Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 519,023
Wêne 106,608
Pirtûk PDF 19,279
Faylên peywendîdar 97,202
Video 1,392
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Pirtûkxane
Lenînîsm
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
بحث عن حزب - هيوا - الباحث الدكتور مكرم الطالباني- 3
Her bûyereke li seranserî welêt, ji rojhilat heta rojava û ji bakur heta başûr... Wê bibe çavkanî ji bo Kurdîpêdiya!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

مكرم الطالباني

مكرم الطالباني
تقديم وقراءة #شوكت خزندار#

الحلقة الثالثة

قرار عصبة الأمم
(( جرت مناقشة القضية أمام عصبة الأمم في 3 أيلول 1925 ، فأوصت بعرض الموضوع على محكمة العدل الدولية في لاهاي لتحديد المركز القانوني للمسألة وبموجب رأي معد مسبقاً ، أصدرت العصبة في 16 كانون الأول 1925 القرار الآتي :
1 أن تكون الحدود بين العراق وتركيا ، كما جاء في قرار 29 تشرين الأول وجاء في الفقرة 3 من القرار :
2 تدعي الحكومة البريطانية بصفتها الدولة المنتدبة إلى ان تعرض التدابير التي ستتخذ من أجل أن تؤمن للأكراد من أهالي العراق التعهدات المتعلقة بالإدارة المحلية التي أوصت بها لجنة التحقيق في استنتاجاتها الأخيرة .
وبموجب هذا القرار الحقت كردستان الجنوبية ( ولاية الموصل ) بالعراق ، وعقدت اتفاقية ثلاثية بين العراق وتركيا وبريطانيا ، وافقت فيها تركيا على الخط الفاصل بينها وبين العراق ، الذي سمي ب خط بروكسل لقاء حصولها على حصة مقدارها 10% من نفط الولاية لمدة 25 سنة ثم استبدلت هذه الحصة بمبلغ مقطوع لقاء تنازلها عن ذلك .
وكانت بريطانيا تعارض إجراء استفتاء في المنطقة ، بحجة أن المسألة تتعلق بخط الحدود بين دولتين وليس بتقرير مصير المنطقة ، وكل الدلائل تدل على إن بريطانيا هي ذات المصلحة المباشرة في كردستان الجنوبية ، وبتأييد من عصبة الأمم التي كانت عصبة من الدول الاستعمارية وقد اعدت سيناريو اسدال الستار على المسألة الكردية مسبقاً لالحاق كردستان بالعراق الذي انشأت حكومته تحت تاج الملك فيصل وتحت اشراف وهيمنة بريطانيا . هكذا سطرت بريطانيا تأريخ هذه المنطقة باقامة دولة من جزء من الأمة العربية المجزأة وجزء من الأمة الكردية المجزأة ولنرى كيف سطر الشعب الكردي تأريخه هو ؟

