Kütüphane Kütüphane
Arama

Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır


Arama Seçenekleri





Gelişmiş Arama      Klavye


Arama
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Öğe kaydı
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Araçlar
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
Diller
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Benim Hesabım
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
Arama Öğe kaydı Araçlar Diller Benim Hesabım
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Hakkında
 Olayla ilişkili konu
 Kullanım Koşulları
 Kurdipedi arşivcileri
 Yorumlar
 Kullanıcı koleksiyon
 Olayların kronolojisi
 Etkinlikler - Kurdipedia
 Yardım
Yeni başlık
Biyografi
EVDIREHÎM REHMÎ HEKARÎ
23-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
AHMET KARDAM
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
İbrahim Küreken
14-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
Kemal Astare
14-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu\'na Sunulan Dosya ve Belgeler
13-04-2024
Sara Kamele
Biyografi
Ekrem Cemilpaşa
11-04-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
MARDIN \'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
MARDİN 1915
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KOMÜNİST
07-04-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  518,161
Resim 106,230
Kitap PDF 19,186
İlgili Dosyalar 96,724
Video 1,348
Kısa tanım
Kadınlar Dünyası’nın Kürt k...
Kısa tanım
Dünya yeni bir savaşın eşiğ...
Biyografi
AHMET KARDAM
Kısa tanım
100 yıllık inkâra Kürt ente...
Kısa tanım
1914 Bitlis Kürd Ayaklanması
العلامة عبدالكريم شيخاني : إنقلاب 8 شباط اخطرحدث في تاريخ العراق
Kurdipedia'nın Mega-Verileri sosyal, politik ve ulusal kararlar için iyi bir yardımcıdır...
Grup: Kısa tanım | Başlık dili: عربي
Paylaş
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Değerlendirme
Mükemmel
Çok iyi
Orta
Kötü değil
Kötü
Favorilerime ekle
Bu makale hakkında yorumunuzu yazın!
Öğenin tarihçesi
Metadata
RSS
Seçilen konunun resmini Google'da arayın!
Seçilen konuyu Google'da arayın.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

عبد الكريم شيخاني

عبد الكريم شيخاني
إعداد : #شه مال عادل سليم#

العلامة والاديب والمترجم الكوردي السيدعبدالكريم شيخاني ,هوشخصية ثقافية وادبية وسياسية ومعرفية كبيرة , يحتل بقلب الكثيرين من قَرائه موقعا لا يمكن لغيره ان يحتله ,وذالك لتواضعه الجم وكفاءته كأديب ومترجم وكاتب مميز يضاف اليه الثقافة الموسوعية العميقة والواسعة ,عمل السيد شيخاني مصححا في الصحافة العربية والكوردية، وهو مترجم قدير فقد ترجم إلى اللغة العربية قصائد كوردية، وترجم قصائد عربية إلى اللغة الكوردية،واغنى بابداعاته الثقافتين الكوردية والعربية , يتحدث ضيفنا باللغة العربية وكانه يتكلم بلغته ,لقد رايت به مثالا للمثقف والمفكروالانسان قبل ان ارى به السياسي والمناضل الذي قدم زهرة شبابه في مقارعة الحكومات العراقية المتعاقبة , السيد شيخاني هذا الانسان الطيب والذي يمتلك القدرة على جذب قارئه ببساطته وتلقائيته وصدقه, يفتح اليوم قلبه النابض بالحياة والحب والعلم والمعرفة لنا على الرغم من مرضه الذي عجزه عن الوقوف على قدميه، ويضطر للخروج على كرسي متحرك، وهو ما قلص حركته، فأبتعد عن وسائل الإعلام وحضور المناسبات الفنية والثقافية والسياسية, ولكن هذا المرض لم يمنعه من مواصلة ابداعاته الفكرية والثقافية ...

