Kütüphane Kütüphane
Arama

Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır


Arama Seçenekleri





Gelişmiş Arama      Klavye


Arama
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Öğe kaydı
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Araçlar
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
Diller
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Benim Hesabım
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
Arama Öğe kaydı Araçlar Diller Benim Hesabım
Gelişmiş Arama
Kütüphane
Kürtçe isimler
Olayların kronolojisi
Kaynaklar
Tarih
Kullanıcı koleksiyon
Etkinlikler
Yardım iste
Kurdipedi yayınları
Video
Sınıflamalar
Olayla ilişkili konu
Yeni başlık kaydı
Görüntü gönder
Anket
Yorumlar
İletişim
Ne tür bilgilere ihtiyacımız var!
Standartlar
Kullanım Koşulları
Ürün Kalitesi
Hakkında
Kurdipedi arşivcileri
Bizim hakkımızda makaleler!
Kurdipedia'yı web sitenize ekleyin
E-posta Ekle / Sil
Ziyaretçi istatistikleri
Makale istatistikleri
Font Çevirici
Takvim - Dönüştürücü
Yazım Denetimi
Sayfaların dil ve lehçeleri
Klavye
Kullanışlı bağlantılar
Google Chrome için Kurdipedia uzantısı
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Oturum Aç
Destek verme
Şifremi unuttum
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Hakkında
 Olayla ilişkili konu
 Kullanım Koşulları
 Kurdipedi arşivcileri
 Yorumlar
 Kullanıcı koleksiyon
 Olayların kronolojisi
 Etkinlikler - Kurdipedia
 Yardım
Yeni başlık
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
10-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
09-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
15-06-2024
Sara Kamele
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
09-06-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
1920\'den Günümüze Türkiye\'de Toplumsal Yapı ve Değişim
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
İRAN\'DA SİLAHLI MÜCADELE
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Kürt-Ermeni Coğrafyasının Sosyopolitik Dönüşümü (1908-1914)
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Koçgiri İsyanı Sosyo-tarihsel Bir Analiz
01-06-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  523,702
Resim 105,971
Kitap PDF 19,729
İlgili Dosyalar 98,906
Video 1,422
Kısa tanım
Mardin Müzesi’nin Çağdaş Mü...
Kısa tanım
YILMAZ GÜNEY SİNEMASININ SO...
Kısa tanım
ÇAĞDAŞ RESİM SANATINDA NEO-...
Kısa tanım
Doktor Şükrü Mehmed Sekban:...
Kısa tanım
Tek şahsiyet, çok isim: Ağr...
Rola kovara (Ronahî) di pêşketina çand û çapemeniya Kurdî de (1942-1945) Xelek: 12
Tarihi fotoğraflar milli servetimizdir! Lütfen logolarınızla, yazılarınızla ve renklerinizle onların değerini düşürmeyin!
Grup: Kısa tanım | Başlık dili: Kurmancî - Kurdîy Serû
Paylaş
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Değerlendirme
Mükemmel
Çok iyi
Orta
Kötü değil
Kötü
Favorilerime ekle
Bu makale hakkında yorumunuzu yazın!
Öğenin tarihçesi
Metadata
RSS
Seçilen konunun resmini Google'da arayın!
Seçilen konuyu Google'da arayın.
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

Kovara Ronahî

Kovara Ronahî
Rola kovara (Ronahî) di pêşketina çand û #çapemeniya Kurdî# de (1942-1945) Xelek: 12
Hejmarên(23,24,25) Xelek:12

Dr.Phil.Ebdilmecît Şêxo
Em dikanin di hejmara (23) an de van çîrokên gelêrî bixwînin:1-Fenên dêw (çêrokbêj),2-Şeva gayê zer (Ebdilkerîm Mela Sadiq),3-Dayin(Bişarê Segman),4-Memê Alan,Mem û Zîn (Celadet Bedirxan),lê emê di vir de tenê li ser van du çîrokên duhatî rawestin:1-Fenê Dêw.2-Şeva gayê zer.
