Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 519,107
Wêne 106,571
Pirtûk PDF 19,301
Faylên peywendîdar 97,360
Video 1,394
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra...
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
Xweda Xweza Ezda: Êzidî -1
Her bûyereke li seranserî welêt, ji rojhilat heta rojava û ji bakur heta başûr... Wê bibe çavkanî ji bo Kurdîpêdiya!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: Kurmancî - Kurdîy Serû
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

Xweda Xweza Ezda: Êzidî -1

Xweda Xweza Ezda: Êzidî -1
Sazîyên dewletên pêşketî yên parastina daristanan, qadeke taybet ji daristanê dixînin bin parastinê (Herêma #Mêrdîn#ê, ji vê qada di bin parastinê de ye, jêre dibêjin “humandin”. Dibe ku ev ji homandinê tê. Homandin, tê wateya pîrozwerîyê).
Mebesta pisporan ew e ka bizanibin eko-sîstema xwezayê çawa xwe bi xwe, diguheze û vediguheze. Wek nimûne, li Emerîkanê herêmek humandî heye, darek bi navê Hyperion di nava wê de ye, temenê xwe di navbera 700 – 800 salî de ye. Herwiha 115.90 metre bilind e. Ev cûre dar, digel herêma xwe di bin heman parastina taybet ya humandinê de ye.
Ger em civakan bişêbînin daristanê. Miletê Kurd jî, nola vê herêma daristana humandî ya taybet e. #Kurdên Êzdî# jî, nola vê dara Hyperion, ew çend bi temen û xwedî dîrokeke dêrîn e.
Hooo xwînerê ezîz! Kerem bike xwe tûşî vê dîroka dêrîn ya Kurdên Êzdî bike û di nava vê daristana humandî ya bê ser û ber de wenda bibe. Fermo, ev e dîroka te ya wirşedar.

Li jorê, mînaka dar û daristana di bin parastinê de hatiye dayin. Di cîhana îro de heke nîrxên miletan bi qasî yê daristanekê û yê mirovan jî bi qasî yê darekê hebûya, divyabû miletê kurd, nola wan daristanên humandî, wanê di bin parastinê de bihata mihafize kirin. Herwiha kurdên êzdî jî, nola wan darên bi temen û ew çend jî gewre, nola dara bîrdariyê bihata humandin û parastin. Lewra kurd, qurmê dara mirovahiyê ye. Kurdên êzdî jî, reha wê darê ya herî stûr e. Lewra kurdên êzdî, yekser alhilgirên baweriya Mîtraî, Xorrî, Xaltayî û yên din in…

Bi awayekî gelekî eyan, miletê kurd wêrisên Somerr/Kîenger, Hûrrî/Xorrî, Hattî/Hîttît, Lowî û Ûrartû navê xwe yê xas Xaltî’yane. Miletê kurd, kevneşopiyên van şaristaniyên min ew destnişankirine, tevdekî di jiyana xwe ya rojane de dihewînin. Nexasim kurdên êzdî, yekser al-hilgirê van kevneşopiyên dêrîn in. Heta ji wan jî derbas dibin, diçin xwe digihînin heta afirandina mirovê yekem yê/ya ji hêla Xweda ve hatiye sêwirandin û afirandin.

Di baweriya êzdayetiyê de, afirandina gerdûn – cîhanê nola durrekî di teşeyê hêkekê de disêwirînin. Dibêjin: xweda durrek afirand. Piştre ew durr danî li pişta teyrikê bi navê Enfar. Teyrik, ew durr çil hezar sal li ser pişta xwe hilgirt.

Paşê xweda heft ferîşteyên sereke afirand. Dii roja yekşemê de serferîşte Melek Tawiz, roja duşemê Derdaîl, roja sêşemê Îsrafîl, roja çarşemê Cibraîl, roja pêncşemê Ezraîl, roja înê Şemnaîl û di roja şemiyê de jî Nûraîl afirand. Piştre, xweda cîhan, ezman, roj, hêv afirand. Dûre heft tebeq li jor, heft tebeq li jêr çêkir. Teyr û tilûr û ajalên kovî afirand.
Di roja heftemin de, her heft ferîşte ji hundurê durrê spî boz derket û li dora xwedê bûn xelek. Xweda her heft ferîşte temî kir got, yek xwedayekî we heye ew jî ez im û divê hûn ji min pêve ji ti kesî ji ti tiştekî din re şujde nebin.