اعتقل المفكر شيخاني في الستينات من القرن الماضي وتعرف خلال فترة اعتقاله في سجن (الحلة) على مناضلين اشداء ,تركوا اثرهم الواضح وطابعهم الثوري المميز في ذاكرته الطرية .. ولمعرفة اكثر عن جوانب نضاله وابداعاته الفكرية وترجماته وقصائده وكتاباته التقينا بالسيد شيخاني وكان لنا معه هذا اللقاء الخاص :

استاذ شيخاني , يطيب لي في البدية ان اشكركم على إتاحة هذه الفرصة لنا لإجراء هذا الحوار الشيق , ابدأ بسؤال يقول : هل لكم ان تعطينا لمحات عن حياتكم و البيئة التي نشأتم وترعرعتم فيها , بالتفصيل لو سمحتم ؟

- ولدت في مدينة كويسنجاق أواخر عام 1933 لعائلة متوسطة الحال مثل كل العوائل الكادحة الأخرى , كان والدي يمتهن الحدادة في بداية الأمر مثل والده الذي كان حدادا مشهورا , غير أنه ترك هذه المهنة وتفرغ بشكل عام لتعبئة التبغ , وهذا كان يتطلب منه أن يترك المدينة ويذهب إلى القرى لجمع إنتاج المزارعين على شكل بالات كبيرة حيث تسوق إلى مدينة كويسنجاق .

في بداية الأمر كان الأنتاج يحفظ في بيوت التجار الذين كانوا يمولون المزارعين , او يشتروه بأثمان رخيصة إلى حد كبير , أو كان المزارعون يأخذون سلفا من هؤلاء التجار شريطة أن يسلموا إنتاجاتهم من التبغ اليهم مقابل السلفة التي سبق وان استلموها , لذا كنت ترى القرويين يشكون من الفقر وضنك العيش , إضافة إلى ماكانوا يعانونه من ظلم الأقطاعيين المسيطرين على المنطقة وكان البعض يمتلك عدة قرى , وكان القرويون يعاملون معاملة العبيد في بعض الاحيان .

وبعد فترة وجيزة أنشأت الحكومة دائرة باسم (مديرية انحصار التبغ) كانت لها دوائر واقسام في أقضية كوردستان المنتجة للتبغ , وكان قضاء كويسنجاق واحدا من هذه الاقضية , وكانت الحكومة تشتري التبغ وتسوقه الى معاملها ومخازنها في بغداد , وبذالك قطعوا الطريق عن تهريب التبغ الذي كان عملية تتسم بالمخاطر ولكن الربح الذي كان يدره كفيلا بهذه المخاطرة التي كثيرا ما تنتهي بالقتل أو إلقاء القائم بها إلى السجن ولمدة طويلة , اسف , تراني قد انحرفت عن الطريق لحد ما , فاستميحكم المعذرة وأعود إلى سرد نتف من سيرتي الذاتية ...

دخلت مدرسة كويسنجاق الثانية عام 1938 1939 , ثم انتقلت إلى مدرسة كويسنجاق الأولى التي كانت قريبة من بيتنا . أكملت الأبتدائية في تلك المدرسة بعد إنقطاع حوالي ثلاث سنوات عن الدراسة لأسباب خارجة عن إرادتي ... وكانت تلك الفترة , أي عقب اندحار النازية الألمانية والفاشية الأيطالية , وإنتصار الحلفاء والدور الكبير الذي قام به الاتحاد السوفيتي في دحر القوات الألمانية الغازية , حبلى بكثير من الاحداث الهامة التي نجمت عن هبوب نسائم الديمقراطية التي عمت العالم , وكان للتضحيات التي قدمها الشعب السوفيتي على كل فم ولسان حيث قدم ملايين الضحايا في دحر النازية . ونال العراق في تلك الفترة نصيبه من هذه النسائم وشهد نوعا من الحرية السياسية ... وظهر (حزب التحرر الوطني) الذي كان الواجهة العلنية ل(لحزب الشيوعي العراقي) الى العلن , فكان قبل ذالك قد تأسس الحزب الديمقراطي الكوردي (الكوردستاني في ما بعد) .