Çîrokbêj di çîroka (fenên dêw) de dinivîse:Di demekê de;kurek mirovekî kor hebû,mirovê kor li parsê digeriya,rojekê ew ji gundan vedigeriya û ew li ser rê ve di newalekî de û li ber zinarekî rûnişt,lê di zinêr de derîk vebû, dêwekî serê xwe di deriyê re derxist û ji mêrik pirsî,tu li vir çi dikî ?
Mêrik got:Min lawê xwe aniye ku tu wî bi xwendin bidî,Dêw got:Piştî salekê were kurê xwe ji cem min bibe,bavê lêwik vegeriya mal,lê piştî salekê ew vegeriya ta ku lawê xwe bi xwe re bibe mal.
Lê du jinên dêw hebûn,yek rind bû,yek pîs bû,jina rind bi lêwik re got:
Dêwê Siba bang li te bike,ewê ji te bipirse,kîjan jina min rind e?Lê tu bêje: Ez nizanim; lê kîjan bi ya te be rind e, ewa rind e,ewê hîn ji te bipirse:Tu ilmê min hîn bûyî? Lê tu bêje:Na! Ez hîn ne bûme.
Dêw jê pirsî,lêwik got:Dema ku te wane didan min,ez hîn dibûm û dema tu ji cem min diçû,min hemû gotinên te jibîr dikirin û niha ez tiştekî jî nizanim.Bavê lêwik vegerî û Dêw lawê wî radestî wî kir û bavikê lawê xwe bir û ew herdu vegerîn mal,lêwik bi bavê xwe re got:Ezê îşev bibim hespek rind,siba min bibe bazarê,ewê sed zêrî bidin te,lê tu hevsarê min nede kesî,wê bi xwe re vegerîne mal.
Bav bi sibê rabû,ewî dît ku hespekî rind di xanî de ye,ewî hesb bir bazarê, ew bi sed zêrî firot û hevsarê xwe bi xwe re vegerand mal,lêwik ji bavê xwe pirsî û got:Bavo te pereyên xwe birin? Bavikê got:Erê!
Vê carê lêwik got:Ezê îşev bi devekî spî bim,tu min bibe bazarê!Ewê min bi (20) zêran bikirin,tu peran bibe û hevsarê min bi xwe re vegerîne !
Bavê lêwik ji xewê rabû,ewî dît ku devekî spî hatiye girêdan û ew bir bazarê,xelkê (20) zêr tê dan,lê Dêw di mala xwe de got:Mirovên vî zemanî kar pê nabin,dibe ku wî lawikî ilmê min hîn bûbe û ew wê di nav xelkê de eşkere bike,lê Dêw xwe bi rengekî din kir û ew çûye bazarê,ewî di bazarê de deve nas kir û bi bavê lêwik re bazar kir,ewî got:Ezê bi (20) zêran bifroşim,Dêw ew kirî û hevsar ji dest girt,lê devefirş got:Ez hevsarê xwe nadim,lê ewî bi zêrekî din hevsar kirî,lawik çû ber zinêr,ewî dît Dêw çû hundir,lêwik bi ser xwe de xwend, ew bûye kevok û firiya,Dêw dît ku lawik firiya,ewî jî bi ser xwe de xwend,ew bûye bazek û kete pey wî,lêwik dît ku ew rizgar nabe,lê ewî hewzek dît û li derdora wê de paşeler rûnîştîne; lêwik jî bi ser xwe de xwend û ew bûye gulek sor û ew keta navîna hewzê, Dêw bi ser xwe de xwend û ew bûye mitribek û silav daye beşdaran û rûnişt li sazê xwe xist.Paşê xwest peran bide dengbêj,ewî got:Ez peran nabim,lê bila Paşe wê gulê bide min,paşe gul daye dengbêj,lêwik dîsan bi ser xwe de xwend û ew bûye garisê zer,Dêw jî bi ser xwe de xwend û ew bûye qurikek,ewî û bi deh çêlkên xwe garis ji erdê xwarin,lêwik dîsan bi ser xwe de xwend û ew bûye roviyek û quirk jî xwar,lawik dîsan bûye mirov,paşeler li wî matmayî man û gotin û çi îş e,lêwik ji wan re mesele got:Ji hîngê ve Dêw mirovan hînî hunerê xwe nakin.
