Kütüphane Kütüphane
Arama

Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır


Arama Seçenekleri





Gelişmiş Arama      Klavye


Arama
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Öğe kaydı
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Araçlar
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
Diller
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Benim Hesabım
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
Arama Öğe kaydı Araçlar Diller Benim Hesabım
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Hakkında
 Olayla ilişkili konu
 Kullanım Koşulları
 Kurdipedi arşivcileri
 Yorumlar
 Kullanıcı koleksiyon
 Olayların kronolojisi
 Etkinlikler - Kurdipedia
 Yardım
Yeni başlık
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
09-06-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
1920\'den Günümüze Türkiye\'de Toplumsal Yapı ve Değişim
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
İRAN\'DA SİLAHLI MÜCADELE
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Kürt-Ermeni Coğrafyasının Sosyopolitik Dönüşümü (1908-1914)
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Koçgiri İsyanı Sosyo-tarihsel Bir Analiz
01-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
GEZİ İSYANI
01-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Musul Sorunu ve NASTURÎ İSYANI
01-06-2024
Sara Kamele
Biyografi
Nesrin Uçarlar
01-06-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  518,228
Resim 105,172
Kitap PDF 19,472
İlgili Dosyalar 97,346
Video 1,394
Kısa tanım
VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ...
Kütüphane
DERSİM'İN İMDADINA GİDEN KÜ...
Kütüphane
DAVA ADAMI
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık P...
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Tü...
فاروق حجّي مصطفى :الكرد ولحظة التغيير السوريّة
Doğudan batıya, kuzeyden güneye ülkenin her köşesi Kürdipedia'nın kaynağı oluyor!
Grup: Kısa tanım | Başlık dili: عربي
Paylaş
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Değerlendirme
Mükemmel
Çok iyi
Orta
Kötü değil
Kötü
Favorilerime ekle
Bu makale hakkında yorumunuzu yazın!
Öğenin tarihçesi
Metadata
RSS
Seçilen konunun resmini Google'da arayın!
Seçilen konuyu Google'da arayın.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

الكرد ولحظة التغيير السوريّة

الكرد ولحظة التغيير السوريّة
=KTML_Bold=فاروق حجّي مصطفى :الكرد ولحظة التغيير السوريّة=KTML_End=
كورداونلاين
تمهيد

وصار الإخوان المسلمون السوريّون يعتمدون إلى درجة كبيرة على أن يسهم حزبُ العدالة والتنمية الحاكم في أنقرة في عودتهم إلى الملعب السياسيّ السوريّ، لما لتركيا من دور مهمّ في في سوريا. وهذا الأمر أزعج الكرد
الكرد من المكوّنات الأساسيّة للنسيج المجتمعيّ والتاريخيّ السوريّ. فقد شاركوا تاريخيّاً في بناء دولة سوريا، وتراوحتْ مشاركتهم بين صناعة القرار إذ تبوّؤوا مناصب عليا (من رئاسة الجمهوريّة إلى رئاسة الحكومة وقيادة الثورات)، والعمل في موقع المقاومة مع الجماهير. وبعد شعورهم بتهميشهم من قِبل السلطات والأحزاب، ولا سيّما الحزب الشيوعيّ والأحزاب القوميّة العربيّة في أواسط الخمسينيّات، شكّلوا حزبًا خاصّاً بهم، هو الحزب الديمقراطيّ الكرديّ.(1) ولهم الآن عددٌ لا بأس به من الأحزاب، جاء نتيجةً للانشقاقات الحزبيّة، بعضُها قدرتُه محدودة، وبعضُها الآخر يملك إمكانيّاتٍ شعبيّة معقولة. وقد أسّس بعض هذه الأحزاب مع قوى عربيّة معارضة إعلان دمشق للتغيير الديمقراطيّ إثر الحراك النخبويّ في مرحلة ربيع دمشق.
