تاريخ حركة الحرية الكردستانية الحلقة 16
جميل بايك
جمعنا الرفاق في منطقة آرى بعد وصولنا هناك بغية نقل المجريات والقرارات التي تمخض عنها المؤتمر، كما قمنا بإستدعاء كل من الرفيقين أردال وبدران من منطقة بوطان لحضور هذا الاجتماع. وكنا قد جمعنا بعض الرفاق في منطقة خاكوركى كتدبير، كي نتمكن من الإنتقال إلى هناك وإكمال أعمالنا في حال حدوث أمر طارئ أو مفاجئ. ومن جهة أخرى تم جمع بعض الرفاق في منطقة جقورجا أيضاً، وبعد تحليل الأوضاع طلبنا من فرهاد كونه حضر المؤتمر أن يتوجه إلى منطقة جقورجا وأن يصطحب معه تقارير المؤتمر والبدء بالمرحلة الجديدة من هناك. وكان كل من كور جمال والآخرون سيقومون بنفس الشيء في المناطق التي يتواجدون فيها. وبعد هذه الاجتماعات سنقوم بالتخطيط لبرنامج أعمال الربيع والانتقال إلى المرحلة العملية. وعلى أثر هذا المخطط توجه فرهاد إلى جقورجا، ووصل كل من الرفاق بدران وأردال ومصطفى إلى منطقة آرى ولكن وصول الرفاق ترك أثاره على الثلوج المتساقطة وقد لاحظ الجنود الأتراك أثار الخطوات وكذلك الحوامات التركية هي الأخرى لاحظتهم وقامت بمراقبة ومتابعة أثارهم. وكان لابد من مناقشة أمر البقاء أو ترك المكان، حينها اقترح الرفيق أردال أن نترك المكان ونتوجه إلى منطقة خاكوركى. لأن استهداف منطقة آرى يعني إبادتنا لأنه من المستحيل النفاذ والخروج من المنطقة عندها. لأن العدو هو الآخر كان على علم بانعقاد المؤتمر وأنه سيتم نقل مجريات المؤتمر إلى الكوادر في الجبال ففي حال ملاحظته لأي تجمع في احدى المناطق سيشكل ذلك خطراً كبيراً بالنسبة للرفاق المجتمعين. عندما كنا نناقش حول هذا الموضوع ونقوم باتخاذ التدابير بهذا الخصوص لنتمكن من التوجه إلى منطقة خاكوركى وصلتنا رسالة من قبل كور جمال وشيخ موس، فقد كانوا قد أرسلوا شمدين صاقق إلى منطقة خاكوركى كمسؤول لتلك المنطقة. حتى ذلك الوقت كان شمدين صاقق قائد مجموعة فقط أي أنهم أعطوه مهمة إدارة المنطقة من تلقاء أنفسهم فالمؤتمر لم يتخذ قرار كهذا، فالرفاق الذين انتخبوا للإدارة كانوا معينين ولكن كل من كور جمال وشيخ موس كانوا يعينون إدارة بقرارات فردية ويعطون المهمات لهم. طبعاً كانوا قد أرسلوا لي رسالة يقولون فيها “أنت تقوم بالكثير من الأعمال وفق تقرب فردي وتخالف نهج الحركة ونحن لا نسمح بذلك، ويجب عليك أن تقدم نقداً ذاتياً لمن تراه مناسباً”. قمت بإعطاء تلك الرسالة للرفاق أردال وبدران وغيرهم من الرفاق وهم بدورهم استفسروا عن الأمر فأجبتهم أنهم يطلبون مني تقديم نقد ذاتي. فقالوا: “إذاً قم بإعطاء النقد الذاتي، فأجبتهم بالطبع سأقدم نقداً ذاتياً ولكن لمن سأقدمه فهم يقولون لي قدمه لمن تراه مناسباً”. فالنقد الذاتي إما أن يقدم للقاعدة كافة أو لإدارة معينة وفي هذه الرسالة لم يتم تحديد لا القاعدة ولا الادارة أنما ترك تحديد الجهة التي اقدم لهم النقد الذاتي لي، أي أنا اختاره. لهذا السبب قلت إني لا أرى أحداً مناسباً، حينها فهم الرفاق الأمر. فقلت: “إما أن هؤلاء لا يفهمون نهج الحركة والحزب أو أنهم يفعلون ذلك عن قصد ودراية. فالإنسان الطبيعي لا يقدم على أمر كهذا”.
