Bibliothek Bibliothek
Suchen

Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen


Suchoptionen





Erweiterte Suche      Tastatur


Suchen
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung der Artikel
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Instrumente (Hilfsmittel)
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mein Konto
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
Suchen Registrierung der Artikel Instrumente (Hilfsmittel) Sprachen Mein Konto
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Über
 Zufälliger Artikel!
 Nutzungsbedingungen
 Kurdipedi Archivare
 Ihre Rückmeldung
 Benutzer Sammlungen
 Chronologie der Ereignisse
 Aktivitäten - Kurdipedia
 Hilfe
Neue Artikel
Bibliothek
Reisebericht über Tur Abdin - Berg der Knechte Gottes
13-07-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Hüseyin Aykol
11-07-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Serdar Karakoç
11-07-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Wiener Jahrbuch für Kurdische Studien
10-07-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Muttersprachlicher Unterricht in kurdisch Entwicklung von Unterrichtsmaterialien
09-07-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
27-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
25-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
11-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
11-06-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  524,835
Bilder  106,269
PDF-Buch 19,771
verwandte Ordner 99,379
Video 1,446
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست 
300,885

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,735

هەورامی 
65,728

عربي 
28,797

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,260

فارسی 
8,377

English 
7,162

Türkçe 
3,571

Deutsch 
1,456

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
84

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

Bibliothek
Einbruch ins verschlossene ...
Biografie
Nadir Nadirov
Bibliothek
Christen und Jesiden im Ira...
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
Biografie
Serdar Karakoç
آفاق العلمانية في العراق والمنطقة..بضع ملاحظات [4 ]
Kurdipedia ist das größte Projekt zur Archivierung unserer Informationen.
Gruppe: Artikel | Artikel Sprache: عربي
Teilen Sie
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Rangliste Artikel
Ausgezeichnet
Sehr gut
Durchschnitt
Nicht schlecht
Schlecht
Zu meinen Favoriten hinzufügen
Schreiben Sie Ihren Kommentar zu diesem Artikel!
Geschichte des Items
Metadata
RSS
Suche im Google nach Bildern im Zusammenhang mit dem gewählten Artikel!
Googeln Sie das ausgewählte Thema.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

عزيز الحاج

عزيز الحاج
#عزيز الحاج#

شيء عن التجربة الفرنسية وتجارب غيرها:

تطرقت في المقالات السابقة إلى التنوع في تطبيقات العلمانية في الدول الديمقراطية، وأشرت مثلا للحالة البريطانية واعتبار الملكة هي، في الوقت نفسه، رئيسة الكنيسة، ولكن دون أن يؤثر ذلك على فصل السلطتين ، وعلى الديمقراطية البريطانية العريقة. ويذكر أيضا وجود عدد من الأساقفة في مجلس اللوردات.

