المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المفضلات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
السيرة الذاتية
جميلة عزيب حاجم
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
جميلة حيدر سعيد
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
جليلة حيدر سعيد خضر
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
تحسين خضر خليل فارس
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بهار خلف سليمان محمود
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بسمة صالح داود
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بركات مراد قاسم
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
برزان ابراهيم خلف
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بدل علي ادو
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بدل خلف مراد
06-10-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات
  537,942
الصور
  110,222
الکتب PDF
  20,288
الملفات ذات الصلة
  104,178
فيديو
  1,560
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
305,507
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,069
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,047
عربي - Arabic 
30,893
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,382
فارسی - Farsi 
9,947
English - English 
7,582
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,723
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
12,822
الأماکن 
4,861
الشهداء 
4,704
السيرة الذاتية 
4,652
المکتبة 
2,421
وثائق 
871
صور وتعریف 
279
المواقع الأثریة 
61
فيديو 
50
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
323
PDF 
31,417
MP4 
2,558
IMG 
201,761
∑   المجموع 
236,059
البحث عن المحتوى
بحوث قصیرة
الحفاظ على كوردستانية المنا...
بحوث قصیرة
بافل طالباني: لن يكون هناك ...
بحوث قصیرة
معاهدة لوزان.. مئة عام على ...
بحوث قصیرة
د. سربست نبي : خارج القراءة...
المکتبة
الأقليات و الفئات الضعيفة ا...
الكرد والنار بين الواقع والاسطورة
إبحث بأملاء صحيح في مُحرِّكنا للبحث، ستجدُ نتائج المرجوة!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي - Arabic
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail1
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)1
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German1
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

الكرد والنار بين الواقع والاسطورة

الكرد والنار بين الواقع والاسطورة
=KTML_Bold=الكرد والنار بين الواقع والاسطورة=KTML_End=
عبد العزيز قاسم
كاتب ولغوي كردي سوري

عندما تلمع في الذهن ظاهرة الاسطورة، فإن الشك يقف سوراً، وعدم اليقين يكون حاضراً، فالاسطورة هي شكل من أشكال الأدب الرفيع، وهي قصة تقليدية ثابتة نسبياً مصاغة في قالب شعري يساعد على ترتيلها وتداولها شفاهةً بين الأجيال، وهي مقدسة ولا تشير إلى زمن محدد بل إلى حقيقة أزلية من خلال حدث جرى، وهي ذات موضوعات شمولية كبرى مثل: الخلق والتكوين وأصول الأشياء والموت والعالم الآخر ومحورها الآلهة وأنصاف الآلهة، وللإنسان فيها دور مكمل لا رئيسي وهي بعد ذلك لا مؤلف لها بل هي نتاج خيال جمعي (مجتمعي) أي هي ظاهرة جمعية تعبر عن تأملات الجماعة وحكمتها وخلاصة ثقافتها وقد آمن الإنسان القديم بكل العوالم التي نقلتها له الاسطورة أيضاً، بنظامٍ ديني معين وتتشابك مع معتقداته وطقوسه المؤسسة له، وإذا ما انهار النظام الديني الذي ترتبط به فإنها تفقد كل مقوماتها كإسطورة وتتحول إلى حكاية دنيوية وتنتمي إلى نوع آخر من الأنواع الأدبية الشبيهة بالأسطورة مثل: الحكاية الخرافية، القصة البطولة والحكاية الشعبية، فالاسطورة تعتبر أحد أنواع من الفولكلور يتكوين من قصص تلعب دوراً جوهرياً في المجتمع مثل: حكايات التكوين أو أساطير البدء بدء الخليقة والأكوان، فهي تتضمن شخصيات ما ورائية أو خارقة أيضاً.
