🏠 دەستپێک
EnglishEnglish
📧پەیوەندی
ℹ️دەربارە!
FacebookKurdipedia on Facebook
TwitterKurdipedia on Twitter
Dark modeDark Mode
زۆرتر
Kurdipedia
English
🏠|📧|دەربارە!|پەڕتووکخانە|📅
🔀 بابەت بەهەڵکەوت
❓ یارمەتی
📏 رێساکانی بەکارهێنان
🔎 گەڕانی ورد
➕ تۆمارکردنی بابەت
🔧 ئامرازەکان
🏁 زمانەکان
🔑 هەژماری من
✚ بابەتی نوێ
💬 دەڵێی پەڕەسێڵکەیە
دەڵێی پەڕەسێڵکەیە
باڵندەی پەڕەسێڵکە چەندین ناویتری هەیە وەکو(پلیسرگ، پەڕەسوێڵکە، حاجی ڕەشک، حاجی ڕەش، حاجی ڕەنگ، دوو مقەس) بەکۆمەڵ دەژین و ڕەوی کوێستان و گەرمێنیان هەیە و هەزاران کیلۆمەتر دەبڕن ومێش
💬 دەڵێی پەڕەسێڵکەیە
💬 دەڵێی بزنە بەتەگەیە
دەڵێی بزنە بەتەگەیە
ئاژەڵی بزن ساڵانە یەکجار حەز بەجووتبوون و زگ وزا دەکات، ئەوجارەش بەقاڕەقاڕە دونیا دەهێنتە سەر خۆی کەوا حەزی لە تەگەیە و بەتەگەیە، تەگە واتە نێری و سابڕێن، هەندێک لەبزنەکان دووبارە
💬 دەڵێی بزنە بەتەگەیە
📕 ئەتەکێتی ژیان
هەزار خاڵی سادە و گرنگی ئادابی پێکەوەژیان
نووسەر: خەلیل هەیبەتی [1]
📕 ئەتەکێتی ژیان
📕 یەکێتیی سپارتاکۆس چی دەوێت؟
نووسینی: ڕۆزا لۆکسمبێرگ
وەرگێڕانی : ژیلەمۆ ئامانج [1]
📕 یەکێتیی سپارتاکۆس چی دەوێت؟
📕 وەرگێڕان (Translation)
ئامادەکردنی: دیاکۆ هاشمی
📕 وەرگێڕان (Translation)
📕 هێزی زیرەکیی کۆمەلایەتی
نووسینی: تۆنی بوزان
وەرگیڕانی: ئیکرام حەمە
بابەت:دەرونزانی، بنیادی خود [1]
📕 هێزی زیرەکیی کۆمەلایەتی
👫 لەنیا جەمال
لەنیا جەمال لە ساڵی 1999 دا لە شاری سلێمانی لە گەڕەکی مەڵکەندی لە دایکبووە و لە منداڵیەوە ئارەزوومەندی هونەری نواندن بووە.
دەرچووی پەیمانگای هونەرە جوانەکانی سلێمانییە، بەشی شانۆ.
دەستپێکی کارە هون
👫 لەنیا جەمال
👫 شیروان مستەفا دەروێش
یەکێک بووە لە رێکخستنەکانی پاسۆک، رۆژ 25-07-1986 کاتژمێر 4ی بەیانی دەستگیر دەکرێت و دەنێردرێت بۆ فیرقەی خەبات و ئنجا بۆ دادگای شۆڕش. پاشان دادگاییەکە دوادەخرێت و دەبرێتە زیندانی فزەیلییە و لەوێشەوە دی
👫 شیروان مستەفا دەروێش
👫 ستەم کامیل
ستەم کامیل ساڵی 1988 لە دایکبووە و ئەندامی جڤاتی نیشتیمانی بزوتنەوەی گۆڕانە و ڕێکخەری ژووری توێژینەوەی ڕامیاری بزوتنەوەی گۆڕانە.
لە زانکۆی شاری سلێمانی بەکالۆریۆسی لە زانستی ڕامیاری دا بە دەستهێناوە.