بالطبع وصلنا منطقة خاكوركى وكان شمدين صاقق قد استلم الإدارة هناك، إلا أنه لم يسأل عن وضع الرفاق وهذا ولّد رد فعل لدى الرفاق لأن شيء كهذا لم يحصل في حركتنا أبداً. كان يرى نفسه مركزياً وآغا والبقية كلهم قرويون وعبيد عنده، وكان على الجميع طلب رضاه. تشكل رد فعل وانزعاج كبير لدى الرفاق من تصرفاته وتقرباته هذه. قمت بتهدئة الجو قليلاً وقلت بأن المسألة ليس شمدين صاقق إنما كور جمال، هو الذي قام بدفعه للدخول في وضع كهذا، لأننا كنا نعرف شمدين من قبل، فالإنسان يمكن أن يتغير ولكن لهذه الدرجة. لهذا نبهت الرفاق كي لا ينجروا إلى الألاعيب.
عند وصولنا إلى منطقة خاكوركى توجهَت وبأمر من شمدين صاقق أفواه بنادق المقاتلين الجدد نحونا، استغرب الرفاق من هذا الوضع ولكني تدخلت ونبهت الجميع بأن لا يتحركوا أو يتفوهوا بأية كلمة لأن الوضع خطر جداً، حتى يتم تهدئة الوضع. بعد تهدئة الوسط بعض الشيء طلب الرفاق أن يحاسب شمدين صاقق على هذه الأعمال التي قام بها. فأخبرتهم أن لا يضخموا الأمر لأني تحدثت معه وقمت بحل المسألة، فلولا ذلك لكانت الأوضاع توترت أكثر وتضخمت بعد أن تم تهدئتها بعض الشيء، وأنا لن أسمح بذلك مرة أخرى. وبعد فترة أراد شمدين صاقق أن يقدم نقداً ذاتياً ولكني لم أقبله وأخبرته بما أنك أدركت الخطأ الذي وقعت فيه فهذا يكفي. في هذه الفترة وصل فرهاد أيضاً، ومن خلاله حصلنا على بعض المعلومات، حينها اتضح وضع كور جمال وشمدين صاكك بالنسبة إلي بشكل واضح. وفي تلك الفترة اتضح وضع ترزي جمال في الاكاديمية أيضاً. توقف القائد على الأمر هناك وأرسل لنا أيضاً ثلاث تحليلات بخصوص ذلك الوضع الذي خلقه ترزي جمال وعن الخط الوسط الذي يمثله، لأن ترزي جمال قام بتحريف المؤتمر في الأكاديمية.والكوادر لم يتصدوا له ولم قفوا ضده رغم رؤيتهم ما يقوم به ترزي جمال. ولكنهم لم يتجرؤوا على التصدي له، وعند ذهاب القائد إلى الأكاديمية ورؤيته وإدراكه الوضع تدخل وسحب الإدارة من ترزي جمال وفتح بحقه التحقيق. طور القائد التحليلات المتعلقة بالخط الوسط لأنه إذا لم يفهم خط الوسط وإذا لم يتم القضاء عليه لا يمكن ترجمة قرارات المؤتمر ضمن الممارسة العملية وكما وسيساهم هذا النهج في مواجهة المخاطر والتهديدات مرة أخرى. فبعد قراءة تلك التحليلات اتضح وضع كور جمال أكثر بالنسبة إلي. وعند مجيء فرهاد شرحت له وضع ترزي جمال وقلت له بأن سبب هذا الوضع ليس ترزي جمال وحده إنما هناك أشخاص أخرون. حينها لم يتفوه فرهاد بأية كلمة قلت في نفسي ربما لم يفهم الموضوع لهذا السبب لم يتفوه بشيء فقمت بتكرارها مرة أخرى ولكن هذه المرة بطريقة مختلفة بعض الشيء واوسع قليلاً ولكن رغم ذلك لم يتفوه فرهاد بشيء. حتى تلك الفترة كنت اعقد كل آمالي على فرهاد، لماذا؟ لأنه كان أخ القائد وأن الارتباط بالقائد ضمن حركتنا يستند إلى العاطفية بنسبة كبيرة. فبوجود فرهاد كنت سأتمكن من المداخلة واتجاوز الوضع الذي خلقه شمدين ومنع تأثيره على القاعدة. لأني لم أرَ أملاً لا في القاعدة ولا في الإدارة. كنت أبحث عن طريقة أو سبيل لتغيير هذا الوضع لهذا السبب كنت اعقد كل آمالي بمجيء فرهاد لنغير هذا الوضع. ولكن عندما لم يتفوه فرهاد بشيء أي عندما لم يتجاوب معي حينها أدركت أني أخطأت ففرهاد لا يشكل أي أمل لتغيير الوضع بالنسبة لي. وأن فرهاد لم يجاوب على أسئلتي عن معرفة ودراية. وذكر ذلك بنفسه عند قدومه إلى المؤتمر الرابع. هذا ما عاشه فرهاد في فترة المؤتمر الثالث وقام القائد بالتوقف على الوضع وبشكل جدي، وعند قولي له أن سبب هذا الوضع ليس ترزي جمال أنما هناك أشخاص أخرون كان يعتقد أني أريد أن أعرف ما يجول في فكره. ففي تلك الفترة كانت هناك بعض التناقضات بينه وبين كور جمال وهو كان يعتقد بأني اسعى لمعرفة، هل تستمر تلك التناقضات أم لا. ولكي لا ينكشف لم يتكلم. كان يفكر بنفسه فقط وليس بمصلحة الحزب.