فالأساطير تتعامل مع الآلهة وجرت العادة ألّا يكون لها منطلق تاريخي، وزمنها هو اللازمن أو الماضي الخيالي الذي يختلف عمّا تألفه في الحاضر وتحظى الأساطير غالباً بتأييد الحكام والكهنة أو الكاهنات وترتبط إرتباطاً وثيقاً بالدين أو الروحانية، وتعمد العديد من المجتمعات إلى جمع أساطيرها وحكاياتها البطولية أو الخرافية وتاريخها معاً، معتبرين أن هذه الأساطير والحكايات البطولية هي توثيقات وروايات حقيقية لماضيهم السحيق وخصوصاً (أساطير الخلق) التي تتخذ من الزمن البدائي مسرحاً لحدوثها حيث لم يكن العالم قد اتخذ شكله اللاحق بعد.
بينما تفسر أساطير أخرى كيف أُنشئت وقُدسّت عادات المجتمع ومؤسساته ومحرماته.
و”علم الأساطير أو علم دراسة الأساطير” أو ما يشير إلى مصطلح (الميثيولوجيا) إنما هو فرع من فروع المعرفة وهو يعني بدراسته الأساطير وتفسيرها، وكذلك يشير إلى مجموعة من القصص التقليدية أو المقدسة أو التي تتحدث عن الآلهة، وهي في جميع الأحوال لا تسيء إلى الآلهة أو الدين، لأن كلمة أساطير ذكرت في الكتاب المقدس (القرآن) وتعبر عن القصص القديمة للأولين، ولأسباب عملية، وتجنباً للتقليل من قيمة أي تقليد ولأن الثقافات تنظر لبعضها البعض بصورة مختلفة فإن تحديد سرد ما بإعتباره إسطورة يمكن أن يكون سبباً في إثارة جدل كبير، حيث يرى العديد من أتباع الديانات أن قصصهم الدينية صحيحة، وبالتالي يعترضون على وصف تلك القصص بأنها أساطير، لكنهم يرون أنّ قصص الديانات الأخرى ما هي إلا اسطورة ولتجنب وضع إيحاءات إزدراء على أي سرد مقدسٍ يستخدم علماء الأساطير وبدلاً من “الاسطورة” مصطلحات مختلفة مثل: “التاريخ المقدس” أو” القصة المقدسة” أو ببساطة “التاريخ”.
فالاسطورة هي نتاج لتركيبات العقل المتناغمة وهي جماع التفكير والتعبير عن الإنسان في مراحله البدائية وإنها عمل جماعي ينبثق عن الغريزة القومية وتعبير عن الشعور الجماعي، وهي الوعاء الذي وضع فيه الإنسان خلاصة فكره، والوسيلة التي عبر بها عن الأنشطة المختلفة التي مارسها بما فيها النشاط السياسي والديني والاقتصادي، أو هي الوسيلة التي حاول عن طريقها إضفاء طابع فكري عن تجربته وأن يفلسف حقائق الحياة العادية.