👫 ستەم کامیل
📖 سێ پەیکەر ڕەهەندەکان دەگێڕنەوە
نووسینی: ستران عەبدوڵڵا
(بنوو لەقەبرەکەتا موستەریح بە ئەی سالم
لە تۆ کوردترە ئێستاکە نەزان هەتاکو عالم)
گۆران
1- بە پێچەوانەی بیری تەسکی هەندێک ئاراستە، بزووتنەوەی سیاسیی لە کوردستان، وەک هەر بزو
📖 سێ پەیکەر ڕەهەندەکان دەگێڕنەوە
👫 پەرەستوو عەلی
ڕۆژنامەنووس و میدیاکار لەساڵی 1990 لەدایکبووە.
خوێندکاری پۆلی دوازدەیەمی ئامادەیییە.
چالاکوانی ڕێکخراوەیی و ئەندامە ڕێکخراوی پەنای کار
خاوەنی پێشکەشکردنی سیمینارێکی فکرییە بە ناونیشانی(حزبی سیاسی
👫 پەرەستوو عەلی
👫 هۆشیار عومەر عەلی
هۆشیار عومەر عەلی لە ساڵی 1984 دا لە دایکبووە.
ساڵی 2007 بەکالۆریۆسی لە زمان و ئەدەبی ئینگلیزی دا بە پلەی یەکەم بە دەستهێناوە.
ساڵی 2009 ماستەری لە پەیوەندییە نێودەوڵەتیەکان لە بەریتانیا بە دەستهێن
👫 هۆشیار عومەر عەلی
📕 میژووی میافارقین و ئامەد
نووسينی: ئيبنو ئەزرةقی فارقی
ساغکردنەوە: د. بدوی عبداللطیف عوض
وەرگێڕانی: د. قادر محەمەد پشدەری و ئاکۆ بورهان محەمەد
بڵاوکار: دەزگای وەرگێڕان
چاپی یەکەم 2007 [1]
📕 میژووی میافارقین و ئامەد
💬 ژیان بەردی دەستاڕێیە
ژیان بەردی دەستاڕێیە
ژیان، زۆر پێناسەی جۆراوجۆری بۆ کراوە یەکێک له و پێناسانە بەردی دەستاڕی بۆ بەکارهاتووە لە ئیدیۆمی کوردیدا، بەردی دەستاڕ کە سەر بەرد و ژێر بەردی هەیە، لەبەردی سەرەوە کونێکی هەیە لە
💬 ژیان بەردی دەستاڕێیە
💬 چاوی بویتەوە
چاوی بویتەوە
چاو زۆرترین ڕاز و نهێنی ناخی مرۆڤی هەڵگرتووە هەر بۆیە زۆرترین ئیدیۆمی لەسەر دروستکراوە وەکو(چاو لەدەر، چاوحیز، چاو مۆن، چاوبرسی، چاوتێر، چاو لەدەست، چاوچنۆک، چاوپان، چاوساغ، چاوپیس، چاوچ
💬 چاوی بویتەوە
💬 پیسکەی تەڕپیر
پیسکەی تەڕپیر
مرۆڤ تا بە تەمەن بڕوات ئارەزووەکانی بۆ ژیان و موڵکایەتی زۆرتر دەبێت بەتایبەتی ژن و مێینەی لاجوانتر و شیرینتر دەبێت، ئینجا ئەگەر پێوەرێک و قالبێک بۆخۆی دانەنێت و بکەوێتە دوای ئارەزووەکان
💬 پیسکەی تەڕپیر
☂️ بزووتنەوەی نوێبوونی کوردستان
بەرنامەو پەیڕەوی ناوخۆی بزوتنەوەی نوێبوونی کوردستان
بەشی یەکەم : پەیڕەوی ناوخۆی بزوتنەوەی نوێبوونی کوردستان
ماددەی یەکەم : ناو

