Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
24-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
İbrahim Güçlü
23-04-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
FEQIYÊ TEYRAN 1
17-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
15-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 40
15-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di Welatê Zembeqê Gewir de
13-04-2024
Sara Kamela
Jiyaname
RONÎ WAR
13-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
KUBRA XUDO
13-04-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 517,396
Wêne 105,713
Pirtûk PDF 19,160
Faylên peywendîdar 96,489
Video 1,307
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
Weşanên
Rojnameya Serbestî
Kurtelêkolîn
Bi minasebeta roja rojnameg...
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
كردستان .. حق الدولة ومخاطر الاستفتاء!
Hevalên Kurdîpêdiya ji bo kurdîaxêvên xwe agahiyên girîng arşîv dikin.
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

صباح كنجي

صباح كنجي
#صباح كنجي#
الحقوق التي تدخل في باب حق الشعوب في تقرير مصيرها واعلان الانفصال وتشكيل الدولة المستقلة او اختيار نمط العلاقة الفدرالية او الكونفدرالية تعتبر اهداف ستراتيجية كبيرة بعيدة المدى تتحقق بالكفاح والتضحيات.. هي في ذات الوقت اهداف عليا سامية جوهرها حرية الانعتاق من الجور والظلم والاضطهاد.. والتمتع بالحرية كضرورة من ضرورات الحياة في هذا العصر.. لا تخضع للاجتهادات الشخصية والمزاج المتقلب.. تصنف في اطار العلوم الاجتماعية وفقاً لمحتواها المنسجم مع مصالح الجماهير خطوة في مسار التقدم الاجتماعي ..
وهي من السمو والرفعة ما يجعلها في مقدمة المهام.. التي تتطلب تحديد الخطوات المؤدية اليها بدقة.. من قبل المؤسسات السياسية والاقتصادية بمشاركة جماهيرية فاعلة ومدركة لأهمية خوضها الصراع والكفاح الذي يتطلب تحديد القوى والجهات المحركة لمسار تطورها المساندة لها.. وفقاً لمستجدات موازين القوى والمؤثرات الخارجية بما فيها الاوضاع الدولية والاقليمية المحيطة بجغرافية الحدث.. كما هو الحال مع الوضع في اقليم كردستان العراق ..
ولا يجوز بأي شكل من الاشكال خلط الاوراق والهبوط بهذه المطالب والاهداف المشروعة الى مستوى الشعارات اليومية التكتيكية للحصول على مكاسب حزبية ضيقة.. التي يلجأ اليها المتخاصمون على قضايا ومسائل اقل شأناً من قبيل المشاركة في السلطة التنفيذية او التشريعية وفق نسب او ارقام بما فيها ما يتعلق بالموازنة والحصص المقررة للمحافظات والاقليم.. او الهبوط الى جزئية اقل شأناً مما سبقها كما هو الحال مع رواتب المتقاعدين واعداد البيشمركة وغيرها من الحجج الواهية والسقيمة.. التي يجري النقاش حولها و تضخيمها كما هو الحال مع تسليح الوحدات العسكرية.. والكثير من جوانب الخلاف بين الاقليم والمركز ولا يستثني من هذا الوصف ما له علاقة بالمناطق المتنازع عليها.. بما فيها كركوك وسنجار وسهل نينوى وغيرها من المدن والبلدات المشمولة بهذا الوصف ..
المآل الذي وصلت اليه الامور من ممارسات وحوارات فاحشة وبذيئة بين بعض الاطراف الكردية ومن يتبوأ موقعاً في السلطة المركزية والمؤسسات الحزبية والعشائرية العربية وتباين مواقفها من الاستفتاء يعكس طبيعة الازمة البنيوية المستفحلة في المجتمع العراقي.. التي تطرح حلولاً لا تفضي لنتائج مقبولة وتتحول الى مشكلة ..
كما هو الحال مع الاستفتاء الذي يعتبره من يتبناه حلا .. فيما يعتبره الاخرون مشكلة وعندما يصبح الحل مشكلة.. يستعصي على المراقب تحديد وجهة تطور الاحداث وفقاً لسياقات علم السياسة..