** وفي الولايات المتحدة يُكتب منذ ظهور الدولار على أحد جانبيه عبارة بالله نثق، ورئيس الجمهورية المنتخب يحلف بالإنجيل، في مراعاة لأكثرية الأميركيين الذين هم من بين الشعوب الأكثر تدينا، ولكن دون أن يجري أي مس بالفصل بين السلطتين، وبلا أي تدخل من الكنائس في شؤون الدولة وفي الانتخابات، كما لا حق للدولة في أن تتدخل في شؤون المؤسسات الدينية. والمهاجر الذي يأخذ الجنسية الأميركية يقسم هكذا: التعهد بالإخلاص لعلم الولايات المتحدة والجمهورية التي يمثلها، هذه الأمة التي هي تحت رعاية الله، والتي لا تقهر، والضامنة للعدالة والحرية للجميع. وقال جون كندي خلال حملته الانتخابية: إنني أدعو لأميركا يكون فيها الفصل بين الكنيسة والدولة فصلا مطلقا. أريد أميركا لا يستطيع فيها أي رجل كنيسة كاثوليكي أن يقول لرئيس كاثوليكي كيف يجب أن يتصرف، أو أي راعي كنيسة بروتستانتي أن يقول لأحد مريدي كنيسته كيف يجب أن يصوت، ولا أية كنيسة أو مدرسة دينية أن تتسلم عونا ماليا من الدولة، أو أن يجري رفض أية وظيفة عامة لمواطن ما لمجرد أن دينه ليس كدين الرئيس- وأقول، استطرادا، ربما هذا كمعتقد وفلسفة وسلوك أحزاب وشخصيات الإسلام السياسي الشيعي الحاكم في العراق، والذين يحاول كل منهم الاحتماء تحت عباءة المرجع الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني، وهم الذين حولوا العراق لمقدمة دول الفساد، ولا يبالون برفع صور خميني وخامنئي في الشوارع؛ أو حالة وممارسات الإخوان المسلمين المصريين: طز في مصر وأهل مصر، و رئيس مسلم ماليزي ولا رئيس مصري قبطي. وها هو خليفتهم، وقد وثب على العرش، يعلن صراحة وعلنا بأن الدستور هو أحكام الشريعة وحدها [ الإسلام هو الحل وهذا ما قصدناه بالدولة المدنية]!!!؟؟؟

** أما علمانية فرنسا، التي يعتبرها الحزب الإسلامي التركي الحاكم معادية للدين، فقد مرت بسلسلة من التحولات منذ الثورة الفرنسية. فالثورة فصلت عمليا بين السلطتين الدينية والمدنية، ورفعت قبضة الكنيسة عن شؤون الدولة ولكن دون أن تستعمل كلمة علمانية، التي لم تظهر في القاموس السياسي الفرنسي إلا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر مع كومونة باريس. وعند تسلم نابليون بونابرت حكم فرنسا، عقد عام 1801 اتفاقية أو ميثاقا دبلوماسيا [ يسمى الكونكوردا] مع البابا أعاد بموجبه الاعتراف للبابا بحق رعاية الكاثوليك الفرنسيين، وهو ما سبق لدستور الثورة أن ألغاه، فصار للكنيسة بعض الحقوق المهمة. ولكن الدولة لم تفقد علمانيتها. وبعد إعلان كومونة باريس في 1871، نُشِرت مذكرة باسم رابطة التعليم تحمل تواقيع مليون و300 ألف شخص، تظهر فيها للمرة الأولى كلمة علمانية [La Laicité =secularism ]، وسرعان ما انتقلت للقواميس. ولكن الوضع بات يتطلب قوانين جديدة لحسم الأمر نهائيا. وبدأ ذلك بقوانين تفرض علمانية المدرسة وحيادها، وترفع عنها قبضة رجال الكنيسة. وكان ذلك في 1879. وكان الحسم النهائي في قانون 1905، الذي لم تعترف به الكنيسة رسميا إلا في بداية ثلاثينات القرن العشرين. وعندما عادت منطقة الألزاس وموزيل لفرنسا، وكانت ملحقة بالإمبراطورية الألمانية، جرى استثناء ولاياتها من القانون فيما يخص امتيازات رجال الكنيسة ودورهم في الحياة العامة. وجدير بالذكر أن القانون المذكور أصبح موضع اعتراض وتحدي الإسلاميين منذ أواسط التسعينيات مع ظهور الجماعة الإسلامية الجزائرية المسلحة، والبدء بمحاولات فرض الفتيات الجزائريات الفرنسيات الحجاب على مدارس الدولة، وهو ما كان محظورا وفق قوانين أواخر القرن التاسع عشر وقانون 1905. وينص القانون المذكور على أن كل مواطن حر في أن يؤمن وأن لا يؤمن، والجمهورية تضمن حرية الضمير والتعبير في حدود النظام الجمهوري وقوانينه، وهي لا تعترف بأية عقيدة، ولا تمول أو تساعد أي دين ومعتقد، وليس للأديان أن تتدخل في الحياة العامة. والدولة، من جانبها، لا تتدخل في الشؤون الداخلية للأديان. وقد اندلعت سجالات ومعارك قانونية ومظاهرات شارعية في الخمسينات والثمانينات عن تمويل أو عدم تمويل الدولة للمدارس الخاصة، ما بين السماح بذلك فترة أو حظره فيما بعد. وكان يقصد بالمدارس الخاصة أولا المدارس الكاثوليكية الدينية. ولكن في فرنسا اليوم، كما في دول غربية أخرى، مدارس دينية تمول من أموال خاصة. وبالنسبة للمؤسسات الدينية الإسلامية، ولاسيما المساجد [ حوالي 2000]، فإن العون المالي كان يأتي بدرجة رئيسية من الدول العربية والإسلامية، كالسعودية والمغرب والجزائر وتونس وتركيا وغيرها. ولكن هذا التمويل صار يراقب بشدة بعد 11 سبتمبر. وكانت تلك الدول هي التي ترسل معظم أئمة الجوامع الذين لم يكن كثيرون منهم يعرفون الفرنسية. وتطورت الأوضاع مع بداية القرن بتأسيس مجلس اتحادات الديانة الإسلامية، الذي كان لسركوزي دور كبير في قيامه حين كان وزيرا للداخلية.