كان لمعلمينا الذين كان معظمهم من كويسنجق تاثيرا كبيرا على فتح افاق تفكيرنا , إذ كانوا يغرسون في قلوبنا روح الوطنية عن طريق القصائد الكوردية المنادية بالإتحاد والمثابرة ونبذ الخلافات والعمل على وحدة الصف الوطني والقومي .
بعد تزايد عدد المؤيدين للتيار الجديد الذي كان الحزب الشيوعي العراقي يتزعمه عبر حزب التحرر الوطني , انقسم المثقفون إلى جبهتين , الجبهة الأولى التي يقودها البارتي ( الحزب الديمقراطي الكوردي الكوردستاني في ما بعد) و كانت له مكتبة باسم (مكته به ى حاجي قادري كويي اي مكتبة حاجي قادر كوي) , والجبهة الاخرى التي انضم اليها معظم المثقفين والشعراء الكورد مثل : (دلزار , دلدار صاحب نشيد اي رقيب , روستم حويزي , وردي , عثمان خوشناو) بالأضافة إلى المثقفين الاخرين من غير الشعراء ...
في المدرسة المتوسطة كان الطلبة على قلة عددهم الذي لم يكن يزيد عن (80) طالبا منقسمين على التيارين القومي والطبقي , ولم تكن تلقى طالبا واحدا محايدا , سوى بعض أبناء الموظفين الذين كانوا ينقلون إلى المدينة من الألوية الأخرى .

في عام 1948 جرت عدة مظاهرات أسنادية لأحداث وثبة كانون الثاني 1948 التي عمت معظم المدن العراقية وكان للحزب الشيوعي العراقي الدور الفعال في إقامتها ومساندتها ورفدها بالعناصر الجريئة التي جابهتها الحكومة بالحديد والنار.

لقد شاركت في مظاهرات مدينة كويسنجاق جماهير غفيرة بالاضافة الى الطلبة المدعومين من الحزبين الموجودين في الساحة , كما قمنا بأضراب استمر حوالي أسبوعين وقدمنا بعض المطاليب إلى أدارة المتوسطة .في تلك الفترة نقل الاستاذ (كريم أحمد) إلى متوسطة كوية لتدريس الرياضة وكان شيوعيا بارزا , فأدى مجيئه إلى المدرسة الى أيجاد ظهير قوي لطلبة تيار حزب التحرر الوطني , ولكن فصل فيما بعد لنشاطه الحزبي فاضطر إلى العمل كعامل بناء مع العمال الاخرين وكان مثالا للفكر النير واحترام الكادحين من العمال والفلاحين الذين كانوا يكنون له التقدير والاحترام .

اكملت المرحلة المتوسطة عام 1951 ولكني تخلفت عن الدراسة لسنة كاملة لظروف قاهرة خارجة عن إرادتي , وفي العام التالي اي 1952 التحقت بثانوية اربيل وتخرجت في عام 1953 في الدور الأول , وفي هذه الفترة جرت مظاهرات كبيرة في بغداد عام 1952 فكلف الوصي (عبدالأله) الفريق (نورالدين محمود) رئيس اركان الجيش بتشكيل الوزارة لعله يقدر على قمع المظاهرات , فانزلت الحكومة قوات الجيش إلى الشوارع للعمل على منع حدوث المظاهرات , وقامت الحكومة بأجراء بعض الأصلاحات الشكلية التي لاتغني ولا تسمن من جوع , فأبرق أحد الظرفاء برقية الى رئيس الوزراء جاء فيها : (تسعيركم الشلغم قد اثلج صدورنا) واصبحت هذه البرقية نكته يطلقها الناس في تمجيد أعمال الحكومة .

متى اعتقلتم واين ولماذا ؟ ومن كان معكم في الاعتقال والسجن , وهل لكم ان تتحدثوا عن نظام السجن وكيف كنتم تقضون اوقاتكم كسجناء سياسيين , و هل هناك مواقف بقت عالقة في ذهنكم عن سجناء كانوا معكم ؟

- بعد تخرجي من الثانوية التحقت بالدورة التربوية المقامة في بغداد وتخرجت بعد ذالك وتم تعيني في إحدى قرى قضاء كفري بلواء كركوك , ثم تنقلت في عدة مدارس في لواءي (أربيل والسليمانية), وحين منح الحزب الديمقراطي الكوردستاني الأجازة للعمل العلني , كنت معلما في (رانية) , فأنتخبت عضوا في اللجنة المحلية للقضاء وكانت نشاطي ملحوظة في تلك الفترة . ثم نقلت إلى اربيل وشاركت في المؤتمر الثالث والرابع لنقابة المعلمين .