قاوم الكرد سياسة سلطة الوحدة في العام 1958 بين مصر وسوريا، فرفضوا حلّ حزبهم الوحيد على الرغم من أنّ غالبيّة الأحزاب الأخرى في سوريا، بما فيها حزبُ البعث، حلّت نفسها. ومنذ أواسط الثمانينيّات عاشت هذه الأحزاب ضمن إطار سياسة غضّ النظر من طرف السلطة السوريّة. وبلغ قمعُ السلطة لهم ذروته بعد العام 2004، أيْ بعد الانتفاضة الكرديّة في سوريا (أحداث القامشلي).
اليوم، تتفق غالبيّة هذه الأحزاب (ولها نشرات ومجلات ومواقع إلكترونيّة) بعضها مع بعض، ومع المثقفين الكرد المستقلّين، على ضرورة حماية حركة الاحتجاجات وإنجازاتها. ولها في هذا الشأن مبادرة للخروج من الأزمة الوطنيّة التي نعيشها. كما أنها تستعدّ لعقد مؤتمر وطنيّ يمثّل مرجعيّة الكرد السياسيّة. (2)
الكرد وحالة الاستقطاب
عندما بدأتْ حركةُ الاحتجاجات في سوريا راهن كثيرون على أنّ الكرد سيشكّلون وقودًا لأيّ نشاط معارض، وظنّت المعارضة السوريّة أنّ الاحتجاجات ستقوى في المناطق الكرديّة. أما السلطة فراهنتْ على صمت الكرد، وعلى أنّ استمرار هذا الصمت سيؤثّر سلبًا في مصداقيّة الاحتجاجات لأنّه سيصنّفها ضمن إطار الصراع الطائفيّ (وفق تصوير البعض للاحتجاجات البحرينيّة)، على عكس الاحتجاجات ذات الطابع الوطنيّ العارم. ولعلّ سبب نظرة الكثيرين إلى أنّ الكرد سيصبحون وقود الاحتجاجات لا يعود إلى أنّ الكرد بسطاء ويمكن استغلال بساطتهم وحماستهم بل لأنّ ثمّة مشكلة قائمة منذ أمدِ بعيد، اسمها القضيّة الكرديّة في سوريا. وهذا يعني أنّ حلّ المسألة الكرديّة من المسائل المهمّة في المشهد الوطنيّ السوريّ.
ثمّة من يرى أنّ المعارضة الوطنيّة الديمقراطيّة لم تفعلْ شيئًا استثنائيّاً كي ينخرط الكردُ بفاعليّة أكبر في الاحتجاجات. وعلى الرغم من أنّ هؤلاء حرصوا على عدم إثارة النعرات، وسعوْا إلى الحفاظ على الوحدة الوطنية وعلى العلاقة العربيّة الكرديّة، فإنّ تلك المعارضة لم تستثمرْ ذلك لبناء علاقةٍ جديدةٍ بين مكوّنات المجتمع السوريّ مبنيّةٍ على التعايش المشترك عبر تقدير كل طرف هواجس الآخر وحقوقه.
لقد فسحت الحركة الاحتجاجيّة المجالَ أمام الكرد ليكونوا صنّاعَ سوريا جديدةٍ، وذلك من خلال ثقافةٍ تبنّت شعار واحد واحد الشعب السوري واحد. ورأوْا أنّ حماية الانتفاضة جزءٌ من المسؤوليّة الوطنيّة، تقع على عاتقهم حمايتُها كما تقع على عاتقهم حمايةُ حقوقهم الكرديّة.
ومن هشاشة الوعي السياسيّ، وقِصر الرؤى، أنّ نعتقد أنّ الكرد سوف يكونون خارج إطار التغيير، أو يكونون من دعاة التدخّل الخارجيّ في الشأن السوريّ الداخليّ. ويعود ذلك إلى أسباب كثيرة أهمّها:
أولاً: علاقة الكرد بالسياسة من جهة اليسار تاريخيّاً. فهذا يجعلهم غير واثقين بجدوى الحديث عن التدخّل الخارجيّ لصالحهم لأنه لو حدث فلن يكون عاملاً مساعدًا على بناء دولة الشراكة بقدر ما سيعمل ضمن إطار المصالح. ولعلّ عدم ذهاب الكرد إلى مؤتمر أنطاليا دليلٌ على رفضهم خدمة أيّ أجندات خارجيّة.
