صراع المثقف مابين الفشل والانتصار في الزمن الحالي
اريان علي احمد
الحوار المتمدن-العدد: 7611
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

في القرن الماضي، نادرًا ما كان هناك شخص مثقف لم يقرأ النصوص الفلسفية.وروح التنافس من كل زاوية من القارات وفي كل بلدان الشرق الاوسط، وكان اهل القراء لهم ميل للقراءة في كل المدارس الفلسفية والادبية الروايات والشعر وزيارة المدارس الفكرية والسياسية والأدبية والمسرح والسينما بشكل عام؛ كانت الثقافة هي السمة الغالبة في المجتمع. بعد الحرب العالمية الأولى والثانية، ولهذا كان من المسببات والدوافع لنهوض روح الثقافة وانماء الجذور مابين المثقفين وظهور الأفكار الموحدة من أجل ارتقاء الانسان بذلك حمل المثقفون والكتاب الأحلام والتغييرات التي دعت إلى حياة أفضل للإنسانية.عبرنا قرن ودخلنا قرن اخر وبدأت المفاهيم الجديدة بالظهور بعيدا عن التفكير الثقافي ونهوض المجاميع في كل المجتمعات في سباق مارثون من أجل الهيمنة والسيطرة واليوم عراق، وأجزاء أخرى كثيرة من الشرق الأوسط، تسيطر عليه مجموعتان على معظم مجالات المجتمع. المجموعتان هما: القوات المسلحة والميلشيات المدعية بالوطنية في داخل وخارج اطار الجيش وباسماء أما تبعيتها وطنية او دينية حسب مايدعون واما المجموعة الثانية هو الشركات الكبرى والحزبية الحزب الواحد القائد الواحد الاب الروحي الزعيم واالمرجع الواحد وهم يمتلكون بأوجه عديدة تكمنت من الولوج في عمق المفكر والمثقف 0وهناك مجموعات أخرى مثل الصحفيين والسياسيين والمحامين والباحثين والمدرسين والكتاب والمؤلفين ولهما الاختيار الجبري او الاخيار الارادي مابين إما تخدم هاتين المجموعتين المسلحة الميليشياوية أو الحزبية أما أن يختار أن يكون خدما بذلك ظهرو تعيش على الهامش. معظم المواطنين حريصون على كسب لقمة العيش وإذا أمكن الحصول على القليل من الرفاهية. في هذه الأثناء، من هذه النقطة جأت الانسلاخ الجسد من الروح وتم نسيان الفكر والثقافة وحتى الحرية في هذا القرن، وخاصة خلال العقد الماضي، قد تكون العدالة الاجتماعية والقضايا البيئية هي الأفكار الوحيدة التي نجت. بقيت القيم السامية الأخرى، مثل الحرية السياسية والديمقراطية وقضايا المجتمع المدني، الأسباب والتداخل عديدةجدا ويمكن ذكر بأنه منذ الحرب العالمية الثانية زاد عدد سكان العالم بنحو 5 مليارات نسمة. هذه الحشود الكبيرة ضغطت على الحكومة والأحزاب السياسية والمنظمات الدولية والمحلية التي تتجذر مطالبها في الأمن والوظائف والإسكان والصحة. رفع مستويات المعيشة وتوفير الحد الأدنى من الرفاهية هو ضغط آخر على الأسر والأفراد. ليس من السهل اليوم على شخص واحد فقط في الأسرة العمل وإدارة الأسرة بسعادة. أدى الضغط اليومي لكسب العيش إلى تحويل اتجاه تفكير الأفراد من القيم العامة للمجتمع إلى التفكير الاقتصادي الذي يجد نفسه في الجيب. ومن ثم، فما فائدة قراءة كافكا ودوستويفسكي وماركيز وشاميلو وهابرماس وبوبر وسارتر إذا لم تكن مضيعة للوقت! في العقود الأخيرة من القرن الماضي، أدى انهيار الاتحاد السوفياتي، ، إلى منح الرأسمالية فرصة وليس عقبة ،هرعت الشركات العملاقة متعددة الجنسيات إلى كل ركن من أركان العالم وبدأت في العديد من الأماكن في عبور الحدود وإضعاف هياكل الدولة التي كانت نتاج سلام فيستفاليا وانهيار الإمبراطوريات. كان الاتحاد السوفييتي دائمًا تهديدًا للرأسمالية، ليس بسبب صلاحه وعدالته ، ولكن لأنه كان بديلاً للرأسمالية يمكن تقليده دائمًا في العالم. كان اختفاء خليفة للعالم الرأسمالي وظلمه جزءًا من اختفاء الخيال والفضاء الذي يمكن فيه للتفكير النقدي أن يخلق بحرية حلما مختلفا عن الواقع. الشخصيات الرئيسية في هذا الحلم كانت في الأساس من المثقفين. عزز الفائز في هذه اللعبة أربع مجموعات معارضة جذريًا للثقافة بالمعنى المدني العالمي. الدين والمذاهب والمذاهب. الشعوبيون. أمراء الحرب الذين كانت لهم جذور اجتماعية قبل الرأسمالية المتطورة ، مثل الشيوخ ، والسيد ، والنبلاء ، والتسول ، والقبائل والعشائر. الجنرالات في القرن الماضي ، لم يكن أسلوب الحياة هو نفسه اليوم. يوجد حوالي 4 مليارات هاتف ذكي في العالم. يقضي الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و30 عامًا من 5 إلى 7 ساعات يوميًا أمام هواتفهم المحمولة. ما هي الفجوة في الحياة والمعيشة التي تملأها قراءة تولستوي وشكسبير وبختيار علي مقابل كل وسائل الترفيه التي توفرها الهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية وأجهزة الكمبيوتر؟ بينما يمكنك قراءة فقرة حول أي سؤال لديك، لا يتعين عليك قراءة كتاب للعثور على إجابة. لقد وضع العيش الواسع والتمتع بالحياة الدخل السنوي للفرد في المقام الأول وقصر الأسئلة الفلسفية ومستقبل المجتمع والصالح العام على دائرة ضيقة. من الواضح، بالنسبة للعديد من هذه المجموعات ، أن قراءة طاغور وهايكو اليابانية وهيجل وبورجيس وأورهان باموك ليست ممتعة ومفيدة فحسب ، ولكنها غالبًا ما تكون مصدر إزعاج.، من الطبيعي أن تكون هذه المجموعات في الاتجاه غير الاتجاه الذي لابد ان يكون فيها ويؤدي الا ان يتراجع أهل القلم واليوم يتم الرد على الأسئلة الجادة للمثقفين ضد السلطات وحتى المعارضة بعدة صفحات واتهامات وسجن وتقطيع خبز وحتى الموت. سيأتي عصر ذهبي آخر للثقافة في المستقبل.[1]