Bibliothek Bibliothek
Suchen

Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen


Suchoptionen





Erweiterte Suche      Tastatur


Suchen
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung der Artikel
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Instrumente (Hilfsmittel)
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mein Konto
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
Suchen Registrierung der Artikel Instrumente (Hilfsmittel) Sprachen Mein Konto
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Über
 Zufälliger Artikel!
 Nutzungsbedingungen
 Kurdipedi Archivare
 Ihre Rückmeldung
 Benutzer Sammlungen
 Chronologie der Ereignisse
 Aktivitäten - Kurdipedia
 Hilfe
Neue Artikel
Plätze
Pazarcık (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Nurhak (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Göksun (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Elbistan (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Ekinözü (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Çağlayancerit (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Andırın (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Afşin (Kahramanmaraş)
30-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Kahramanmaraş
30-10-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Esat Şanlı
25-10-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel
  530,176
Bilder
  110,960
PDF-Buch
  20,352
verwandte Ordner
  105,419
Video
  1,578
Sprache
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Gruppe
Deutsch
Artikel 
992
Bibliothek 
357
Biografie 
260
Plätze 
112
Dokumente 
37
Märtyrer 
17
Veröffentlichungen 
6
Archäologische Stätten 
1
Parteien und Verbände 
1
Video 
1
Die Frauenfrage 
1
Repositorium
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   Alles zusammen  
238,080
Suche nach Inhalten
Bibliothek
Die Eziden und das Ezidentum
Bibliothek
Der demokratische Konfödera...
Biografie
Sadiq Othman Mho
Plätze
Afrin
Bibliothek
Forschungen über die Kurden...
جمال بابان: ​ تداعيات عن كركوك والمادة 140
Unsere Informationen sind von und für alle Zeiten und Orte!
Gruppe: Artikel | Artikel Sprache: عربي - Arabic
Teilen Sie
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Rangliste Artikel
Ausgezeichnet
Sehr gut
Durchschnitt
Nicht schlecht
Schlecht
Zu meinen Favoriten hinzufügen
Schreiben Sie Ihren Kommentar zu diesem Artikel!
Geschichte des Items
Metadata
RSS
Suche im Google nach Bildern im Zusammenhang mit dem gewählten Artikel!
Googeln Sie das ausgewählte Thema.
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

جمال بابان

جمال بابان
على امتداد التاريخ ساهم كرد العراق مساهمة فعالة في بناء حضارة العراق منذ العهد الآشوري وماتلاه وحتى قيام الحضارة العربية والاسلامية وتأثيرها على العراق وبروز قادة من الكرد ساهموا في توطيد دعائم الاسلام وانتشاره. ذلك ان الكرد دخلوا الدين الاسلامي طوعاً مما يدل على تفهمهم لأسس الحياة وتطور المدارك ليتقبلوا الديانة الاسلامية مع وجود ديانات عريقة موغلة في القدم في المنطقة من اهمها الديانة الزردشتية (دين الكرد القديم) والمسيحية واليهودية.

ان الكرد بشكل عام والكرد في العراق بشكل خاص يتمتعون بكل مقومات الاستقلال والوعي والنضوج الثقافي والفكري وحقهم في التطلع نحو حياة تليق بهم، فقد كانت هناك آمال وتطلعات تعيش في نفوس شباب الكرد ,تشكل نزوعاً نحو الاستقلال والحرية وتحقيق الأماني المشروعة للشعب الكردي لما يتمتع به من مقومات اجتماعية ولغة مشتركة وتاريخ مشترك وارض مشتركة.

ونظرة فاحصة ومنصفة لقضية الشعب الكردي توضح بان الكرد لم يكونوا دخلاء على هذا الوطن ولا جاءوا قبائل وافواجاً من المجهول ولم يكونوا اقواماً طارئين او دون اساس وروابط تربطهم بهذه الارض. فقد كان الكرد في العراق على الدوام ومنذ ان وطأت اقدام الانسان الارض في العراق وهنا نتساءل كما يتساءل الكثيرون لماذا ترفض بعض الاحزاب القومية العراقية ودول الجوار حقوق الكرد ورسم مستقبلهم بانفسهم؟ اليس الكرد امة كباقي الامم لهم تاريخ مشترك ولغة مكتوبة واحدة وعادات وتقاليد واحدة..؟ اليس لهم الحق في تقرير المصير الذي نصت عليه المواثيق الدولية كباقي الأمم..؟ لماذا تعطي دول الجوار حق الانفصال للقبارصة الاتراك عن القبارصة اليونانيين ويعطون الحق للشعب الفلسطيني في تقرير المصير ولشعب شيشان الحق في الانفصال عن روسيا بينما هذا الحق محرّم على الكرد..؟

