Bibliothek Bibliothek
Suchen

Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen


Suchoptionen





Erweiterte Suche      Tastatur


Suchen
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung der Artikel
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Instrumente (Hilfsmittel)
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mein Konto
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
Suchen Registrierung der Artikel Instrumente (Hilfsmittel) Sprachen Mein Konto
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Über
 Zufälliger Artikel!
 Nutzungsbedingungen
 Kurdipedi Archivare
 Ihre Rückmeldung
 Benutzer Sammlungen
 Chronologie der Ereignisse
 Aktivitäten - Kurdipedia
 Hilfe
Neue Artikel
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
27-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
25-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
11-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Wegweiser zur Geschichte. Irak und Syrien
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
DIE ALTSTADT VON ALEPPO Strategien für den Wiederaufbau
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lage der jesidischen Bevölkerung in Ninawa
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Zehn Jahre nach dem Völkermord: Zur Lage der Jesidinnen und Jesiden im Irak
05-06-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  520,619
Bilder  105,297
PDF-Buch 19,573
verwandte Ordner 98,271
Video 1,414
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene ...
Biografie
Celile Celil
Bibliothek
Strategiepapier über die re...
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muh...
Bibliothek
Christen und Jesiden im Ira...
رحلة مع تحولات مفصلية (ثورة 14 تموز) 5
Die Mitarbeiter von Kurdipedia erfassen unser Nationalarchiv objektiv, unparteiisch, verantwortungsbewusst und professionell.
Gruppe: Artikel | Artikel Sprache: عربي
Teilen Sie
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Rangliste Artikel
Ausgezeichnet
Sehr gut
Durchschnitt
Nicht schlecht
Schlecht
Zu meinen Favoriten hinzufügen
Schreiben Sie Ihren Kommentar zu diesem Artikel!
Geschichte des Items
Metadata
RSS
Suche im Google nach Bildern im Zusammenhang mit dem gewählten Artikel!
Googeln Sie das ausgewählte Thema.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

عزيز الحاج

عزيز الحاج
#عزيز الحاج#

لا يزال تقييم انتفاضة الجيش العراقي في 14-07- 1958، والتي سرعان ما التفت حولها القوى السياسية الوطنية وأكثرية الشعب، موضع أخذ ورد، وخلافات كبرى، عراقيا وعربيا. وإذا كان التشنج والتحامل هما السمة الغالبة للمواقف العربية من 14 تموز، فإن النظرة الإيجابية هي الغالبة في التقييم السياسي العراقي- أقول غالبة، ولكنها غير متفق عليها. فلا تزال هناك آراء عراقية ترى في تلك الثورة باب جهنم الذي فتح على العراق، وجسر الشر الذي مرت من خلاله النكبات، من صراعات دموية وتحطيم للمؤسسات، بل هناك من يربطونها بالدكتاتوريات الجمهورية المتعاقبة وكأنها هي السبب.
وهناك من يمجدون إنجازات الثورة، كالإصلاح الزراعي، وحقوق المرأة، والعمران، ورعاية الكادحين، وبناء الجامعة، والتطور النفطي، ولكنهم يرون أن تلك الإصلاحات كان يمكن أن تتم تدريجيا وبأساليب سلمية في العهد الملكي نفسه، بوصفه – عندهم- كان هو عهدنا الذهبي.
ونجد تباين التقييم والنظرات بوجه خاص تجاه زعيم الثورة عبد الكريم قاسم وحكمه، وأنا ممن غير أحكامه مرارا بهذا الصدد. ووصفته مرارا في بعض كتبي بالحاكم الديكتاتوري ولكن الوطني الذي أحب شعبه. ولا يزال هناك يساريون يصفونه بالدكتاتور.