وتعرض الاسطورة أحداثاً تتناقض تماماْ مع قوانين الطبيعة والمجتمع بعض الأحيان وتدخل في السرد الاسطوري شخصيات وأحداث خارج الإطار الزمكاني وهنا يتجسد (الإله) وهو (الله) أو ( الخالق مزوس) وهو الواحد الأحد الكائن في ما وراء (عالم الزمكان)، ليتجسد على هيئة إله أرضي حيث عالم الزمكان وهنا وحسب المعتقدات الدينية الكردية القديمة كالميترائية، بإعتبارها ديانة كردية قديمة تعود الى ماقبل عصر القوميات والأثينات في بلاد الكرد كردستان ومروراً ببلاد فارس وأرمينية ووصولاً للبحر المتوسط واليونان، وبإعتبار المعتقدات الكردية القديمة جامعة لكل تلك القبائل والتجمعات السكانية آنذلك -قبل عصر القوميات- قد ساهمت في تطور وعي المجتمعات وأنسنتها وتهيئتها للولوج في عالم التحضر والتمدن وسن الشرائع والقوانين الضابطة للمجتمعات وبما يكفل الحقوق ويردع المعتدين، فالكرد أو سكان كردستان أسسوا مجتمعات مدنية، حضارية (السومريين والميتانيين والميديين والساسانيين) أغنت العالم فيما بعد وأثرتها بالعلوم والمعارف ومهدت فيما بعد الإنسان نحو الرقي والتمدن… وأما بشأن (عيد النوروز) فقد ارتبط منذ الأزل بالطبيعة حيث أن النوروز هي بداية إنتاش بذرة الحياة للنبات وللحيوان على السواء وكذلك بدء ذوبان الثلوج فوق قمم جبال زاگروس وجودي وآرارات…
وهي موعد تجدد الحياة وتكاثر الحيوان وإنبات الزرع، و”نوروز” هي رمز للصراع الأزلي ما بين قوى الظلام والخير وهناك لغط ربما مقصود من اتباع الديانات الأخرى كما أوردت في متن مقالتي هذه بإعتبار أن المعتقدات الكردية القديمة هي طقوس إلحاد وزندقة حسب اعتقادهم!!
وللأسف لقد حوربت المعتقدات الدينية الكردية وبعنف فكرياً وبالقوة خلال العصور التاريخية، ولأسباب هيمنة الفكر وتسويق الآراء والأفكار والأساطير من باقي الأمم والقوميات في فترات بدء ظهور القومية. حتى أن بعض الغلاة والشوفينيين من الأقوام المجاورة للكرد وبشكل متعمد وبعيداً عن الحقائق شوهوا تاريخ الكرد فتارةً يصفونهم (بأبناء الجن!) وتارةً بقطاع الطرق وممن استنجدوا بالجبال هرباً من العدالة!!
ولقد ترسخت في أذهان الأجيال التي أشبعت بروح الإستعلاء القومي أو الديني أو المناطقي ظاهرة (معاداة الكرد) وهي ظاهرة تستدعي الوقوف على تجلياتها ومآلاتها ومنها تزايد الشرخ المجتمعي والاستقطاب الديني والمذهبي والقومي ومما لا شك فيه أن تيار الإسلام السياسي (السني والشيعي) لا يزال ومن أجل إستيلائه على حكم البلدان بالقوة يعمل على تنظيم وتأسيس وإدارة الجماعات والحركات المسلحة ضد الكرد وسائر القوميات غير المسلمة ومن تلك التنظيمات التي تسعى لإحياء (الخلافة) تنظيم (داعش)الإرهابي في كل من العراق و سوريا و الهدف غير المعلن هي محاربة الوجود القومي الكردي، فداعش وسائر الحركات الإسلامية المتطرفة تحارب الكرد وتصفهم بالمرتدين وهي في ذلك تستهدف الأرض والحجر وثقافة وتراث الكرد كالمجزرة البشعة بحق أهالي جنديرس في ليلة النوروز، وعلى الصعيد الديني من خلال إصدار فتاوى تحرم أعياد النوروز وباقي الأعياد الأخرى مثل (چوارشەممە سۆر، مێهرجان) … وتصف الديانات الكردية ك(الايزيدية واليارسانية) بالبدع والإلحاد مع العلم أن الزردشتية هي صاحبة (الوصايا العشر) و (توحيد الآلهة بإله الخير الذي لا بدّ أن ينتصر في النهاية على قوى الظلام والشر) وما التتريك والتعريب والتفريس إلا إيديولوجيات متطرفة تندرج أعمالها ضمن (جرائم الإبادة) وتستدعي وقفة جادة من الأمم المتحدة والتشهير بها وبرموزها.