Em di çêroka jorîn de pir baş û eşkere fantaziyên qehremanên çîrokê dibînin ku çawa ew bi gotinên efsaneyî û ne hişmendî xwe dughêzên û ew hevdu dixapînin,Dêw gelek mirov û lawiran hînî hunerên xwe dike ,lê mirov û lawir jî dixwazin Dêw bixapînin,Dêw pir poşîman dibe û gelek waneyan ji jiyana xwe û ji pir lawirên din dibîne,li dawiyê ew sozê dide xwe ku ew careke din baweriya xwe bi lawir û mirovên din neke û hunera xwe jî nede wan.
Ebdilkerîm Mela Şadiq di çîroka (gayê zer) de dibêje:Pîrek û çar lawên xwe hebûn, gayek wan zer hebû,ew bi wî gayî dijiyan,şevekê bavpîr gote lawên xwe,îşev pir xerap e,hûn rabin vî gayî şerjêkin û sîtilê kuç kin,zarokên kalê gotin:Em li ser milê vî gayî dijîn,emê çawa wî şerjêkin?Bavê wan got:Ez vê şevê gelek xedar dibînim,serjêkirina vî gayî wê me ji gelek tiştên xerap rizgar bike,ew rabûn û gayê xwe şerjêkirin,pîr di şevê de derket derve,ewê dît berf pir heye,ewê lawek hişyar kir û hestîk bi goşt daye wî û gotê:Lawê min!Rabe berfmalê hilîne,ewî berf hilanî û yekser li ber sîtilê goşt rûnişt,demek derbaz bû,pîrê carek din goşt daye lawekî din û bi wî re got:
Here ser xênî û berfê paqij bike û ew çû, bi vî awayî pîrê hemû kurên xwe ji xewê hişyar kirin û wan tanî sibehê berf li ser xanî paqij dikirin,ew di sibehê de nêrîn ku tu kes di gund de nemaye û hinek jî di bin berfê de mane,li dawiyê pîrê got:Erê jiyana me li ser gayî bû,lê ewî îro jiyana me hemûyan rizgar kir.
Em dîsan di vir de hin nêrîn û baweriyên pir şûndamayî dibînin,yanê;çima vê pîrê texmîn kiriye ku hemû kes û lawên wan jî wê di xew de bimînin, ewê di bin berfê de û ji serman re bimrin,ewê gayê xwe daye serjêkirin û goşt dida lawên xwe û wan jî tanî sibehê ser xaniyê xwe ji berfê paqij dikirin,lewra jî ew ji mirinê jî rizgar bûn,em bi kurtî weha têdighînin, yanê;eger pîrê goştê gayê malê nedabûya lawên xwe,ew ji xewê şiyar ne dibûn û ew jî mîna pir kesan di bin berfê de bimirina.
Di hejmara (24) an de van çêrokên jêrîn cihên xwe girtine:1-Quling û Rovî.(çêrokbêj),2-jin û mêr (Emoyê Cilîn),3-mam-hirç(serpêhatî)Sebrî Birahîm.4-Qertel û Silêman(?)