لقد كتبت الكثير عن الموضوع، وقرأت عنه الكثير، من كتب ومقالات، وتوصلت مع الزمن إلى التالي:
كان التطور الإصلاحي السلمي، على خطوات ومراحل، هو الطريق الأفضل والأسلم للعراق، وذلك فيما لو كان ذلك ممكنا. فطريق العنف، بانقلاب عسكري أو ثورة مسلحة شعبية، أو أساليب كفاح مسلح أخرى يحمل معه مخاطر نشر العنف وردود فعله بالعنف، وغرائز التدمير والانتقام، وتحول الشارع لميدان للغوغاء من عشاق التدمير يطغون على حكماء أهل الثورة. وقد كان التطور السلمي نحو الأفضل ممكنا في العهد الملكي [كما كان ممكنا في مصر قبل الناصرية]، فقد فتحت منافذ للضغط باتجاه الإصلاحات في فترات معينة، ومنها فترة عامي 1953 و1954 [حتى منتصفه]، وأعني وزارات فاضل الجمالي وأرشد العمري. غير أن عودة نوري السعيد للحكم في منتصف 1954، بعد اضطرار الوصي للذهاب لباريس لكسب رضاه [كان الوصي على خلاف مع السعيد]، وحله البرلمان، وإصداره لمراسيم القمع وتصفية ما كان من حريات، وضرب الأحزاب، وحملات الاعتقال، وفرض حلف بغداد بتلك الأساليب القسرية، قد أغلقت منافذ التحول السلمي. ولا ننسى الدعاية الناصرية الصاخبة ضد حلف بغداد والعراق، والتهاب المشاعر القومية بعد العدوان الثلاثين، وهو ما كان يؤثر على عواطف ومواقف شرائح من ضباط الجيش الوطنيين.
إن من حسن الحظ أن عبد الكريم قاسم كان هو الزعيم الفعلي للحركة الانتفاضية العسكرية، ولو كان الزعيم الفعلي قوميا أو يساريا، فلربما كانت الأمور ستكون أكثر تعقيدا والأضرار أكبر. فما كان يتحلي به عبد الكريم قاسم من صفات وفضائل، كحب الشعب والعراق، والتعاطف مع الأفكار الإصلاحية، جعل ممكنا أن تحقق الثورة عددا من المنجزات الكبيرة، والحيلولة دون تحولها لنظام شمولي دموي على الطريقة الناصرية، أو شمولية عسكرية يسارية. وقاسم اعترف بالأحزاب وشكل حكومة كانت تمثل نوعا من حكومة الائتلاف الوطني باستثناء أن الشيوعيين لم يمثلوا فيها، إلا فيما بعد.
عبد الكريم قاسم كان الحاكم الثاني بعد فيصل الأول الذي جعل من خدمة العراق وشعبه همه المحوري، والذي كان يتصف بالتسامح والنظرة المتساوية لجميع المواطنين. ولكن ظروف الانقلاب، الداخلية والإقليمية والدولية، لم تسمح لكي تستطيع الثورة بناء نظام ديمقراطي برلماني راسخ. والمسئولية الرئيسية تقع على الصراعات السياسية الحزبية، خاصة بين الشيوعيين وبين القوميين من بعث وناصريين وغيرهم، وهي القوى التي جاءت من سراديب العمل السري وهي متعطشة لاحتكار الساحة وإزاحة الآخرين. ولعبت مصر الناصرية دورا سلبيا للغاية في إشعال تلك الصراعات حين دعا حلفاؤها العراقيون إلى وحدة فورية اندماجية مع العربية المتحدة، وهو هدف لم يكن معتمدا لا في اتفاق جبهة الاتحاد الوطني ولا بين ضباط الانقلاب. وهناك طبعا دور إيران وشركات النفط والسياسة الأميركية التي كانت تحمل هواجس الحرب الباردة وتخشى الهيمنة الشيوعية على العراق. ولا شك أن مواقف ونشاطات الشيوعيين العراقيين قد شجعت على اتهام الثورة وقاسم بالسير تحت التأثير الشيوعي- وأعني مثلا، المبادرة لتأسيس لجان صيانة الجمهورية، وتجاوزات المقاومة الشعبية، وانتهاكات الموصل، وخاصة مذابح كركوك، وشعار إشراك الحزب في الحكم في مظاهرة جماهيرية ضخمة. كما هناك خطة قمة قيادة الحزب في منتصف 1959 حين بلغتها إشاعات مؤامرة لضرب مقار الحزب وضرب قاسم، واعني خطة التصدي للمؤامرة، وضربها بتدخل الضباط الشيوعيين وإجبار قاسم على تشكيل حكومة من الديمقراطي الوطني واليسار القريب من الشيوعي. إن تحركات تلك الليلة وصلت الزعيم عبد الكريم قاسم فأضافت لمخاوفه من الحزب الشيوعي واقترن ذلك بأحداث كركوك. ومن هنا جاء ابتعاده عن الشيوعيين وحملته الإعلامية الصاخبة عليهم.