و كما أسلفت في متن المقال: فأن الأساطير والحكايات الشعبية لكل الشعوب عامةً، لم تلد من فراغ وأن هناك علاقة متداخلة بين الاسطورة والحياة الاجتماعية والفكرية والروحية لشعب ما، وغالباً ما تكون هذه العلاقة متشابكة ليس بمقدور أحد إنكارها أو التقليل من أهميتها، فالحكايات الشعبية والأساطير تعكس أحياناً حقائق تاريخية لشعب ما، ويعبر بصورة ما عن طبائع وصفات مميزة ومختلفة لشعب ما عن الخصائص القومية والروحية للشعوب الأخرى وأن محاولة بعض الشوفينيين المحتلين بخصوص تشويه الشعب الكردي وتاريخه وتراثه الثقافي والفكري ووصفهم الكرد بأنهم (عبدة النار)، متجاهلين عمداً ما للنار من أهمية مفصلية في تمايز الحضارات، فاكتشاف النار قد ساهم في تحول الإنسان البدائي إلى المدنية من خلال نزوله من الكهوف والمغاور وفوق الأشجار نحو بطون الأودية وعلى ضفاف الأنهار الكبرى وإقامة المستوطنات الأولى للبشرية ولذلك وعبر التاريخ الطويل نجد أن النار هو عنصر نبيل في أديان الشرق ومنها بخاصة الديانات الكردية القديمة، لما للنار كما ذكرت من أهمية فالأساطير التي تتحدث عن مكانة وقدسية النار في المعتقدات الكردية القديمة وبخاصة تلك المتعلقة برأس السنة الكردية (النوروز) لم تأتِ من فراغ وإنما هناك من ينسب إكتشاف النار للكرد كأول إختراع وتطور للبشرية، وظل النار مشتعلة لآلاف السنين فوق قمة جبل (سيپاني خلاتي) وسميت ب(خلاتي) لأن النار كانت هبة من(الله) للكرد في الميثولوجية الكردية، وهنا سأقوم بتدوين هذه الحكاية الشفهية أو الاسطورة والتي تتحدث عن علاقة الكرد بالنار حيث تقول الاسطورة وباختصار ما يلي: ((يقال قبل أن يخلق الله الكون كانت كل العناصر والكائنات متداخلة ببعضها البعض، لم تكن هناك وجود لكائن ما بصورة مستقلة او منفصلة، وكان يطلق عليه “كاوس” اي قبل تكوين الكون، وكاوس هو بذرة الكون والحياة والكائنات، وانفصلت عناصر كاوس بعد صراع مرير بين مكوناته، انفصل الأرض عن السماء، التراب عن الماء، الحرارة عن البرودة…الخ.
ثم خلق الخالق “مزوس” أو “الله”، الكون، الكائنات والحيوانات، جعل الطيور في السماء والزواحف على اليابسة والاسماك في المحيطات والبحار، وفيما بعد ارسل الله “مزوس” وراء معاونه “متيوس” وطلب منه خلق الإنسان من بذرة الارض “التراب والماء” وهو قام بخلق الإنسان فخلق آدم وحواء وتزايد اعداد البشر، وكان لديهم نفس اللغة والعرق، عاشوا لعصور حياة رتيبة، قبل ان يقرر الله في توزيعهم الى قبائل وشعوب وأعراق مختلفة، وارسل الله وراء “ماثيو” وأمره بتشكيل اقوام مختلفة وماثيو اوكل امر تشكيل القوميات الى آلهتهم، الإله انكلو متيوس خلق قوم سماه انكليز، فرانسوماتيوس خلق قوم باسم فرنسي، ايطاليمتيوس خلق قوم إيطالي … وهكذا تم خلق كل القوميات، عرب متيوس (عرب)، فارس متيوس (فرس) ولكن لم يظهر بعد القومية الكردية حيث كان كوردومتيوس غارقا في نومه، ثم جاء ماثيو لخدمة الرب وقال إن المهمة قد أنجزت، وقال الله له استرح اليوم وتعال غدًا ليمنح لكل قوم هدية مميزة هي السمة المميزة لتلك القوم، لقد أعطى الله لكل قوم قطعة من جسده، اعطي لبعضهم القوة، وبعضهم الاخر العقل وهكذا ومن ثم طلب من كل قوم ان يحافظ على عطيته وقال لهم احتفظوا بما أعطيت لكم، فهذا يجعلكم اقواما، في اليوم التالي حضر كوردوميتوس بعدما قام بتشكيل أمته وطالب الله بان يمنح شعبه هدية وقال له اين نصيب شعبي؟
رد مزوس عليه قائلا؛ “تأخرت، كنت نائم، لم يبق لك شيء”، قال كوردمتيوس: (ولمن النار، اريد ان تمنح النار لشعبي).