بالطبع تم تعميم التعليمات والتحليلات وقمت بإبراز فرهاد قليلاً للأمام. ليقوم بتسيير الاجتماعات حول التحليلات التي قام القائد بإرسالها والمناقشة عليها. من أجل تهيئة الارضية لنستطيع تغيير هذا الوضع الذي تعيشه الحركة فمن دون ذلك ستواجه الحركة خطرأ كبيراً. هكذا استطعنا تجاوز وتغيير الوضع تدريجياً. وتم توجيه القاعدة للتمسك بفكر ونهج الحزب. وبقي شمدين صاكك لوحده. واستدعينا كور جمال بأن يأتوا بسرعة خلال مدة زمنية اقصاها اسبوع واشرنا فيها إلى أنه سوف نقوم بالدخول إلى فترة التخطيط وأن تأخروا لن يجدوننا لأننا سوف ندخل الممارسة العملية على أساس هذا التخطيط. فبعد إرسال الرسالة بأسبوع أتى كور جمال. وقال: أني اتصلت مع القائد وأن القائد اشار بأن لا يتم الاستعجال في الأمر وأن البدء بهذه العملية سابق لأوانه. لهذا عليهم أن ينتظروا بعض الوقت. كان يكذب بشكل واضح. كنا نعلم هذا ولكن المهم بالنسبة لنا كان مجيئه بسبب الأعمال التي قاموا بها، ففي البداية كانوا يتهمون الرفاق القادمين من الجبل بأنهم السبب ويتحملون الذنب في تطور الوضع بهذا الشكل، ومن ثم يظهرون أنفسهم وكأنهم ينقذون هؤلاء الرفاق من خلال مساعدتهم. كانوا يتبعون ويستخدمون طرق وأساليب لا تستند إلى الرفاقية ولا حتى إلى الإنسانية. كانوا يفرضون الاستسلام على الكل من خلال استخدام آلية النقد والنقد الذاتي. وبعدها يقومون بإعطاء المهمات بتعيين أنفسهم اداريين والبعض الآخر اداريين في بعض المناطق. في تلك الفترة يقوم الرفيق محمد سوغات بالتصدي لهم. ويتصل بهم القائد ويطلب التحدث مع الرفاق الآخرين أي ليس التحدث فقط مع كور جمال وإنما كان يود التحدث مع رفاق أخرين كي يتفهم الوضع كونه كان هناك وضع ترزي جمال في الاكاديمية أيضاً. إلا أن كور جمال لم يكن يترك الرفاق الذين يتحدثون مع القائد لوحدهم كي لا يتفوهوا بشيء للقائد إلا أن الرفيق محمد سوغات رغم ذلك يشرح الوضع هناك بطريقة يفهمها القائد. بعد انتهاء الرفاق من التحدث مع القائد يطلب القائد كل من كور جمال وشيخ موس، حينها يقول القائد أمنعكم من نقل مجريات المؤتمر ويقوم بتوكيل هذه المهمة إلى خمس رفاق آخرين. أي كل من الرفاق محمد سوغات وأربع رفاق آخرين. طلب القائد منهم القيام بقراءة تقارير المؤتمر واجراء المناقشات حولها مع الرفاق في المناطق الاخرى. القائد ولتفهمه وضع كل كور جمال وشيخ موس سحب منهم هذه المهمة والصلاحية. إلا أن كل من كور جمال وشيخ موس يقومان بفرض حاكميتهما من جديد ويضعفون تأثير تلك اللجنة المشكلة. فكانوا يقولون: “أن القائد لم يسحب منا الصلاحية إنما أعطاكم الصلاحية كي تتحملوا المسؤولية وتحسوا بها لهذا السبب قام بإعطائكم هذه المهمة. ومن الواجب عليكم أن تقوموا بهذا العمل تحت إشرافنا