ومع ذلك لقد صرح الكرد مراراً بانهم لا يريدون الانفصال وانما يريدون حقوقهم القومية ضمن العراق الموحد الفدرالي.

ستبقى القضية الكردية الى امد بعيد الهاجس الذي يؤرق ويربك بعض الضمائر والعقول من خلال ما زرعته الأفكار الشوفينية والدراسات ذات النهج الواحد والازدواجية في الطرح والمناقشة وما خلفته الأفكار الاستغلالية او النظرات القومية المتبلدة، وستبقى قضية الكرد وحقوقهم المحنة التي تؤرق ليالي بعض المتعصبين والمنقادين الى نهج احادي مبتلين بعقدة القومية الاسمى والاعلى التي تسيطر على الذات والاعتقاد، ذلك لان المتلبس بعقدة السمو لا ينظر للأمور الاّ من الاعلى وتلك هي المحنة الانسانية.

وهنا نسأل ما معنى ان يوضع شعب تحت الشك والريبة في ولائه وهذا السلوك استمر في عهد صدام وهي سياسة منهجية واجراءات عسكرية وامنية كان يشرف عليها صدام مباشرة ضد الكرد بالدرجة الأولى ثم #التركمان# وكلدواشوريين في المقام الثاني. وتشاء الأحداث تشجيع احزاب وفئات سياسية تركمانية في التوجه نحو التحالف مع ساسة وشيوخ ومنفذي هل يقصد قلة من القوميين العرب العنصريين لبناء معادلة ترد الاعتبار لمنهج الريبة حيال الكرد ويعرقل برنامج تطبيع الاوضاع في المدينة وخطة الاستفتاء بذريعة ابقاء #كركوك# مدينة للتآخي في الوقت الذي لم يكن احدا ليتحدث طوال عقود الصهر والاجلاء والتعريب كما يتحدثون الآن بحمية غريبة عن كركوك كمدينة للتآخي ولا عن كركوك كرمز للوحدة الوطنية العراقية.

لقد رد مندوب النظام السابق نزار حمدون على احتجاج فرنسي حيال اعمال التهجير القسري في كركوك بالقول (انها اجراءات ادارية تمليها دواعي تنظيم الشؤون الاقتصادية والزراعية وتطوير المنطقة..) (كركوك هذه شهادتي. عبدالمنعم الاعسم).

بين الكرد والتركمان

اني اتذكر وقد أوردت ذلك في مؤلفاتي الخاصة بالسليمانية (انه لم يخدم من المسؤولين الاداريين من المتصرفين (المحافظين) طوال عمر مدينة السليمانية واقولها ولحد الآن هذه المدينة كما خدمها وعمرّها (المحافظ) عبدالمجيد اليعقوبي (وهذه الاسرة تعتبر نفسها تركمانية) عندما كان متصرفاً في لواء (محافظة) السليمانية من الفترة بين 1937-1939 وقد كانت الحكومة العراقية في ضائقة مالية شديدة ومع ذلك قام اليعقوبي بمد شارع مولوي الحالي الذي سميّ في وقته (جادةى تازه- الشارع الجديد) وبناء الحديقة العامة (باخى كشتى) وبناء دار المتصرف (المقر الحالي لرئاسة الجامعة) وشارع السجن وتشجيع الاثرياء ببناء أبنية على الطراز الحديث (بالنسبة الى ذلك الوقت) وقام من الناحية العمرانية باصلاحات في كافة انحاء اللواء (المحافظة) شاخصة آثار بعضها لحد الآن. كما قام (شامل اليعقوبي) عندما كان رئيساً لبلدية كركوك باداء وتقديم افضل الخدمات الى مدينة كركوك يتذكرها المعمرون لحد الآن.