أبعده مزوس عن الباب وقال له: (النار ليس نصيب أحد، وانك خلقت قومك من دون أمري ولهذا لن امنحهم اي شيء)، وأدرك مزوس أن الكردي قد اتخذ العديد من الصفات من الاقوام الاخرى، كالقوة والشجاعة والحكمة والجمال والأدب وبالنار سوف تكتمل جميع صفاتهم وسيصبحون ندا له.
خرج كوردومتيوس من عند الله (مزوس) غاضبا واقسم على انه سوف يمنح قومه النار، انتظر كوردوميتوس حتى حلول الظلام، ثم ذهب خلسة الى كاوا متيوس (كاوايي هسنكار)، الذي كان منهمكا في صنع سيف (مزوس) وجمع في جعبته بعض شظايا النار التي كانت تتطاير من ضربات مطرقة الحداد كاوا على السيف، وذهب كوردومتيوس إلى قمة جبل سيپاني خلاتي ليمنح شعبه بما وعد، فجمع قومه وقال لهم: هذا النار هدية من ربكم لكم فحافظوا عليه وبه تكتمل كل صفاتكم لتكون أمة قوية موحدة، ومع اشراقة الصباح سيبدأ يومكم الجديد، (نوروز) مبارك لكم!
في تلك الليلة انقشع ظلام الليل وانتشر النور في كل مكان ومع بزوغ الفجر خرج الكرد إلى الطبيعة واحتفلوا بالنار، واستفاق مزوس على رائحة النار والدخان ونظر إلى حوله فوجد في كل زاوية النيران مشتعلة فانتهابه خوف وغضب شديد وطالب من جنوده بإحضار كوردومتيوس اليه فورا، فاعتقله جنود مزوس وقيدوه بصخرة كبيرة ومن ثم قام مزوس بشق صدره وفي كل يوم كان يحضر طيرا ليأكل كبده وفي الليل كان يلتئم كبده من جديد، وهكذا والى يومنا وفي كل يوم يهجم ثلاثة طيور اما طير (عرب باز) أو (ترك باز) أو (فارس باز) ليأكل كبده في النهار وصراخات كوردومتيوس تملأ الدنيا ولكن ما من أحد يأتي لنجدته، ومع ذلك ظل مزوس خائفا من قوة قوم كوردمتيوس لان النار أصبح بيد قومه، وظل يفكر ايام وليال واجال في رأسه افكار حتى وصل في النهاية إلى فكرة جهنمية للتخلص من الكرد، وعندئذ صاح فرحا على (برا متيوس) ووصل ضحكاته الى اعالي السماء، وطلب منه خلق أخ للكرد، وقام برامتيوس بخلق امرأة جميلة سماها (برادورا) وزينها بالحلي والالماس والمجوهرات حتى أن جمالها شد انتباه الله ولم يشبع من النظر لنور جمالها، خاطبت برادورا الله بصوتها الحلو واللطيف في ان توكل لها مهمتها، فاعطاها الله صندوقًا وقال لها اذهبي الى قوم الكرد وامنحهم هذا الصندوق هدية لهم، وبعدما ان وصلت برادورا إلى الجبال ازداد فضولها في معرفة ماذا يوجد في الصندوق، حيث كان الصندوق يحتوي على كل الصفات القومية للكرد وبمجرد فتح الصندوق سيتطاير الصفات المميزة للكرد، فتحت برادورا الصندوق واغلق فورا الا ان وفي هذا الاثناء طار عنصر (شيء ما) من الصندوق، حاولت أن تمسك به الا انها لم تفلح، وهذا العنصر الذي طار من الصندوق كانت “الوحدة” وبهذا تشتت القبائل الكردية السبع وتقاتلوا فيما بينهم على برادورا وبهذا تشتت قوة الكرد وسادت بينهم الشقاق والتشرزم والى يومنا، يجتمع الكرد فقط مرة واحدة في السنة حول النار على أمل الوحدة)).