ومسؤوليتنا”. وبهذا الشكل يقومون بإفشال المداخلة التي قام بها القائد من جديد. كانوا يظهرون على أن الإدارة السابقة كانت تمثل البرجوازية الصغيرة وهي لم تكن تستطيع أن تطور الحركة والحزب وكما تم منع هذا المفهوم في المؤتمر الثالث وتم منع مفهوم الطبقة الارستقراطية أيضا وأن القائد لم يمنع المفهوم القروي ضمن الحركة أي أن عهد البرجوازية الصغيرة ولى وبدأ عهد المفهوم القروي ضمن الحركة والحزب. وكانوا يبرزون أنفسهم على أنهم يمثلون القرويين وأن المرحلة التي بدأت ضمن حزب العمال الكردستاني هي مرحلة القرويين. كانوا يطورن نظرية كهذه. ويعملون على عكس حقيقة المؤتمر الثالث بشكل يتعارض مع المؤتمر وضد الحزب ونهج القائد وضد الرفاق. أي أن الحزب هو حزب القرويين والادارة هي الادارة القروية والمرحلة هي مرحلة القرويين. أدرك القائد هذا التقرب لذلك قام بمداخلة، إلا أنهم قاموا بإفشال هذه المداخلة أيضاً. فكل الرفاق الذين كانوا تحت إدارتهم يعانون من أزمة جدية من ناحية المعنويات والثقة والإيمان والشخصية. وهم دفعوا الرفاق إلى وضع كهذا من خلال آلية النقد والنقد الذاتي الذي طوروه. فالذين رضخوا لتأثيرهم نالوا المناصب وتم ترك البقية في تلك الحالة. قاموا وبشكل علني بتصفية المؤتمر والنهج وطوروا مؤتمراً ونهجاً جديداً وفق مفاهيمهم الشخصية. كان المؤتمر قد عقد ولم يكن هناك احتمال لعقد مؤتمر آخر. وكان من الواجب أن يتم تعميم ونقل مجريات والقرارات التي تم اتخاذها في المؤتمر إلى القاعدة. إلا أنهم كانوا يتصرفون وكأن المؤتمر لم يعقد ويعملون لقعده فيقومون بنهي بعض المفاهيم وزرع مفاهيم ونهج وقيادة جديدة ضمن الحركة. بالطبع كان هناك بعض الرفاق ادركوا هذا الوضع وهناك قسم آخر من الذين دخلوا تحت تأثيرهم يفكرون فقط كيف ينقذون أنفسهم وأرواحهم كونهم كانوا مذنبين ومحكوم عليهم بالإعدام. وأن المنقذ الوحيد لهم من الاعدام هو كور جمال.
بعد أن أتى شيخ موس أيضاً، عقدنا بعض الاجتماعات في منطقة آرى وتم أتخاذ قرار بفتح تحقيق بحق كور جمال بسبب الأعمال التي قام بها والانتقادات التي وجهها إليه القائد. كما وتم سحب الإدارة منه. لم يكن وضع شيخ موس في ذلك المستوى فقد كان يدعي أن كل الأعمال التي تمت قام بها كور جمال وأنه لم يكن يملك القوة الكافية من أجل التصدي له. إلا أنه وفي الحقيقة طورا معاً هذه المرحلة، هذه كانت الحقيقة. بعد فتح التحقيق وبالإستناد إلى النتيجة التي تمخض عنها تم إرسال كور جمال إلى جقورجا. لم أرسله إلى هناك لأني كنت في شمدينلي حينها وكنت قد أشرت أن لا يتم إرساله إلى أية منطقة أو اعطاءه أية مهمة حتى انتهاء التحقيق معه إلا أن شيخ موس وفرهاد قاما بإرساله إلى جقورجا ليناضل هناك إلى جانب الرفاق وليس في مستوى المركزي.