ومع أن اليسار هو الذي كان المبادر الأول لتأكيد علمانية الدولة وصياغة أكثر قوانينها في فرنسا، إلا أن فترة ميتران شهدت تذبذبا في ممارسات الحكومة. فمثلا عقدت فرنسا اتفاقية مع مصر وأخرى مع المغرب تبيحان الأخذ بقوانين أحوال الشريعة في مجال العلاقات الزوجية لمسلمي الدولتين في فرنسا. وحين حاولت فتاتان جزائريتان محجبتان في عام 1989 فرض قبولهما في المدرسة العامة ورفضت المدرسة، أرسلت مجموعة من المثقفين اليساريين، ويينهم ريجيس دوبري،[ كان قد أشهر إسلامه وأعلن إعجابه بثورة خميني رغم أن وصيته دعت لحرق جثته عند وفاته، وهو ما حدث فعلا]، رسالة لوزير التربية تطالب بقبول الطالبتين. وكتب أحدهم، وهو أوليفيه دوهاميل، مقالا يدعو لقبول الحجاب بحجة التعددية، وبأن عدم قبول المحجبات يعني إرغامهن على الذهاب للمدارس الدينية بينما في مدارسنا المتسامحة والعلمانية هناك ضمان لعدم وقوعهن في براثن الأصولية الظلامية، وأيضا هناك أمل ما في علمنة الإسلام. واستطرادا، فإن من أولئك المثقفين من عادوا بعد جرائم 11 سبتمبر للاعتراف بالخطأ، وبأنهم تعاملوا في حينه بسذاجة مع الموضوع.

وقد أصدر المجلس الدستوري الأعلى بيانا يدعو لاحترام التعددية وحيادية الخدمات العامة ، ويطلب: أن تعيش الأسرة التعليمية بعيدا عن أي ضغط أيديولوجي أو ضغط من دين ما. وفقط بالاحترام الصارم لكل هذا يستطيع الطلبة الحصول على ثقافة عامة ومؤهلات معترف بها، وذلك أيا كان منشأ الطالب، اجتماعيا أو ثقافيا، أو جغرافيا. ونفس المجلس أصدر تحت ضغوط يسارية في نوفمبر 1989 مرسوما مؤقتا يقول إن الشارات الدينية في مدارس الدولة ليست محظورة إلا إذا كان هناك خوف من أن يكون فيها طابع المباهاة والتعالي، و طابع فرض المطالب فرضا وهو مما يشكل ضغطا واستفزازا ودعاية. هذا المرسوم كان صيغة تلفيقية منافية لكل القانونين السابقة، وقد ألغاه القانون المتخذ زمن رئاسة شيراك عن علمانية المدرسة في 2005، برفض كل إشارة دينية في مدارس الدولة، وأيا كان الدين- [طبعا ليس في المجتمع و الشارع حيث الحجاب أينما تسير ولله الحمد!]. وفي حينه، حظي مشروع القانون قبل إبرامه بعدم معارضة وبتفهم شيخ الأزهر الأسبق وإمام مسجد باريس الشيخ با بكر، ولكن زعماء الإخوان من أمثال القرضاوي وبقية المتشددين هاجموا القانون وتحاملوا على إمام مسجد باريس وإمام مسجد مدينة كبيرة أخرى وعلى شيخ الأزهر نفسه.