أعتقلت في 20 6 1962 وتم سوقنا مع عددأخر من المعتقلين بعد يوم واحد إلى بغداد . في موقف السراي عزلونا نحن المعلمين وكنا ثلاثة معلمين , وطلب مني المحقق ان أسب الشهيد (فهد يوسف سلمان يوسف) سكرتير الحزب الشيوعي العراقي , الا انني رفضت طلبه , ثم طلب مني هذا الشخص أن أشتم (الملا مصطفى) فرفضت ايضا . وعليه استشاط هذا الشخص غضبا وأخذ يضربني مع شخص اخر بالصوندات ذات الاسلاك المعدنية ضربا مبرحا شمل كل جزء من اجزاء جسمي ... وبعد ذالك اخذونا إلى موقف السراي حيث بادر بعض الاصدقاء الذين كنت اعرفهم إلى تقديم بعض الاسعافات البدائية لي .

و بعد مكوثنا في موقف السراي رقم (1) سفرونا مع بعض الاصدقاء الاخرين إلى سجن (الحلة) وبقيت فيه الى أن اطلق سراحي بعد مفاوضات عام 1964 .

هل لكم ان تفتحوا لنا نافذة ذكرياتم كي نستنشق معكم عطر (الشهيد عادل سليم الذي فارقنا مبكرا) , حيث كنتم معه في سجن الحلة ... ؟

- نعم .. بعد ان سفرونا من سجن (بغداد) الى سجن (الحلة) بدأت مرحلة جديدة من حياتي في سجن (الحلة), كان الجناح الذي نقلنا الية عبارة عن اربعة غرف صغيرة . غير أننا حاولنا أن يتم نقلنا إلى مكان اخر أكثر اتساعا , فنقلونا إلى جناح اخر أكبر وافضل مكون من غرفتين كبيرتين وغرفة صغيرة بالاضافة إلى دورة مياه واحدة وحمام .

في السجن تعرفت الى السيد (عادل سليم) , احد عناصر الحزب الشيوعي العراقي البارزين , الذي كان واحدا من الخمسين شخصا ممن قدموا طلبا لنيل إجازة العمل العلني للحزب الشيوعي العراقي , غير أن الحكومة منحت تلك الاجازة إلى الحزب الكارتوني ل(داود الصائغ) الذي لم يستطع نطس اطباء السلطة في حملة على الوقوف على قدميه كحزب , بل ظل حزبا شيوعيا كارتونيا حاز بجدارة على سخط الجماهير واستياءه , ووظل حزبا كسيحا لايقوى على المشي حتى توارى عن الانظار وافل نجمه .....

كان السيد (عادل سليم) ضعيف البنية دون هذال , والصلع قد اخذ يغزو شعر راسه , مشرق الوجه دوما وكأن البسمة تعلو شفتيه , ولم يكن التجهم يعرف طريقا إلى وجهه حتى في حالات الاستياء . يجلس دوما في الركن الذي اختاروه له للراحة والنوم , يراقب الاخوة الذين يشاطرونه في الغرفة وكان يروي لهم الاحداث النضالية الداخلية والخارجية كنوع من التوعية التي يراهال ضرورية , لايحب الروح الانهزامية التي بعض ينحلى بها ويحاول تقوية عزائم هؤلاء و شخذ هممهم ...

كان بعض الاخوة يأتون لي ولصديق اخر لنكتب عرائض طلب اطلاق سراحهم , وكان الاخ (عادل سليم) يقول لهم مازحا : (تعادون السلطة وتسترحمونها لكي يطلق سراحكم) ...؟! ... وكان يقول لهم : (ان الشعب سوف يطلق سراحنا , لا تتوسلوا بالسلطة ولا تتسولوا عطفها) ....!!