بزوتنەوەی نوێبو
☂️ بزووتنەوەی نوێبوونی کوردستان
👫 توانا باڵەک
توانا باڵەک لە ساڵی 1991 دا لە شارۆچکەی سۆران لە دایکبووە و خەڵکی دەڤەری باڵەکایەتی ە و چالاکوانێکی کلتووری و ڕۆشنبیرییە.
ساڵی 2009 دەبێتە هەڵسوڕاوی بزوتنەوەی گۆڕان و پاشتریش دەبێتە بەرپرسی میدیای بز
👫 توانا باڵەک
👫 فەخرەدین حاجی سەلیم تەوێڵەیی
ساڵی1949 لە تەوێڵە - هەورامان لەدایکبووە
خوێندنی لە تەوێڵە و هەڵەبجە و سلێمانی خوێندووە،
پەیمانگەی مامۆستایانی تەواو کردووە و بووەتە مامۆستا و ماوەیەک لە قوتابخانەی شنروێی سەرەتایی لە هەڵەبجە و زۆر
👫 فەخرەدین حاجی سەلیم تەوێڵەیی
💕 ماچی خودایی
وەرە یارم، وەرە ئەی تازە یارم !
وەرە ئەستێرەکەی شەوگاری تارم !
وەرە ئەی شاپەڕی باڵی خەیاڵم !
وەرە ئەی شەوچرای ڕووناکی ماڵم !
وەرە خاسە کەوی ڕام و کەویی من !
وەرە ئیلهامەکەی نیوە شەوی من !
وەرە ئ
💕 ماچی خودایی
📝 پەیامی راگەیاندنی (هاوپەیمانی هیوای کوردستانی)
بەناوی خوای بەخشندەی میهرەبان
ئێمە وەکو کۆمەڵێک پەرلەمانتار و فراکسیۆنی کوردستانی لەئەنجومەنی نوێنەرانی عیراق، لەسۆنگەی هەستکردنمان بە گەورەیی ئەو بەرپرسیارێتیەی لەسەر شانمانە و ئەو مەترسیانەی روویا
📝 پەیامی راگەیاندنی (هاوپەیمانی هیوای کوردستانی)
📝 وەڵامێکی توند لە مەلا مەزهەرەوە بۆ یونس راوی
ۆٱنظُرۡ إِلَیٰ حِمَارِکَ ۆلِنَجۡعَلَکَ ءَاێةࣰ لِّلنَّاسِۖ
نۆێژەبارانە لەهاوین ناکرێت چونکە جۆئاودەیبات..
هه رکاتيک سۆبای گەرمی داری بەکارهێنا بەچەقەی گەرمای هاوین ئەوبێ مێشکە خۆی پێ فێنک بکاتەوە ئێ
📝 وەڵامێکی توند لە مەلا مەزهەرەوە بۆ یونس راوی
📕 پڕۆسەی پەروەردە و ڕۆشنبیری لە کۆماری کوردستاندا 1324 1325 (1946)
ئامادەکردنی: فارووق فەرهاد
سوئید 2021 [1]
📕 پڕۆسەی پەروەردە و ڕۆشنبیری لە کۆماری کوردستاندا 1324 1325 (1946)
📕 سەرکێشیەکانی شێرڵۆک هۆڵمز 5
سەرکێشیەکانی شێرلۆک هۆڵمز 5
نووسەر :- ئارسەر کۆنان دوێل
وەرگێر :- مەدینە ئەحمەد
📕 سەرکێشیەکانی شێرڵۆک هۆڵمز 5
👫 کەسایەتییەکان
زەینەدین نەجمەدین محەمەد - ...
👫 کەسایەتییەکان
هران دینک
✌️ شەهیدان
عەبدوڵڵا حەسەن ئەحمەد ناسرا...
👫 کەسایەتییەکان
سەید موحسین (ئەلخەتات)
👫 کەسایەتییەکان
رەعد کوردی
📖 Why are we ashamed of our mistakes? | پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: 🇬🇧 English
⠪ بەشکردن
Facebook
Twitter
Telegram
LinkedIn
Whats App
Viber
SMS
Facebook Messenger
E-Mail
👍
⭐ نرخاندنی بابەت
⭐⭐⭐⭐⭐ نایاب
⭐⭐⭐⭐ زۆر باشە
⭐⭐⭐ باش
⭐⭐ خراپ نییە
⭐ خراپ
☰ زۆرتر
⭐ بۆ ناو لیستی کۆکراوەکان
💬 رای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

