قلم حر. هذه المبادرات أتاحت للكتّاب الشبان فضاءً للنشر والنقاش، ووفّرت منصات لبناء حوار أدبي معمّق. كما أُسست ورش كتابة إبداعية منتظمة، وبدأت الجامعات والمعاهد المحلية بإدراج الأدب الكردي المعاصر ضمن مناهجها، مما عزّز من الحضور المؤسساتي للكتابة.
الكتّاب الشبان انتقلوا من حالة الانفعال العاطفي إلى الكتابة الواعية التي تتقصى جذور القضايا وتناقشها فنيًا وجماليًا. ظهرت روايات تعالج إشكاليات الهوية، والموروث الثقافي، وعلاقة الفرد بالجماعة، كما برزت مجموعات شعرية تنبذ التقريرية وتحتفي بالتجريب اللغوي. بدأت النصوص تعبّر عن صراع داخلي متشابك، بين الرغبة في التحرر من الذاكرة المؤلمة، والحاجة إلى الحفاظ عليها بوصفها ركيزة للهوية.
الأهم أن هذه المرحلة شهدت انفتاحًا نحو الترجمة والتبادل الثقافي. فقد تُرجمت بعض الأعمال إلى لغات أخرى، وشارك كتّاب شباب في مهرجانات أدبية دولية، مما سمح لأدب روجافا بالخروج من حدوده الجغرافية والاحتكاك بسياقات أوسع. كما بدأ بعض الكتّاب بتجريب أشكال سردية جديدة، مثل الرواية البصرية، والأدب الصوتي، ما يدل على تطور في أدوات التعبير والتلقي.
هذا التحوّل نحو الإبداع المؤسسي لم يُلغِ الطابع النضالي للكتابة، بل أضاف له بعدًا استراتيجيًا: بناء ذاكرة جمعية منظمة، وتكوين رأي عام ثقافي ناقد، وإنتاج معرفة ذاتية مستقلة. لقد أصبحت الكتابة في روجافا جزءًا من مشروع حضاري، يشكّل الأدب فيه أحد أركان إعادة البناء، ويمنح الشباب فرصة ليكونوا فاعلين لا مجرّد شهود على ما جرى.[1]