Emê di vê hejmarê de li ser çîroka Jin û mêr ya di bin navê (Emoyê Cilînî) de hatiye weşandin,rawestin;çîroknivîs dibêje:Zilamek ji deşta Diyarbekirê ji gundê Rêbulê hebû,navê wî Mihemed bû.Li deşta Diyarbekirê xela çêbû,ew mêrik û pîreka xwe bi hev re çûn Mêrdînê ji ber ku li wir erzanî hebû,mêrik bi jina xwe re got:Kanî em rûnin û nanê xwe bixwin,mêrik li ser kaniyê rûnişt û jinik li dûrî mêrê xwe rûnişt û wê nanê xwe dixwar,di pişt re wan dîtin çend mirov ji bo diziyê bi ser wan de hatin û wan bi hev re gotin:Kanî em herin şûr û mirtalê mêrik ji wî bistînin û wî jî tazî bikin,yekî ji wan mirovan bi hevalê xwe re got:Em nikanin wî mirovî tazî bikin,hevalên wî ji wî pirsîn,çire? Wî gote hevalê xwe,hûn wî nabînin ku çawa ew li ser kaniyê bi tenê rûniştiye û nanê xwe dixwe û pîreka wî li dûrî wî rûniştiye û pişta xwe jî daye mêrê xwe,lê ew mêrê ku bi jina xwe re nên nexwe,ew mirov tucarî nayê pîskirin,lê wan mirovan bi ya hevalê xwe ne kirin,ew rabûn û ew hatin cem mirov ta ku ew wî û jina wî tazî bikin,jinikê bi mêrê xwe re got:Va ne 5 mirovên xerap hatine û wê me tazî bikin,mêrê wê got:Bila bên,ewî rahişte şûr û mirtalê xwe û bang li dizan kir û got: Ez ne ew mirovê ku hûn min tazî bikin û şûr û mertalê min ji min bistînin,wan mirovan jî bi hev re gotin:Ev mirova ne xerab e,eger em herin wî tazî bikin û hevdû bikûjin,wê qezeke mezin çê bibe,rabûn bang li wî kirin,bext dane hevdu û ew çûn cem wî mirovî û ew bûne birakên hev; mebest ew e,mirovê ku bi pîreka xwe re nên bixwe tu xêr ji wî çênabe.
Bi rastî em di vir de dibînin ew mirovên ku dixwastin mêrik tazî bikin pir bi lez poşmam bûn û helwesta xwe guherîn,ji ber ku malxwyê(mêrê) jinikê bê tirs mêraniya xwe ji wan re eşkere kir;ev li aliyekî û li aliyê din jî, çeteyan dîtin ku mêrê jinikê jî mîna wan,kesekî şûnketî ye û rêzê li jina xwe nagre û bi wê re jî nên naxwe.
Lê em di hejmara(25) an de jî kanin hin çîrokên gelêrî bixwînin:1-Lê em dixwazin tenê li ser vê çîrokê (wezîrê aqilmend) rawestin; çîrokbêj dibêje: Kurekî sêwî ji gundê xwe derket û çû bajarê hakimê welatê xwe,ew yekser çû ber deriyê hêkim û nan ji xwe re xwest,hakim dît ku ew kurekî hêja ye,ewî bi lêwik re got:Kuro vê misîna han bide min!Lê lêwik gote hêkim, divê tu wê misînê bidî min!Li gor fermana hêkim eskeran li kurik xistin û ew ji wir derxistin,di pişt re lêwêk xwe kire mirovekî aqilmend û xwe kire hakimê zarokên bajêr,ji zarokan re hin tişt digotin,zarok jî bi wî re dilxweş dibûn, hakimê zarok bêş ji zarokan distand,lê ewî dît hin zarok bêşê xwe nadin,lewra ew ji zarokan re sêdarek çêkir û bi wan re got:Heçî ku bêşa xwe nede ezê wî lidarxînim,li paşiya mehê hemû zarokan bêşa xwe dan,lê tenê zarokekî bêşa xwe neda,hakimê zarok ban wî kir û ji wî pirsî:Çima tu bêşa xwe nadî?Kurik got:Ez nadim,li dawiyê ew zarok bi sêdarê ve daliqand û ew mir, xwediyê kurik hatin û ji zarokan pirsîn,kê kurê me kuştîye?Zarokan gotin:Hakim ew kuştîye,esker hatin û hakimê zarok birin cem hakimê xwe.