ومن الناحية الادارية: فكان الموظفون التركمان وخاصة من الشرطة من أسرة (آوجي ونفطجي وقيردار..) يخدمون السليمانية واني اتذكر (العريف الشرطي سعيد ساقي) الذي ظل لفترة طويلة في السليمانية وصلاحياته (نظراً لقلة خريجو المدارس والكليات المهنية) واسعة وهو منسجم مع الاهالي بالرغم من لكنته التركمانية غير الواضحة.

لقد توالى الاداريون بين التركمان والكرد في اربيل (مصطفى اليعقوبي كمتصرف في اربيل) والمرحوم سعيد قزاز (متصرف في كركوك) و (اللواء الركن عمر علي) وكيل متصرف في السليمانية بالاضافة الى الموظفين الآخرين من رؤساء الدوائر والمدراء والحكام...). يضاف الى ذلك التزاوج والمصاهرة بين الأسر الكردية والتركمانية وكنموذج وبقدر معلوماتي أن احد افراد الأسرة البابانية المرحوم عبدالقادر بهجت بابان (كفري) تزوج من بنت من أسرة قيردار المعروفة... كما ان المرحوم الشيخ حبيب الطالباني احد وجهاء كركوك المعروفين تزوج من (شكره خان) من آل اليعقوبي وهكذا... وقد أوردت هذه الأمثلة وغيرها كثيرة بالعشرات تمثل حسن العلاقة والأخوة بين التركمان والكرد في العهد الملكي (بصورة خاصة).

اما في العهد العثماني الأخير فقد حافظوا على حقيقة كون كركوك مدينة يتعايش فيها الكرد والتركمان بالدرجة الأساس الى جانب الأقوام الأخرى لذلك اسندوا منصب رئاسة البلدية (وهو منصب حساس) الى الكرد وبعض المرات الى التركمان وكذلك المناصب الاخرى.

التوجه السياسي للتركمان

تعمل في الساحة السياسية للتركمان اعداد من التنظيمات السياسية المختلفة. فالتركمان السنة يفضلون ارسال ابنائهم الى تركيا بغية اكمال دراساتهم الجامعية فيها فحصل الكثيرون منهم على شهادات جامعية ونشطوا بعد عودتهم في الدعوة (للتركمانيزم-تركيزم) وبينهم عدد من الشباب الذين يقودون حالياً بعض الاحزاب التركمانية القومية وهم بصورة عامة يميلون الى اليسار. لذا نشط الحزب الشيوعي في انشاء خلايا حزبية بينهم منذ العهد الملكي وبصورة عامة ان التركمان السنة يميلون بمشاعرهم الى تركيا والتركمان الشيعة الى ايران منذ الاطاحة بنظام الشاه وتبؤّا رجال الدين السلطة فيه منذ بداية عام 1979.

ومن المؤسف ان اوساطاً من الفريقين كانت تعمل بصورة او بأخرى على تحريض احدهما ضد الآخر. والشيئ الذي يجب ان ينتبه اليه القادة السياسيون للتركمان هو ان مصلحة ابناء جلدتهم تستلزم العمل من اجل تقوية روح التآخي فيما بينهم، وكذلك بينهم وبين الكرد لأنهم يعيشون معاً على هذه الرقعة التي تسمى تاريخياً وجغرافياً بكردستان. اما التوجه يعكس ذلك فلن يؤدي الاّ الى اثارة روح الكراهية والشقاق والعداء، والتجارب المرة في الماضي تؤكد ذلك. (منطقة كركوك ومحاولات تغيير واقعها القومي. د.نوري الطالباني).

يقول لورد ايفبري رئيس مجموعة حقوق الانسان في البرلمان البريطاني لندن 1995 في مقدمة لكتاب (منطقة كركوك ومحاولات تغيير واقعها القومي للدكتور نوري طالباني.. يقول لقد قدم الدكتور طالباني خدمة قيمه للعالم في كشفه عن سياسة التطهير العرقي التي مارسها نظام صدام ضد ابناء الشعب الكردي في منطقة كركوك.. ان هذه الجريمة يجب ان تضاف الى قائمة الجرائم الاخرى التي ارتكبها صدام ضد الانسانية. ونأمل ان يأتي يوم يدفع فيه ثمن ما ارتكبه من جرائم بحق الجميع. وبالفعل لقد دفع صدام ثمن هذه الجرائم وهذا مصير كل ظالم سفاك.