كيف قابل الشعب الكردي هذه المظالم ؟
نتيجة للمظالم اللا إنسانية التي تعرض لها الشعب الكردي ، انتفض أهالي العمادية بقيادة الشيخ عبدالسلام البارزاني ضد السيطرة العثمانية فقمعتها القوات العثمانية بالحديد والنار وأعدمت قائد الانتفاضة الشيخ عبدالسلام البارزاني .
وكان الشيخ محمود الحفيد المسيطر الفعلي الوحيد في منطقة السليمانية وكان ينوي استغلال الظروف الجديدة بعد الحرب العالمية الأولى في سبيل ضمان حقوق شعبه فاقام صلات مع الجماعات الكردية الأخرى التي تعمل لنفس الغاية وخاصة مع شريف باشا ( 2 ) ، جنرال شريف باشا هو أبن سعيد باشا أبن حسين باشا خه ندان ولد في السليمانية عام 1865 وصل إلى رتبة جنرال في الجيش العثماني ثم عين سفيراً في ستوكهولم ثم انتمى إلى جمعية تعالي وترقي كردستان عام 1908 ومثل الأكراد في مؤتمر الصلح بعد الحرب العالمية الأولى . وتوفي عام 1944
وتلبية لطلب الشيخ محمود ، أثار شريف باشا قضية كردستان الجنوبية عند التقاءه بالسير برسي كوكس في مرسيليا . فأرسلت بريطانيا الضابط السياسي الكابتن نوئيل الذي كان قد عمل بين عشائر البختياري الكردية في إيران للقيام بهمة الذهاب إلى كردستان الجنوبية وكلفته بترتيب الأوضاع هناك لتحظى الجيوش البريطانية خط مودرس كما أسلفنا سابقاً . وتجاهلت الحركات السياسية والجمعيات التي نظمتها الطبقة المثقفة ، فتعاملت مع رؤساء العشائر بتعينهم لادارة المناطق تحت اشراف الضباط البريطانيين وعينت الشيخ محمود حكمداراً لمنطقة السليمانية .
تصف المس بيل في كتابها ( فصول من تاريخ العراق الحديث ) هذا النظام الاداري كالآتي :
الجهاز الجديد جهازاً اقطاعياً من الوجهة العملية . وجعل كل رئيس مسؤلاً عن حكم قبيلة فتم الاعتراف برئيس القبيلة واعتبر على هذه الشاكلة موظفاً من موظفي الحكومة عين تعيناً صحيحاً ، وكان الضباط البريطانيون يسيطرون على الجميع .
وطبقاً لهذا النظام وقع الحاكم الملكي العام وثيقة يذكر فيها ان أية قبيلة كردية من القبائل التي تقيم في البلاد الممتدة من الزاب الكبير إلى ديالى ( سيروان المؤلف ) ( عدا القبائل الكردية في إيران ) تقبل بملىء حريتها بزعامة الشيخ محمود سيسمح لها بذلك وان الشيخ المذكور يحضى بتأييدنا المعنوي في حكم المناطق المذكورة نيابة عن الحكومة البريطانية وهو يتعهد بأطاعة أومراها . ولكن هل أطاع الشيخ محمود الأوامر البريطانية؟