إن عبد الكريم قاسم كان حاكما طيبا ونزيها ومتسامحا، ولكنه انزلق في طريق تشجيع عبادة الفرد، ولم يكن يتصف بالدهاء السياسي المطلوب من حاكم لدولة محورية في المنطقة كالعراق. وقد وافق على أحكام إعدام كثيرة لم يكن معظمها مبررا، وخصوصا إعدام الضباط القوميين. صحيح أن الشارع اليساري كان يشتد في الضغط، والدعاية الناصرية كانت تحرضه من خلال وصفه بالضعف والجبن، ولكن قائد دولة يجب أن يكون محصنا تجاه الضغوط الغوغائية والابتزاز. كما كان عليه تشكيل لجنة تحقيق في كيفية إبادة العائلة المالكة بلا مبرر ولا مسوغ، وتحديد المسئوليات ومعاقبة المنفذين. إن إبادة فيصل الثاني وعائلته كانت جريمة تاريخية لا تشرف سجل الثورة، وقد آن الأوان لرد الاعتبار للعائلة الملكية.
إن مجموع الأحزاب والتيارات الوطنية عهد ذاك كانت، وبدرجات متفاوتة، تفتقر إلى النضج السياسي، ولا تمارس الاعتدال السياسي، ولا تعرف فن المرونة ولا تقدر تماما موازين القوى الإقليمية والدولية. الشيوعيون كانوا مستعجلين، والقوميون فجروا صاروخ الوحدة الاندماجية، وكامل الجادرجي تعامل بجفاء مع زعيم الثورة، والقيادة الكردية انزلقت إلى حمل السلاح ضد الحكم وراحت تنسق مع أعدائه من بعث وغيرهم. وقاسم كان شبه ضائع في الوسط، فلا هو أسس حزبا يواليا وفق برنامج إصلاحي، ولا خفف من احتكاره للقرارات المصيرية، ولا عرف كيف يرى طريقه نحو الخروج من الحكم الفردي إلى طريق منفتح على بناء المؤسسات الديمقراطية.
عبد الكريم قاسم لم يكن ديكتاتورا. كلا، أبدا. إن الحاكم المتسامح لا يمكن أن يكون ديكتاتورا، فالديكتاتور لا يحكم بغير العنف والدم؛ إنما كان قاسم قد تحول لحاكم فردي، خاصة وقد أشبعته الجماهير المحبة من الألقاب والأوصاف بما شجع لديه درجة من النرجسية.