اقول: يمكن الاعتماد على كتاب د.نوري الطالباني ذلك بسبب انتمائه الى المنطقة ولمدينة كركوك بالذات ومتابعته للممارسات التي باشر بها النظام العراقي.. فضلاً عن انها كانت تمارس وتنفذ علنا وجهارا وتصدر بشأنها قرارات رسمية تنشر في الوقائع العراقية.. بالاضافة الى اطلاعه على العديد من الوثائق الاخرى السرية بما فيها الاحصاءات عن العراق والمنطقة، لقد بلغ عدد نفوس ابناء عشيرة العبيد بعد عشر سنوات من توطينهم في سهل الحويجة حوالي احد عشر الف نسمة وذلك بموجب احصاء عام 1957... وقد بلغ مجموع العشائر العربية المتوطنة في ناحية الحويجة (27705) نسمة بموجب احصاء 1957.

ويقول د.طالباني (من المؤسف ان ابناء هذه العشائر العربية الذين تم توطينهم في سهل الحويجة منذ اواسط الاربعينات ساهموا باستثناء عدد قليل من رؤساء عشيرة العبيد وفي مقدمتهم الاخوان الحاج ناظم العاصي والشيخ مزهر العاصي في الهجمات المسلحة التي شنها الجيش العراقي على القرى الكردية عام 1963 ومابعده.. ذلك ان علاقات رؤساء العبيد كانت بصورة عامة جيدة مع الكرد وقد تبين ذلك بوجه خاص في وصول وفد من تلك العشيرة الى مدينة السليمانية عام 1922 برئاسة الاخوين الشيخ حسين والشيخ علي العاصي، لتقديم التهاني الى الشيخ محمود الحفيد بمناسبة عودته من المنفى وتشكيله لحكومة كردية وقد وصل المدينة في الوقت نفسه وفد من جميع العشائر الكردية في منطقة كركوك للغرض نفسه.

ويستطرد د.نوري الطالباني قائلاً اكد هذه الحقيقة ايضاً الشيخ مزهر العاصي للاديب الكردي عبدالله سراج، عندما كان يعمل في سلك التعليم في مدرسة الحويجة في بداية الستينات الذي اخبره انهم استشاروا الشيخ محمود وحصلوا على موافقته قبل استقرارهم في سهل الحويجة بعد اكمال مشروع الري فيه في اواسط الاربعينات لانهم يعتبرون المنطقة جزءاً من كردستان.. ثم يضيف السراج انه وجد في ارشيف مدرسة الحويجة الابتدائية للبنين التي كان يتولى ادراتها بنفسه تعاميم رسمية صادرة عن (مفتشية عموم كردستان) تحمل توقيع المرحوم رفيق حلمي مفتش عام كردستان في حينه.

وقد حدث فيما بعد عكس ذلك بالضبط ولا يزال يحدث ومن المنتمين الى رؤساء العبيد بل ومع الأسف من اخواننا العرب في العراق وفي البلاد العربية.. ففي ندوة ل (منتدى الفكر العربي) المنعقدة في عمان (2003) والتي دعي اليها المثقف المعروف حسين السنجاري لم تستوعب عقول اخواننا العرب للطرح المنفتح في الدفاع عن قضية الشعب الكردي كما ولم تستوعب الادارة المهيمنة على الندوة ان يكون للكرد حق او حقوق ولم يستوعب المشرفون على الندوة التي لم تكن قطعاً تمثل الفكر الغربي المنفتح او الانساني في زمن الحرية واندحار الطغاة والدكتاتوريات في العالم ان للكردي حقاً مثل حقوق البشر، فكان لابد من اسكات صوت حسين السنجاري لانه كان يدافع عن الحق.

وأسكت فعلاً وأخرج من الندوة التي دعى اليها برغم انه غير مدعو واذا أسكت سنجاري فهل بالامكان اسكات صوت الشعب الكردي باسره؟؟ الجواب عند الشوفينيين ليس من العرب فقط بل من جميع الاماكن التي يسكنها الكرد.

