Kütüphane Kütüphane
Arama

Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır


Arama Seçenekleri





Gelişmiş Arama      Klavye


Arama
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Öğe kaydı
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Araçlar
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
Diller
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Benim Hesabım
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
Arama Öğe kaydı Araçlar Diller Benim Hesabım
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Hakkında
 Olayla ilişkili konu
 Kullanım Koşulları
 Kurdipedi arşivcileri
 Yorumlar
 Kullanıcı koleksiyon
 Olayların kronolojisi
 Etkinlikler - Kurdipedia
 Yardım
Yeni başlık
Biyografi
Zülfü Livaneli
14-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
T.C. MARMARA ÜNİVERSİTESİ İLETİŞİM FAKÜLTESİ RADYO TELEVİZYON VE SİNEMA BÖLÜMÜ
13-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
10-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
09-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
15-06-2024
Sara Kamele
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
09-06-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
1920\'den Günümüze Türkiye\'de Toplumsal Yapı ve Değişim
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
İRAN\'DA SİLAHLI MÜCADELE
08-06-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  525,175
Resim 106,343
Kitap PDF 19,783
İlgili Dosyalar 99,468
Video 1,446
Diller
کوردیی ناوەڕاست 
301,033

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,746

هەورامی 
65,734

عربي 
28,807

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,281

فارسی 
8,456

English 
7,163

Türkçe 
3,570

Deutsch 
1,458

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
85

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

Kısa tanım
HÜSEYİN AYKOL: Kürt basını ...
Kısa tanım
Yaşar Kemal Yargısı
Biyografi
Zülfü Livaneli
Kısa tanım
Orhan Kemal ve Yaşar Kemal ...
Kısa tanım
Meslektaşım, partili yoldaş...
أغتيال الأيزيدية
Kurdipedia sayesinde bilirsiniz; Kim kimdir! Nerede yaşıyor ve ne yapıyor!
Grup: Kısa tanım | Başlık dili: عربي
Paylaş
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Değerlendirme
Mükemmel
Çok iyi
Orta
Kötü değil
Kötü
Favorilerime ekle
Bu makale hakkında yorumunuzu yazın!
Öğenin tarihçesi
Metadata
RSS
Seçilen konunun resmini Google'da arayın!
Seçilen konuyu Google'da arayın.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