لقد انتقد الحزب الشيوعي مواقفه المتسرعة والصاخبة في العام الأول من العهد الجديد. وقد جاء ذلك في الاجتماع الموسع للجنة المركزية في تموز 1959 بعيد خطاب قاسم في الكنيسة ضد الشيوعيين. وهذه الحقيقة لا نكاد نجد لها ذكرا في مذكرات بعض الرموز الشيوعية الراحلة، ولا في الكثير مما يكتب اليوم. ويذكر أن عامر عبد الله وعبد القادر إسماعيل كانا الصوتين الأبرز في النقد في ذلك الاجتماع. كما أذكر تأييدي لذلك النقد، ثم تراجعي بعد سنوات وتأنيبي لنفسي بشدة لذلك الموقف الذي كان صحيا!! وهكذا جعلت نفسي في كتابي مع الأعوام وبعده على تأييدي للناقدين وقلت مثلا: لن أغفر لنفسي أبدا قصر نظرتي السياسية، الناجم عن عزلتي عن واقع ما كانت تحس به الجماهير والقاعدة الحزبية، وعن نقص التجربة السياسية، والاستعداد للتأثر بالآخرين!!! وهكذا انتقدت موقفا سليما اتخذته، لأعود اليوم لانتقاد ذلك الانتقاد.
ومع تطور الأوضاع، وحملات اغتيال الشيوعيين في الموصل وبغداد، واندلاع الحركة الكردية المسلحة والتطورات اللاحقة، تبدل الخطاب الشيوعي تدرجيا نحو الإدانة ووصف قاسم بالدكتاتورية. وفي منتصف 1962 حوسب عدد من قادة الحزب حسابا عسيرا على ما اتهموا به من ميوعة ويمينية في الموقف من دكتاتورية قاسم، وكان منهم الراحلون عامر وزكي خيري ومحمد حسين أبو العيس، أبو حسان، ومنهم بهاء الدين نوري وآخرون. وكانت من أهم انتقادات الحزب في أواخر عهد قاسم إهماله لكثرة من التقارير والمعلومات عن خطط الإطاحة بالثورة وبه، وهذا كان نقدا في محله إذ كانت هناك دلائل كثيرة على التحركات التآمرية ولكن يظهر أنه أراد صيد المتآمرين عند محاولة التنفيذ، ولكنهم هم سبقوه، واغتالوا الثورة واغتالوه هو بأكثر درجات الوحشية والجبن خسة ونذالة. كما راح مئات المناضلين اليساريين والديمقراطيين شهداء حكم 8 شباط الفاشي وامتلأت السجون والمعتقلات وأعلن حكم الإرهاب الدموي.
لقد انزلق البعثيون والقوميون الناصريون من المشاركة في الثورة إلى الانقلاب عليها باسم الوحدة العربية التي لا تزال مجرد حلم برغم كثرة المشاريع والخطابات وبرغم مرور عقد زمني بعد آخر. وعبد الكريم قاسم، الذي اتهم بالشعوبية ومعاداة القومية العربية، عمل على تمتين العلاقات مع العربية المتحدة، وساعد الحركة الوطنية الجزائرية والفلسطينيين. فكيف يكون معاديا للعروبة لمجرد أنه وقف ضد محاولة اندماجية تلحق العراق بمصر وبنظامه الشمولي؟! ولا كان الشيوعيون أعداء للعروبة وهدف الوحدة ولكنهم في هذه المسألة كانوا واقعيين، ويدعون إلى تعزيز تطور كل بلد عربي أولا مع إقامة علاقات تنسيق وتعاون واتحاد حيثما كان ممكنا. وإن عبد السلام عارف، الذي فجر قنبلة الوحدة الاندماجية، لم يحقق ما نادى به حين استفرد بالحكم بعد إزاحة حكم البعث أواخر 1963. والوحدة السورية – المصرية هي التي أجهزت على الوضع الديمقراطي النسبي الذي كان يسود سوريا.
إن الساسة القوميين كانوا يوجهون الاتهامات لكل من يرفض أن يكون ضمن المدرسة الوحدوية الكلانيّة، الرافضة لمعاينة تباين الظروف والأوضاع العربية والميالة لاستبعاد الآخر، والقائمة على محو الوطن باسم الأمة [كما يفعل الإسلاميون باسم الدين]، وباسم النصر على الصهيونية، وعلى إلغاء الدولة المؤسساتية لصالح دولة الفرد. ولو يؤد ذلك النهج لغير الكوارث، كما في هزيمة 5 حزيران، وفي غزو الكويت. ومما يسر أن فرقاء وأحزابا من التيار القومي قد تعلمت من التجارب وصححت الكثير من القناعات والمواقف. وهذا ما يشرفها.
