نامۍ: میرزا ئەحمەڎ
نازنام: عەیشی
ساڵۊ پېڎابییەی: 1874ز.
ساڵۊ مەرڎەی: 1910ز.
یاگۊ پېڎابییەی: #پاوە#
یاگۊ مەرڎەی: #پاوە#
$ژیۋاینامە$
میرزا ئەحمەدی عەیشی؛ مەشهورەن بە (ساڵح) و نازنامش بە (عەیشی) و لەقەبش بە (سوڵتان شوعەرا) ئەشناسیان. ساڵەو ( 1874ز.)ی جە شارو پاوەی، هۆرامانو لهۊنی، وەرکۆتو کوردەسانی ئامان دنیا. سەرەتا جە شارو پاوەی لوان دلۍ حوجرەو فەقیا، دەرسە باوەکۍ ئا کاتەیشە وانێنۍ.
دماتەر ملۊ پەی شارو سنەی و چاگە درېژە بە وانای مڎۊو جە خزمەتو چن مامۊسێوەنە، فېرو زانستە باڵاکا بوارو شەرعئەشناسای و فرێوەتەری مەبۊن. دماتەر پېسە مامۊسێوە پایە باڵا و زیرەکی دەرس و وانە ماچۊوە و نامبانگ و شوهرەتش وەڵا مەبۊوە.
میرزا ئەحمەڎ، زوانەکانو فارسی و عەرەبی و هەتا ئەڼازێچ تورکی و ڕووسیش زانێنۍ، زیاتەر جە ئەدەبیاتی ئێرانی و زوانی فارسینە دەسێ باڵاش بییەن و شېعرەکېش سەرتاسەرو ئێرانینە نامبانگشان بېیەن. هەر پۆکەی نازنامو (سوڵتان شوعەرا)یش بڕیان سەرەرە. وەرو چەنەئامای و بە تەواناییش جە زوان و ئەدەبی فارسینە، لاو فارسەکایچۊ بییەن بە یاگۍ سەرنجی و بە چەمێ بەرز و جە پاگێوە بەرزۆ تەماشە کریان.
میرزا، دمای ماوێ دوور و درېژی جە شارو سنەی و ماوێچ جە ناوچە فارسی نشینەکانە مەبۊن و دماجار مەگېڵۊوە پەی زاڎگاو وېش کە شارو پاوەیەن، چاگەیچ هەمدیس دەسمەکەرۊوە بە خزمەتکەرڎەی جە بوارو وانە واتەی دەرسە ئایینی و زانستییەکانە. دماجار، ساڵەو (1910ز.) کۊچی دمایین مەکەرۊن و جە شارو پاوەی بەخاکیش مەسپاران .
ڕایۍ جیاوازۍ و پەیلوێ تەرۍ هەنۍ سەرو ژیوای و بە تایبە تاریخو ئامای دنیا و کۊچی دمایینیش، زانیاری سەرو خانەوادەی و چەنیبییەی بار وگوزەرانیش، هەم زانیاری تەمام ورد سەرو بەرهەمەکانیش نییەنۍ و هەتاکو ئیسەیچ کۊ بەرهەمەکانیش گلېرۍ نەکریێنێ، ئی کۊمەڵە شېعرېشە نەبان کە چېگەنە ئامێنۍ و گرڎشان بە زوانی فارسی نویسیێنۍ. هەر پېسە واتمان زانیاری تەماممان نییەن کە ئایا شېعرېش بە زوانی هۆرامی و گۊرانی و زوانەکانو تەری هەنۍ یام نا، زانیاری فرە وردمان وەردەسەنە نییەن. بەڵام، مەشۊ ئانەمان ویرنەشۊن کە ئی شاعېرە گۆرە، بەهرەو ئاردەرەیش فرە پلێوە باڵانە بېیەن و شېعرەکېش هەتا واچی شیرېنۍ و ڕەانۍ و جوانېنۍ.
چن نموونێ جە شېعرەکانو میرزا ئەحمەڎی عەیشی:
چار ارکان:
آفرین بر صانعی کاین هفت ایوان آفرید
اندر آن مهر منیر و ماە تابان آفرید
نە سپهرو هشت خلد و هفت دوزخ کرد خلق
شش جهان و پنج حس و چار ارکان آفرید
شهد از نحل و ڕطب از نخل و ورد و گل ز خار
شکر از نی نشأەّ از می دُر ز باران آفرید
قطب و شعرا ثابت و سیار برجیس و زحل
هم شهاب ثاقب و هم مهر ڕخشان آفرید
چهرە عشاق ڕا اصفر برنگ زعفران
طلعت معشوق ڕا احمر چو مرجان آفرید
حضرت معشوق ڕا بر تخت ناز و دلبری
پادشاە و شهریار و جملە خوبان آفرید
چشم اورا نرگس و خطش بنفشە چهرە گل
زلف ڕیحان قامتش ڕا سرو بستان آفرید.
برای عبدالموئمن بزرگ:
شبانگە پادشاە اختران در غرب پنهان شد
بزد مە کوس سلطانی بجای مهر سلطان شد
بېیامد دلبر مە ڕوی ما با چهرە ڕنگین
سراسر بزم من از چهرە آن بدر ڕخشان شد
شرابم همچو لعل و بادە چون یاقوت و می مرجان
لبش مرجان و بزمم کان لعل و کان مرجان شد
ڕباب و مطرب و چنگ و دف و مزمار بود آنجا
بساط محفلم پرنغمە و پر ساز و الحان شد
عبیر و عطر و عود و مشک و عنبر بود در مجلس
هوای محفلم چون دارخلد و چون گلستان شد
پریشان کردە بر ڕو موی و زلف و کاکل و گیسو
تناتن اهل مجمع همچو موی او پریشان شد
بگفتا ای حریفان نیست وقت مستی و عشرت
کە بر جام صفا ز افلاک سنگ فتنە باران شد
بخاک اندر نهان شد معدن علم و فضیلت ها
بلی ڕسم است معدن در میان خاک پنهان شد
زجا برجستم و جستم نشان هول این معنی
از این وحشت مرا یک حادثە از نو نمایان شد.