Piştre xweda li durrê spî boz dîqîre. Durr, diteqe dibe çar felqe (Big Bang ango teqîna gewre, tîne bîra meriv) Piştre qismek ji avê tîr dibe, dibe reşahî û qismek jî dibe derya, çem û kanî. Bi kurtasî hemû hebûn ji nava wî durrî dertê. Di sêwirandinan de, gava ew durê nola hêkê dibe çar perçe, zerdika di navê de jî dibe nola roja li ezman û tîrêjên xwe yên zêrîn, li gerdûnê belav dike.

Piştî afirandina gerdûnê, Xweda li geştiyekê siwar dibe û diçe li Laleşa Nûranî peya dibe. Fermanê dide Cebraîl daku ji her devera cîhanê axê werîne. Cebraîl ji her devera cîhanê axê tîne tev li av, agir û bê vedistrê. Piştre dirûvê mirov dide heriyê. Xweda bi sêwirandineke taybet serê xwe pê re diêşîne û bi awayekî bê qisûr, teşe dide wî afirîndeyê li ber hebûnê. Piştre Xweda, ji henaseya raza xwe pifî pozê wî dike. Bi vî awayî xweda ji cewherê xwe, giyanê berdide wî gewdeyî.
Ew mirovê yekem, bavê Adem bi xwe ye. Paşê Xweda fermanê didin ferîşteyan û dibêje, ji Adem re şujde bibin. Temamê ferîşteyan ji bavê Adem re diçin şujdê. Lê Melek Tawiz naçe şujdê. Xweda dibêje çima tu ji Adem re neçû şujdê? Melek Tawiz dibêje, te gotibû ji min pê ve ji ti kesî û ji ti tiştî re neçin şujdê. Min jî tenê ew fermana te anî cî.

(Di vir de, nakokiyeke nehatiye zelalkirin di navbera Xweda û Melek Tawiz de dertê holê. Dibeke ku Xweda, dilsozîya Melek Tawiz jî hilteqilandibe.
Li gorî versiyoneke din jî dibêje, Melek Tawiz ji ronahîyê afirî ye û wê dema ji bavê Adem re şujde nabe û li ber fermana Xweda radibe, hingê Melek Tawiz kûpikekî tije ax dike û bi xweziya xwe wê axê şil dike û dixe binê erdê û Kurd, ango Kurdên Êzdî ji wê axê afirîne. Bi vê mebestê, gava êzdîyek kiras duguherîne, hingê kulmek ax datîne li ser çavê kesê/a mirî)
Piştî hingê li ser fermandayina Xweda, Cebraîl bavê Adem dibe bihiştê û wî çivirr temî dike; ji bavê Adem re dibêje: xwarina tevahiya pel pincar û fîkî ji te re serbest e, lê xwarina genim li te qedexe ye. Bavê Adem jî bi ya Cebraîl dike. Hemû fîkî û mêweyê bihiştê dixwe û ew xwarin dibe mîna xwêdanê, weke bêhna gul-avê li cesedê canê wî dide der.