من ذوي الافكار القومية المتعصبة والظلامية من الذين ليس في اجنداتهم الاعتراف بحق الاخر والذين يعتقدون تمام الاعتقاد بعلو انسان على آخر وعدم تساوي البشر في القيمة الانسانية من خلال قومياتهم.

يقول الكاتب العراقي المعروف الاستاذ عبد المنعم الأعسم والذي قضى فترة طويلة في وظيفة تعليمية في انحاء كركوك في كتابه (كركوك هذه شهادتي 2008) (.. والحق انه ماكان العرب في كركوك حتى منتصف السبعينات من القرن الماضي يشكلون نسبة سكانية لها شأن بالنسبة لمدينة كركوك الادارية... فثمة احصائيات تفيد انهم لم يكونوا ليشكلوا اكثر من 12% من مجموع سكان كركوك وان غالبية العرب ينتمون مناطقياً الى قضاء الحويجة وعشائرياً الى قبيلة العبيد، لكن نسبتهم ونفوذهم في دوائر الدولة وفرص التوظيف والنفوذ وبخاصة في اجهزة الشرطة والجيش كانت اكثر بكثير من نسبة الكرد والتركمان والكلدو اشوريين مجتمعين.

اذاً ما هي الاسباب والدواعي التي دفعت صدام حسين الى تغيير الطابع الديموغرافي لمدينة كركوك وحشر حوالي نصف مليون من العرب استوردهم بل اغواهم من وسط العراق وجنوبه الى كركوك وتهجير ما يقابل هذا العدد بل اكثر من ذلك بكثير من سكان الكرد الاصليين من ارض آبائهم واجدادهم وتشريدهم الى خارج كركوك بل الى مصير مجهول وكذلك الامر بالنسبة الى التركمان والكلدوآشوريين..؟ الهدف كما يقال هو حماته (آبار النفط) وكأن السكان الاصليين محل الشك والريبة بالنسبة للآبار والثروة النفطية وان المستوردين ممن لا يفهمون شيئاً مقارنة بالسكان الاصليين هم احرص واكثر ولاءً لآبار النفط !.

وهنا ورد احدث تصريح للرئيس مام جلال عندما حاوره مندوب صحيفة (المدى) بتاريخ 26/8/2010 فسأله المندوب قائلاً (هناك مخاوف لدى البعض انه في حالة ضم كركوك للأقليم سيعلن الكرد الانفصال ؟ وكان جواب رئيس الجمهورية هو (لماذا الانفصال .. هذا خطأ كبير وهنا لابد من توضيح بعض النقاط. ان كمية النفط الموجودة حالياً في الأقليم هي اكثر بعشرين مرة من النفط الموجود في كركوك الذي هو على وشك النفاد فيما النفط الموجود في الأقليم غير مستثمر ومن الممكن استثمار الحقول هناك لمئة سنة مقبلة، وهذا يعني باننا لسنا بحاجة لكركوك من اجل النفط كما يتصور البعض والنقطة الاخرى التي يجب ان يدركها الجميع ان 90% من الكرد صوتوا لجانب الدستور العراقي الذي ينص على ان العراق دولة واحدة مستقلة فلا مبرر لتلك المخاوف او القلق من هذا الجانب لان الكردي العاقل لايفكر بالانفصال))المصدر الانصات المركزي العدد 4784 ليوم الجمعة 27/8/2010 السليمانية.

وهنا اورد سؤالاً للأستاذ عبدالمنعم الأعسم وهو (من يتجرأ على الاجابة وهو لماذا تخرج كركوك عن انتمائها العراقي في حال انضمت الى الاقليم الكردي ؟ وماذا وراء التعامل مع اقليم كردستان كأقليم غير عراقي ؟ وجوابه هو: اعرف ان جهلة وانصاف كتاب واصحاب مشاريع سياسية محلية واخرى محسوبة على جيران وشوفينيين من اسلاب الفكر العنصري يركبون صهوة اليقظة (الوطنية) المفاجئة حيال كركوك، ولايهمني امر مناقشتهم، لكني مهتم بتلك الاستطرادات التي يخشى فيها كتاب وسياسيون يعرفون حقائق الامور وخلفياتها لكنهم يضعونها فوق الرفوف العالية تماشياً مع تيار الريبة العارض.

