المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
أحصاء
السجلات 519,095
الصور 106,601
الکتب PDF 19,279
الملفات ذات الصلة 97,185
فيديو 1,392
السيرة الذاتية
هيسيار أوزسوي
بحوث قصیرة
د. فابريس بلانش رئيس المجمو...
الأماکن
عمرانلي
السيرة الذاتية
حافظ عبدالرحمن
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية ...
إسماعيل خياط… الجوهر الأول وعناصر التكوين
إبحث بأملاء صحيح في مُحرِّكنا للبحث، ستجدُ نتائج المرجوة!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

اسماعيل خياط

اسماعيل خياط
خالد خضير الصالحي
1
منهجية نابعة من الخيال
تفرض التجارب المهمة في الرسم, على الدارسين، المنهجية التي تتلاءم وتلك التجارب وتقرر شكل تناولها, وهذا ما ينطبق تماما على تجربة الرسام الكوردي #إسماعيل خياط# أكثر من أية تجربة أخرى في حاجتها إلى منهجية كهذه, وبذلك نكون , شخصيا على الأقل ,أوفياء لما استن باشلار باعتماد منهجية تنبع من الخيال لدراسة الخيال ذاته، فقد أضحى هذا الابستمولوجي, وحيثما كان بعيدا عن العقلانية الديكارتية، فيلسوفا للخيال وحالما بالكلمات
, فقد كان يسخر دائما من خرافة الحصافة العلمية فيما يتعلق بدراسة الخيال, فقد كان يأمل في تحقيق قراءة للخيال، تشكل عودة إلى الينابيع الأكثر عمقا, ممهدا للاتجاه نحو التقويمات البدائية, لكي لا تنبع الصورة من هم تزو يقي خالص, فقد كانت استعارته مفهوم الأنماط العليا (أو الصور الأصلية ARCHY TYPE) محاولة لتلمس طزاجة الصورة من خلال تأملها في تكوينها المادي, بينما انصب جهده, في الجانب الآخر, في استعارة فكرة العناصر الأربعة الطبيعية (النار – التراب – الماء – الهواء) حيث استطاع أن يجد محددات نفسية طبقا إلى العلاقة المتخيلة بين تلك العناصر, ليكون بإمكان حلم اليقظة أن يعثر على مادته أو على عنصر مادي ليمنحه جوهره الخاص به، وقاعدته الخاصة به، وشاعريته الخاصة به. يقول دوغلس ن.مورغان: أننا في عبادتنا العلم, أصبحنا نخشاه, فبسبب من خوفنا, كنا نسلم عوالم أخرى ثمينة من أساليب التعبير البشري, كالدين والفنون الجميلة, إلى حمى العلم، باشتراط مطلب غير مقبول هو أن تقدم أوراق اعتماد معرفية. أن إخضاع الفنون الجميلة لهيمنة العلوم يهبط بالفن إلى منزلة أداة لنقل (الحقيقة), وليس هنالك من يتساءل إن كان ضروريا أن ينقل الفن الحقيقة، إلا إذا سبق له أن أيقن أن شأن الحياة المهم يكمن فقط في كشف ونقل الحقائق, واعتقد أن الحياة تشتمل على ما هو أهم من هذا.
2
فرادة أسلوبية ومادة استثنائية
حين قدم الرسام إسماعيل خياط منجزه المتميز في الثمانينات, انشغل به نقاد الفن وكتابه حينها, ولمدة ليست بالقصيرة, كان يمتاز بفرادة أسلوبية خاصة, كان جزء أعظم من الانبهار الكبير وقتها قد وقع من خلال استثنائية المادة, حيث يستخدم إسماعيل خياط فقط قلماً منفردا من ألوان الخشب, غالبا ما يكون لونه قهوائيا, فكان الرسام يمضي أياما وهو يشتغل به بهدف أن يملأ سطح لوحته خطوطا, حتى اختفاء آخر اثر من آثار الفراغ فيها, وهي مهمة مضنية بسبب الحجوم الكبيرة التي كان يختارها.
3
أخوان الصفا.. وعناصر التكوين
لقد (أوحت) لي تجربة إسماعيل خياط ذات مرة بدراستها اعتمادا على عناصر التكوين الأربعة (الماء والنار والتراب والهواء), وانبهارا بمنجز باشلار الضخم المؤسس على دراسة الخيال اعتمادا على تلك العناصر, افترضت وقتها هيمنة عنصر التراب على هذه التجربة, فكتبت أن إسماعيل خياط يستل من عناصر التكوين أهمها, وهو عنصر التراب المقدس, منبع الإنسان ومأواه الأخير, ليشكل من ذلك العنصر عالمه الفني, فالتراب الذي هو أكثر العناصر وفرة في الطبيعة, واقلها مباشرة, وأكثرها رمزية وتجريدا، فكان يستل من وحي المتحجرات, وصخور الجبال وتضاريسها وسحنتها (texture)، حلما احمر بلون صدأ الصخور, وصدأ ذاكرته التي اختزنت كل المعانات التي كان العراق يعيشها, و ما زال حتى وقتنا الحاضر.