Lê ji ber bavê Adem bûye sedemê nakokiya di navbera Melek Tawiz û Xweda, Melek Tawiz bavê Adem cirrnexweş dibîne û ji wî dilgirravî dibe. Lema ew diçe bihiştê li bende bavê Adem dikeve û hebek genim bi wî dide xwarin (kal pîrên me digotin: lêlê/lolo! hingê her hebek genim bi qasî serê hêştirekê bû. Her çiqas di baweriyên din de dibêjin ew fîkiya qedexe sêv bû, lê aqil jê nabirre sêv be. Lewra ne sêv, genim e sertaca hemû xwarinan)

Ji ber bavê Adem bi gura Xweda nake û bi Melek Tawiz dixape, Xweda wî ji bihiştê davêje der.
Bavê Adem, bi xwarina heba genim ditengije. Cardin Cebraîl bi hewara bavê Adem tê û teyrikekî dişîne ba bavê Adem. Teyrik, bi nikilê xwe, wê dera bavê Adem qul dike. Piştre ew aram dibe.
Hinek dem û dewran di ser e derbas dibe. Bavê Adem ji ber ku bi tenê ye, diqilqile. Li ser fermana Xweda, cebraîl ji parsuyê wî yê çepê, dayika Hewa diafirîne. Dûre ji zikekî çil qîz, çil kurr, bi giştî heyştê zarok ji wan çêdibin. Lê di navberan wan zarokan de, pevçûn derdikevin û li hevdu nakin. Di rûyê wan zarokên bêhawe de, navbera bavê Adem û diya Hewa jî nexweş dibin. Her du jihev cûda, her yek ji xwe re di kûpikên cûda de, zarokan ji xwe re çêdikn. Ji kûpikên diya Hewa afirînerên ziyandar çêdibe. Ji kûpikê bavê Adem jî hz Şît çêdibe (balkêş e ku kurd ji kesên ne temam re dibêjin, şêt) Piştî hingê, pêsîrên bavê Adem dizerpite û bavê Adem xwe bi xwe ji xwe dol digre û kurdên li ser ayîneya Ezda çêdibin û ji şer û pevçûnên miletê din bêrî, li hevdu zêde dibin
Li gorî kitêba pîroz Mishefa Reş bi me dide hînkirin, bavê Adem mirovek androjen ango cotzayend bûye. Miletê kurdên Ezda, ji miletên dîtir bi awayekî taybet ji bavê Adem çêbûne. Ew roj û ev roj, ev gel her maye li ser ayineya xwe ya Ezdayî.

ŞOPÊN AYÎNEYA EZDA DI NAVA SOMERRAN DE

Gelekî balkêş e ku di kevalên Somerr’an de jî gava qala afirandina mirovên yekem dikin, hema hema bi nerîna êzdayetîyê re paralel/bihevre di nava lihevkirinekê de ye. Di kevalên mîxî yên Somerran de jî dibêjin: Alalû yê Pêşawayê gersitêrka Nîbîrû yê textwergerandî, ji gersitêrka xwe direve û terkî-Nîbirû dibe. Keştiya wî tê xwe li vê dinyalika me ya gewrik ya nola morîkek şînbirrik datîne. Devera keştiya wî xwe lêdatîne, cîhê çemê Dîjle – Firat tev li deryayê dibe (tê zanîn ku van herdu çeman, gelek caran lana xwe guherandine) Paşê bajarekî bi navê Erîdû li wê derê ava dikin (Ne dûrî aqila ye ku navê xwe yê xas “H-erîdû-r” be. Di roja me ya niha de jî, kavilên vî xerab-bajarê dêrîn tê dîtin û 800 km dikeve jêra Laleşa Nûranî) Piştre Alalû di nava ava çemê Dîjle – Firat de lanên zêr kifş dike. Xeberê dişîne ji xizmên xwe yên li Nîbirû. xwedawendên bi navê Enkî, Enlîl, Nînmah û Ningişzidda, li gel kesên bi navê Anûnakî tên û ji bo atmosfera xerabûyî ya gersitêrka xwe Nîbirû tamîr bikin, tên li cîhanê zêr berhev dikin. Lê hêza wan têrê nakin. Xwedawend Enkî ji cimeta xwedawenda re pêşniyar dikin ku benîademiya biafirîne. Dakû ew di lanên zêr de bixebitin. Enlîl li ber Enkî radibe. Dibêje naxêr! Em afirîndeykî kole naxwazin. Lewra li gersitêrka me, kole qedexe ye. Enkî ji birayê xwe Enlîl re dibêje: ev ê ne afirîndeyekî kole be. Ev dê mexlûqatekî di sûretê me xwedawemda de be û ew ê di xebatên me de, li pîbarê me rabin û ew ê takêşê Anûnakiyèn xebatkar bin. Em ê ji cewherê xwe wî/wê biafirîne. Biryar di cimeta xwedawenda de, li ber destê bavê mezin Seryezdan Anû tê nîqaşkirin û tavilkê tê erêkirin. Enkî, li Abzûyê (av-za)! zayinxaneyeke paqij avadike (li Girêmiraza jî zayinxaneyek heye. Li ser kevir xêzandine ku jinek ducanî, zaroka xwe tîne) Ji cewherê xwe yê xwedayî tev li ya afirînereke cîhanî dike û wan dezîkê havên/avikê yên nola cotek marên lihevgerandî, di kûpikên paqij de bi cîh dikin (di roja me ya îroj de em ji van kûpikên ji zayinê re bûne malzarok, em dibêjin pitikê tûpê) Lê mirovê nîvseqet jê çêdibe. Piştre cewher ango bizrê xwe yê xwedayî û ya afirîndeya cîhanî dike û di malzaroka xwedawend Nînmah de bi cîh dike. Piştre, zarokekî di kirasê axa sor de, ji xwedawend Nînmahê re çêdibe. Nînmah, bi pitikê xwe yê yekem, ku ew ê ji mirovahiyê re bibe dê-bav, şa dibe û navê Ademû lêdikê.