اقول: نسمع من هنا وهناك وباستمرار من بعض الاخوة بان نفوس التركمان في العراق يبلغ اربعة ملايين نسمة ومتى واين تظهر صحة هذا القول؟ طبعاً بموجب احصاء عام الاّ ان هؤلاء انفسهم يعارضون (الاحصاء في الشهر العاشر 2010) بحجة ان الظروف غير مؤاتية وقد اجل الاحصاء في وقته بناء على طلبهم. أما الآن فان البلاد في اشد الحاجة اليه ولماذا التخوف منه؟ وهنا اشير مرة اخرى الى تصريح الاخ مام جلال الذي قال (ان حل قضية كركوك هو بتطبيق المادة 140 من الدستور. فاجراء عملية التطبيع واعادة كركوك الى حدودها القديمة ثم تليها عملية الاحصاء ومن بعدها الاستفتاء وفي نفس الوقت اجراء حوار مع جميع مكونات كركوك للتفاهم على حل يرضي جميع ابناء كركوك (نشرة الانصات المشار اليها..).

واخيراً اقول وبكل اخلاص ومحبة لجميع مكونات كركوك ومحافظة كركوك من الكرد والتركمان والعرب واخواننا المسيحيين.. لا يسلم المرء من الاخطاء والسهو والنسيان والكمال لله وحده.. لقد ارتكب الكل وخاصة التركمان والكرد اخطاء الواحد تجاه الآخر، الاّ ان التاريخ الطويل ولقرون عديدة من العيش والعمل والمصاهرة والشراكة.. سوية يستأهل ان يغض كل طرف النظر عن ذلك والكرد خاصة، ونتيجة تجاربه المريرة الطويلة قد اقتنع ان الاضطهاد القومي يتزامن مع مصادرة الحريات الديمقراطية.. عليه يقتضي الاّ يبقى الطرفان اسيرا الأفكار الشوفينية والأوهام تجاه حقوقهم المشروعة وان يعلم الأخوة التركمان ان حل مشكلتهم في كردستان وكل شيئ آخر يقابل بعكسه فلا طائل تحته.

واكرر القول كمحامي وقانوني ان اية مادة دستورية او قانونية ليست كالأطعمة او الأدوية يصيبها الفساد وتصبح Expire مثلما يتكرر هذا القول يومياً وان انهاء تلك المواد وغيرها او تعديلها او الغاؤها يجب ان يكون من الجهة التي سنتها وشرعستها وان تمر بنفس الاجراءات التي مرت بها عند تشريعها وكل اجتهاد او رأي بعكس ذلك فهو باطل بطلانا مطلقاً.

صحيفة (الاتحاد ) البغدادية [1]

Dieser Artikel wurde in (عربي) Sprache geschrieben wurde, klicken Sie auf das Symbol , um die Artikel in der Originalsprache zu öffnen!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dieser Artikel wurde bereits 1,288 mal angesehen
Schreiben Sie Ihren Kommentar zu diesem Artikel!
HashTag
Quellen
[1] Website | کوردیی ناوەڕاست | marsaddaily.com
Verlinkte Artikel: 21
1. Biografie جمال بابان
1. Geschichte und Ereignisse 11-10-2010
Gruppe: Artikel
Artikel Sprache: عربي
Publication date: 11-10-2010 (14 Jahr)
Art der Veröffentlichung: Born-digital
Dialekt: Arabisch
Dokumenttyp: Ursprache
Inhaltskategorie: Artikel und Interviews
Inhaltskategorie: Kurdenfrage
Städte: Kerkuk
Technische Metadaten
Artikel Qualität: 99%
99%
Hinzugefügt von ( هەژار کامەلا ) am 29-10-2022
Dieser Artikel wurde überprüft und veröffentlicht von ( ئاراس حسۆ ) auf 30-10-2022
Dieser Artikel wurde kürzlich von ( ئاراس حسۆ ) am 30-10-2022 aktualisiert
Titel des Artikels
Dieser Artikel ist gemäss Kurdipedia noch nicht finalisiert
Dieser Artikel wurde bereits 1,288 mal angesehen
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Archäologische Stätten
Stadtmauer von Diyarbakır
Biografie
Amed Sherwan
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Biografie
Kemal Bozay
Biografie
Sefik Tagay
Biografie
Gülistan Gürbey
Artikel
„...in das tötende Licht einer fremden Welt gewandert“ Geschichte und Religion der Yezidi
Biografie
Saya Ahmad
Bibliothek
Aysha
Bibliothek
Rojava – Kurden und Jesiden als Opfer des Syrienkriegs
Artikel
Bakirhan: Es gibt eine historische Chance für eine Lösung
Bibliothek
Die Kurden - ein Volk in drei Nationen
Biografie
Adnan Koucher
Artikel
Über 600 Brunnen in Nordsyrien außer Betrieb
Biografie
Leyla Îmret
Artikel
Xerîb Hiso: Ein neuer Friedensprozess ist nötig
Bibliothek
Forschungen über die Kurden und die iranischen Nordchaldäer Band1
Biografie
Sebahat Tuncel
Bibliothek
Şingal 2014: Der Angriff des „Islamischen Staates“, der Genozid an den Êzîdî und die Folgen
Artikel
Yeziden in Deutschland Traumatisierungen und ihre Auswirkungen auf das Individuum und die Gesellschaft
Biografie
Sherko Fatah

