Kütüphane Kütüphane
Arama

Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır


Arama Seçenekleri





Gelişmiş Arama      Klavye


Arama
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Öğe kaydı
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Araçlar
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
Diller
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Benim Hesabım
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
Arama Öğe kaydı Araçlar Diller Benim Hesabım
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Hakkında
 Olayla ilişkili konu
 Kullanım Koşulları
 Kurdipedi arşivcileri
 Yorumlar
 Kullanıcı koleksiyon
 Olayların kronolojisi
 Etkinlikler - Kurdipedia
 Yardım
Yeni başlık
Biyografi
EVDIREHÎM REHMÎ HEKARÎ
23-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
AHMET KARDAM
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
İbrahim Küreken
14-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
Kemal Astare
14-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu\'na Sunulan Dosya ve Belgeler
13-04-2024
Sara Kamele
Biyografi
Ekrem Cemilpaşa
11-04-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
MARDIN \'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
MARDİN 1915
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KOMÜNİST
07-04-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  517,797
Resim 106,198
Kitap PDF 19,174
İlgili Dosyalar 96,679
Video 1,331
Biyografi
Ekrem Cemilpaşa
Kısa tanım
Kadınlar Dünyası’nın Kürt k...
Kısa tanım
Dünya yeni bir savaşın eşiğ...
Biyografi
AHMET KARDAM
Kısa tanım
1914 Bitlis Kürd Ayaklanması
به يتا ميرمح (ملحمة ميرمح)
Kurdipedia, Kürdistan ve Kürtlerin tarihini her geçen gün yeniden yazıyor.
Grup: Kısa tanım | Başlık dili: عربي
Paylaş
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Değerlendirme
Mükemmel
Çok iyi
Orta
Kötü değil
Kötü
Favorilerime ekle
Bu makale hakkında yorumunuzu yazın!
Öğenin tarihçesi
Metadata
RSS
Seçilen konunun resmini Google'da arayın!
Seçilen konuyu Google'da arayın.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

: د.خيري الشيخ

: د.خيري الشيخ
د.خيري الشيخ

قبل الدخول في سرد هذه الملحمة* اود ان اتطرق لعدة نقاط:
1 الملحمة ابطالها من البشر وقد تدخل الاسطورة في نسيج الملحمة.
2الاسطورة ابطالها من الالهة وهذا هو الاختلاف الجذري عن الملحمة.
3ملحمة ميرمح ليس لا علاقة اطلاقا باسطورة هرقل (هيركليس) ابن الاله زيوس والبشرية الكميني والتفاحات الذهبية الثلاث التي سرقها من البستان المقدس*وهي كانت العمل الحادي عشر من الاعمال 12 التي كانت تسمى اعمال التوبة ليغفر له الملك الاله
4 اسم ميرمح هو محي وللمحبة محكو مشتاق من كلمة مح الكردية التي تعني ممحل لان الرجل والمراة اللذان تبنيا محي كانا غير قابلين على الانجاب اي ماحلين ,وعندما كبر محي ولعب مع الاطفال لعبة الكعوب(كابانى)كان دائما يفوز لذا سموه الاطفال مير وبمرور الوقت اصبح اسمه مير محي وللسهولة مير مح .لذا لم يكن اميرا او ابن ملك .
5 الفلك:هي الزمان او الدنيا او الحياة وهنا اتت كفتاة وهي السعود اي الحظ الجيد بالنسبة لميرمح .
6ملحمة ميرمح تختلف كليا عن حكاية غريبو وكذلك عن لافزى كوري بيري .وللاسف اغلب المغنيين يداخلون غريبوا مع ميرمح,علما انه يمكن ذكر اسم ميرمح في غريبو ولكن بدون التفاصيل المتعلقة ب الملحمة
7 هناك بعض فناني سنجار يدخلون اسم الاولياء جل ميرا وشرفدين في ملحمة ميرمح وهذا اضافة شخصية وليس من احدات الملحمة الحقيقية.