فرنسا كانت تعير دورا مهما للمدرسة تحت شعار كيفما تكن المدرسة تكن الجمهورية، وبنظرة أن العلمانية لا تتجزأ، وأنها تضمن المساواة أمام القانون بصرف النظر عن العرق أو الدين، وهي تستهدف أن تنمي في المواطن روح النقد وروح التضامن والإخاء وتجنب الدوغماتية. والعلمانية هي المفهوم العام للمجتمع وللفضاء العام، وهي تريد مواطنا مستقل التفكير ودرعا أمام الفئوية الثقافية والدينية، التي يبيحها بعض الساسة والمثقفين اليساريين واللبراليين المتطرفين في أوروبا بحجة التعددية الثقافية. وقد قال شيراك إن العلمانية دعامة وحدتنا وتماسكنا الوطني- أي حصن في وجه الفئوية المنغلقة التي يريدها ويطبقها معظم الجاليات الإسلامية في الغرب، جراء تساهل بعض الحكومات الغربية باسم ضمان السلم الاجتماعي العام. وعن أهمية دور المدرسة، نعيد الإشارة لهوس الإسلاميين في السيطرة على جهاز التعليم ومناهجه ومفرداته في الدول العربية والإسلامية، لأن المدرسة هي التي تنشئ المواطن المقبل، إيجابا أو سلبا. ونعرف دور المدارس الإسلامية في آسيا والخليج في تخريج الآلاف من المتطرفين والإرهابيين. ولننظر لاحتكار حزب الدعوة في العراق لوزارتي التربية والتعليم العالي، وتحويل جهازهما وجهة دينية ومذهبية و لطمية!!، أسوة بما حدث في إيران الخمينية. كما كان مبارك- وهو يضطهد الإخوان سياسيا- قد سمح لهم بتدوير وإدارة مناهج التعليم، خصوصا في كتب المطالعة، وفقا للعقيدة السلفية والإخوانية، وفي تجاهل للطلبة غير المسلمين. ونعرف أيضا حرب حزب النهضة وزعيمها غنوشي في تونس على تدريس الفلسفة والعلوم الاجتماعية في مدارس الدولة، وهي مواد كان سيد قطب، داعية الكراهية والعنف باسم الجهاد، قد اعتبرها تدميرا للإسلام باعتبارها جزءا من الحداثة، التي هي، في نظره، جاهلية القرن العشرين. ولعل تونس معرضة لنفس الخطر ما لم تصبح المعارضة العلمانية من القوة والحزم واليقظة بحيث تحول دون وقوع الكارثة القرون- أوسطية. ولعل التحرك النسائي الأخير يشجع على المزيد من تحدي هذا الخطر الظلامي.

** في ألمانيا، يرد في حيثيات الدستور حديث عن المسؤولية تجاه الله والبشر، ولكنه لا ينص على أن للدولة دينا رسميا. وللكنيسة هناك مدارسها الخاصة.

** البرتغال فصلت منذ 1972 بين السلطتين، وليس من حق الأحزاب السياسية هناك اللجوء إلى استشهادات مباشرة بالكنسية والأديان. وللكنيسة الكاثوليكية بعض الامتيازات في مجال التعليم ومساعدة المرضى .