زهير كاظم عبود

زهير كاظم عبود
#زهير كاظم عبود#

عانى المجتمع الأيزيدي من الظلم والتعسف من بعض رجال دين بقية الأديان والملل بنتيجة سوء الفهم أو الأتهامات التي كثر توجيه سهامها الظالمة والباطلة مع استغلال تفشي الجهل والأمية بين ابناء هذه الديانة قبل أن يدخل جيل جديد من ابناؤهم إلى معترك الحياة العملية ويحملوا مشعل التنوير الثقافي ، ويثبتوا بجدارة وأقتدار قراءتهم للتاريخ والمستقبل بعقول منفتحة وواعية مع حرص وأصرار للمحافظة على التراث والتقاليد والتمسك بأسس #الدين الأيزيدي# الداعية للخير والمحبة .
عانى المجتمع الأيزيدي معاناة لايتحملها الصخر وقدم تضحيات متكررة وطويلة وثقيلة متحملاً كل هذا بأناة وصبر وضبط للنفس وأمل في أن تسود المحبة بين الناس وينتشر السلام في ربوع الدنيا وتتعايش الأديان والمذاهب والملل بوئام وسلام ومحبة يجمعها عبادة الله الذي تعتقد به جميع هذه الأديان ، وقاسمها المشترك دعوات الخير والصلاح والسلام بين الناس .
فلماذا تحمل الأيزيدية دون غيرهم هذا الكم الهائل من المآسي والنكبات ؟ ولماذا صار الذي جرى عليهم بالتحديد ؟ وبعد كل هذا ما هي الأتهامات التي تدفع بأتجاه ذبحهم وقتلهم ومحاربتهم وأضطهادهم ؟ ماهي الجناية العظمى التي اقترفتها هذه الشريحة ؟
حين كتبت عن أيام الفرح للأيزيدية والتي يعتزون بها في حياتهم المليئة بالأحزان ، كتب أحد الأخوة في موقع أيلاف الألكتروني معلقاً بضرورة أن اكتب عن أيام بؤسهم وحزنهم ، وأن لاأدع الأنا تسيطر على ذاتي بالنظر للكم الكبير من الكتابات التي تنشرها المواقع ، وبالرغم من أني أحترم رأي كاتب التعليق فأن لي فصلاً حاولت أن اختزله ضمن كتابي المنشور بعنوان ( الأيزيدية .. حقائق وخفايا وأساطير ) أصدار دار قنديل في المانيا 2003 ، وبالنظر لمحدودية التوزيع فقد أضفت عليه بعض الفصول أملا أن تتم أعادة طباعته بفصول مزيدة عن الطبعة السابقة ، وأمل أن يبعدني الله عن سيطرة الأنا البغيضة أذ ليس للأنسان الا أن يقدم مايفيد الناس بقدر امكانياته .
أجل تعرض المجتمع الأيزيدية للمآسي والأضطهاد منذ زمن طويل ولم يزل ، ويمكن أن تتوقف حملات الأبادة والقتل ضد الأيزيدية في فترات متقطعة تبعاً للظروف ، ووفق الحملات التي يشنها بعض من أعداء الأنسان يدعون للقتل والذبح والدم بشكل يلفت النظر .
الدعوات للقتل لاتنطلق من مهووس أو مريض نفسياً او عقلياً ولامن خارجين عن القانون وأنما تتلبس من البعض بلباس الدين الأسلامي والأسلام منها براء ، وتنوعت الدعوات بقتل الأيزيدية تارة ضمن منحى ديني وأخر سياسي وأخر طائفي مقيت وأخرها قومي بغيض ، ولهذا تجد بين هؤلاء من يتبرقع بلبوس غير حقيقته فينطلق بحجج واهية وذرائع غير منطقية وغير مقبولة ، لكنها في كل الأحوال دعوات للقتل تدعو لقتل الأنسان وأستباحة دمه وتدعو لنشر الشر والأحقاد ولزرع الفرقة وأحداث الشروخ القاتلة بين البشر .
أسموهم أتباع الأمويين وهم من هذه الفرية براء ، وأسموهم عبدة الشر وهم يدعون للناس بالخير وأن تحل البركة من الله عز وجل قبل أن يدعوه لأنفسهم وقومهم ، وهم متمسكين بعبادة الله الواحد الأحد ( خودا ) ، وباتأكيد ان ضحاياهم ترنو بعيونها نحو الله تشتكي ظلم الأنسان وجور أبن آدم .
أن الزعم الذي يؤكد بأن الديانة الأيزيدية ماهي الا دعوة سياسية ألبست بغطاء ديني لأعادة السلطة الى الأمويين إدعاء ضعيف وزعم تعوزه الأدلة ، فأن هذا الزعم يدحضه الواقع و يفنده ما ورد في كتب التاريخ من حقائق ، فلم يحدث أن طرح في الموروث الشعبي أو الترانيم الدينية والموشحات الأيزيدية ما يشير الى الدعوة لأعادة السلطة الى البيت الأموي ولم يذكر التاريخ البعيد أو القريب حادثة معينة تدلل على الدعوة السياسية أو الانحياز المذهبي أو الطائفي .
وأذا كان الأيزيدية يذبحون تحت سعي محموم من مشايخ بلغوا الخرف اساءوا للأنسان وللحياة ولله وللديانات ، اوغلوا في جريمتهم بجواز قتل الأيزيدي دون جريمة أو فعل يستحق هذا القتل ، وأذا كانت الفترة المظلمة التي مر بها العراق وسادت الظلمة تاريخة المليء بالفجائع والنكبات مروراً من البابليين والسومريين وحتى زمان الطاغية ، وامتلأت أرض الأيزيدية وتلطخت صخورها بدماء ضحاياهم ، فقد غسلوا قلوبهم من وجعها وأسلموا أمرهم إلى الله العلي القدير في أن يستعيدوا حياتهم وانسجامهم مع اخوتهم وبداوا من جديد .
لايحمل الجيل الجديد من أبناء الأيزيدية أية ضغينة أو حقد على غيرهم من الأديان ، ويوصيهم آبائهم وقواليهم (( احبوا الناس يحبونكم ، وأحترموا الأديان والمقدسات يحترموا دينكم ومقدساتكم )) ، لايحمل الجيل الجديد أية بقع سوداء في القلب والضمائر ، ويعيشون في بقعة من بقاع ارض العراق لاتهتم بهم السلطات التي تعاقبت على حكم العراق ، تارة كردتهم وحاربتهم ، وتارة عربتهم وجرتهم بالقوة والمغريات ، وأخرى كلدتهم وجعلتهم اشوريين مرة اخرى ، غير انهم والسلطة يعرفون انتمائهم لأمة الكرد النبيلة .
وأذا كان هذا الجيل الجديد لايعود لفصول المأساة ولايحاول أن يتذكرها بدافع الأنتقام والتشفي ، وانما يتذكر معها قسوة الأنسان وبشاعة الظلم وغريزة القتل التي تسيطر على العقل البشري فتحيله إلى بهيمة لاتعرف الا سفك الدماء وأزهاق الأرواح دون سبب .
وفي هذا الزمن الأرقط يذبح الأيزيدي مرة أخرى بسبب دينه ، يتم قتله على الهوية ، فأي فجيعة أن يتم أباحة القتل بسبب الأعتقاد في القرن الحادي والعشرين حيث تحل حقوق الأنسان ، وكيف يسمح الأنسان لنفسه أن يستبيح دماء الآخرين على الهوية .