8 به يتا ميرمح الدينية تختلف عن الشعر الموزون في الملحمة.
9 من هذه الملحمة نفهم حكمة الرب بان الانسان مهما عاش حتى ولو لالف سنةاو اكثر… كحال ميرمح الذي عاش 1041 عاما من الخلود الغير ابدي فان مصيره هو الموت في النهاية وهذا تم تاكيده في احد النصوص الدينية الايزيدية حول الموت ومضمونه: يا بني ادم اذا عشت الف سنة وحكمت مشارق الارض ومغربها لابد ان تتذوق من كاس الموت :(بنى ئادمو هه زار سالى ته مام كه ي وميراتيى ل شه رقى هه تا شام كه ى هه ر دى ش كاسا مر نى ته مام كه ي )
10 هناك دلائل على كون ميرمح و والديه بالتبني وعائلة جده عابد الشمس انهم ايزديين وهي طلب الرجل التاجر من المراة في بيت عبد الشمس با تصبح اخته الاخرة ,ثم توجه زوجة التاجر صباحا الى نور الشمس وطلبها من الله ان يدخل الحليب الى ثديها ,كلمة قبة الفلك حيث رمز وشكل القبب موجود في مزارات ومعابد الايزدية ,وكلمة قازدي مرني تذكر فقط في الديانة الايزدية ويعني الجبريل .كذلك ذكر اسم بيبت شيخ عادي اي لالش وميدانا ملك ميران قد تكون من الاضافات التي لحقت بالملحمة بعد مجيء الشيخ عدي .
ملحمة ميرمح
في قديم الزمان كان هناك رجلا كادحا ,غنيا و وذو نزاهة وسمعة جيدة ومحبوب لدى الجميع يعيش مع زوجته في السامراء حيث كان الايزدين في ذلك الوقت يعيشون في تكريت وسامراء وبعض اطراف بغداد وقد بلغا متوسط العمر ولم يرزقا بالاطفال,وكانت الزوجة دائما تطلب من زوجها ان يتزوج بامراة اخرى ولكنه كان يرفض لانه كان راضيا بما قسمه الله له ولحبه لزوجته,و اخيرا طلبت منه الزوجة ان يسافر الى بلدان بعيدة ليترفه عن نفسه بحجة التجارة وقررا ان يذهب الى مصر للتجارة.
وفي الطريق وصلوا مساءا الى عين ماء قرب بغداد وبينما كان الرجل جالسا بمسافة قصيرة من عين الماء راى امراة شابة اتت لتاخذ الماء وعندما اقتربت من العين نرل ضوء احمر واخضر الى العين لبرهة ثم اختف ورحلت المراة ,فعرف الرجل ان الله اكرم هذه المراة بذرية صالحة فقرر ان يتبعها حتى دخلت احد البيوت في اطراف بغداد ,فاخر الرجل نفسه للمغرب ثم طرق باب البيت فخرج صاحب البيت وهو كبير بالعمر و اسمه عابد الشمس واستقبله وحضر له العشاء فقال ساكل ولكن بشرط ان ارى المراة التي اتت الى عين الماء عصر هذا اليوم وتبين انها كنتهم الصغيرة وعندما حضرت قال الرجل لصاحب البيت ارجوا ان توافق ان تصبح كنتك اخت الاخرة لي واخيرا وافقوا وبات تلك الليلة في بيتهم واثناء المساء سال الرجل صاحب البيت عن المسافة بين بغداد ومصر فقال حوالي 3 اشهر ورمز في فكره لذلك اليوم وفي الصباح ذهب الى جماعته وتوجهوا الى بغداد وعند وصولهم اجر خانا لمدة 3 اشهر وخلال هذه الفترة شغل نفسه بالبيع والشراء وفي اليوم الاخير اشترى هدايا كثيره لاخته وعائلتها ولزوجته وبعد مرور 3اشهر وصلوا الى بغداد ووقف قافلته عند ذلك عين الماء وذهب هو مع احد رجاله محملا بهدايا اخته وعائلتها وحال وصوله بشره صاحب البيت بان اخته انجبت ولدا ففرح كثيرا وفي الصباح قام بتهنئة اخته ورجع وجلس على الفطور وطلب من صاحب البيت ان يطلب من كنته ان تعطي ابنها لاخيها الاخرة كطفل متبني ووافقوا واخذ الطفل الى زوجته ففرحت كثيرا وفي الصباح الباكر توجهت الى الشمس وطلبت من الله ان يدخل الحليب الى ثديها لرضاعة هذا الطفل المبارك وقررا ان يكون اسمه محي وكانوا ينادوه محكو ثم بعد فترة رزق الله زوجة الرجل بثلاث اولاد خلال 5 سنوات .