قبل أن يتم فتح التحقيق معه كان قد قام بفرض القانون العسكري في منطقة شمدينلي من دون علمنا استشهد الرفيق بدران خلال تلك الفترة وكان قد قام بإرسال مجموعتين أحداها إلى أطراف منطقة هلانا والأخرى إلى أطراف منطقة أوراخ. أرسلت هاتين المجموعتين ليقوموا بفرض القانون العسكري هناك. وكان كور جمال قد أشار بأن يقوموا بجمع كل الشباب وقتل من يقوم بالتصدي وفرض ذلك ليكسروا أعين الباقين لتخويفهم كي لا يتصدى لهم أحد بحجة تقوية الجيش. أحدى هذه المجموعات كانت قد قامت بجمع الشباب في أحدى القرى وقتلوا أحدهم بسبب اعتراضه وعدم قبوله لما يقومون بفرضه عليهم. وقاموا بإحضار البقية إلى آرى وفي الطريق قام البعض بالهرب لأنهم كانوا يعتقدون بأنه سيتم قتلهم جميعاً. كما أن المجموعة التي ذهبت إلى أطراف منطقة أوراخ لم تكن قد عادت بعد. ولم نكن نعلم بذلك وكنا نعتقد بأنهم ارسلوا مجموعة واحدة. ولكن بعد مضي فترة علمنا بأنه تم إرسال مجموعة إلى تلك المنطقة. ذهبت للقاء كور جمال وقلت له: “إن من قام بهذه الأعمال أرتكب ذنب لا يغتفر وأن من الخطأ تطبيق القانون العسكري بهذا الشكل، ولابد أن يحاسب على هذه الأعمال التي تمت دون علم منا وأنها تعبر جريمة وذنب لا يمكن أن نقبلها”. وأخبرته بأني “سأقوم بإطلاق سراح الجميع”، فرد علي إن “قمت بذلك سوف تُقتل لأنك تتلاعب بقرارات المؤتمر فنحن نريد أن نطور عملية التجييش وأنت تفشل هذه العملية”، فأجبته “إن كانت عملية التجييش ستتم بهذا الشكل فمن الاحسن أن لا تتطور”. قمت بجمع هؤلاء الشباب وعقدت لهم اجتماع حول ما حصل والسبب في ذلك وكذلك الهدف منه وما هو الخطأ الذي أرتكب وفي النهاية تركت لهم حرية الاختيار في البقاء أو العودة. والشخص الذي قتل في القرية سوف نعتبره شهيداً للحركة وسنقوم بشرح الوضع لعائلته وللقرى الأخرى أيضاً. إلا أنه ومن الخوف الشديد لم يتجرأ احد أن يطلب العودة. لم يكن يصدقون بأننا سوف نطلق سراحهم وكانوا يعتقدون ويقولون في أنفسهم بأننا نقول ذلك كي نقتلهم. لاحظت أن لا أحد يتجرأ ويتفوه بكلمة ولهذا السبب عقدت اجتماعاً آخر حتى وثقوا بنا، حينها قالوا نريد العودة فقلت بإمكانكم الذهاب وقمنا بكتابة رسالة إلى القرية من أجل عائلة الشخص الذي تم قتله. وقدمنا اعتذارنا ووضحنا أن هذا التصرف ليس تصرف الحركة والحزب وهم بدورهم وعدوا بأن لا يعادوا الحركة. الكثير من هؤلاء كانوا مؤيدين لنا وبالفعل ذهبوا ولم يقوموا بالعداء للحركة حتى أن معظمهم قاموا بخدمة الحزب والحركة في القرية. وصلت المجموعة التي تم ارسالها إلى منطقة اوراخ هم أيضا جمعوا كل العمال الذين كانوا يقومون بقطع الأشجار في الغابة القريبة من تلك المنطقة وأتو بهم إلا أن البعض منهم فروا من المجموعة وقتل أحدهم في مكان قريب من المنطقة حين أراد الهروب من المجموعة. هذه المجموعة أيضاً هي الأخرى كانت خائفة كثيراً. قمنا بالتحدث معهم وقلنا لهم بإمكانكم الذهاب ولكنهم ردوا بأنهم لا يريدون الذهاب حتى أن قسم منهم قالوا “بأنهم يريدون الانضمام إلى الكريلا” كنت اعلم أنهم يقولون ذلك خوفاً حاولنا جاهدين إرسالهم إلا أنهم لم يقبلوا بذلك. بعد ذلك تم اعتقال كور جمال وفتح تحقيق معه.