عشق و فلسفە:
عشق نور است و عشق ایمان است
عشق عقد است و عشق پیمان است
عشق ڕهوار کیش و آیین است
عشق دین است و عشق قرآن است
عشق سرّ وجود آدم شد
صحتش نص خاص فرقان است
عشق در بحر و در فراز شماست
ڕاستی عشق چار ارکان است
عشق کون و مکان از اوست قوام
مهر و مە هم ز عشق ڕخشان است
عشق از درس فلسفە دور است
عشق الهام لطف ڕحمان است
عشق شد طواف بیت یزدانی
هرولە عشق پاک منان است
عاشقم بر محمد و خاکش
عشق او درد ڕا چو درمان است
(صالحا) این نوا بە گوش ڕسد
میل تو سوی بیت یزدان است.
پیمان:
جز کوی تو مرغ دل ما لانە ندارد
جز گندم چاە زنخت دانە ندارد
عهد است کە غیر از لب تو بادە ننوشد
پیمان پس از این بر سر پیمانە ندارد
در باغ بسی لالە و گل هست و لیکن
یک گل چو گل طلعت جانانە ندارد
گرڎ ڕخ چو شمع تو پروا نکند دل
قربانی تو باک چو پروانە ندارد
دل بردی و تضمین کنم این بیت و بېیارم
شاهد کە کس این شاهد شاهانە ندارد
در سینە دلم گمشدە تهمت بە کە بندم
غیر از تو کسی ڕاە در این خانە ندارد
دلتنگ مشو زین سخنان ز آنکە ز عشقت
(عیشی) ادب و فهم چو دیوانە ندارد.
خاق یکتا:
مطلع دیوان ز نعت خالق یکتا
از ڕقم کلک گشت زینت طغرا
گفت بە دیباچە اسم حق کنم انشا
اول دفتر بە نام ایزد دانا
صانع و پروردگار حی توانا
تا کە بە تقدیر شد ارادە چو توأم
کنز خفی ڕا جلی نمود بە یکدم
ساخت ز یک امر کن فکانش فراهم
اکبر و اعظم خدای آدم و عالم
صورت خوب آفرید و سیرت زیبا
بندە اگر خود عراقی است و حجازی
هندی اگر هست یا ز مردم ڕازی
ڕزق فرستند کە ڕازقی است نە بازی
از در بخشندگی و بندە نوارزی
مرغ هوا ڕا نصیب ماهی دریا
مرد غنی گر بە ما از همە شد بیش
هست اگر بینوا ز فقر جگر ڕیش
ڕزق کسی ڕا ز قسمت ندهد بیش
قسمت خود می خورند منعم و درویش
ڕوزی خود می برند پشە و عنقا
دادە از آب معین حیات بە هر حی
زر دهد از خاک و گل ز خار دهد وی
از صدف آرد گهر ڕبیع پس از دی
جانور از نطفە می کند شکر از نی
برگ تر از چوب خشک و چشمە ز خارا
فرع فراوان کند اصل تو از اصل
میوە ز چوب آورد ڕطب دهد از نخل
قز دهد از کرمکی و خارە کند لعل
شربت نوش آفرید از مگس نحل
نخل تناور کند ز دانەی خرما
خلق اگر خود مخالفند و موافق
بندە اگر کاذب است یا همە صادق
هست ز گنج نوال بر همە منفق
از همگان بی نیاز و بر همە مشفق
از همە عالم نهان و بر همە پیدا
مرغ خرد، کی ڕسد بە اوج کمالش؟
عقل بشر ڕا نە ڕە بە عرش جلالش
برتر از آن است وهم کردە خیالش
پرتو نور سرادقات جمالش
از عظمت ماورای فکرت دانا
ذکر ورا ماسوی نکردە فراموش
جملە بە جوش و خروش یکسرە خاموش
چشم و سر و بینی و لب دهن و گوش
خود نە زبان دهر دهان عارف مدهوش
حمد و ثنا می کند کە موی بر اعضا
قادر و واحد، علیم و مُقدر
مر قلم تست بر میاە مصور
شمس و قمر ڕا تویی مدیر و مُدور
بار خدایا مُهیمنی و مدبر
و ز همە عیبی منزهی و مبری
ای تو عمری ز مرگ و خوردن و خفتن
چون تو خبیری چە چیز از تو نهفتن
ما کە ندانیم دُرّ نعت تو سفتن
ما نتوانیم حق حمد تو گفتن
با همە کروبېیان عالم بالا.
(عیشی) شیدا بە سر نگفت بە علن گفت
با دو صد افغان بە سان مرغ چمن گفت
وصف وی از ڕوی جهل نی ز فتن گفت
سعدی از آنجا کە فهم اوست سخن گفت
ورنە کمالات وهم کی ڕسد آنجا.
بېیاد خیام:
امروز میان دلبران تاق تویی
شاهنشە شاهدان آفاق تویی
مسموم ز زهر هجر دیدار منم
زنهار بېیا بېیا کە تریاق تویی
در هجر توام جای چە بغداد و چە بلخ
بی وصل توام آب شیرین و چە تلخ
تاکی بە امید غرًەی ماە ڕخت
هر ماە کە آید ڕسد از غُرە بە سّلخ
ئەسعەد ڕەشید.[1]