ووعندما بلغ محي 6سنوات من العمر بدا يلعب مع الاطفال وكان قوي الجسم وذكي جدا وكان دائما يفوز على الاطفال في كل الالعاب وخاصة لعبة الكعوب (كاباني)ولذا سموه مير فاصبح اسمه مير مح.وفي احد الايام ضرب ميرمح ابن امراة ارملة فجاءت الى بيتهم وقالت للرجل الله يعلم من هو اصل هذا الطفل ومن ابوه ومن اين جلبته ليضرب اولادنا وغادرت ,فسال ميرمح الرجل من هو ابي وامي يجب ان اعر ف واستمر بالسؤال عدة ايام دون ان ياكل فاضطر الرجل ان يخبره بكل شيء وبدا يطلب الذهاب الى امه فاخذه الرجل الى بغداد واخبرهم بالقصة وان الله قد رزقهم ب 3اطفال وذلك بفضل اللله ووجود ميرمح ثم ودع الرجل اخته وابنها ميرمح ورجع الى سامراء.
وعاش ميرمح مع عائلته واصبح شابا يافعا جميلا وذكيا ومحبوبا لدى اهله واصدقائه وكان جده عابد الشمس رجلا غنيا ايضا فتربى ميرمح على الثراء والدلال.وفي احد الايام مات ابوه فذهب الى المقبرة وكانت هذه اول مرة يرى دفن ميت وبعد الانتهاء سال مير مح سدن المقبرة لماذا وضعتم ابي تحت التراب فجاوب السدن لانه مات فقال ماذا يعني ذلك فقال كلنا سنموت وتكون نهايتنا جميعها هكذا.وبعد انتهاء العزاء قال لامه ساذهب الى مكان لا يوجد فيه الموت ورغم التوسلات من امه واهله الا انه اصر للذهاب ووضع عدة قطع ذهبية مع قيد قدم حصانه في المعلف (ئافر)وغطاه بطين وبعض العلف لتكون دلالة عند رجوعه واستمر بالمسير فارشده الله بعدة اشكال ربما يقتنع بمصيره فصادف رجلا يحرث ارض شاسعة جدا وقال له الرجل اهلا بك يا ميرمح فساله كيف تعرفني فقال الكل يعرفك وترى اني احرث كل يوم مسافة خط قصير ولن تنتهي الحراثة لوقت طويل وبعدها ساموت فرفض ميرمح ان يبقى معه وواصل المسير وبعد ايام وجد افعى فسلمت عليه وقالت اهلا بك يا ميرمح اعرف انك لا تريد ان تموت فابقى معي فانا كل سنة اجدد جلدي مرة واحدة و انت ترى هذا الوادي العميق فسوف لن اموت الا ان يمتلا الوادي بقشور جلدي اي بعد مئات السنين فرفض ميرمح ايضا اقتراحه ومضى في طريقه وصادف طيرا وامامه اكوام ضخمة من الذرة فقال الطير ابقى معي فكل يوم انا اكل حبة ذرة واحدة وسوف اموت بعد ان تنتهي كل حبات الذرة فرفض ميرمح كلامه ايضا واستمر بالسير فجعل الله حظ ميرمح من الدنيا على هيئة فتاة باسم فلك تمثل الزمن والدنيا فجاءت وابتسمت له وقالت ها يا ميرمح قد وصلت اخيرا الى قبة الفلك في الجنة ولن تموت بعد الان ولكن بشرط واحد ان لا تذهب الى تل الاحزان (كري هه يهه ى اي التحسر او كري خما)وهكذا عاش ميرمح مع الفلك 1041 عاما يتنزه في رياض الجنة وقبة الفلك وكانا كاخ و اخت . ولكن في احد الايام كان يسير لوحده وبمشيئة الله اصبح يميل الى الصعود الى ذلك التل وعندما صعد الى التل هب عليه هواء غربي محملا بالاشتياق الى اهله وداره و اصحابه وسبب له الاحزان ورجع مهموما وطلب من فلك ان تسمح له