Hakim got:Serê wî jêke!Lê hakimê zarok pirs kir,emir heye ez bipeyvim? Hêkim got:Tuyê çi bêjî ?Hakimê zarok got:Eger te carekê,du caran,sê caran bêş ji wî xwest û ewî got:Ez nadim,ma tuyê wî ne kujî? Hêkim got:Belê!
Hakimê zarok got:Ez ji hîngê hakimê zarokan bûm û min bêşa xwe ji wan distand,lê yek li ber min asê bû,min jî ew darve kir.
Hakim dît ku ev zarokekî hişmend e,divê ku wî ne kujin,hakim gote lêwêk: Tuyê bibî siyasê min,lêwik got:Belê!Ew bûye siyas û her û her hespê hêkim yêm û tîmar dikir û li dor wî paqij dikir.Lê du wezîrên(şalyarên) hêkim jî hebûn,herdu wezîr jî ji wî lawikî ne dilxwaş bûn û wan dixwastin xwe ji wî lawikî xelas bikin,beriya ku ew belakî hûne serê wan,ji ber ku lawik pir şehreza bû û hakim jî ji wî hez dikir.
Wezîrê milê rastê gote keça xwe divê tu îşev biçî cem sayişê hespê hêkim û ji wî re xwerinek xweş bibî û ji wî re bêje,eger te hespê hêkim kuşt,ezê te li xwe mehir bikim.Keçikê xwarin bir û çû cem sayişê,ew di odeke reş
de bû,keçikê silav li wî kir û xwarin daye ber wî û got:Min ev xwarina xweş ji te re aniye,kurik dest bi xwarina xwe kir,paşê keçkê gote wî:Ez hatime cem te ji bo îşekî,ez dixwazim tu vî hespî bigurînî,ta ku ez te li xwe mehir bikim.Lêwik got:Bi Xweda ez vî karî nakim,keçkê kir û ne kir lawik razî nebû,li dawiyê keçik vegerî cem bavê xwe û her tişt bi wî re got.
Wezîr dît bê sûd e,vê carê gote wezîrê milê çepê,ewî jî keça xwe şand,lê lêwik dîsan bi ya wê jî nekir û hesp negurand,careke din wezîrê milê rastê keça xwe şand,lê vê carê lawik sist bû û bi wî razî bû û hesp jî gurand û keçik di cih de li xwe mehir kir.Hakim bi vê yekê agahdar bû û şande pê lêwik û gotê:Te çira hesp gurand ?Ezê serê te jêkim,lêwik got:Cara sisiyan min xwe negirt,hakim kêlîkî fikirî,paşê ew şand pê herdu şalyarên xwe û serên wan jêkirin û lawik kir şalyarê xwe yê milê rastê û yekî din jî anî û kir wezîrê aliyê çepê .
Carekê hakim û herdu wezîrên xwe bi şev di nav bajêr de digerîn,ew çûn mala keçek pir spehî û xwenedan,wê keçkê ji wan re vexwendinek şandibû.Hakim û herdu wezîrên xwe derbasî mala keçkê bûn,lê pêşî hakim derbas bû cem wê,ewî dît ku keçê lêçûnek mezin li xwerinê kiriye.
Keçikê gote hêkim:Fermo ser şîvê!Hakim nan xwar û çend gotin bi keçê re gotin û çû ta ku wezîrên wî li ser xwarinê rûnin,lê hêkim li pêşî wezîrê xwe yê milê çepê şand,lê ew wezîr pir ehmeq bû,ew hat û silav li keçikê kir û rûnişt û rahişte xwerinê û ewî berxek xwar û ew vegerî cem hêkim.