وهكذا يتساقط الأيزيدية الموجوعين والمحرومين من مكرمات السلطات التي تعاقبت عليهم ولم تزل مدنهم وقرآهم خرائب وبيوت تعود للعصور العتيقة لاتجد أثراً لسلطات تعاقبت وتساقطت واحدة تلو الأخرى ، يموت الأيزيدي وهو يحمل خبز عائلته يريد أن يوصلها لأهله ، يموت ويختلط عرقه بدمه فوق رغيف الخبز وتبقى عائلته بأنتظاره ورغيف الخبز ، غير أن القتلة يسلبون منه الحياة ورغيف الخبز ، ليس له هاجس سوى السؤال من اخية القاتل عن السبب ، فلم يزل الأيزيدية يسألون عن السبب في الذبح ، فهل من جناية أرتكبوها ؟
الأيزيدية الذين يقرون بوحدانية الله أحق بالذبح ممن يعبد البقر ويعيش بكل وقار وسلام وأنسجام مع اخوته الهنود ، فلكل أنسان دينه وهو حر أمام ربه ولاشأن للمخلوق الا بواسطة الحوار والأقناع ، ولم ترد نصوص الكتب المقدسة تبيح ذبح الفقراء والمساكين من ابناء الأديان الأخرى .
ثم ماذا أبتدع الأيزيدية وهم الديانة العريقة والقديمة قدم الأنسان في هذه الأرض ؟ بل بماذا اضر الأيزيدية غيرهم ليلقوا كل هذا العذاب والقتل والدمار والتشريد وأستباحة أموالهم دون أن يجدوا ضميراً واحداً يصطف معهم .
وهذا زمن أرقط تفجر فيه بيوت الله المسيحية ، وترمى القنابل على الكنائس في وقت القداس ، ترهب الراهبات وتفجع الآباء والقساوسة وترعب المصلين وهم يصرخون (( ابانا الذي في السماوات تقدس أسمك )) . لن توقف صلواتهم لله كل متفجرات المهووسين ، وكل قنابل المبتلين بالجريمة والله يمهل ولايهمل .
عطاء مستمر وضحايا يكتبون اسماؤهم في سماء العراق ، هكذا رسم الأيزيدية تاريخهم وهم يقفون مع جيش شعبهم الكردي يقاتلون في صفوف مقاتليه البيش مركة أو في صفوف الأنصار في جبال كردستان العراق ، او في معسكرات النفي التي قامت بها سلطة صدام ، او في القرى التي مسحها صدام من الأرض أو في ضحايا الأنفال في بهدنان او في ضحايا الفتاوى الدينية والذبح الشرعي الحلال ، او في الحملات التي دمرت قرآهم وقتلت رجالهم ونسائهم وذبحت اطفالهم وهم يرضعون منذ عهد السفاح الأول وحتى السفاح الأخير .
وأذ يتصيد المجرمين عودة البسطاء من الكادحين من أبناء الديانات غير الأسلامية فيمنعنون في قتلهم والتمثيل بجثثهم تحت شتى المزاعم وبقصد زرع بذرة الفرقة الدينية والأرهاب الفكري ، وأذ يبحث البائسين عن لحظة غدر يفرغونها في ظهر أيزيدي أو عامل مسيحي أو صابئي مندائي ليعتقدوا انهم بقتله سيمنعون العراق من ان يكون واسعاً شاسعاً متنوعاً قومياً ودينياً ومذهبياً ، ويعتقدون انهم يغيرون مجرى الحياة وأنسجام الناس في العراق ، الا خسأ ما يفعلون فسيبقون في غيهم يعمهون .
وسيبقى العراق راية خفاقة يحملها المسلم ويعاضده المسيحي ويشد على أياديهم الصابئي المندائي والأيزيدي ، ولن تستطيع زمر الشر التي تريد تلويث ارض العراق أن تغير وجه العراق البهي ، وأن تشوه وجهه الجميل وتنوعه الأجمل .
فهذا وطن أسمه العراق تجد فيه كل ديانات الله واحة ومتسعاً وفسحة للراحة الأبدية ، راسخاً بعمق في الأرض يجد قوته في تنوع دياناته الأصيلة وقومياته الجميلة .
وهذا وطن أسمه العراق لن يقدروا أن يغسلوا طعم الملح الذي تتميز به أرضه حتى لو نشروا دمائنا فوق ثراه .
وسيبقى الأيزيدي رمزاً للوداعة والمحبة يسجل حقاً مايمليه عليه الضمير وتعاليم دينه الذي اشبعوه تشويهاً وتخرصات واوهام حتى بات كالطلاسم والأسرار العميقة ، لكنه نقي وعبق وطاهر رغم كل محاولاتهم ، لكنهم لم يستطيعوا أن يدفعوا الأيزيدي للحقد والغدر والخيانة .
وسيبقى الأيزيدي متمسكاً بدينه وقوميته الكردية وبمقدساته ورموزه .
وسيبقى الأيزيدي يحتمي بالله وبالمحبة وبالدعوة لخير الأنسان [1].
Bu makale (عربي) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Bu başlık 517 defa görüntülendi
HashTag
Kaynaklar
[1] İnternet sitesi | کوردیی ناوەڕاست | www.ahewar.org
Bağlantılı yazılar: 4
Başlık dili: عربي
Yayın tarihi: 03-11-2004 (20 Yıl)
İçerik Kategorisi: Din ve Ateizm
İçerik Kategorisi: Siyasi
İçerik Kategorisi: Makaleler ve röportajlar
Lehçe : Arapça
Yayın Türü: Born-digital
Teknik Meta Veriler
Ürün Kalitesi: 99%
99%
Bu başlık Hejar Kamala tarafından 05-12-2022 kaydedildi
Bu makale ( Ziryan Serçînari ) tarafından gözden geçirilmiş ve yayımlanmıştır
Bu başlık en son Ziryan Serçînari tarafından 08-12-2022 tarihinde Düzenlendi
Başlık Adresi
Bu başlık Kurdipedia Standartlar göre eksiktir , düzenlemeye ihtiyaç vardır
Bu başlık 517 defa görüntülendi
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Kütüphane
T.C. MARMARA ÜNİVERSİTESİ İLETİŞİM FAKÜLTESİ RADYO TELEVİZYON VE SİNEMA BÖLÜMÜ
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Resim ve tanım
1905 Mardin
Biyografi
AHMET KARDAM
Biyografi
İbrahim Küreken
Kısa tanım
TERÖRİZMİN DOĞASINDAKİ FARKLILIK: PKK VE IŞİD ÜZERİNE KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ
Kısa tanım
Kafkasya Kürdistanı ideası Kürdleri bütünleştirebilir
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Biyografi
Reşan Çeliker
Kısa tanım
Kürdistan Teali Cemiyeti ve Şubeleri
Kısa tanım
Mazlumların Çirkin Kralı: YILMAZ GÜNEY
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
Biyografi
Zülfü Livaneli
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kısa tanım
Meslektaşım, partili yoldaşım Yaşar Kemal
Biyografi
Nesrin Uçarlar
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
Biyografi
Pervin Çakar
Kısa tanım
Yaşar Kemal, Orhan Pamuk ve Elif Şafak Örneklerinde Kültürel Temsil Aracı Olarak Edebiyat Çevirisi ve Süreç Normları
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER

Gerçek
Kısa tanım
HÜSEYİN AYKOL: Kürt basını 119 yaşında!
11-07-2024
Sara Kamele
HÜSEYİN AYKOL: Kürt basını 119 yaşında!
Kısa tanım
Yaşar Kemal Yargısı
13-07-2024
Sara Kamele
Yaşar Kemal Yargısı
Biyografi
Zülfü Livaneli
14-07-2024
Sara Kamele
Zülfü Livaneli
Kısa tanım
Orhan Kemal ve Yaşar Kemal Romanlarında Tarımda Dönüşüm ve Mevsimlik İşçiler
14-07-2024
Sara Kamele
Orhan Kemal ve Yaşar Kemal Romanlarında Tarımda Dönüşüm ve Mevsimlik İşçiler
Kısa tanım
Meslektaşım, partili yoldaşım Yaşar Kemal
14-07-2024
Sara Kamele
Meslektaşım, partili yoldaşım Yaşar Kemal
Yeni başlık
Biyografi
Zülfü Livaneli
14-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
T.C. MARMARA ÜNİVERSİTESİ İLETİŞİM FAKÜLTESİ RADYO TELEVİZYON VE SİNEMA BÖLÜMÜ
13-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
10-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
09-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
15-06-2024
Sara Kamele
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
09-06-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
1920\'den Günümüze Türkiye\'de Toplumsal Yapı ve Değişim
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
İRAN\'DA SİLAHLI MÜCADELE
08-06-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  525,175
Resim 106,343
Kitap PDF 19,783
İlgili Dosyalar 99,468
Video 1,446
Diller
کوردیی ناوەڕاست 
301,033

Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,746

هەورامی 
65,734

عربي 
28,807

کرمانجی - کوردیی سەروو 
16,281

فارسی 
8,456

English 
7,163

Türkçe 
3,570

Deutsch 
1,458

Pусский 
1,123

Française 
321

Nederlands 
130

Zazakî 
85

Svenska 
56

Հայերեն 
44

Español 
39

Italiano 
39

لەکی 
37

Azərbaycanca 
20

日本人 
18

עברית 
14

Norsk 
14

Ελληνική 
13

中国的 
11

Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Kütüphane
T.C. MARMARA ÜNİVERSİTESİ İLETİŞİM FAKÜLTESİ RADYO TELEVİZYON VE SİNEMA BÖLÜMÜ
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Resim ve tanım
1905 Mardin
Biyografi
AHMET KARDAM
Biyografi
İbrahim Küreken
Kısa tanım
TERÖRİZMİN DOĞASINDAKİ FARKLILIK: PKK VE IŞİD ÜZERİNE KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ
Kısa tanım
Kafkasya Kürdistanı ideası Kürdleri bütünleştirebilir
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Biyografi
Reşan Çeliker
Kısa tanım
Kürdistan Teali Cemiyeti ve Şubeleri
Kısa tanım
Mazlumların Çirkin Kralı: YILMAZ GÜNEY
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
Biyografi
Zülfü Livaneli
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kısa tanım
Meslektaşım, partili yoldaşım Yaşar Kemal
Biyografi
Nesrin Uçarlar
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
Biyografi
Pervin Çakar
Kısa tanım
Yaşar Kemal, Orhan Pamuk ve Elif Şafak Örneklerinde Kültürel Temsil Aracı Olarak Edebiyat Çevirisi ve Süreç Normları
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Klasörler (Dosyalar)
Kısa tanım - Belge Türü - Orijinal dili Kısa tanım - İçerik Kategorisi - İnsan Hakkı Kısa tanım - İçerik Kategorisi - Şiddet hakkında hikayeler Kısa tanım - Lehçe - Türkçe Kısa tanım - Özerk - Türkiye Kısa tanım - Yayın Türü - Born-digital Kütüphane - İçerik Kategorisi - Sınıflandırılmamış Kütüphane - Lehçe - Türkçe Kütüphane - PDF - Evet Kısa tanım - İçerik Kategorisi - Kürt Davası

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| İletişim | CSS3 | HTML5

| Sayfa oluşturma süresi: 0.546 saniye!