أما في القضية الكردية، التي أشغلت مختلف الأنظمة العراقية، فإن عبد الكريم قاسم هو الذي أعاد للعراق الزعيم الكردي الراحل مصطفى البرزاني وأكرمه، وفي عهده اعتبر الدستور المؤقت أن العراق شراكة عربية – كردية. وقد انزلقت القيادة الكردية لحمل السلاح بعد فتن مسلحة لبعض رؤساء العشائر المرتبطين بإيران والغاضبين على الإصلاح الزراعي. وقد أدان الشيوعيون تلك الفتن، وحذروا من الانزلاق. وعندما راحت الطائرات العراقية تقصف بعنف مناطق التمرد ووقعت خسائر بشرية، اتخذت القيادة القومية الكردية قرار الثورة. وكان هذا خطا إستراتيجيا اعترف به فيما بعد الأخ مسعود البرزاني، وصحح تقييمه للزعيم عبد الكريم. وأقول إنه في الوقت نفسه، فإن حكومة قاسم لم تبد تفهما للخطر، ولم تفلح في صياغة سياسة تعزل القوى الرجعية وتقترب من المطالب الكردية في الإدارة الذاتية. ورغم أن الحكومة أعلنت الهدنة فيما بعد، فإن القيادة الكردية واصلت حركتها المسلحة، وعقدت اتصالات مع أعداء الثورة المتآمرين، وبذلك ساهموا في نحر الثورة والزعيم، وأيضا في الوقوع في فخ غدر حلفائهم الجدد من البعث والناصريين، الذين سرعان ما شنوا حملة عسكرية ضارية ضد الشعب الكردستاني.
وثمة نقطة هامة لا بد من التوقف عندها، وهي رفض الزعيم الراحل إعطاء السلاح للشيوعيين وأنصارهم لمقاومة الانقلاب الفاشي. لقد ظلت هذه النقطة موضع انتقاد اليسار ولحد يومنا، في حين اعتقد أن قرار عبد الكريم قاسم كان صائبا جدا. لماذا؟ لأنه قرار جنب العراق من حرب أهلية مسلحة دموية تكون الدماء التي تراق فيها عشرات أضعاف ما أراق الحرس القومي.
لقد كنا جميعا نحمل أيديولوجيات شمولية، تدعي احتكار الحقيقة والوطنية، وتريد التخلص من الآخر، خاصة بعدما جرت بين اليسار والقوميين أنهار من الدماء. ولو سنحت فرصة التسلح العام لجماهير اليسار، لكان الانتقام شاملا وقد يقتل أبرياء كثيرون، ولساد منطق الانتقام في الشوارع، ولربما اقترف اليساريون انتهاكات مماثلة لجرائم البعثيين تجعلهم، مستقبلا، موضع إدانة عامة أمام التاريخ، وموضع اللعنات، كما حصل للبعثيين وشركائهم. ولهذا أيضا، فقد كان من حسن الحظ أنه لم تسنح للحزب فرصة أخذ السلطة بعد الثورة، وأنه كان في دور الضحية لا في دور الجلاد.[1]
Dieser Artikel wurde in (عربي) Sprache geschrieben wurde, klicken Sie auf das Symbol , um die Artikel in der Originalsprache zu öffnen!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dieser Artikel wurde bereits 578 mal angesehen
HashTag
Quellen
[1] Website | عربي | ahewar.org 12-09-2011
Verlinkte Artikel: 16
Artikel
Biografie
Geschichte und Ereignisse
Gruppe: Artikel
Artikel Sprache: عربي
Publication date: 12-09-2011 (13 Jahr)
Art der Veröffentlichung: Born-digital
Dialekt: Arabisch
Dokumenttyp: Ursprache
Inhaltskategorie: Biografie
Inhaltskategorie: Politik
Provinz: Irak
Technische Metadaten
Artikel Qualität: 99%
99%
Hinzugefügt von ( هەژار کامەلا ) am 04-06-2023
Dieser Artikel wurde überprüft und veröffentlicht von ( زریان سەرچناری ) auf 05-06-2023
Dieser Artikel wurde kürzlich von ( هەژار کامەلا ) am 05-06-2023 aktualisiert
URL
Dieser Artikel ist gemäss Kurdipedia noch nicht finalisiert
Dieser Artikel wurde bereits 578 mal angesehen
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Artikel
Der Völkermord von 1915: Anfang vom Ende des syrisch-aramäischen Christentums im Vorderen Orient
Biografie
Kenan Engin
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
Artikel
Pteridophyta und Anthophyta aus Mesopotamien und Kurdistan sowie Syrien und Prinkipo
Biografie
Cahit Sıtkı Tarancı
Artikel