Vê carê wezîrê milê rastê silav li keçikê kir û li pişt perdê li rewşa wê pirsî, keçikê got:Keremke ser şîvê !Wezîr rûnişt û rahişt serî jêkir û pir tişt danîn ser mensefê û ewî şîva xwe xwar,paşê keçikê gote wî:Ez hêvî dikm ku tu neçî,keçikê bi wî re got:Fermo! Tu jî were pişt perdê, wezîr derbas bû,ewî dît keçkek spehî li ser textê xwe rûniştiye,wezîr yekser li rex wê rûnişt, ken û henek bi hev re kirin,karê xwe qedandin,piştî ku wezîr dilê xwe li cem keçikê rehet kir,paşê çû cem hêkim,hakim pir bêhnteng bû,ji ber ku wezîr dereng vegerî,hakim got:Ez çûme cem keçikê û ez hindik li cem mam û ez vegerîm,lê tu çûyî cem wê û tu demek dirêj li cem wê mayî,tu rastiyê ji min re bêje!Te çi kir?Wezîr got:Wek we kir,ewî rastî bi hêkim re negot, hakim wezîr ji bajêr qewitand.
Piştî demekê hakim dîsan wezîrê xwe vegerand ta ku careke din ji wî pirske,ku ewî di wê şevê de çi kiriye?Lê ez nizanim wezîr kû da çûye!
Lê ezê bi awakî zanibim,ew kuda çûye,ewî ji eskerên xwe re got:Herin ji min re şivikine bîka bînin,wan şivik anîn,serî û binî şivikan jêkirin,serî û binî
şivikan ji hev ne diyar bûn û paşê bi esker re gotin:Herin van şivan li xelkê belav bikin û ji wan re bêjin yê ku bikane serê şivikê ji binî ji hêkim re diyar bike,ewê ji hêkim diyariyek mezin bibe,lê xelkê ji hev dernexistin ,lê wezîrê ku hêkim ew qewitandibû,ew lawekî hişmend bû,ew çûbû mala camêrekî rûniştibû,lê eskeran şivik dabûn xwedî malê,ewî jî nasnekirin,Wezîr pirs kir:Tu li çi dimeyizînî ?Paşê kurik got:Here ji min re teştek av hûne!Mêrik av anî û ewa danî ber wezîr û ewî şiv avêtin teşta avê , rexek wê çû binî avê û rexê din bi ser avê ket,wezîr got:Rexê bin avê, binî ye û rexê ser avê, serî ye û here ji hêkim re bêje û diyariya xwe ji wî bibe .
Ev mirov çû cem hêkim,ewî dît ku tu kesî nikanîbû binî û serî şivikê ji hev derxista,hakim têgihîşt ku wezîrê wî ev tişt ji hev derxistiye,hêkim gote mêrik:Tu rastiyê bêje min!Kê ev şîret li te kiriye?Mêrik got:Ji zû de mirovek ji ber dewletê bazda bû û hatibû mala min,ewî ez hîn kirim ,li gor fermana hêkim ew mirov çû û wezîr ji hêkim re anî û ewî diyariya xwe jî bir û ew çû mal,li vir hêkim bi wezîrê xwe re got:Tu divê ji min re rastiyê bêjî !Te wê şevê li cem keçkê çi dikir?Wezîr got:Min tiştek ne kiriye,min şîva xwe xwar û ez vegerîm cem te .
Hêkim bawernekir û ferman daye celadê xwe ku ew wezîr li pêş milet bixenqîne,lê bûye sibe,hakim li ser biryara xwe rawestiya û careke din ji wezîr pirsî,wezîr dîsan got:Min tiştek nekiriye,rabûn û dixwastin wî bi darve xînin,xelk li dor wî kom bûn,lê ji nişkava keçik ji nav xelkê derket û hat cem wezîr û hinarek li erdê xist û perçên henarê li erdê belav bûn.