ان يذهب لرؤية امه واهله فقالت له الفلك قد مر عليك 1041 عاما في الجنة ولم يبقى لك لا ام ولا اهل ولا دار ولا اصدقاء ولكنه اصر فقالت بشرط ان تاخذ ثلاث تفاحات و وصته ان لا يعطي التفاحات لاي احد مهما يكون وتحت اي ظرف وقالت له كلما تاكل تفاحة ترجع انت وفرسك وكلبك السلوقي وطيرك الى عمر الشباب فاخذ التفاحات الثلاث وودع اخته الفلك وغادر واستمر في نفس الطريق ليعود الى اهله فلم يرى لا العصفور ولا اكوام الذرة ولا الافعى انما الوادي قد امتلا بقشور جلد الافعى ومن ثم لم يرى الرجل الذي قام بالحراثة فتعجب قليلا ولكنه استمر بالسير الى ان وصل مشارف قريته وهو يتذكر كل شيء فشاهد فلاحا يحرث الارض فقال له هذا ارضي وهناك بيتي فتعجب الفلاح من كلام هذا الشاب الفتي وقال يبدوا انك فقدت عقلا فهذا الارض ملكنا ابا عن الجد ثم ساله ميرمح عن اسماء اهله واصدقائه فقال له الرجل لا يوجد اشخاص بهكذا اسماء واخيرا قال للرجل قد حل المغرب هل يمكننا الذهاب الى القرية وحال وصولهم صاح الفلاح بصوت عال يا اهل القرية تعالوا واسمعوا هذا الشاب فانه يقول كلاما غريبا واخذوه الى اكبر معمر واسمه علي واخبروه بكلام ميرمح فقال كان جدي يقول ان جد جده قال بان جد جد جده قال ان جده قال كان هناك شاب هرب من الموت باحثا عن مكان لا يوجد فيه موت فان كان اسمه ميرمح فهذا يعني ان الله كرمه بالدخول الى الجنة والخلود فسالوه فقال انا هو ففرحوا كثيرا واقبلوا يديه وقالوا انه جدنا الاعلى المبارك وقد اصر ميرمح بان احد القصور كان مكان بيته وطلب من اصحاب البيت ان يحفروا المكان الذي حدده فحفروا وفعلا عثروا على كنزه الذهبي وبقايا قيد فرسه فادرك ميرمح ان كلام الفلك كان صحيحا فلم يبقى له لا اهل ولا دار ولا اصدقاء ووزع الذهب عليهم وودعهم وسلك طريق العودة الى قبة الفلك والجنة وبعد مسيرة طويله امر الله امينه الجبريل بان يذهب وياخذ امانة الله من ميرمح قبل وصوله الى الفلك ,فجاء اولا على شكل شاب ومسك برباط فرسه وقال يا ايها الفارس ان اخي بنفس عمرك وهو على مشارف الموت ويطلب تفاحة وتفوح منك رائحة التفاح فاعطيني واحة لوجه الله فنسى ميرمح وصية الفلك واعطاه تفاحة فشعر بثقل جسمة وبطء خطوات فرسه وبعد مسافة اخرى ظهر ملك الموت الجبريل بهيئة رجل عجوز وقال ان لدي ابن بعمرك وشكلك وصوتك وهو على فراش الموت ويطلب تفاحة وتفوح منك رائحة التفاح , وقد جعل الجبريل ميرمح ان ينسى وصية الفلك فاعطى ميرمح التفاحة الثانية واصبح عجوزا ضعيف البصر وثقيل السمع وبطيء الحركة كذلك الحال بالنسبة لفرسه وكلبه وطيره واستمر بالسير الا ان اصبح قريبا من الفلك التي كانت تراه من بعيد فظهر الجبريل على هيئة درويش وطلب تفاحة لابيه الذي يحتضر فقال له ميرمح بصوت خافت بقيت هذه التفاحة ولا استطيع ان اعطيها فقال له الجبريل انظر انك صرت قريبا من الفلك وهي تقول اعطي التفاحة فلدينا المزيد من التفاح بينما كانت الفلك تؤشر بيدها وتصيح لا تعطي التفاحة ولكن ضعف بصره وثقل سمعه لم يفهم واعطى التفاحة ووقع ,وهنا ترجت الفلك من الجبريل ان يطلب من ربه ان يعيد الروح الى جسد ميرمح لتتمكن من التحدث اليه وتبادل العتب والحزن في حوار شعري جميل يتبعه رثاء حزين محملا بالندم والعتب والم الفراق والغربة فظهرت الملحمة بهذه الصورة الشعرية الجميلة.