Actual
Bibliothek
Die Eziden und das Ezidentum
26-08-2024
هەژار کامەلا
Die Eziden und das Ezidentum
Bibliothek
Der demokratische Konföderalismus
17-09-2024
هەژار کامەلا
Der demokratische Konföderalismus
Biografie
Sadiq Othman Mho
19-09-2024
هەژار کامەلا
Sadiq Othman Mho
Plätze
Afrin
22-09-2024
هەژار کامەلا
Afrin
Bibliothek
Forschungen über die Kurden und die iranischen Nordchaldäer Band1
09-10-2024
هەژار کامەلا
Forschungen über die Kurden und die iranischen Nordchaldäer Band1
Neue Artikel
Plätze
Pazarcık (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Nurhak (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Göksun (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Elbistan (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Ekinözü (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Çağlayancerit (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Andırın (Kahramanmaraş)
31-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Afşin (Kahramanmaraş)
30-10-2024
هەژار کامەلا
Plätze
Kahramanmaraş
30-10-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Esat Şanlı
25-10-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel
  530,176
Bilder
  110,960
PDF-Buch
  20,352
verwandte Ordner
  105,419
Video
  1,578
Sprache
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Gruppe
Deutsch
Artikel 
992
Bibliothek 
357
Biografie 
260
Plätze 
112
Dokumente 
37
Märtyrer 
17
Veröffentlichungen 
6
Archäologische Stätten 
1
Parteien und Verbände 
1
Video 
1
Die Frauenfrage 
1
Repositorium
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   Alles zusammen  
238,080
Suche nach Inhalten
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Archäologische Stätten
Stadtmauer von Diyarbakır
Biografie
Amed Sherwan
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Biografie
Kemal Bozay
Biografie
Sefik Tagay
Biografie
Gülistan Gürbey
Artikel
„...in das tötende Licht einer fremden Welt gewandert“ Geschichte und Religion der Yezidi
Biografie
Saya Ahmad
Bibliothek
Aysha
Bibliothek
Rojava – Kurden und Jesiden als Opfer des Syrienkriegs
Artikel
Bakirhan: Es gibt eine historische Chance für eine Lösung
Bibliothek
Die Kurden - ein Volk in drei Nationen
Biografie
Adnan Koucher
Artikel
Über 600 Brunnen in Nordsyrien außer Betrieb
Biografie
Leyla Îmret
Artikel
Xerîb Hiso: Ein neuer Friedensprozess ist nötig
Bibliothek
Forschungen über die Kurden und die iranischen Nordchaldäer Band1
Biografie
Sebahat Tuncel
Bibliothek
Şingal 2014: Der Angriff des „Islamischen Staates“, der Genozid an den Êzîdî und die Folgen
Artikel
Yeziden in Deutschland Traumatisierungen und ihre Auswirkungen auf das Individuum und die Gesellschaft
Biografie
Sherko Fatah

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 16
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Generationszeit Seite: 1.312 Sekunde(n)!