✍️ گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە!
🏷️ Metadata
RSS

📷 گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🔎 گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
✍️✍️ ئەم بابەتە باشتر بکە!
👁️‍🗨️

Why are we ashamed of our mistakes?
Shirwan Fatih (born 1974, Iraq) lives and works in Sulaymaniya, Iraq. He is among a new wave of artists in Sulaymaniya to work with site-specific work, installation, and video art. Fatih focuses on the education system in Iraq, and works closely with schools and schoolchildren to produce his work. For the project Rubber (2009), Shirwan collected rubber erasers from children from six different grades at an elementary school in Sulaymaniya. The piece captured the struggle between nature and nurture, and the processes of repetition and correction in the learning systems designed for children. He speaks to Ruya about this, and his recent work.
As an artist, what drew you to the idea of working with schools and school children?
A school is a public space and an inherent part of the community that it belongs to. I focus on education in order to talk about the wider problems that we face in Kurdistan and in Iraq. With my earlier project Rubber (2009), I was interested in how education conditions our behaviour as individuals and creates social norms. For example, everybody makes mistakes, but people seldom admit to them, especially people in positions of power, like politicians and leaders. Yet primary school kids admit to their mistakes. For Rubber, I collected children’s rubbers from six different grades at a primary school in Sulaymaniya. The older the children were, the less they used their rubber erasers. My questions were: when adults make mistakes, why do they hide them? Where does this sense of shame come from?
As an adult, to what extent are you drawing on your own experience of school and childhood?
Education in Iraq today is treated like military discipline. It is a continuation of the same education system that grew out of Saddam’s dictatorship for decades. I experienced it when I was at school in the 1980s. My work is a reaction to my own experience which felt as if I was in a military camp being drilled in propaganda, and not a child in school. We all experienced this. I believe that this underlying violence in our education system is a legacy of Saddam’s Ba’ath regime. The focus was on wars; even primary level math books had illustrated rockets and tanks to teach us how to count. In my performance and installation The Coat of My Father (2017), I re-enact this notion of the educator as a patriarchal strongman, and highlight the continuing effects of this across generations.
How have you developed these concepts in other recent work?
I’ve been looking at the regimentation and organisation of time in our education systems, which extends to the way our societies are managed in the post-industrial age. In my new installation, The Dust of Learning (2016), I reproduced a timetable on a black board, and hung school bells that I cut out to resemble the arms of a clock. I exhibited it at the group show ‘Clamour’, curated by the artist Sherko Abbas at the Institute of Fine Art in Sulaymaniya. The piece asks, can learning really be controlled by time? Those who want to learn will do it anyway, at any point of the day and often spontaneously. In my opinion, this regimented time is a weakness in our educational system.
The themes that you address, such as the division of time, and the materials that you use, such as a chalkboard and rubber erasers, could belong to a school anywhere in the world. Why focus on schools on Iraq?
According to research papers I have read, a healthy education system encourages individuals to pursue their ideas and rectify their mistakes. Those individuals are more likely to bring about change and contribute to their communities. I believe that our current education system has no impact on society in Iraq, and as an artist, I want to highlight this.
Iraq was known to have a strong education system up until the 1980s. What do you think contributed to its decline?
The current education system in Iraq is relatively new compared to those in Europe. The first schools were introduced in Iraq in the 1920s, after the King took power. The Alliance School for Girls was set up in Baghdad in 1921 and later the American Jesuits established the Baghdad College in 1932. Though these schools were often denominational, they accepted pupils of all faiths. Before that, education took place within Iraq’s religious institutions. Iraq’s modern educational institutions suffered as I mentioned because of the wars we have been in since 1980, and due to the propaganda of the Ba’th regime. Indoctrination became the primary driving force of education, and not learning. Things became worst during the sanctions and have since stagnated. Our educational policies and syllabi have not changed in over thirty years, making this system at the very least archaic. There have been some reforms but in my opinion they are meaningless formalities. I have not seen any actual change.
Do you consider yourself an activist in society?
As an artist, I have to work with people, but I don’t consider myself an activist. I am asking questions and addressing them to the public, both in my work and day-to-day conversations. In turn, they will have questions for me. It is a reciprocal process.
How do you conceive of the concept of the child, and why is this important for you as an artist?
Children are sensitive, and as my projects show, their behaviour and understanding of the world can easily be molded or manipulated. When I worked on Rubber, I tried to create a happy and comfortable environment for the children, while pushing them to participate and ask questions. I want them to think critically and engage with the project – as opposed to the regimented teaching that they get at school. I made it clear that there was no correct or wrong way to participate. If they made mistakes they could just continue and not be ashamed to admit them. Part of this was fuelled by the nostalgia that I have for my own childhood.
What challenges do you face as an installation artist working in Sulaymaniya?
My work wouldn’t be worthwhile if I didn’t face any challenges. For Rubber, I had to get permission from the teachers in order to intervene in their classrooms and work with the children. Most school teachers in Sulaymaniya are unfamiliar with contemporary art practices and they had trouble understanding the project at first. Working with children was another challenge. Finally, it is difficult to be recognised and to build a reputation as a conceptual artist in Sulaymaniya. This affects all artists in Iraq. I am trying to overcome these difficulties and pave the way for the new generation[1].