Wezîr têgiha,ew ji bo çi bû,eger wezîr rastiyê ji hêkim re bêje,keçik ji wî naxeyde,li vir wezîr her tişt ji hêkim re got,lê hakim pir dilxweş bû û lawik efû kir û ewî sernûve lawik kire wezîrê xwe yê milê rastê.
Em di vê çîroka jorîn de pir diçespînin ku şalyarên hakimdaran ne herdem ji hakim û serokên xwe re dilsoz in û bi hemû şêweyên ne rewane dixwazin hakimên xwe ji ser textên wan daxînin,li dawiyê carna ew nikanin bighînên armancên xwe, pîlanên wan aşkere dibin û ew bi xwe ji aliyê hakiman de têne kuştin.Em dîsan di vir de rolên pir xerap dibînin ku çawa hin berpirsiyarên mezin jî dixwazin bi riyên keç û namûsên xwe , xwe bikin serdar û destlatdarên mezin.
Dûmahîk heye
[1]
Bu makale (Kurmancî - Kurdîy Serû) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
Ev babet bi zimana (Kurmancî - Kurdîy Serû) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
Bu başlık 21 defa görüntülendi
HashTag
Kaynaklar
[1] İnternet sitesi | Kurmancî - Kurdîy Serû | https://www.welateme.net/ - 18-06-2024
Bağlantılı yazılar: 13
Yayın tarihi: 13-06-2024 (0 Yıl)
Belge Türü: Orijinal dili
İçerik Kategorisi: Edebi
İçerik Kategorisi: Makaleler ve röportajlar
İçerik Kategorisi: Tarih
Özerk: Kurdistan
Yayın Türü: Born-digital
Teknik Meta Veriler
Ürün Kalitesi: 99%
99%
Bu başlık Aras Hiso tarafından 18-06-2024 kaydedildi
Bu makale ( Sara Kamele ) tarafından gözden geçirilmiş ve yayımlanmıştır
Bu başlık en son Sara Kamele tarafından 22-06-2024 tarihinde Düzenlendi
Başlık Adresi
Bu başlık Kurdipedia Standartlar göre eksiktir , düzenlemeye ihtiyaç vardır
Bu başlık 21 defa görüntülendi
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
Kemal Astare
Kısa tanım
Akira Kurosawa ve Yılmaz Güney Filmlerinde Biyopolitik Yansımalar
Resim ve tanım
1905 Mardin
Biyografi
Reşan Çeliker
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kısa tanım
ÇAĞDAŞ RESİM SANATINDA NEO-EKSPRESYONİZM EĞİLİMİ: IKB/ERBİL ÖRNEĞİ (1991-2015)
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Biyografi
Nesrin Uçarlar
Kısa tanım
Mazlumların Çirkin Kralı: YILMAZ GÜNEY
Biyografi
AHMET KARDAM
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
Kısa tanım
Kürdistan Teali Cemiyeti ve Şubeleri
Biyografi
Pervin Çakar
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
Biyografi
İbrahim Küreken
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
Kısa tanım
Tek şahsiyet, çok isim: Ağrı İsyanı lideri İbrahim Ağa ve adları
Kısa tanım
HÜSEYİN AYKOL: Kürt basını 119 yaşında!