الشيخ محمود يرفض أن يكون أداة بيد الأنكليز
كان الشيخ محمود يهدف إلى توحيد كردستان الجنوبية بما فيها كركوك ، إلا ان الإنكليز لا يوافقون على ذلك . ويقول ميجر سون الذي أصبح الحاكم السياسي في السليمانية في تقرير له :
عندما أعطى لكردستان الجنوبية حكم ذاتي يخضع للاشراف البريطاني ويحضى بمساعدة الموظفين البريطانيين في تنظيم شؤون الأدارة ، سرعان ما أدرك الشيخ محمود ، وهو أقوى شخصية في البلاد انه من الممكن أن تنشأ دولة كردية بمساعدتنا وتكون متحررة من التزام الادارة التي تسير من بغداد مباشرة ، وتكون واسطة لتوسيع دائرة نفوذه الشخصي وسطوته حتى يصبح دكتاتوراً في جميع البلاد الممتدة من خانقين إلى شمدنيان ومن جبل حمرين إلى داخل حدود إيران .
ويقترح ميجر سون : ان تتخذ الأجراءات اللازمة للحيلولة دون انتشار نفوذه في مناطق ليس من الضروري ان ينتشر فيها .
وتقول مس بيل :
لكن الشيخ محمود لم يكن مستعداً لأن يتقبل بتحديد سلطته كما كان شأنه مع الاتراك من قبل . وتعتقد مس بيل : ضرورة إرجاع الجني الذي أطلق سراحه في السليمانية الى القارورة وحبسه فيها من جديد ولأجل هذا عين ميجر سون حاكماً سياسياً في السليمانية .
اذن ، ان بريطانيا تريد خلق دوقيات لادارة كردستان تحت اشرافها وان يكون الشيخ محمود مجرد راجا كردي في منطقة السليمانية بينما يعمل الشيخ محمود لتوحيد كامل كردستان الجنوبية تحت زعامته .
وقد تجاهل ميجر سون سلطة الشيخ محمود تماماً وأول عمل قام به هو فصل قضاء حلبجة عنه ووضع عشيرة جاف في أمرة معاون الحاكم السياسي هناك . وتمتد منطقة تنقل هذه العشيرة من ( قزل راط = السعدية ) إلى منطقة مريوان في إيران .
ويقول وكيل الحاكم الملكي العام في بغداد السير ارنولد ويلسن : ( 3 ) (أصرت قبيلة جاف على ان يتم التعامل معها مباشرة وحذت قبائل أخرى حذوها . ولتطمين رغباتهم أوفد ضابط بريطاني إلى حلبجة لادارة المنطقة . )
ويقول ويلسن : كان ملازموه الرئيسيون ( ويقصد الشيخ المؤلف ) في هذا الوقت افراداً مختلفين الى اسرته البرزنجة في سروجك وفي كربجنة وقبيلة هموند وفرقة ميكائيلي من عشيرة الجاف ... .
هامش : ( 3 ) : ( رنولد ويلسون الثورة العراقية تعريب جعفر الخياط 1971 ) .
ويقول د . فؤاد حه مه خورشيد في الهامش من الصفحة 77 للكتاب ( العشائر الكردية ) :
كان بكرزاده الجاف في عام 1919 يقسّمون من حيث الموقف السياسي الى فريقين الأول بقيادة عادلة خانم ( زوجة عثمان باشا الثانية ) وأسرة محمود باشا وكان هذا الفرع معادياً للشيخ محمود وأهدافه القومية ، وسنداً متيناً لقوات الاحتلال البريطاني في منطقتي السليمانية وظة رميان . وأمدوها بالرجال حيثما طلبت منهم ذلك وزودوا مخابراتها بكافة المعلومات المتعلقة بالقوات العشائرية المؤيدة للشيخ محمود ورصدوا لها تحركاتها .
ويقول : وفي عام 1919 منحتها سلطات الاحتلال البريطاني وسام ( خان بهادور ) وهي في عمر الستين ، تكريماً لخدماتها التي قدمتها لقوات الاحتلال البريطاني ولمعاداتها لثورة الشيخ محمود ...
وتصرفت بريطانيا في كركوك وفي قضاء كفري ما تصرفت في حلبجة مستغلة العداء العشائري القديم بين أسرتي الطالبانية وبرزنجة ، فعينت عدداً من الطالبانيين قائمقامين ومدراء نواحي في كفري وكل وقره حسن للتصدي للشيخ محمود .
انتفاضة الأكراد بقيادة الشيخ محمود
كان الشيخ محمود يرفض أن يكون ( حكمداراً ) شبيهاً بالحكمدارية البريطانية في الهند والذي يطالب بتكوين دولة كردية فاتصل سراً بزعيم قبائل دزلي ( هورامان ) ليعد انقلاباً ضد الضباط البريطانيين في السليمانية فنفذ محمود خان دزلي والقى القبض على الضباط البريطانيين الذين كانوا مستشارين للشيخ محمود وذلك في 20 مايس 1919 .
ويقول ويلسن :
أصبح الشيخ محمود سيد الموقف ... ونادى بنفسه حاكماً عاماً على كردستان جميعها ، فرفع علماً خاصاً له وأصدر طوابع بريدية خاصة به ، ثم عين رجال حاشيته هو للسيطرة على كل منطقة من المانطق (4) ارنولد ويلسن المصدر السابق .
قامت بريطانيا بحملة عسكرية لاستعادة سيطرتها في السليمانية والمناطق المجاورة . ويقول ويلسن :
ان الأشراف المباشر في منطقة السليمانية كان ضرورياً لحماية مصالح بريطانيا في كفري وكركوك ولهذا بادرت بتهيئة حملة عسكرية ضد الشيخ محمود جرت أولى معركة بين الأكراد والانكليز في منطقة طاسلوجة تمكن الأكراد فيها تمزيق الفوج البريطاني والاستيلاء على أسلحته وأعتدته بينها مدرعات وتمكن الأكراد من تحرير جمجمال ,اسر معاون الحاكم السياسي البريطاني ، ثم زحفوا على رانية وكويسنجق .