تم اتخاذ قرار في المؤتمر بأن يتم تطوير السرهلدانات في منطقة شمدينلي وفرض الحاكمية على تلك المنطقة. ولهذا السبب قرر الرفاق بأن أذهب إلى تلك المنطقة. قمنا باصطحاب مجموعة من الرفاق بالإضافة إلى المجموعة التي أوتي بها بالقانون العسكري أيضاً، حينها قلت للرفاق أن ذهابنا إلى منطقة شمدينلي بهذا الشكل سيسفر عن شيئين: إما أن نقوم بحرق أنفسنا أو حرق شمدينلي. طلبت من المجموعة التي أوتي بها بالقانون العسكري أن يذهبوا إلى بيوتهم وأن لا يأتوا معنا إلا أنهم لم يقبلوا ذلك. كنت أدرك وأعلم جيداً أنهم يقومون بهذا لخوفهم الشديد. صحيح أننا سنذهب إلا أن هذه المجموعة ستهرب بالتأكيد وستسبب لنا المخاطر. كما كان هناك الوضع المتطور من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي قام بالاشتراك مع الدولة التركية لشن حملة مداهمة على منطقة آرى لهذا السبب طلب الرفاق بأن تبقى المجموعة التي اتوا بها بالقانون العسكري معنا لأنه لا يمكن حمايتهم هناك. دخلنا منطقة شمدينلي وفي كل يوم يهرب شخص أو شخصين من تلك المجموعة، كنا في حالة تغيير مستمرة لنقاط التمركز بسبب هروب أفراد تلك المجموعة. دخلنا المنطقة إلا أن المنطقة كانت محاطة بالكامل ومحصنة بالكامل من القرويين المسلحين. فالعدو قام بدعاية وتحريض شامل ضدنا وأنهم رأوا بأعينهم. كان العدو قد قام بدعاية أن هؤلاء يأتون لأخذ أولادكم وقتلهم لهذا من الواجب عليكم أن تحموا أنفسكم وأننا بدورنا سنقدم لكم الأسلحة. لذلك قام كل القرويين بحمل الأسلحة التي أعطاها لهم العدو لحراسة قراهم ليمنعونا من دخول القرية وأخذ أولادهم. هذا كان وضع شمدينلي آنذاك. قبل تلك الفترة كان لنا نضال قوي في تلك المنطقة ولم تكن ظاهرة المرتزقة متطورة إلى هذا الحد. فلو لم يقم كور جمال بتطبيق هذا القانون بهذا الشكل كان باستطاعتنا كسب نتائج عظيمة وكبيرة في منطقة شمدينلي. تصدى لنا القرويين في كل منطقة أردنا دخولها ولم نكن نريد أن نقاتل القرويين لذلك لم نستطيع أن نطور أو نسير أي نضال بالإضافة إلى هذا كان الجنود هم الاخرين يطاردوننا أيضاً. إثر تلك المطاردة التي تعرضنا لها والاشتباكات التي خضناها قدمنا بعض الشهداء. حيث استشهد كل من الرفاق وهاب والرفيق قهرمان تم تقديم ثلاث شهداء في تلك الفترة. بعد دخولنا منطقة شمدينلي أصبحنا على علم بالوضع فيه. دعك من تطوير السرهلدانات فيها إن لم تتم مداخلة شمدينلي بشكل جديد وأن لم نقوم بتطوير علاقات جديدة لا نستطيع دخول منطقة شمدينلي وحتى لا يمكننا النضال فيها. وفي النهاية قام العدو بمحاصرتنا في منطقة كوفندى حيث لم يكن بحوزتنا أي مواد تموينية أبداً، كان هناك رفيق يدعى ازاد ووالده يدعى حسين شاويش، استشهد الرفيق ازاد في الحرب ووالده في منطقة زيوى إثر مؤامرة حيكت من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني. في تلك الفترة لاحظت بأن وضع الرفاق ليس بالجيد من شدة الجوع والتعب. بصعوبة بالغة استطعنا الخروج من منطقة كوفندى حيث أن جغرافية تلك المنطقة قاسية للغاية كما أنه إن لم تكن مطلعاً أو تعلم هذه الجغرافية فمن الصعوبة عليك الخروج منها. في تلك الفترة كان برفقتنا الرفيق قهرمان كان له علم بهذه الجغرافية وهو الذي قام بإخراجنا من تلك المنطقة.