كان معنا شخص من كركوك يتصف بنوع من الخبث وكان يعمل اي شيء يطلب منه حتى يطلقوا سراحه , كنا جالسين مرة وكرر الاخ (عادل سليم) مقولة ان (الشعب يطلق سراحنا) ... وفي هذه الاثناء كان الراديو يقدم برامج طلبات المستمعين من الاغاني ويقرأ اسماء طلاب الاغنية , فقال هذا الشخص : (الويل لنا , الشعب مشغول بطلبات الاغاني ولا يفكر فينا) ... !! , وفي هذه الاثناء قمت وذهبت الى الغرفة الاخرى ولما عدت وجدت اقداح الشاي توزع على الجالسين وقدموا لي كاسأ , فسالت : ما المناسبة ؟ قالوا لقد عوقب هذا الاخ لانه استهزأ بالشعب ....!!, فسألته من عاقبك ؟ فأجاب مشيرا الى الاخ (عادل سليم) : (السيد بريجنيف) ....!!

وهنا للتاريخ اقول كان انقلاب 8 شباط المشؤوم اخطر حدث في تاريخ العراق والذي أرجع العراق عشرات السنين إلى الوراء , وان البعثيين منذ الساعات الاولى اخذوا يتصيدون الديمقراطيين والشيوعيين ويقتلونهم دون رحمة ودون وازع من الضمير وخاصة بعد صدور البيان رقم (13) القاضي بأبادة الشيوعيين . ففي يومين استقر الوضع لصالحهم وخاصة بعد ان ألقوا القبض على عبدالكريم قاسم وقتلوه في محاكمة صورية لم تستغرق سوى دقائق قليلة ... وعليه استبد بنا الجزع وخيم اليأس علينا وإنهار البعض من الاخوة الموقوفين بعد أن شاهدوا سيل المعتقلين الذين سيقوا إلى سجن الحلة , وخارت عزيمتهم , ولكن الاخ (عادل سليم) ظل باقيا على صموده دون ان تظهر عليه أثار الجزع الذي استبد بالبعض , بل كان يطيب خاطر هؤلاء ويحثهم على التحمل والصمود , في الوقت الذي كانت أشد الأخطار تحيق به وكان معرضا في كل دقيقة ان ينادوه لأقتياده إلى التحقيق البربري الذي كان يتزعمه (ناظم كزار وفاضل جلعوط وعمار علوش) المعروفين بوحشيتهم وبربريتهم ولم ينج من وقع تحت براثنهم.

ان هدوء الاخ (عادل سليم) مع معرفته بحراجة موقفه وخطورته كان شيئأ عجيبا , ويبدو أنه كان قد وضع هذه الاوضاع نصب عينيه منذ أن بدأ العمل السياسي , لذا استهان بالأمر ولم يكن يلقي بالا إلى أي شيء يحدث , لانه كان حقأ يفضل ان يموت مرفوع الرأس شامخ الهامة على العيش بذلة وخنوع .

كان الاخ (عادل سليم) هذا الانسان الهاديء الوقور ينظر بأحترام إلى من كان معه في السجن , وكنت أجلس معه ونتناول الاحداث وكنا نختلف احيانا في أرائنا إزاء ماكان يجري في العراق ومواقف عبدالكريم قاسم إزاء الشيوعيين و ثورة كوردستان التي كنا نختلف معه في تسميتها ... وخلال الزيارات (المواجهات) الشهرية التي كنا نشبع بتناول الاغذية اللذيذة التي كان ذوونا واهلنا يجلبونها لنا , كانوا يجلبون معهم النشرات الحزبية باللغتين العربية والكوردية , وكان معنا شخص ينظر باستخفاف الى بعض الموقوفين فناداه يوما ولامه بنوع من اللين وطلب منه أن يترك هذه الممارسة المدانة وإلا فانه سيتعرض للعقاب ....!!