ثانيا: علاقة الكرد بالتاريخ السوريّ حتى الآن أكّدت هذه الوطنيّة التي بدأها كثيرون، أمثال يوسف العظمة وإبراهيم هنانو، ولم تنته حتى اليوم لأنّ أساساتها الاجتماعيّة الاقتصاديّة كانت تتعزّز باستمرار (اختلاط، زواج، صداقات، علاقات تجاريّة صناعيّة وتفاعلات ثقافيّة وحضاريّة بين ألوان الطيف السوريّ).
يمكن الحديث عن إشكاليتين بقيتا معلّقتين في المشهد السوريّ والكرديّ:
الأولى، أنّ الكرد حاولوا تاريخيّاً، وبطرق عدّة، طرح مشكلاتهم، وأهمّها الحقوقيّة، عبر مختلف الأقنية، لكنْ قوبل ذلك بنوع من الحذر واللامبالاة، ولم يجدوا آذانًا صاغية لصيحاتهم من قبل الجميع (الدولة، المعارضة، المثقفون).
والثانية، أنّ النخبة الفاعلة (من مثقفين وسلطة) لم تستطع حتى اللحظة أن تتحرّر من تهمة رغبة انفصال الكرد عن سورية. بل المفارقة أنّ الكرد أنفسهم لم يستطيعوا التخلّص من هذه التهمة حتى اليوم، على الرغم من كلّ تضحياتهم. هذه الفكرة فعلتْ فعلها في ما جرى، وتجري اليوم محاولةٌ لتطويقها عبر تصريحاتٍ تتحدّث عن اللحمة الوطنيّة وتركيبة النسيج السوريّ، وإنْ بصيغٍ غامضة تتّهم أيدي خارجيّة وعملاء داخليين. ولكنْ، في الحصيلة، يقرّ الجميع بأنّ الخوف من الانفصال كان وهمًا لم يعد مفيدًا نشرُه.
اليوم يعتبر الكرد أنّ قضاياهم لفتت الانتباه، ويروْن ذلك مدخلاً للحوار العربيّ الكردي الذي يراهنون عليه للوصول إلى مطالبهم المشروعة. ولذلك عمدت الشخصيّات والفعّاليّات والوجهاء والأحزاب الكرديّة، بالتناغم مع الفعّاليّات الوطنيّة، إلى إطلاق بيانات وعبارات تساعد على التغيير. ولقد آن الآوان لتفّهم الحالة الكرديّة من دون مواقف مسبّقة تطفو على السطح كلما أراد الكردُ المطالبة بحقوقهم، ومن دون رميهم بتهمة الانفصال أو تهمة الإضرار باللحمة الوطنيّة أو غيرهما.
ويمكن الاستنتاج أنّ الكرد، فورَ وجودهم حركةً سياسيّةً، كانوا من أنصار التعاون وبناء علاقاتٍ جديّةٍ مع العرب. ولعلّ نقاشاتهم مع الوسط النخبويّ العربيّ كانت همّاً أساسًا من هموم السياسيّ الكرديّ، آخذين بعين الاعتبار أنّ الوضع الكردي يصلّح داخليّاً، وأنّ الشأن الكرديّ شأنٌ ديمقراطيّ (بمعناه الحيويّ والفعّال) لا مسألة قوميّة جافّة وخشنة. لذلك أعتقد أنْ لا كرديّ يرضى أن يكون معزولاً ومرفوضًا في النسيج السياسيّ السوريّ. ولقد أثبت تاريخُهم السياسيّ:
1- أنهم حريصون، ربّما أكثر من غيرهم، على الوحدة الوطنيّة، ومقتنعون بأنّ حلّ القضايا العالقة يتمّ بالحوار بين كل الأطياف السوريّة وفعّالياتها السياسيّة والمجتمعيّة المعنيّة جدّيّاً بعملية التغيير.
2- وأنهم يعرفون أنّهم يشكّلون مع غيرهم نسيجَ المجتمع السوريّ بألوانه الجميلة، وأنّ هذا النسيج يحتاج اليوم إلى الأخذ في الاعتبار، وبشكل واسع وموضوعيّ، مسألة الديمقراطيّة من كلّ جهاتها. وبهذا يصبح تناول الاحتجاجات شأنًا سوريّاً خاصّاً مرتبطًا بالمسألة الديمقراطيّة، ويؤدّي تأجيله إلى جعل كلّ الحلول منقوصة.