حشدت بريطانيا حوالي فرقة كاملة من بغداد وكركوك فتمكنت في معركة بازيان من التغلب على القوات الكردية وأسر الشيخ محمود وهو جريح .
وتمت محاكمة الشيخ محمود أمام محكمة بريطانية في بغداد لتحكم عليه بالإعدام ثم ابدال الحكم بالحكم المؤبد ونفيه إلى الهند . (4) ارنولد ويلسن المصدر السابق .
وبدأ الأكراد بالتحرك السياسي وتأسيس جمعيات سياسية سرية . وكانت بريطانيا تخشى من انتشار الأفكار الثورية في كردستان بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا. وقد كتب ميجر سون إلى وكيل الحاكم الملكي العام ويلسن :
... فليس فيه شك أن التأثير الطويل في تسوية شؤون الصلح مع تركية يعد عقبة في طريق الادارة المدنية ، وانه يشغل الآن تفكير الناس المهمين في كردستان الجنوبية . اضف الى ذلك ان أسم البلشفية وتعاليمها أصبح معروفاً للناس لسوء الحظ بواسطة جريدة كركوك في الدرجة الأولى ...
وقد حدثت انتفاضات مسلحة ، خلال هذه الفترة ، في زاخو ، حيث هاجمت قبيلة كويان القوات البريطانية . وهاجمت قوات كردية أخرى بلدة العمادية فقتل معاون الحاكم السياسي فيها .
ويقول ويلسن :
أعقبت هذه الحركات عمليات تأد يبية حصل فيها قتال عنيف انزلت خلاله خسائر غير يسيرة بالاكراد ، ثم حوكم عدد من الأغوات البازانيين الذين عرفوا بصلتهم الوثيقة بقتل الحكام السياسيين ، وتم اعدامهم .
بالاكراد ، ثم حوكم عدد من الآغوات البارزانيين الذين عرفوا بصلتهم الوثيقة بقتل الحكام السياسيين ، وتم اعدامهم .
وقام البرزانيون والزيباريون بانتفاضة تمكنوا من تحرير عقرة من أيدي الانكليز .
ويتحدث ويلسن عن الوضع في كردستان بين عامي 1919و 1920 وقد تغلب البارونات الاكراد في الوقت الحاضر على الادارة المدنية وصارت الفوضى تضرب اطنابها في كردستان الوسطى . أما كردستان الجنوبية ، فقد ازيل الشيخ محمود من الوجود بقوة السلاح . وكان يجمع دور البارون الجموح ودور رجل الدين المتمرد ، فساد السلم المستقر خلال سنة 1920 وكان السلم يخيم على أربيل ومن ضمنها كويسنجق أيضاً .
المؤلف
الدكتور#مكرم الطالباني#
يقع البحث في كتاب صغير الحجم ، عدد الصفحات 184 صفحة .
صادر عن ( مركز خاك للنشر والأعلام ) في السليمانية عام 2002.[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 257 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | ahewar.org 17-01-2006
Gotarên Girêdayî: 5
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 00-00-2006 (18 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Dîrok
Kategorîya Naverokê: Danasîna pirtûkan
Partî: Partî Hiwa
Welat- Herêm: Başûrê Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Hejar Kamela ) li: 08-06-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 30-06-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Hejar Kamela ) ve li ser 30-06-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 257 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
RONÎ WAR
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
Lenînîsm
Cihên arkeolojîk
Temteman
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Jiyaname
Viyan hesen
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Necat Baysal
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ

Rast
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
15-04-2024
Sara Kamela
Di ziman de xêv û morfolojî
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Lenînîsm
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Babetên nû
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 519,023
Wêne 106,608
Pirtûk PDF 19,279
Faylên peywendîdar 97,202
Video 1,392
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Jiyaname
RONÎ WAR
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
Lenînîsm
Cihên arkeolojîk
Temteman
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Jiyaname
Viyan hesen
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Necat Baysal
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 1.297 çirke!