الملحمة الشعرية :
اولا الحوار بين الفلك وميرمح قالت الفلك:
يا ميرمح اخبرتك مرارا ان لا تذهب الى تل الاحزان
ان امين الله جبريل ياتى بالاف الاشكال و الالوان
حلفت وتبت بعد ميرمح الفتي ومن اجمل الفتيان
صاحب امهر كلب صيد و طير وفرس في الميدان
ان لا اعطي قرارا و وعدا لاي مسافر من الشبان
قال ميرمح:
يا فلك نصيحتي و وصيتي ان تغسلي جثتي وتجهزي نعشي وان لا تعتبي من القلب
وان تحفري قبري في ميدان الامير الكبير ويكون ظهري للقبلة و وجهي نحو تلك القبب
عند مرور قوافل الحجاج الى لالش وكل انسان للايمان والخير محب
ان يقفوا ويترحموا على قبري لغربتي وشبابي بكل صدق وايمان من القلب
ثانيا رثاء الفلك على موت ميرمح وبكل ما يحمله من شجن وعتاب ونحيب : الهواء الغربي يجلب لنا الاحزان والهموم
من ياتيني باخبار ميرمح والجواب المعلوم
ساعطيه كل ما املك هدية وبشارة القدوم
هلموا تعالوا يا كل من الاب والام والاشقاء
هلموا اقتربوا يا الجيران والاهل والاصدقاء
واظهروا ما يجوب في قلوبكم من حسرات وبكاء
اسفي لثغر وشفتين كالدرر و الجواهر من الحلاء
واسفاه لن يتمكن بعد الان من الحديث والالقاء
اين ميرمح ذو الوجه الذهبي و اجمل البشر
اين ذلك الثغر والشفتين كحلاوة السكر
يسقط من تلك الشفتين الجواهر والدرر
دفنتا تحت التراب وفي عتمة القبر
اسقف قبة الفلك في الجنة بيضاء بيضاء
اساسها في البحارالعميقة ورؤوسها في عرش السما
اسفي ل ميرمح لم يتمتع بشبابه وحياته برفاء وهناء
وفي درب الموت بيد امين الله دون توسل و رجاء
بالله عليكم لا تقهروا اناس غرباء قلوبهم مفطورة بالهموم بالهموم والشقاء
فقدوا الاخبار والامل لرؤية الاباء و بيد ملك الموت دون نجدة ورجاء
اسقف قبة الفلك ناعمة وفي السماء و اساسها في اعمق البحار
الاناس الغرباء في قلوبهم حزن و الم وانكسار
قلوبهم كقلب الفلك فيها ذل وشجون واحتقار
اعالي قبة الفلك من اللون الاصفر
راسها في السماء و اساسها صفائح حجر والمرمر
الغرباء في غربتهم يملكون قلوبا رقيقة يملئها القهر
وليس لديهم من بيت الاباء والاهل اي جواب وخبر
قمم قبة الفلك خضراء رؤوسها في عرش السماء
مثبتة باليابسة باسس اقوياء
الرقة والحزن في قلوب الغرباء
قد رحل ولم يودع الفلك و الاصدقاء
يا ميرمح ليس لدينا ديار الاباء
1041عاما في الجنة كنا اشقاء
لم يبقى لدينا برؤية الاهل رجاء
وقد فقدتك من يداي بحزن وبكاء
يا ميرمح كم اخبرتك الا تذهب الى التل الكبير
يا ميرمح فداك روحي الا تذهب الى التل الكبير
قافلة المرتحلين تاتي وبقربكم تسير
والمرتجلون والخيالة يستعجلون المسير
الهواء الغربي يحمل اشتياق وحزن كثير
عندما يحين موت الشباب تعجل لهم المسير
ليت ذاك الوقت و ذاك الزمان
ميرمح والفلك كانا اسعد اثنان
1041 عاما نتجول في جنة الرحمن
1041عاما انا مع ميرمح اجمل الفتيان
نتجول في الجنة بين القبة والبستان
من في عينيه دموع وفي قلبه اشجان
لياتيني واخبره موت ميرح كيف كان
سانشا لي بستانا قرب الجبل