وختاماً: فأن واضع الاسطورة تلك إنما أراد في النهاية أن يعطي المستمع إنطباعاً يراد منه أن الكرد ظلّوا مشتتين طوال التاريخ بحكم عوامل معقدة ومختلفة…
وأن القاسم المشترك الذي يوحدهم هي شعلة النوروز التي كما تقول الإسطورة أن (الله) لم يمنح النار لأحد لما لمكانتها الفريدة في الكون… لكن (كورد ميتوس) كان يلح في طلب النار وفي النهاية بحيازته للنار إستطاع أن يوحد شعبه على كلمةواحدة، لقد ظل قوم (كورد ميتوس) ورغم عدم توحدهم للآن، متوحدين حول النار ولمرة واحدة في السنة، ورغم تشتتهم وتشرذمهم فالنار هي ملازهم الوحيد “شعلة نوروز ” هي أملهم وضالتهم في الوحدة ولم الشمل.[1]

كورديبيديا غير مسؤول عن محتوى هذا التسجيل وصاحبه مسؤول عنه. قمنا بتسجيله لأغراض أرشيفية.
تمت مشاهدة هذا السجل 1,349 مرة
اعطي رأيک بهذا المقال!
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | https://kurd-online.com/ - 02-10-2023
السجلات المرتبطة: 4
لغة السجل: عربي
تأريخ الإصدار: 14-04-2023 (1 سنة)
الدولة - الأقلیم: کوردستان
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: مقالات ومقابلات
تصنيف المحتوى: أجتماعي
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 99%
99%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 02-10-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 03-10-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 1,349 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
المکتبة
النفط العراقي دراسة وثائقية من منح الامتياز حتى التأميم
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
عمره آلاف السنين.. اكتشاف نظام إمدادات المياه الإيلامية غربي إيران
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
عبد الأمير ملكي
المواقع الأثریة
تل لیلان
بحوث قصیرة
صالح مسلم: حزب الاتحاد الديمقراطي ليس حزباً دوغمائياً بل ديناميكياً
بحوث قصیرة
الأمير سيف الدين علي المشطوب الهكاري و دوره العسكري في الدولة الأيوبية (564-588 ه 1168-1192 م)‎
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
السيرة الذاتية
كمال عزيزي قيتولي
المکتبة
المحتال؛ رواية كردية معاصرة
المکتبة
النفط العراقي من منح الامتياز الى قرار التاميم
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
السيرة الذاتية
سيف الدين ولائي
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
عبد الناصر حسو
بحوث قصیرة
مسؤول بالاتحاد الوطني: استقدام 8000 شخص من المكون العربي للمناطق الكوردستانية بديالى
بحوث قصیرة
الفقيه عيسى الهكاري ت. 585 ﮪ. / 1189 م.: حياته ودوره في عهدي اسد الدين شيركوه وصلاح الدين الايوبي
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
السيرة الذاتية
منى واصف
المکتبة
بدایات الصراع الاستعمارى على نفط المنطقة
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
السيرة الذاتية
جرجيس كوليزادة
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
أسما هوريك
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936

فعلي
بحوث قصیرة
الحفاظ على كوردستانية المناطق المستقطعة
23-09-2022
اراس حسو
الحفاظ على كوردستانية المناطق المستقطعة
بحوث قصیرة
بافل طالباني: لن يكون هناك سلام واستقرار في الشرق الأوسط ما لم يتم حل القضية الكردية
07-01-2023
اراس حسو
بافل طالباني: لن يكون هناك سلام واستقرار في الشرق الأوسط ما لم يتم حل القضية الكردية
بحوث قصیرة
معاهدة لوزان.. مئة عام على تقاسم الأراضي وسلب الحقوق
25-07-2023
هژار کاملا
معاهدة لوزان.. مئة عام على تقاسم الأراضي وسلب الحقوق
بحوث قصیرة
د. سربست نبي : خارج القراءة، داخل التاريخ وخلف المشهد
19-09-2023
اراس حسو
د. سربست نبي : خارج القراءة، داخل التاريخ وخلف المشهد