لأنّ ما يجري من ممارسات من الجهتين لا يعكس مصلحة جماهيرية وهدفاً حقيقياً يمت بصلة لطموحات الكادحين.. و من هم دونهم في الوصف الاجتماعي والطبقي من المنكوبين المتواجدين في مخيمات النزوح.. الذين لا يجدون عملا ويعانون من اوضاعهم المزرية من ثلاث سنوات.. بعد ان اجتاحت داعش مدنهم وقراهم.. قتلت رجالهم ونهبت ممتلكاتهم وسبت نسائهم واستعبدت اطفالهم ولم يجدوا من يحميهم في تلك المحنة ساعة هجوم الدواعش عليهم..
وهو في الجوهر لا يتعدى طبيعة الصراع بين مافيات السلطة والفساد من لصوص وحرامية بغداد واربيل المتقاسمين للسلطة والمال.. الذين اختلفوا في هذه المرحلة التي تشهد سعياً وجهوداً متسارعة لطي صفحة داعش.. كما يبدو للعيان من خلال مسرحيات تحرير تلعفر وعانة والحويجة تحت اشراف دولي واقليمي تتضح معالمه وصفحاته وصفقاته في كل ساعة.. وتفرز معادلات جديدة في موازين القوى يجري التحسب اليها من جميع الاطراف ..
لهذا فإن ما يجري وما سيجري خلال الساعات المقبلة.. وفقاً للسيناريو المرافق للاستفتاء يتعدى حدود الانضباط والعقلنة.. قد يفضي لاحتمالات متناقضة يصعب استبعادها خاصة وان بعض المؤشرات تؤكد :
1 استمرار توجه القيادة المتحكمة في اربيل بنهج المغامرة والمقامرة واصرارها على اجراء الاستفتاء كأنه حل سحري لمشاكلها.. مستخفة بالتهديدات الاقليمية والمحلية ومتجاوزة النداءات الاممية ورسائل الضغط ومؤشرات الخطر..
ولا يتحمل المسؤولية التاريخية في هذا المجال مسعود البارزاني وحده كما اعلن في اكثر من مرة.. بل بقية الاطراف المساندة له .. في المقدمة منها جزء من الاتحاد الوطني الكردستاني المتصدع.. والحزب الشيوعي الكردستاني وكل من صفق لهذا الوهم.. وسوق موضوعة الاستفتاء كحل لابد منه لخداع الجماهير..
لان حق تقرير المصير لا يعتمد على الاستفتاء كما يجري تصويره وتضخيمه اولاً.. ولان الاستفتاء في جوهره ليس الا محاولة لمعرفة نسبة المؤيدين والمعارضين ثانياً.. ولا اعتقد ان عاقلا سيقف ليصوت ضد حق تقرير المصير.. والامر في جوهره لا يحتاج لهذه الممارسة الشكلية بقدر ما له علاقة بتهيئة البنية التحتية والجيوسياسية للتحول والانتقال الى مرحلة متقدمة في خوض الصراع من أجل هذا الهدف.. و بالإمكان اللجوء للبرلمان الكردي لتبني مشروع الاستقلال والتخطيط لمراحله اللاحقة بأساليب واشكال متعددة منها تبني صيغة الاتحاد الفدرالي او الكونفدرالي او التحول لجمهوريات اتحادية تشمل الاقليم وباقي محافظات العراق ولا يستبعد منها صيغة فدرالية المحافظات كما هو الحال في المانيا مثلاً ..
2 ان اللجوء للتهديد بالعنف واستخدام القوة وزج الجيش والقوات المسلحة بما فيها الميلشيات الحزبية وتشكيلات الحشد الشعبي في الصراع الراهن.. يعتبر ظاهرة مدانة لا تتفق مع الدستور ولا تنسجم مع طبيعة النظام السياسي الذي اختاره الجميع وفقاً للمحاصصة والتوافقات..