3- وأنهم أصحاب مصلحة حقيقيّة في الاتجاه نحو تغيير جذري سياسيّ اقتصاديّ - اجتماعيّ ديمقراطيّ - في سورية، بحيث يجري بناءُ الدولة الحديثة التي تؤسّس لمجتمع مدنيّ تتراجع فيه كلّ العصبيّات القوميّة والقبليّة والعشائريّة ويمتلك المواطن قيمة سامية تدرك أنّ الوطن وطن حقوق لا وطن حدود.
سورَنًة القضيّة الكرديّة
يمكن القول إنّ الكرد بدوْا في حاجة إلى الخلاص من ثقافة محمد طلب هلال (مهندسِ فكرة العنصريّة في بداية الستينات)، ومن الوضع السائد، وسياسةِ الإقصاء. ولأجل ذلك نراهم يصرّون على وطنيّتهم، وعلى التفاعل السياسيّ الوطنيّ. وقاموا بخطوة عمليّة كبيرة حين حاولوا وقف انتفاضة أبنائهم عام 2004، التي ما إن اندلعتْ شرارتُها الأولى في ملعب كرة القدم في القامشلي، وأخذتْ طابعًا احتجاجيّاً مصبوغًا بالعنف الدمويّ بسبب سوء إدارة السلطات للأزمة وتفضيلها للحلّ الأمنيّ على حساب الحلول الأخرى، حتى امتدّت إلى كلّ المناطق التي يقطنها الكرد: من ديريك (أقصى شمال شرق البلاد) إلى حيّ زورافا (بدمشق) مرورًا بعين العرب وحلب وعفرين. ولعلّ محاولة النخبة الكرديّة وقفَ الانتفاضة آنذاك تعود إلى الحرص على ألا يُتّهَم الأكراد بأنّهم انفصاليون ويريدون تمزيق وطنهم الذي يُعتبَرون أحد المكوّنات الأساسيّة لتأسيسه. وللتذكير فقط، فقد جاءت أولُ طلقة في صدر الاستعمار الفرنسيّ من الكرديّ محو إيبو شاشو، وأول شهيد سقط برصاص الاستعمار كان يوسف العظمة في معركة ميسلون، وأول ما نطق به الاستعمارُ معلنًا مجيئه كان موجّهًا إلى الكرد وذلك حين ضرب غورو بقدمه ضريحَ صلاح الدين الأيّوبي عند مدخل سوق الحميديّة في دمشق قائلاً: ها قد عدنا ثانيةً يا صلاح الدين. طبعًا، هذه ليست منّة لأحد، ولا فضلاً من أحد على أحد؛ فنحن سوريون أولاً وآخرًا.
وبسبب المصلحة الوطنيّة، مضغ الكردُ لائمة المعارضة التي وُجّهتْ إليهم بعد الاعتقالات التي حدثتْ في صفوف قيادة الإعلان. فقد اتُّهم الكرد بأنهم قصّروا تجاه رفاقهم من الإعلان في السجون، في حين رأى الكرد أنّهم إذا فعلوا أيّ شيء فسيزعم النظامُ أمام الرأي العامّ السوري أنّ الكرد يستغلّون القضيّة الديمقراطيّة ويكرّدون المسألة الوطنيّة السوريّة!