⚠️ ئەم بابەتە بەزمانی (🇬🇧 English) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
⚠️ This item has been written in (🇬🇧 English) language, click on icon to open the item in the original language!


🗄 سەرچاوەکان
[1] 📡 ماڵپەڕ | 🇬🇧 English | ruyafoundation
🖇 بابەتە پەیوەستکراوەکان: 2
📅 رێکەوت و رووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
1.👁️25-09-2017
👫 کەسایەتییەکان
1.👁️شیروان فاتیح
📂[ زۆرتر...]

⁉️ تایبەتمەندییەکانی بابەت - Meta-data
🏷️ پۆل: 📖 کورتەباس
🏳️ زمانی بابەت: 🇬🇧 English
📅 رۆژی دەرچوون: 25-09-2017
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 🎒 پەروەردە
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 🚼 منداڵان
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 📄 وتار و دیمانە
📄 جۆری دۆکومێنت: ⊶ زمانی یەکەم
🌐 زمان - شێوەزار: 🇬🇧 ئینگلیزی
🏙 شار و شارۆچکەکان: ⚪ سلێمانی
🗺 وڵات - هەرێم: ⬇️ باشووری کوردستان
🗺 وڵات - هەرێم: 🇮🇶 ئێڕاق

⁉️ تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
✨ کوالیتیی بابەت: 99% ✔️
99%
✖️
 30%-39%
خراپ👎
✖️
 40%-49%
خراپ
✖️
 50%-59%
خراپ نییە
✔️
 60%-69%
باش
✔️
 70%-79%
زۆر باشە
✔️
 80%-89%
زۆر باشە👍
✔️
 90%-99%
نایاب👏
99%
✔️
ئەم بابەتە لەلایەن: (نالیا ئیبراهیم)ەوە لە: Oct 6 2019 11:47PM تۆمارکراوە
👌 ئەم بابەتە لەلایەن: (جوان عومەر ئەحمەد)ەوە لە: Oct 7 2019 3:46PM پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
✍️ ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: (جوان عومەر ئەحمەد)ەوە لە: Oct 7 2019 3:46PM باشترکراوە
☁️ ناونیشانی بابەت
🔗
🔗
👁 ئەم بابەتە 822 جار بینراوە

📚 پەڕتووکخانە
  📖 ئەتەکێتی ژیان
  📖 یەکێتیی سپارتاکۆس چی د...
  📖 وەرگێڕان (Translation)
  📖 هێزی زیرەکیی کۆمەلایەتی
  📖 زۆرتر...


📅 کڕۆنۆلۆژیای رووداوەکان
  🗓️ 18-01-2021
  🗓️ 17-01-2021
  🗓️ 16-01-2021
  🗓️ 15-01-2021
  🗓️ 14-01-2021
  🗓️ 13-01-2021
  🗓️ 12-01-2021