يعكس فيما يعكس.. عدم استفادة الجميع ممن يتبنون توجهات حربية لحسم الصراعات الاجتماعية الراهنة بالقوة والعنف.. من تجربة النظام الدكتاتوري المقبور.. و هي لا تتفق مع طبيعة طموحات ومطالب جماهير شعبنا التي عانت وما زالت تعاني من الخراب المستفحل والحروب المتواصلة.. بسبب دواعش الفساد السياسي.. و دواعش الدولة الاسلامية التي ما زالت تتمركز في العديد من الاقضية والنواحي والقصبات.. وتنسق مع بقايا حزب البعث وعناصر اجهزته القمعية وتنسج علاقاتها السياسية مع الاحزاب الدينية.. واطراف مهمة في كردستان وهو امر يبعث على التساؤل والحيرة ويخلق الشك والريبة ولا يساعد على خلق حالة ثقة بالإجراءات السياسية المعلنة واهدافها بما فيها الاستفتاء وملابساته..
الذي يترافق مع تراجع الخدمات الصحية وضعف وانعدام الكهرباء والماء الصالح للشرب في السليمانية ودهوك واربيل بالرغم من مرور اكثر من 25 عاماً على تحررها من سطوة الدكتاتورية .. الأسوء في الامر قطع الرواتب عن الموظفين وسرقة المال العام من قبل كوادر الحزبين وتحولهم الى طبقة اجتماعية فاسدة لا تعبر عن مصالح وطموحات الجماهير ..
3 افرزت وسائل الاعلام عبر المحطات والبرامج المعدة لمواكبة الاحداث .. ان المجتمع العربي عموماً.. والمجتمع العربي في العراق بشقيه تحديداً.. لا يستوعب ولو بدرجات متدنية قضية حقوق الآخرين.. ناهيك عنْ استيعاب حق تقرير المصير.. ولا يمتلك اي تصور سياسي ولم يبلور أية أفكار قد تفيد او تساعد في الوصول لحلول ممكنة على الاقل في هذه المرحلة ..
وقد انعكس هذا الامر في سلسلة شتائم بذيئة خلطت الاوراق.. وجعلت من الكورد خونة وصورت طموحهم وتوجههم للاستفتاء بانه اسرائيل ثانية.. وكانت احط واقذر الكلمات تنساب بسهولة من عدة برامج في محطات تعود للأحزاب تدير السلطة وتشترك في اللصوصية مع من وجهت لهم هذه البذاءات من الكورد ..
ولو خيرت شخصياً بين العيش مع هؤلاء المتخلفين الذين لا يقيمون اي اعتبار لحقوق غيرهم ويرفضون فكرة المواطنة.. لما توانيت لحظة في رفض العيش المشترك مع هذه الشلة المتخلفة من الذين لا يستطيعون التخلي عن ثقافة البدو ونزعة العدوان والميل للعنف.. واعلنت استقلال والانفصال والابتعاد عنهم..
فكيف بحالة شعب مضطهد .. اصبح ضحية صفقات دولية.. يجري التعامل مع من يدعي تمثيله بهذا القبح والسفالة وتخوينه وتعميم الموقف على شعبه ومن يسانده في هذا الهدف.. ولا يستثنى الا مجموعة من المثقفين والسياسيين ممن ترفعوا وكانوا في الطرف الثاني من المعادلة .. مجموعة المثقفين المستقلين العرب الذين رفضوا وادانوا المهاترات التي طفحت وجاهدوا لإيقاف تداعيات الاستفتاء بهذا الشكل المريع..
لمْ يبق الكثير من الوقت للبحث عن حل ممكن في هذا الوقت العصيب.. القيادة الكردية مطالبة بالتفكير قبل غيرها وسط هذه الفوضى.. في هذا الوضع الشاذ بالعدول عن تقديم الذريعة للآخرين ودراسة الموقف من كل جوانبه واستخلاص الدروس والعبر..
الشجاعة تتطلب الحفاظ على المكتسبات التي تحققت للكورد وعدم تعريضهم ومن يعيش معهم في كردستان للمزيد من المخاطر ..