المعارضة السوريّة والكرد
لكنْ في المقابل، ماذا فعلت المعارضة؟ مع اتساع دائرة الاحتجاجات، دخل اليوم على خطّ المعارضة العاملُ الإقليميّ، ولا سيمّا بعد أن عقدتْ سلسلةَ مؤتمرات في تركيا. وصار الإخوان المسلمون السوريّون يعتمدون إلى درجة كبيرة على أن يسهم حزبُ العدالة والتنمية الحاكم في أنقرة في عودتهم إلى الملعب السياسيّ السوريّ، لما لتركيا من دور مهمّ في في سوريا. وهذا الأمر أزعج الكرد لأنهم لا يحبّذون العلاقة العميقة مع تركيا، ولا يريدون وصايتها خلال المرحلة المقبلة، بل هم لا يثقون بها، إذ يتساءلون مثلاً كيف ينتهك الأتراكُ حقوقَ الإنسان في كردستان تركيا ويدافعون في الوقت نفسه عن حقوق الإنسان في سوريا؟
أما المعارضة السوريّة العلمانيّة فليست أحسن حالاً من الإخوان: فهي أيضًا تعمل ضمن إطار إيديولوجيّ تقليديّ لا يستجيب للتطورات بسهولة، وهي أحيانًا تعجز عن المواكبة بسبب المواقف المسبّقة، وجزء منها متشبّثٌ بالفكر الشموليّ اليساريّ الذي كان طاغيًا على كلّ الإيديولوجيّات في المشرق. لقد تجاوز الطرفان، الإسلاميّ والعلمانيّ، الكردَ. لكنّ هؤلاء أقرب إلى العلمانيين. ولا نستغرب أنّ القوميين العروبيين قد يكونون أكثر انسجامًا مع الحالة الكرديّة من الإخوان المسلمين وهنا لا أقصد المناخ الدينيّ إذ قد يكون للأقليات مكانٌ في هذا المناخ، لكنّ العيب الوحيد فيه أنه لم ينتج حالة المعارضة الإسلاميّة الديمقراطيّة السوريّة الحقّة، ولا يمكن الاستناد إلى الوثيقة التي حرّرها الإخوان في أواسط هذا العقد والتي تتحدث عن بناء دولة ديمقراطيّة مدنيّة.
بقي القول إنّ التجربة المصرية قد تدفعنا إلى عدم الوثوق بشكل مفرط بالإسلام السياسيّ، خصوصًا لأنّه تَلْزمهم في بعض الأحيان صفةُ الانتهازيّة. وإن ننس لا ننس في هذا الصدد ما قاله الناطقُ الرسميّ ل الاخوان السوريّة، زهير سالم، على قناة المستقلّة، من أنّ سوريا بلد مسلم ويجب أن يكون الإسلام هو المصدرُ الأساسُ للدستور. هذا فضلاً عن أنّنا رأينا مؤخّرًا كيف كان بعضُ الإسلاميين يستعجلون في إنجاز أطر أو مؤسسة بديلة ليس للنظام فحسب بل لكلّ السوريين أيضًا. والسؤال المهمّ هو: هل ستسهم المعارضة في تأسيس فضاءٍ للتعايش المشترك بين المكوّنات السوريّة من خلال خلق الأرضيّة المناسبة لقبول الآخر وبناء دولة الشراكة؟!
(1) تأسس أول حزب اسمه الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا في صيف عام 1957.
(2) الكرد في سوريا يقطنون المناطق التالية: عفرين جيا كرمانج، عين العرب كوباني، القامشلي، رأس العين ساري كانيه، عامودا، ديريك... بالإضافة إلى وجودهم الكثيف في بعض المدن الكبرى، مثل دمشق وحلب والرقّة والحسكة وغيرها. ويقدّر عددهم بين مليونين وثلاثة ملايين نسمة، حسب توقّعات الأحزاب الكرديّة التي هي اثنا عشر تنظيمًا سياسيّاً غير مرخّص.
*كاتب سوري كردي.
