Di Kurdolojiyê de Keşfeke Nû: Xewsî û Dîwana wî
sedat ulugana
Kovara: Nûbihar,hejmar137,cild:20, Stenbol,206,r.14-19, 2016
Rewşa Kurdistanê ya sos- yal û siyasî û Mîrektiya Bazîdû di sedsalên XVII. ñ XVlI1. de SedSala 1G. hem ji aliyû edcbî û herrs jî ji aliyê siyasî ve sodsala dîroka Kurd a zûrîn e. Ji bîstan zedetir mîrektiyên Kurd, di erdnigariya Kurdistanê ya çiyayî de xwedî liukùmet û jiyaneke azad him.' Piştî şerê Çildêrane (i51Ą), bi dehan rrñ- rektiyën Eurdan yên ku ew ji holêrakirina deivleta Mervani- yan mêj ve Ii her deverè Kurdis- tanê belav bûbûn, bi Osmani yan re dikevin têkiliyên polîtîk ù sosyal. Ev têkilî li hemberî deivleta Şîa (Safewî) ya ku tu şeklî desthilatdariya Kurdan a Kurdistanê nedipejirand, hevpeymaneke qeivî ava dike. Helbet cihgirtina heman mezhebî ya Kurdan Û Osmani- yan bêhtir ev lihevkirina di navbera wan de hêsan kiribû. Mîrektiyên Kurdistanê, yekem car bi Qanû- na Yawûz Selîm û duyemîn car jî teqez bi qanûna Qanûnî Sultan Silêman statûya wan hatibú diyar kirin. [1]