أجد نفسي اليوم, وتحت تأثير أعمال إسماعيل خياط ثانية, منساقا بقوة تستحثني على إعادة توصيف ليس فقط, عناصر تكوين لوحته, بل وإعادة موضعة فهمي (لعناصر الرسم) من جديد بسبب بتأثير تجربة إسماعيل خياط ذاتها, فأستعير من رسائل إخوان الصفا (طريقتي) هنا, مفترضا أولا, أن عناصر اللوحة هي ذاتها (عناصر المحيط) باعتبارها جزء من ذلك المحيط, وحيث لا ينفصل تأويل الوجود عن تأويل النص والنفاذ إلى مستوياته المتعددة التي لا يفهمها الا الإنسان الكامل الذي تحقق بباطن الوجود وتجاوز ظاهره، كما يقول نصر حامد أبو زيد في (فلسفة التأويل), وتلك العناصر, كما يقررها إخوان الصفا، خمسة هي: الهيولى، والصورة، والحركة، والزمان، والمكان, وهي تظهر بقوة تختلف في كل فن بدرجة من الدرجات, فهي لا تظهر مجتمعة دائما, فقد يسبت عنصر, في فن ما, ليهيمن على حسابه آخر, ففي النحت يهيمن المكان (=الفضاء) والمادة, بينما تهيمن في السينما الصورة والحركة والزمن, ويهيمن في الرسم عنصرا الهيولى (=المادة, العنصر, الطينة) والصورة (=الهيئة والشكل). وهذان العنصران يرتبطان بوحدة لا انفصال لها, فالجوهر مجبول على الامتثال بالصورة, ولا تختلف
الموجودات الا بالصور (وهو اختلاف كيف), لا بالهيولى (وهو اختلاف كم), فهذان العنصران (=الصورة و الهيولى) يتوحدان لدرجة أن لا يوجدا إلا معا, فالأشياء تتناوب أدوارها (كما) و(كيفا) في الوقت ذاته, (كيف) لما قبلها و(كم) لما بعدها, فلا وجود لهيولى تخلو من الصورة إلا في الوهم, ولا وجود لصورة تخلو من الهيولى إلا في الوهم, أي أن الصورة لا تنعزل مختبريا عن مادتها. فتكون الصورة مركز الثقل في النقد الأدبي والفلسفي, فالحدس برأينا, يعتبر الصورة شكلا وجوهرا, إنها التقاطة مباشرة للمادة, وهي منفتحة على عالم أوسع من عناصرها المكونة, وهذا يعد أهم التطورات الفكرية التي هيمنت في عصرنا الحاضر على الفهم الحداثي للفن التشكيلي, وهو البعد (الماتيريالي), وهو ما يهيمن على تجربة إسماعيل خياط حيث تظهر الأشكال والموجودات بشكل يعطي إحساسا بأننا, وجها لوجه, أمام المادة الغفل (=الجوهر الأول) وهي في طور تمازجها الأولي بالشكل, في مزيج أسميته مرة (العماء الشكلي), مما يجعل لوحاته متشابهة بشكل مختلف, ومختلفة بشكل متشابه, مختلفة كونها تتخذ في كل مرة شكلا أميبيا خاصا, ومتشابهة كونها بمجموعها, تؤلف لوحة واحدة كبيرة تم تقطيع أوصالها إلى ما لا نهاية, لوحة تسكنها كائنات خدج, وهي تسيح على سطح اللوحة, لا تبين ملامحها غير المكتملة البتة, وهي تبحث عن شروط اكتمالها الذي لا تتحقق الا بفنائها, وقد لا تتحقق أبدا, وقد تكون تلك الأشكال مقاطع طولية لوجوه مجدورة, تتخذ دورا بديلا ‏‎smile‎‏ رمز تعبيري أثرا) عن الإنسان, وتنتظر مصيرا ليس غامضا فقط بل ومؤسفا, وجوه يرسمها دونما (مثال) محدد سابق في ذاكرته, بل هو يتخذ وجه الإنسان، غالبا, كصحيفة أعمال تحوي كل شيء, أو كتعاويذ رسم يستعيد بها جذور الكتابة والرسم معا حينما كانا متواشجين قبل الانفصال الذي اختطته الكتابة اللغوية لنفسها, فتركت (كتابة) الرسم تؤسس أنظمتها الحرة, وهي عند إسماعيل خياط تتشكل من نثار من بقع ملأت الجدران منذ أيام الكهوف الأولى, ثم استطالت, وتمددت, واسترخت, وتشنجت دون عمق منظوري, مختزلة ملامحها إلى الحد الذي تضيع فيه ما بين التشخيص والتجريد بشكل يذكرنا بكاندينسكي, مع اختزال شديد ومناقض في اللون.