تأجيل الاستفتاء او حتى الغاءه لا يغير من طبيعة الاهداف السامية للكورد وحقهم في تقرير المصير وانشاء الدولة المرتقبة .. والخروج من هذا المأزق يشكل انتصاراً تاريخياً لهم ولبقية شعوب المنطقة التواقة للحرية والانعتاق.. وينقلهم لمرحلة متقدمة من العمل والكفاح بعيداً عن جولات الحروب والاقتتال المحتملة.. حرب لن تؤدي الا لخسارة الجميع في هذا الوضع الدولي الملتبس الذي يتحول فيه الاصدقاء الى اعداء وبالعكس بلمح البصر .[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 570 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | ahewar.org 23-09-2017
Gotarên Girêdayî: 3
Dîrok & bûyer
Jiyaname
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 19-03-2023 (1 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Doza Kurd
Welat- Herêm: Başûrê Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 15-04-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 18-04-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Hejar Kamela ) ve li ser 15-04-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 570 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Wêne û şirove
Di sala 1980'î de çemê Banos li bajarê serêkaniyê
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 40
Jiyaname
AYNUR ARAS
Kurtelêkolîn
Destpêka Nivîsandina Kurdan
Kurtelêkolîn
Rojnamegerî û Kovargerîya Kurdî di Navbera Salên 1918-1923an de
Kurtelêkolîn
Cureyên helva Urmiyê yên herî baş û bi navûdeng
Pirtûkxane
FEQIYÊ TEYRAN 1
Jiyaname
Viyan hesen
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Jiyaname
RONÎ WAR
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Necat Baysal
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 39
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Çanda xwarinê ya Kurdan
Pirtûkxane
Di Welatê Zembeqê Gewir de
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
KUBRA XUDO
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Kerim Avşar
Kurtelêkolîn
Bi minasebeta roja rojnamegerîyê, kurteyek li ser rojnamegerî û kovargerîya Kurd di serdema Osmanî de

Rast
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
15-04-2024
Sara Kamela
Di ziman de xêv û morfolojî
Weşanên
Rojnameya Serbestî
24-04-2024
Burhan Sönmez
Rojnameya Serbestî
Kurtelêkolîn
Bi minasebeta roja rojnamegerîyê, kurteyek li ser rojnamegerî û kovargerîya Kurd di serdema Osmanî de
24-04-2024
Burhan Sönmez
Bi minasebeta roja rojnamegerîyê, kurteyek li ser rojnamegerî û kovargerîya Kurd di serdema Osmanî de
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Firîca Hecî Cewarî
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Şekroyê Xudo Mihoyî
Babetên nû
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
24-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
İbrahim Güçlü
23-04-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
FEQIYÊ TEYRAN 1
17-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
15-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 40
15-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di Welatê Zembeqê Gewir de
13-04-2024
Sara Kamela
Jiyaname
RONÎ WAR
13-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
KUBRA XUDO
13-04-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 517,396
Wêne 105,713
Pirtûk PDF 19,160
Faylên peywendîdar 96,489
Video 1,307
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Wêne û şirove
Di sala 1980'î de çemê Banos li bajarê serêkaniyê
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 40
Jiyaname
AYNUR ARAS
Kurtelêkolîn
Destpêka Nivîsandina Kurdan
Kurtelêkolîn
Rojnamegerî û Kovargerîya Kurdî di Navbera Salên 1918-1923an de
Kurtelêkolîn
Cureyên helva Urmiyê yên herî baş û bi navûdeng
Pirtûkxane
FEQIYÊ TEYRAN 1
Jiyaname
Viyan hesen
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Jiyaname
RONÎ WAR
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Necat Baysal
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 39
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Çanda xwarinê ya Kurdan
Pirtûkxane
Di Welatê Zembeqê Gewir de
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
KUBRA XUDO
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Kerim Avşar
Kurtelêkolîn
Bi minasebeta roja rojnamegerîyê, kurteyek li ser rojnamegerî û kovargerîya Kurd di serdema Osmanî de

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.42
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.219 çirke!