اردت ان اعرف بمن تأثرتم من الشعراء والادباء الكورد الكبار وغير الكورد ؟ و كيف تقيمون الوضع الثقافي والسياسي في العراق وكوردستان تحديدا ؟

- لا شك انه كان للشعراء الكورد تاثير بالغ على تنمية قابليتي الفكرية والوطنية , في البداية كان للشاعر (حاجي قادري كويي) تأثير كبير , ثم الشعراء الأخرين مثل : (دلزار ودلدار و عوني وكذالك شعراء السليمانية مثل بيره ميرد وفائق بيكه س) وغيرهما . ومن الادباء العرب أحببت (المنفلوطي) ذا الأسلوب الكتابي الرصين وثم أحببت أسلوب المرحوم (محمد عبدالحليم عبدلله) الذي كان اسلوبه السلس وجزالة الفاظه تجذبني اليه , غير انني لم استنسخ أسلوب أي واحد من هؤلاء ولي أسلوبي الخاص في الكتابة ويشهد على ذالك كل من قرأ كتاباتي باللغتين العربية والكوردية . وإني أشكر هنا كل هؤلاء الاخوة الذين يستلطفون أسلوبي في الكتابة ويتحفونني بأرائهم القيمة .

الخبرة هي الشيء الثمين الذي لا يقدر بثمن , بخبرتكم السيد شيخاني كيف ترون الجيل الصاعد من المثقفين والادباء والمبدعين الشباب و بماذا تنصحهم ؟

- كما تعرفون ان الاوضاع الثقافية هي انعكاس للاوضاع السياسية السائدة في العراق وكوردستان , إذ ان الكاتب والمثقف واقع تحت سندان الطائفية ومطرقة الحزبية , لذا فانك قليلا ما تجد اديبا يكتب بتجرد وحيادية ويقيم الاوضاع دون إمالتها نحو حزب معين أو طائفة معينة .

وهذا الاخيرة نادرة الوجود في كوردستان , ولكن في العراق تجد انها تهيمن بشكل مكثف على مواقف الادباء والمثقفين , غير أن الشد الحزبي وجذبه هو الطاغي في كوردستان , وتجد كثيرا من (وعاظ السلاطين) يمجدون أحزابهم والشخص الذي يتمتع بالمركز الاول في الحزب , فان اقواله وافعاله تؤخذ كشيء مقدس يجب الاحذ بها والسير على هديها حتى ولو كان ذالك يعود بالتأثير السلبي على حياة الشعب ومستقبل جماهير الناس , ولا يستطيع أحد محاسبنهم أو حتى الشك في صحة هذه المواقف والاقوال .

ولم نجد أيا من هذه الاحزاب أن تقيم أداءها ومواقفها وتوجه الانتقاد إلى الجوانب السلبية منها , بعكس الحزب الشيوعي العراقي الذي كثيرا ما يقوم بتناول مواقفه بالإنتقاد ويشير إلى الجوانب الايجابية منها...

في نهاية اللقاء اشكركم جزيل الشكر, واترك لكم الكلمة الاخيرة ؟

- مرة اخرى استميحكم المعذرة للاطالة واشكرالجميع وفي مقدمتهم ابن اخي (شه مال عادل سليم) ,هذا الانسان الطموح التواق ألى الاستزادة في العلم ... اتمنى ان تقبلوا اعذاري ولي وطيد الامل في ان تكونوا بخير وموفور الصحة والعافية ..[1]
Bu makale (عربي) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Bu başlık 603 defa görüntülendi
HashTag
Kaynaklar
[1] İnternet sitesi | عربي | http://al-nnas.com/26-02-2019
Bağlantılı yazılar: 11
Başlık dili: عربي
Yayın tarihi: 26-02-2019 (5 Yıl)
Belge Türü: Orijinal dili
Lehçe : Arapça
Yayın Türü: Born-digital
Teknik Meta Veriler
Ürün Kalitesi: 99%
99%
Bu başlık Hejar Kamala tarafından 15-05-2023 kaydedildi
Bu makale ( Ziryan Serçînari ) tarafından gözden geçirilmiş ve yayımlanmıştır
Bu başlık en son Hejar Kamala tarafından 18-05-2023 tarihinde Düzenlendi
Başlık Adresi
Bu başlık Kurdipedia Standartlar göre eksiktir , düzenlemeye ihtiyaç vardır
Bu başlık 603 defa görüntülendi
Bağlantılı dosya - Sürüm
Tür Sürüm Editör Adı
Fotoğraf dosyası 1.0.181 KB 15-05-2023 Hejar KamalaH.K.
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kısa tanım
Mehmed Mihri Hilav’ın Kürd dili üzerine çalışmaları-2
Kısa tanım
100 yıllık inkâra Kürt entelektüellerinden cevap
Biyografi
Pervin Çakar
Kütüphane
MARDİN 1915
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Biyografi
Kemal Astare
Kütüphane
MARDIN 'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
Kütüphane
TÜRKİYE: KÜRT SORUNUNUN ÇÖZÜMÜ VE PKK
Kısa tanım
Anadolu’nun İlim ve Tasavvuf Hayatında Öne Çıkan Berzencî Ulemâsı
Resim ve tanım
1905 Mardin
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu'na Sunulan Dosya ve Belgeler
Kütüphane
KOMÜNİST
Kısa tanım
Özgürlük Denizine Akan Nehirde Şeyh Ahmed Barzani
Biyografi
İbrahim Küreken
Biyografi
Rahime Kesici Karakaş
Kısa tanım
Osmanlı-Kürt ilişkisi ve İdris-i Bidlisi
Biyografi
Vedat Türkali
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Biyografi
Reşan Çeliker
Biyografi
AHMET KARDAM
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014