بعد الوصول إلى منطقة خاكوركى تم عقد اجتماع ونوقش وضع منطقة شمدينلي وأنه لا يمكن التطرق إلى تلك المنطقة وفق القرارات التي اتخذت في المؤتمر وضرورة تشكيل مجموعة تناضل بطريقة أخرى وبأسلوب مختلف لفتح المجال أمام تطبيق قرارات المؤتمر. ففي تلك الفترة كان قد تم ارسال كور جمال إلى منطقة جقورجا للفعاليات. لهذا السبب كانت المهمة الاولى والاساسية هي الوصول إلى تلك المنطقة بأقصى سرعة لإنقاذها كي لا تتعرض لما تعرضت له منطقة شمدينلي، فقد كل من توبال متين وشمدين صاقق توجها أيضاً إلى منطقة بوطان. كنا قد خسرنا شمدينلي وإن لم نسرع في انقاذ كل من جقورجا وبوطان سوف نخسرهما أيضاً، وفي حال حصول هذا يعني أننا سنخسر كل شيء. اتخذت القرار بالتحرك على هذا الاساس بالطبع لم يكن هناك مرشدين للطريق أيضاً، ففي تلك الفترة كان الحزب الديمقراطي الكردستاني قد اتخذ القرار بقتل أي عنصر من عناصر أو كادر من كوادر الحركة في حال تم القبض عليهم. كان الرفيق حميد في منطقة كارديا، عندما قام الحزب الديمقراطي الكردستاني باعتقاله وقتله وفصل رأسه عن جسده وتم تسليمه لمخافر الدولة التركية وقبض مقابلها قرابة 1200 أو 1300 دينار. لهذا السبب كان من الواجب علينا أن نكون حذرين جداً لم يكن بمقدورنا العبور من الجنوب بسبب الحزب الديمقراطي الكردستاني لهذا السبب كنا نعبر إلى الجنوب تارة وتارة أخرى إلى الشمال. وهذا بدوره أخر بعض الشيء وصولنا إلى تلك المنطقة، وعدم وجود مرشدين هو الآخر ساهم في تأخر وصلونا. في تللك الفترة كان شيخ موس في خاكوركى. كتبت رسالة إلى فرهاد وشرحت له فيها وضع شمدينلي ووضع كل من كور جمال كي ينقل هذا الوضع للقائد بهذه الاحداث والمعلومات. وذكرت في الرسالة أني ذاهب إلى منطقة جقورجا ومنها سوف اتوجه إلى بوطان.. إن وصلت إلى تلك المناطق كان بها وأن لم أصل إليها سوف تكون عاقبة تلك المناطق كعاقبة شمدينلي. وطلبت منه أن ياتي الى خاكوكى.
كان شيخ موس يحاول منعي من الذهاب وكان يبدي حجج على سبيل المثال أن الوضع خطر وهناك مهالك كثيرة في الطريق. ففي هذه الاثناء لم يكن كل من شيخ موس وخاكوركى مهماً بالنسبة إلي، فالمهم كان أن أصل في اسرع وقت إلى جقورجا وبوطان.
بالطبع بعد ذهابي أتى فرهاد إلى خاكوركى وكان قد نقل تلك المعلومات للقائد إلا أنه لم يخبره بأني توجهت إلى منطقة بوطان ولم يعلم القائد بذلك إلا بعد عام. عند وصولي إلى جقورجا لم يكن قد قاموا بتطبيق هذا القانون هناك بعد. حينها ارسلت كور جمال إلى منطقة خاكوكى وطلبت من الرفاق اعتقاله وفتح التحقيق معه مجدداً. وأن تتم محاكمته وفق نتيجة التحقيق. وأن يتم اطلاع القائد بنتيجة المحاكمة وعلى ضوء هذه الحقيقة سيقرر القائد النتيجة النهائية. لأنه لم يكن لنا اتصال مع بعضنا فالاتصالات كانت تأخذ فترة طويلة من الزمن وذلك لعدم توفر الامكانيات كما هي عليه الأن. بالفعل قام الرفاق باعتقاله هناك وفتحوا تحقيق معه واجروا محاكمة له واخذت المحكمة قرار الاعدام بحقه ولكن بعد أن تم إطلاع القائد على نتيجة المحاكمة لم يقبلها ورفض حكم الإعدام الذي اتخذته المحكمة. واقترح أن يتم اعطاءه فرصة جديدة كي يخلص نفسه من تلك النواقص والأخطاء. وأن يقوم بإصلاح التخريبات التي احدثها. بعد هذه المحاكمة حاول كور جمال الهرب أكثر من مرة وحتى أنه اعتقل من قبل الرفاق وهو يحاول الهرب. على اثرها قام الرفاق باعتقاله ومحاكمته مرة اخرى ويتم محاسبته ولكن من دون اطلاع القائد على نتيجة المحاكمة الجديدة كونهم كانوا يعتقدون أنه لم يستخدم الفرصة الاخيرة التي تم اعطاءه من قبل القائد.