المکتبة
الأقليات و الفئات الضعيفة الأخرى في العراق: الإطار القانوني، مَنْح الوثائق و حقوق الإنسان
15-01-2024
هژار کاملا
الأقليات و الفئات الضعيفة الأخرى في العراق: الإطار القانوني، مَنْح الوثائق و حقوق الإنسان
موضوعات جديدة
السيرة الذاتية
جميلة عزيب حاجم
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
جميلة حيدر سعيد
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
جليلة حيدر سعيد خضر
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
تحسين خضر خليل فارس
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بهار خلف سليمان محمود
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بسمة صالح داود
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بركات مراد قاسم
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
برزان ابراهيم خلف
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بدل علي ادو
06-10-2024
اراس حسو
السيرة الذاتية
بدل خلف مراد
06-10-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات
  537,942
الصور
  110,222
الکتب PDF
  20,288
الملفات ذات الصلة
  104,178
فيديو
  1,560
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
305,507
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,069
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,047
عربي - Arabic 
30,893
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
18,382
فارسی - Farsi 
9,947
English - English 
7,582
Türkçe - Turkish 
3,669
Deutsch - German 
1,723
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
12,822
الأماکن 
4,861
الشهداء 
4,704
السيرة الذاتية 
4,652
المکتبة 
2,421
وثائق 
871
صور وتعریف 
279
المواقع الأثریة 
61
فيديو 
50
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
323
PDF 
31,417
MP4 
2,558
IMG 
201,761
∑   المجموع 
236,059
البحث عن المحتوى
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
المکتبة
النفط العراقي دراسة وثائقية من منح الامتياز حتى التأميم
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
عمره آلاف السنين.. اكتشاف نظام إمدادات المياه الإيلامية غربي إيران
المکتبة
دﻟﻴﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎزﻳﺔ
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
عبد الأمير ملكي
المواقع الأثریة
تل لیلان
بحوث قصیرة
صالح مسلم: حزب الاتحاد الديمقراطي ليس حزباً دوغمائياً بل ديناميكياً
بحوث قصیرة
الأمير سيف الدين علي المشطوب الهكاري و دوره العسكري في الدولة الأيوبية (564-588 ه 1168-1192 م)‎
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
السيرة الذاتية
كمال عزيزي قيتولي
المکتبة
المحتال؛ رواية كردية معاصرة
المکتبة
النفط العراقي من منح الامتياز الى قرار التاميم
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
السيرة الذاتية
سيف الدين ولائي
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
عبد الناصر حسو
بحوث قصیرة
مسؤول بالاتحاد الوطني: استقدام 8000 شخص من المكون العربي للمناطق الكوردستانية بديالى
بحوث قصیرة
الفقيه عيسى الهكاري ت. 585 ﮪ. / 1189 م.: حياته ودوره في عهدي اسد الدين شيركوه وصلاح الدين الايوبي
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
السيرة الذاتية
منى واصف
المکتبة
بدایات الصراع الاستعمارى على نفط المنطقة
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
السيرة الذاتية
جرجيس كوليزادة
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
أسما هوريك
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.92
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.594 ثانية