عن مجلة الآداب
[1]
Bu makale (عربي) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Bu başlık 177 defa görüntülendi
HashTag
Kaynaklar
[1] İnternet sitesi | عربي | https://a.kurdonline.info/ - 17-12-2023
Bağlantılı yazılar: 2
Başlık dili: عربي
Yayın tarihi: 26-12-2012 (12 Yıl)
Belge Türü: Orijinal dili
İçerik Kategorisi: Kürt Davası
İçerik Kategorisi: Siyasi
İçerik Kategorisi: Makaleler ve röportajlar
Lehçe : Arapça
Özerk: Rojava
Özerk: Suriye
Yayın Türü: Born-digital
Teknik Meta Veriler
Ürün Kalitesi: 99%
99%
Bu başlık Aras Hiso tarafından 17-12-2023 kaydedildi
Bu makale ( Ziryan Serçînari ) tarafından gözden geçirilmiş ve yayımlanmıştır
Bu başlık en son Aras Hiso tarafından 20-12-2023 tarihinde Düzenlendi
Başlık Adresi
Bu başlık Kurdipedia Standartlar göre eksiktir , düzenlemeye ihtiyaç vardır
Bu başlık 177 defa görüntülendi
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
Kısa tanım
MARDİN MUTFAK KÜLTÜRÜNDE TARÇIN
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Kütüphane
İRAN'DA SİLAHLI MÜCADELE
Kısa tanım
Süleymaniye'de tarihi keşif: Lolo Krallığına ait saray kalıntıları bulundu
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Biyografi
AHMET KARDAM
Resim ve tanım
1905 Mardin
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Biyografi
Nesrin Uçarlar
Kısa tanım
VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
Kütüphane
Kürt-Ermeni Coğrafyasının Sosyopolitik Dönüşümü (1908-1914)
Biyografi
Pervin Çakar
Biyografi
Kemal Astare
Kısa tanım
MARDİN
Kütüphane
1920'den Günümüze Türkiye'de Toplumsal Yapı ve Değişim
Biyografi
İbrahim Küreken
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Biyografi
Reşan Çeliker
Kısa tanım
'Kürdistan Fedaisi' Muşlu Hilmi Yıldırım
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius

Gerçek
Kısa tanım
VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR
07-06-2024
Sara Kamele
VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR
Kütüphane
DERSİM\'İN İMDADINA GİDEN KÜRDİSTAN FEDAİSİ MUŞLU HİLMİ YILDIRIM
08-06-2024
Sara Kamele
DERSİM\'İN İMDADINA GİDEN KÜRDİSTAN FEDAİSİ MUŞLU HİLMİ YILDIRIM
Kütüphane
DAVA ADAMI
09-06-2024
Sara Kamele
DAVA ADAMI
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
Yeni başlık
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
09-06-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
1920\'den Günümüze Türkiye\'de Toplumsal Yapı ve Değişim
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
İRAN\'DA SİLAHLI MÜCADELE
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Kürt-Ermeni Coğrafyasının Sosyopolitik Dönüşümü (1908-1914)
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Koçgiri İsyanı Sosyo-tarihsel Bir Analiz
01-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
GEZİ İSYANI
01-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Musul Sorunu ve NASTURÎ İSYANI
01-06-2024
Sara Kamele
Biyografi
Nesrin Uçarlar
01-06-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  518,228
Resim 105,172
Kitap PDF 19,472
İlgili Dosyalar 97,346
Video 1,394
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
Kısa tanım
MARDİN MUTFAK KÜLTÜRÜNDE TARÇIN
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Kütüphane
İRAN'DA SİLAHLI MÜCADELE
Kısa tanım
Süleymaniye'de tarihi keşif: Lolo Krallığına ait saray kalıntıları bulundu
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Biyografi
AHMET KARDAM
Resim ve tanım
1905 Mardin
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Biyografi
Nesrin Uçarlar
Kısa tanım
VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
Kütüphane
Kürt-Ermeni Coğrafyasının Sosyopolitik Dönüşümü (1908-1914)
Biyografi
Pervin Çakar
Biyografi
Kemal Astare
Kısa tanım
MARDİN
Kütüphane
1920'den Günümüze Türkiye'de Toplumsal Yapı ve Değişim
Biyografi
İbrahim Küreken
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Biyografi
Reşan Çeliker
Kısa tanım
'Kürdistan Fedaisi' Muşlu Hilmi Yıldırım
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Klasörler (Dosyalar)
Kısa tanım - Belge Türü - Orijinal dili Kısa tanım - İçerik Kategorisi - Kürt Davası Kısa tanım - İçerik Kategorisi - Şiddet hakkında hikayeler Kısa tanım - İçerik Kategorisi - Terörizm Kısa tanım - Lehçe - Türkçe Kısa tanım - Özerk - Güney Kürdistan Kısa tanım - Yayın Türü - Born-digital Kısa tanım - İçerik Kategorisi - Raport Kısa tanım - Özerk - Türkiye Kısa tanım - Özerk - Kurdistan

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| İletişim | CSS3 | HTML5

| Sayfa oluşturma süresi: 0.312 saniye!