توجهت بعدها إلى اولودرا ففي تلك المنطقة كان قد قام الرفيق أردال بتطبيق هذا القانون، وكانوا قد جمعوا بعض المقاتلين الجدد إلا أنه حدثت اشتباكات واستشهد الرفيق اردال في تلك الاشتباكات بالإضافة إلى هذا جرح الرفيق دكتور باران. وعلمت بهذه الحادثة عندما ألتقيت الرفيق دكتور باران. فحتى تلك الفترة لم يكن لنا علم بها. كنا نعلم أن الرفيق اردال يسير عمليات التوعية بعد استشهاد الرفيق عكيد وكان يسعى لملئ الفراغ الذي شكله استشهاد الرفيق عكيد. كان رفيقاً صاحب قرار وعزيمة وجسوراً أيضاً. فهو من قام بعملية شويد بعد استشهاد الرفيق عكيد، وألحق ضربة قوية بالعدو في تلك العملية النوعية. لأنه كان مرتبطاً كثيراً بالرفيق عكيد كان يريد من خلال تلك العملية أن ينال ثأر حادثة استشهاد الرفيق عكيد. إلا أنه ومع الاسف يستشهد في عملية اخراج المقاتلين الجدد. عند ذهابي كان الرفاق يفتقدون إلى المعنويات بالكامل. قمنا بالتوقف على وضع الرفاق حتى يستعيدوا المعنويات واستمر ذلك لفترة طويلة استمرت لثلاثة اشهر تقريباً. بالطبع توقفت على حادثة استشهاد الرفيق اردال أيضاً، كيف حصل هذا؟ وكيف بدأت الاشتباكات من كان إلى جانب الرفيق؟ أثر هذه التساؤلات توجه الاتهام إلى زينل. زينل الذي كان له دور في استشهاد الرفيقة ساكينة قرمزي توبراق فقد قام بتصفية هذه الرفيقة باسم الخيانة بأمر من داوود، كما دفع ببعض الرفاق في منطقة بستا إلى الهرب كانوا ثلاث رفاق من غرب كردستان. هؤلاء الرفاق قرروا الهرب من هناك للوصول إلى الرفيق اردال بعد أن علموا أن زينل يريد القضاء عليهم لمعرفتهم بحقيقة وضع زينل ولتصديهم له، وهم في طريقهم الى الرفيق اردال يقطع عليهم زينل الطريق ويقوم بقتل الرفاق الثلاث، ويدعي أنهم استشهدوا ضمن كمين نصب من قبل العدو. كان زينل وراء حادثة استشهاد الرفيق اردال. عندما تم جمع كافة المعلومات والادلة تم اعتقاله وفتح تحقيق ضده وفي التحقيق اتضح كل شيء. أي أنه من قام بضرب الرفيق اردال. لهذا السبب تم محاكمة زينل وتم محاسبته على أفعاله تلك. واتضح في التحقيق أيضاً أنه كان وراء استشهاد هؤلاء الرفاق الثلاث الذين هربوا من منطقة بستا كي لا يعلم الرفاق بحقيقة وضعه.
بالطبع قمت بالتدخل في منطقة شرناخ وأطرافها في تلك الفترة كي لا يطبق القانون العسكري بذلك الشكل. ففي تلك المنطقة تم النضال وفق مفهوم صحيح بعض الشي لهذا السبب اسفر تطبيق القانون العسكري عن نتائج ايجابية.[1]