Urteile im Kobanê-Verfahren gesprochen
Biografie
Leyla Îmret
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Artikel
Aufstandsversuche an der Oberfläche: Das Unternehmen “Mammut” (Irak) von 1943
Artikel
Kobanê-Verfahren: DEM kündigt Gerechtigkeitswachen an
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Sebahat Tuncel
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
Biografie
Mely Kiyak
Biografie
Saya Ahmad
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
Biografie
Fevzi Özmen

Actual
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
24-10-2011
هاوڕێ باخەوان
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
Biografie
Celile Celil
04-04-2022
هەژار کامەلا
Celile Celil
Bibliothek
Strategiepapier über die regionale Autonomie Sindschar (kurd. Şengal)
01-04-2023
هەژار کامەلا
Strategiepapier über die regionale Autonomie Sindschar (kurd. Şengal)
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
27-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
Neue Artikel
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
27-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
25-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
11-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Wegweiser zur Geschichte. Irak und Syrien
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
DIE ALTSTADT VON ALEPPO Strategien für den Wiederaufbau
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lage der jesidischen Bevölkerung in Ninawa
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Zehn Jahre nach dem Völkermord: Zur Lage der Jesidinnen und Jesiden im Irak
05-06-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  520,619
Bilder  105,297
PDF-Buch 19,573
verwandte Ordner 98,271
Video 1,414
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Artikel
Der Völkermord von 1915: Anfang vom Ende des syrisch-aramäischen Christentums im Vorderen Orient
Biografie
Kenan Engin
Bibliothek
Lehrbücher-Katalog Kurdische Lehrbücher für Kinder
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
Artikel
Pteridophyta und Anthophyta aus Mesopotamien und Kurdistan sowie Syrien und Prinkipo
Biografie
Cahit Sıtkı Tarancı
Artikel
Urteile im Kobanê-Verfahren gesprochen
Biografie
Leyla Îmret
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Artikel
Aufstandsversuche an der Oberfläche: Das Unternehmen “Mammut” (Irak) von 1943
Artikel
Kobanê-Verfahren: DEM kündigt Gerechtigkeitswachen an
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Sebahat Tuncel
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
Biografie
Mely Kiyak
Biografie
Saya Ahmad
Bibliothek
SOZIALE ÖKOLOGI
Biografie
Fevzi Özmen
Ordner
Biografie - Bildungsniveau - Primär - Erstmalig Biografie - Persönlichkeitstyp - Professionell Biografie - Persönlichkeitstyp - Bekannt Biografie - Geschlecht - Männlich Biografie - Dialekt - Kurdisch - Badini Biografie - Dialekt - Englisch Biografie - Dialekt - Türkisch Biografie - Ort der Geburt - Arzurom Biografie - Wohnort - Diaspora Biografie - Lebendig? - Ja (bis zum Zeitpunkt der Registrierung/Änderung dieses Datensatzes war diese Person am Leben)

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Generationszeit Seite: 0.281 Sekunde(n)!