Gerçek
Kısa tanım
Kadınlar Dünyası’nın Kürt kalemi: Mes’adet Bedirxan
12-04-2024
Rapar Osman Ozery
Kadınlar Dünyası’nın Kürt kalemi: Mes’adet Bedirxan
Kısa tanım
Dünya yeni bir savaşın eşiğinde iken, Birinci Dünya Savaşı sürecinde Kürdlerin tehcirini hatırlamak-8
17-04-2024
Rapar Osman Ozery
Dünya yeni bir savaşın eşiğinde iken, Birinci Dünya Savaşı sürecinde Kürdlerin tehcirini hatırlamak-8
Biyografi
AHMET KARDAM
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
AHMET KARDAM
Kısa tanım
100 yıllık inkâra Kürt entelektüellerinden cevap
23-04-2024
Sara Kamele
100 yıllık inkâra Kürt entelektüellerinden cevap
Kısa tanım
1914 Bitlis Kürd Ayaklanması
25-04-2024
Rapar Osman Ozery
1914 Bitlis Kürd Ayaklanması
Yeni başlık
Biyografi
EVDIREHÎM REHMÎ HEKARÎ
23-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
AHMET KARDAM
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
20-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
İbrahim Küreken
14-04-2024
Rapar Osman Ozery
Biyografi
Kemal Astare
14-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu\'na Sunulan Dosya ve Belgeler
13-04-2024
Sara Kamele
Biyografi
Ekrem Cemilpaşa
11-04-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
MARDIN \'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
MARDİN 1915
08-04-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KOMÜNİST
07-04-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  518,161
Resim 106,230
Kitap PDF 19,186
İlgili Dosyalar 96,724
Video 1,348
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kısa tanım
Mehmed Mihri Hilav’ın Kürd dili üzerine çalışmaları-2
Kısa tanım
100 yıllık inkâra Kürt entelektüellerinden cevap
Biyografi
Pervin Çakar
Kütüphane
MARDİN 1915
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Biyografi
Kemal Astare
Kütüphane
MARDIN 'i DINLERKEN MÜZEYLE BAŞLAYAN DEĞİŞİM
Kütüphane
TÜRKİYE: KÜRT SORUNUNUN ÇÖZÜMÜ VE PKK
Kısa tanım
Anadolu’nun İlim ve Tasavvuf Hayatında Öne Çıkan Berzencî Ulemâsı
Resim ve tanım
1905 Mardin
Kütüphane
Çiller Özel Örgütü TBMM Susurluk Komisyonu'na Sunulan Dosya ve Belgeler
Kütüphane
KOMÜNİST
Kısa tanım
Özgürlük Denizine Akan Nehirde Şeyh Ahmed Barzani
Biyografi
İbrahim Küreken
Biyografi
Rahime Kesici Karakaş
Kısa tanım
Osmanlı-Kürt ilişkisi ve İdris-i Bidlisi
Biyografi
Vedat Türkali
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Biyografi
Reşan Çeliker
Biyografi
AHMET KARDAM
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| İletişim | CSS3 | HTML5

| Sayfa oluşturma süresi: 1.109 saniye!