الناس الخيريين الطيبين الاصل
حفروا قبر ميرمح بايديهم دون كلل
اخدمهم وافديهم بروحي لهذا العمل
قد كنا في الجنة وللخلود هدف و امل
1041 عاما في الجنة كنا اخوة و اهل
توجهت الى ديار الاباء للقاء على امل
في العودة طار جبريل امامك قبل ان تصل
واتاك باشكال ليصيدك للموت و الاجل
بموتك كاننا لم نرى بعضنا من الاصل
في قلبي هموم كثيرة وجروح ملتهبة شديدة
هب هواء غربي وجلب لنا احزان عديدة
ماذا افعل فقد اخذ منك جبريل التفاحات الفريدة
و اشرت اليك بيدي ولكني كنت عاجزة وبعيدة
بقرب التل ساحفر لميرمح القبر
قد اتاه ملك الموت بالحيلة والغدر
حلفت بعده لن ابكي لاموات اخر
المصادر :
1. من لسان شيخ مرزا الختاري الذي قال ان سمعها من المرحوم يوسف حمدان من باري في سنجار سنة 1950م .
2. من الاغاني لعدد كبير من الفنانين في سنجار .
3.من العديد من كبار العمر ورجال الدين
4. معلومات من الانترنت[1]
Bu makale (عربي) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Bu başlık 799 defa görüntülendi
HashTag
Kaynaklar
[1] İnternet sitesi | کوردیی ناوەڕاست | http://www.bahzani.net/
Bağlantılı yazılar: 4
Başlık dili: عربي
Yayın tarihi: 18-02-2021 (3 Yıl)
Belge Türü: Orijinal dili
İçerik Kategorisi: Sosyal (Örf ve adet)
İçerik Kategorisi: Edebi
İçerik Kategorisi: Din ve Ateizm
Lehçe : Arapça
Yayın Türü: Born-digital
Teknik Meta Veriler
Ürün Kalitesi: 99%
99%
Bu başlık Hejar Kamala tarafından 28-09-2022 kaydedildi
Bu makale ( Aras Elincaği ) tarafından gözden geçirilmiş ve yayımlanmıştır
Bu başlık en son Hejar Kamala tarafından 29-09-2022 tarihinde Düzenlendi
Başlık Adresi
Bu başlık Kurdipedia Standartlar göre eksiktir , düzenlemeye ihtiyaç vardır
Bu başlık 799 defa görüntülendi
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
Pervin Çakar
Kısa tanım
100 yıllık inkâra Kürt entelektüellerinden cevap
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu'na Sunulan Dosya ve Belgeler
Kısa tanım
Osmanlı-Kürt ilişkisi ve İdris-i Bidlisi
Kütüphane
MARDİN 1915
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Resim ve tanım
1905 Mardin
Kütüphane
TÜRKİYE: KÜRT SORUNUNUN ÇÖZÜMÜ VE PKK
Biyografi
Vedat Türkali
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kütüphane
MARDIN 'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
Biyografi
Rahime Kesici Karakaş
Kütüphane
KOMÜNİST
Kısa tanım
Mehmed Mihri Hilav’ın Kürd dili üzerine çalışmaları-2
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Biyografi
Reşan Çeliker
Kısa tanım
Anadolu’nun İlim ve Tasavvuf Hayatında Öne Çıkan Berzencî Ulemâsı
Biyografi
AHMET KARDAM
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Biyografi
Kemal Astare
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Biyografi
İbrahim Küreken
Kısa tanım
Özgürlük Denizine Akan Nehirde Şeyh Ahmed Barzani