** في أسبانيا، الدولة لا تتبنى دينا بعينه..

** كذلك الحال في إيطاليا، رغم أنها مقر الفاتيكان. وقد ألغي منذ 1984 ميثاق يعود لأواخر العشرينات عن اعتبار الكاثوليكية دينا للدولة.

** في بلجيكا، اعتراف بالعلمانية، ولكن بتطبيقات غير فرنسية، حيث للكنيسة شبكات تعليم ومساعدات اجتماعية ومستشفيات ونقابات. وهي تتلقى مساعدات الحكومية- علما بأن في فرنسا أيضا مدارس دينية ومراكز صحة كاثوليكية ولكن الدولة لا يحق لها أن تقدم العون المالي، غير أن بعض رؤساء البلديات، وخصوصا من اليسار، ولأسباب انتخابية، كانوا يناورون ويساهمون من المال العام في إنشاء المساجد هنا وهناك.

** في هولندا، لا يتحدث الدستور عن الفصل، ولكن الواقع هو هكذا منذ 1983 . والدستور يؤكد على الحرية الدينية وعلى حيادية الدولة.

** في السويد والدنيمارك، كانت اللوثرية دين الدولة حتى 2000، ثم اختفى ذلك من الدستور. وهو أيضا يعترف بكل الأديان. والقوانين تعاقب الشتم العلني لأي دين. والبرلمان يراقب نشاط الكنيسة.

** في النمسا، لا ينص الدستور على دين للدولة، وهو يضمن الحرية الدينية، وللكنيسة دور اجتماعي وتعليمي. وقانون العقوبات يعاقب شتم الأديان والله علنا.

** في هنغاريا وتشيكيا، يستمر الفصل كما كان، ولكن مع التسامح مع المؤسسات الدينية .

**في بولونيا عادت الكنيسة لمزاولة نشاطها. وأعادت سلوفاكيا للكنيسة ممتلكاتها التي صادرها النظام الشيوعي.

**أما في روسيا، السائرة سياسيا في الطريق الستاليني، برغم أخذها باقتصاد السوق، فإن بوتين يغازل الكنيسة، وها هو يحكم على ثلاث فتيات مغنيات بالسجن عامين بتهمة إهانة الكنيسة لكونهن أدين في كنيسة أغنية سياسية تنتقده هو شخصيا.

لا يتسع المجال لمزيد من الاستطراد هنا، علما بأن الهند أيضا هي دولة ديمقراطية علمانية كبيرة، وهي أيضا تأخذ بالعلمانية مع ضمان حرية الضمير والمعتقد للجميع. أما الحالة التركية، فلها مقال خاص.[1]
Dieser Artikel wurde in (عربي) Sprache geschrieben wurde, klicken Sie auf das Symbol , um die Artikel in der Originalsprache zu öffnen!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dieser Artikel wurde bereits 607 mal angesehen
HashTag
Quellen
[1] Website | عربي | ahewar.org 19-08--2012
Verlinkte Artikel: 7
Gruppe: Artikel
Artikel Sprache: عربي
Publication date: 19-08-2012 (12 Jahr)
Art der Veröffentlichung: Born-digital
Dialekt: Arabisch
Dokumenttyp: Ursprache
Inhaltskategorie: Artikel und Interviews
Inhaltskategorie: Politische Kritik
Provinz: Frankreich
Technische Metadaten
Artikel Qualität: 99%
99%
Hinzugefügt von ( هەژار کامەلا ) am 03-06-2023
Dieser Artikel wurde überprüft und veröffentlicht von ( زریان سەرچناری ) auf 03-06-2023
Dieser Artikel wurde kürzlich von ( هەژار کامەلا ) am 03-06-2023 aktualisiert
URL
Dieser Artikel ist gemäss Kurdipedia noch nicht finalisiert
Dieser Artikel wurde bereits 607 mal angesehen
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Bibliothek
Reisebericht über Tur Abdin - Berg der Knechte Gottes
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
Artikel
Bozan: In Kurdistan herrscht Kolonialrecht
Biografie
Leyla Îmret
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
Artikel
Der Völkermord von 1915: Anfang vom Ende des syrisch-aramäischen Christentums im Vorderen Orient
Artikel
Entwicklung des muttersprachlichen Unterrichts Kurdisch in der Bundesrepublik
Biografie
Serdar Karakoç
Biografie
Sebahat Tuncel
Biografie
Hüseyin Aykol
Bibliothek
Wiener Jahrbuch für Kurdische Studien
Artikel
Der Antrag auf das Verbot der prokurdischen HDP beim türkischen Verfassungsgericht
Bibliothek
Muttersprachlicher Unterricht in kurdisch Entwicklung von Unterrichtsmaterialien
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Mely Kiyak
Artikel
DIE LEBENSGESCHICHTE VON YILMAZ GÜNEY UND EIN ÜBERBLICK SEINER FILMKUNST
Biografie
Saya Ahmad
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)
Biografie
Fevzi Özmen