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER

Gerçek
Kısa tanım
Mardin Müzesi’nin Çağdaş Müzecilik Anlayışı Açısından Değerlendirilmes
15-06-2024
Sara Kamele
Mardin Müzesi’nin Çağdaş Müzecilik Anlayışı Açısından Değerlendirilmes
Kısa tanım
YILMAZ GÜNEY SİNEMASININ SOSYOLOJİSİ
26-06-2024
Sara Kamele
YILMAZ GÜNEY SİNEMASININ SOSYOLOJİSİ
Kısa tanım
ÇAĞDAŞ RESİM SANATINDA NEO-EKSPRESYONİZM EĞİLİMİ: IKB/ERBİL ÖRNEĞİ (1991-2015)
02-07-2024
Sara Kamele
ÇAĞDAŞ RESİM SANATINDA NEO-EKSPRESYONİZM EĞİLİMİ: IKB/ERBİL ÖRNEĞİ (1991-2015)
Kısa tanım
Doktor Şükrü Mehmed Sekban: (Kürdler Türklerden Ne İstiyor)
09-07-2024
Rapar Osman Ozery
Doktor Şükrü Mehmed Sekban: (Kürdler Türklerden Ne İstiyor)
Kısa tanım
Tek şahsiyet, çok isim: Ağrı İsyanı lideri İbrahim Ağa ve adları
10-07-2024
Sara Kamele
Tek şahsiyet, çok isim: Ağrı İsyanı lideri İbrahim Ağa ve adları
Yeni başlık
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
10-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
09-07-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
15-06-2024
Sara Kamele
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
09-06-2024
Rapar Osman Ozery
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
1920\'den Günümüze Türkiye\'de Toplumsal Yapı ve Değişim
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül 1955 Olayları
09-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
İRAN\'DA SİLAHLI MÜCADELE
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Kürt-Ermeni Coğrafyasının Sosyopolitik Dönüşümü (1908-1914)
08-06-2024
Sara Kamele
Kütüphane
Koçgiri İsyanı Sosyo-tarihsel Bir Analiz
01-06-2024
Sara Kamele
Istatistik
Makale  523,702
Resim 105,971
Kitap PDF 19,729
İlgili Dosyalar 98,906
Video 1,422
Kurdipedia Dev Kürtçe bilgi Kaynağıdır
Biyografi
Kemal Astare
Kısa tanım
Akira Kurosawa ve Yılmaz Güney Filmlerinde Biyopolitik Yansımalar
Resim ve tanım
1905 Mardin
Biyografi
Reşan Çeliker
Biyografi
JAKLİN ÇELİK
Kısa tanım
ÇAĞDAŞ RESİM SANATINDA NEO-EKSPRESYONİZM EĞİLİMİ: IKB/ERBİL ÖRNEĞİ (1991-2015)
Resim ve tanım
Erbildeki Patlama 19 kasım 2014
Resim ve tanım
Mardin 1950 hasan ammar çarşisi
Biyografi
Nesrin Uçarlar
Kısa tanım
Mazlumların Çirkin Kralı: YILMAZ GÜNEY
Biyografi
AHMET KARDAM
Kütüphane
KÜRT TARİHÎ ARAŞTIRMALARI I
Kısa tanım
Kürdistan Teali Cemiyeti ve Şubeleri
Biyografi
Pervin Çakar
Kütüphane
ÇOCUKLARIN ZAZACA’YA (KIRMANCKİ) ERİŞİMİ
Kütüphane
Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika
Kütüphane
Şehrimiz Mardin
Biyografi
İbrahim Küreken
Biyografi
Erik-Jan Zürcher
Kısa tanım
Tek şahsiyet, çok isim: Ağrı İsyanı lideri İbrahim Ağa ve adları
Kısa tanım
HÜSEYİN AYKOL: Kürt basını 119 yaşında!
Biyografi
Dilan Yeşilgöz-Zegerius
Biyografi
MEHMET EMİN SEVER
Klasörler (Dosyalar)
Biyografi - Cinsiyet - Erkek Biyografi - Ulus (Millet) - Kürt Kısa tanım - Özerk - Kuzey Kürdistan Kısa tanım - Özerk - Lübnan Kütüphane - Özerk - Türkiye Kısa tanım - Özerk - Türkiye Kısa tanım - Özerk - Kurdistan Biyografi - Kişilik tipi - Şair Biyografi - Kişilik tipi - Din Biyografi - Kişilik tipi - Tarihçi

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| İletişim | CSS3 | HTML5

| Sayfa oluşturma süresi: 1.172 saniye!