Gerçek
Biyografi
Ekrem Cemilpaşa
11-04-2024
Rapar Osman Ozery
Ekrem Cemilpaşa
Kısa tanım
Kadınlar Dünyası’nın Kürt kalemi: Mes’adet Bedirxan
12-04-2024
Rapar Osman Ozery
Kadınlar Dünyası’nın Kürt kalemi: Mes’adet Bedirxan
Kısa tanım
Dünya yeni bir savaşın eşiğinde iken, Birinci Dünya Savaşı sürecinde Kürdlerin tehcirini hatırlamak-8
17-04-2024
Rapar Osman Ozery
Dünya yeni bir savaşın eşiğinde iken, Birinci Dünya Savaşı sürecinde Kürdlerin tehcirini hatırlamak-8
Biyografi
AHMET KARDAM
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
AHMET KARDAM
Kısa tanım
1914 Bitlis Kürd Ayaklanması
25-04-2024
Rapar Osman Ozery
1914 Bitlis Kürd Ayaklanması
Yeni başlık
Biyografi
EVDIREHÎM REHMÎ HEKARÎ
23-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
AHMET KARDAM
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
İbrahim Küreken
14-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
Kemal Astare
14-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu\'na Sunulan Dosya ve Belgeler
13-04-2024
Sara Kamele
Biyografi
Ekrem Cemilpaşa
11-04-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
MARDIN \'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
MARDİN 1915
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KOMÜNİST
07-04-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  517,797
Resim 106,198
Kitap PDF 19,174
İlgili Dosyalar 96,679
Video 1,331
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
Pervin Çakar
Kısa tanım
100 yıllık inkâra Kürt entelektüellerinden cevap
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu'na Sunulan Dosya ve Belgeler
Kısa tanım
Osmanlı-Kürt ilişkisi ve İdris-i Bidlisi
Kütüphane
MARDİN 1915
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Resim ve tanım
1905 Mardin
Kütüphane
TÜRKİYE: KÜRT SORUNUNUN ÇÖZÜMÜ VE PKK
Biyografi
Vedat Türkali
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kütüphane
MARDIN 'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
Biyografi
Rahime Kesici Karakaş
Kütüphane
KOMÜNİST
Kısa tanım
Mehmed Mihri Hilav’ın Kürd dili üzerine çalışmaları-2
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Biyografi
Reşan Çeliker
Kısa tanım
Anadolu’nun İlim ve Tasavvuf Hayatında Öne Çıkan Berzencî Ulemâsı
Biyografi
AHMET KARDAM
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Biyografi
Kemal Astare
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Biyografi
İbrahim Küreken
Kısa tanım
Özgürlük Denizine Akan Nehirde Şeyh Ahmed Barzani

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| İletişim | CSS3 | HTML5

| Sayfa oluşturma süresi: 0.656 saniye!