💳 کۆمەکی دارایی
👫 هاوکارانی کوردیپێدیا
💬 بیروڕاکانتان
⭐ کۆکراوەکان
📊 راپرسی
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی رێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم راپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
- راپرسی دەربارەی ڤایرۆسی کۆڕۆنا (کۆڤید 19)
ڤایرۆسی کۆڕۆنا مرۆڤایەتیی خستووەتە مەترسییەکی گەورەوە، ئەم مەترسییە کوردستانییانیشی گرتووەتەوە.. هەربۆیە گرنگە وەڵامی ئەم راپرسییە بدرێتەوە تاوەکو بزانین چۆن رەفتار لەگەڵ ئەم کێشەیەدا بکەین!
- راپرسی دەربارەی ڤایرۆسی کۆڕۆنا (کۆڤید 19)
📌 رۆژەڤ
زەینەدین نەجمەدین محەمەد - دکتۆر ساجد
زەینەدین نەجمەدین محەمەد (ناسراو بەدکتۆر ساجد)
سالی 1956 لە گەڕەکی سەرشەقامی سلێمانی لەدایک بووە.
ساڵی 1972 پەیوەندی کردوە بە ریزەکانی رێکخستنی کۆمەڵەوە.
لە5-5-1977 لەلایەن جەلادو سیخورەکانی رژێمەوە ئاشکرا بووەو دەستگیر کراوە، پاشان بە پێنج ساڵ و یەک مانگ حکوم دراوەو لەبەندینخانەی ئەبوغرێب توندکراوە، پاشان لە 16-08-1979 بەلێبوردنی گشتی مەرەخەس کراوە.
لە 02-08-1980 چۆتە ریزی هێزی پێشمەرگەی کوردوستانەوە وەک کادرێکی کۆمەلە، لەهەرێمی 5ی قەرەداغ کاری کردوەو درێژەی بەخەبات داوەو بووە بەلێپرسراوی ن
زەینەدین نەجمەدین محەمەد - دکتۆر ساجد
هران دینک
بە ئەلف و بێی ئەرمەنی Հրանդ Տինք نووسەر و روژنامەوانی بنەرەت ئەرمەنی - کوردە، لە رۆژی 15-09-1954 لە شاری مالاتیای کوردستانی باکور لە دایک بوویە، سەرنووسەری روژنامەی ئاگوسی زمان ئەرمەنیە، لە روژی 19-01-2007 لە لایەن نەژاد پەرستێکی تورک لە شاری ئیستانبول تیرۆرکرا.
هران دینک
عەبدوڵڵا حەسەن ئەحمەد ناسراو بە (عەبەی ئایشێ)
بەرپرسی پێشمەرگەی ناو شاری سلێمانی و لیژنەی بەسزا گەیاندنی تاوانباران، لە ڕێکەوتی 17-01-1977 دا دەستگیر دەکرێت و لە ڕێکەوتی 19-01-1977 دا لە هەیئە خاسەی کەرکوک لەسێدارە دەدرێت.
عەبدوڵڵا حەسەن: لە ساڵی 1968 لەگەڵ گەلاوێژ ڕەشید تۆفیق هاوسەرگیری دەکات لە دوای خۆی 5 منداڵ جێدەهێڵێت بە ناوەکانی ئەمیرە، منیرە، عومەر، نەرمین و ڕێکەوت.
عەبدوڵڵا حەسەن ئەحمەد ناسراو بە (عەبەی ئایشێ)
سەید موحسین (ئەلخەتات)
کەسایەتی بەناوبانگی شاری سلێمانی (سەید موحسین ئەلخەتات) مامۆستا و خۆشنووس (1921-1977).
ئەم کەسایەتیە بەڕێزە بەدرێژایی تەمەنی خزمەتی قوتابخانەکانی سلێمانی کردوە و چەندەها مناڵی سلێمانی پێگەیاندووە و خزمەتێکی زۆری شارەکەی کردوە، سینەمای گۆیژەش نمونەیەکە لە خۆشنووسیەکەی کە ساڵی 1950 نوسیوێتی وە چەندین پۆستی بەڕێوەبەرایەتی قوتابخانە سەرەتاییەکانی سلێمانی وەرگرتوە.
سەید موحسین (ئەلخەتات)
رەعد کوردی
رەعد محەمەد عەبدولڕەحمان ساڵح ناسراو بە رەعد کوردی (لەدایکبووی 16-04-1991 سلێمانی) قورئانخوێن و حافزقورئانێکی کوردە. رەعد لە تەمەنی پازدە ساڵیدا بووەتە پێشنوێژی مزگەوتی ئیمامی شافعی لە کەرکوک. ناوبەناو بەتایبەت لە مانگی رەمەزان بانگێشتی ئیمارات دەکرێت بۆ کاری پێشنوێژی لە مزگەوتەکانی ئەحمەد حەبا لە دوبەی و شێخ زاید لە ئەبوزەبی، لە هەمان کاتدا بەردەوامە لە پێش نوێژی لە مزگەوتەکانی ئیمامی شافعی و مزگەوتی بەهەشت لە سلێمانی.
رەعد ناوبانگی لە جیهانی ئیسلامی هەیە، ئەمەش بەهۆی بڵاوبوونەوەی ڤیدیۆکانی لە
رەعد کوردی

Kurdipedia.org (2008 - 2021) version: 13.01
| 📩 contact@kurdipedia.org | ✔️CSS3 | ✔️HTML5
| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0,234 چرکە!
☎ +9647701579153 +9647503268282
| ☎ +31654710293 +31619975574