4
مثنويات
يؤسس إسماعيل خياط عالمه التشكيلي, فكريا وتصميميا، على تضادات مثنوياتية لا نهائية تمتد على مرمى البصر, هي: بقعة وخط، ضوء وظلام, موت وحياة, تشخيص وتجريد، جنون وعقلنة, حركة صراع وسكون, جمال وقبح, رعب وسكينة, رقة وخشونة, بدائية ومعاصرة, واقع وحلم, كلها تؤلف مكونات ذاكرته بما ترسب فيها من أشكال نسيج صخور شمال العراق حيث يعيش, وبشكل يجعلها تجربة باطنة, يمثل العماء، فيها مرتبة التمثل الخيالي أو ما يسميه ابن عربي (الخيال المطلق), وهو أول ظرف قبل كينونة التشكل عند إسماعيل خياط, إن النصيحة الأهم التي استخلصتها من معاينة تجربة إسماعيل خياط أن يكف المتلقي عن البحث عن أية ترابطات شكلية مع الواقع، فالمادة الأولى التي يضعها إسماعيل خياط فجة لا يهدف أن تحيل إلى أي تشابه مع الواقع, وحري به أن يصدر لوحته بتحذير, كالذي يثبته الروائيون في مفتتح رواياتهم من أن أي تشابه بين أحداث و شخوص هذه التجربة والواقع فهو محض صدفة, هذا في أحسن الاحتمالات، وإلا فأن البحث في هذا الاتجاه سيكون هراءً محضا‍‍‍‍‍.![1]
تمت مشاهدة هذا السجل 585 مرة
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | www.almadasupplements.com 27-10-2022
السجلات المرتبطة: 11
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 27-10-2022 (2 سنة)
الدولة - الأقلیم: کوردستان
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: فني
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 97%
97%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( هژار کاملا ) في 04-03-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 06-03-2023
تم تعديل هذا السجل من قبل ( هژار کاملا ) في 06-03-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 585 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
بحوث قصیرة
علاقة الكرد بالخوارج منذ بدء ظهورهم إلى نهاية العصر الاموي
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
السيرة الذاتية
حسين الجاف
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
بحوث قصیرة
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح الاولى
بحوث قصیرة
الدور العسكري للقبائل الكردية في بلاد الشام خلال الثلاثين سنة الأولى من حكم دولة المماليك البحرية (648- 678ﮪ/ 1250- 1279 م)
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
بحوث قصیرة
اغا محمد خان و متغيرات نشأة الدولة القاجارية السياسية و العسكرية
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
صور وتعریف
مقهى كارمن أوهانيان في كوباني في نهاية الخمسينات من القرن المنصرم
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
بحوث قصیرة
أسباب انهيار الأسرة الزندية حسب ما ذكرته المصادر الفارسية (1779-1794)‎
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)

فعلي
السيرة الذاتية
هيسيار أوزسوي
03-04-2022
هژار کاملا
هيسيار أوزسوي
بحوث قصیرة
د. فابريس بلانش رئيس المجموعة البحثية الفرنسية حول الشرق الأوسط: بإمكان أقليم كوردستان أن يكون نموذجا في الشرق الأوسط
08-07-2022
هژار کاملا
د. فابريس بلانش رئيس المجموعة البحثية الفرنسية حول الشرق الأوسط: بإمكان أقليم كوردستان أن يكون نموذجا في الشرق الأوسط
الأماکن
عمرانلي
30-12-2022
اراس حسو
عمرانلي
السيرة الذاتية
حافظ عبدالرحمن
22-01-2023
أفين طيفور
حافظ عبدالرحمن
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
19-02-2023
هژار کاملا
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
موضوعات جديدة
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
أحصاء
السجلات 519,095
الصور 106,601
الکتب PDF 19,279
الملفات ذات الصلة 97,185
فيديو 1,392
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
بحوث قصیرة
علاقة الكرد بالخوارج منذ بدء ظهورهم إلى نهاية العصر الاموي
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
السيرة الذاتية
حسين الجاف
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
بحوث قصیرة
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح الاولى
بحوث قصیرة
الدور العسكري للقبائل الكردية في بلاد الشام خلال الثلاثين سنة الأولى من حكم دولة المماليك البحرية (648- 678ﮪ/ 1250- 1279 م)
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
بحوث قصیرة
اغا محمد خان و متغيرات نشأة الدولة القاجارية السياسية و العسكرية
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
صور وتعریف
مقهى كارمن أوهانيان في كوباني في نهاية الخمسينات من القرن المنصرم
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
بحوث قصیرة
أسباب انهيار الأسرة الزندية حسب ما ذكرته المصادر الفارسية (1779-1794)‎
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.688 ثانية