Xwînerên ezîz. Gelek xalên di baweriya êzdahî û kevalên Somerran de henin ku divê meriv wan rûberî hev bikin. Wek minak: nerazîbûna Enlîl û ya Melek Tawiz, wek kûpikên malzarokan, wek zarokên pêşîn yên nîvseqet, wek navê bavê Adem, wek cimeta xweda – ferîşte û xwedawendan, û ya herî girîng jî zimanê wan yê hevpar. Wek navê Xweda û ezda, wek navê Erîdû/Herîdûr û Abzû/avza.

Gelekî eyan e ku Xweda, bavê Adem û diya Hewê bi zimanê kurdîya xas kêlimînin û zimanê kurdî yê pîroz diyarî me kurdan kiriye. Herwiha dara zimanê kurdî, weke malbata zimanê Hind-Ewrûpa şaxvedaye. Alhilgirê kurdî jî, kurdên Êzdî ne. Ala we danekevin, her berz û bilind be Kurdên Êzdî, heta li ba xweda![1]
Ev babet 1,591 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | کوردیی ناوەڕاست | riataza.com
Gotarên Girêdayî: 30
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: Kurmancî - Kurdîy Serû
Dîroka weşanê: 26-07-2022 (2 Sal)
Bajêr: Mêrdîn
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Hûnermendî
Kategorîya Naverokê: Çand
Kategorîya Naverokê: Doza Kurd
Welat- Herêm: Bakûrê Kurdistan
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Sara Kamela ) li: 07-08-2022 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Hejar Kamela ) ve li ser 07-08-2022 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Hejar Kamela ) ve li ser 07-08-2022 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 1,591 car hatiye dîtin
Pelên pêvekirî - Versiyon
Cûre Versiyon Navê afirîner
Dosya wêneyê 1.0.170 KB 07-08-2022 Sara KamelaS.K.
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Jiyaname
Kerim Avşar
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Jiyaname
AYNUR ARAS
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Pirtûkxane
Lenînîsm
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Jiyaname
KUBRA XUDO
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Ferhad Merdê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Jiyaname
Viyan hesen
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930

Rast
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
05-05-2024
Aras Hiso
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Qamişlo
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 519,107
Wêne 106,571
Pirtûk PDF 19,301
Faylên peywendîdar 97,360
Video 1,394
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Jiyaname
Kerim Avşar
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Jiyaname
AYNUR ARAS
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Pirtûkxane
Lenînîsm
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Jiyaname
KUBRA XUDO
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Ferhad Merdê
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Jiyaname
Viyan hesen
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.688 çirke!