Actual
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
24-10-2011
هاوڕێ باخەوان
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
Biografie
Nadir Nadirov
28-03-2022
هەژار کامەلا
Nadir Nadirov
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
27-06-2024
هەژار کامەلا
SOZIALE ÖKOLOGI
Biografie
Serdar Karakoç
11-07-2024
هەژار کامەلا
Serdar Karakoç
Neue Artikel
Bibliothek
Reisebericht über Tur Abdin - Berg der Knechte Gottes
13-07-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Hüseyin Aykol
11-07-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Serdar Karakoç
11-07-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Wiener Jahrbuch für Kurdische Studien
10-07-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Muttersprachlicher Unterricht in kurdisch Entwicklung von Unterrichtsmaterialien
09-07-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
27-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
25-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
11-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
11-06-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  524,835
Bilder  106,269
PDF-Buch 19,771
verwandte Ordner 99,379
Video 1,446
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست 
300,885

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,735

هەورامی 
65,728

عربي 
28,797

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,260

فارسی 
8,377

English 
7,162

Türkçe 
3,571

Deutsch 
1,456

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
84

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Bibliothek
Reisebericht über Tur Abdin - Berg der Knechte Gottes
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
Artikel
Bozan: In Kurdistan herrscht Kolonialrecht
Biografie
Leyla Îmret
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
Artikel
Der Völkermord von 1915: Anfang vom Ende des syrisch-aramäischen Christentums im Vorderen Orient
Artikel
Entwicklung des muttersprachlichen Unterrichts Kurdisch in der Bundesrepublik
Biografie
Serdar Karakoç
Biografie
Sebahat Tuncel
Biografie
Hüseyin Aykol
Bibliothek
Wiener Jahrbuch für Kurdische Studien
Artikel
Der Antrag auf das Verbot der prokurdischen HDP beim türkischen Verfassungsgericht
Bibliothek
Muttersprachlicher Unterricht in kurdisch Entwicklung von Unterrichtsmaterialien
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Mely Kiyak
Artikel
DIE LEBENSGESCHICHTE VON YILMAZ GÜNEY UND EIN ÜBERBLICK SEINER FILMKUNST
Biografie
Saya Ahmad
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)
Biografie
Fevzi Özmen
Ordner
Artikel - Art der Veröffentlichung - Born-digital Artikel - Dialekt - Deutsch Artikel - Dokumenttyp - Ursprache Artikel - Inhaltskategorie - Kurdenfrage Artikel - Inhaltskategorie - Politische Kritik Artikel - Partei - Arbeiterpartei Kurdistans PKK Artikel - Provinz - Deutschland Artikel - Inhaltskategorie - Politik Artikel - Provinz - Kurdistan Artikel - Provinz - Iran

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Generationszeit Seite: 0.828 Sekunde(n)!