Bibliotheek Bibliotheek
Zoek

Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!


Search Options





Geavanceerd zoeken      Toetsenbord


Zoek
Geavanceerd zoeken
Bibliotheek
Koerdische namen
Chronologie van de gebeurtenissen
Bronnen
Geopende items
Mijn verzamelingen
Activiteiten
Hulp bij het zoeken?
Publikatie
Video
Classificaties
Willekeurig artikel!
Verzenden
Stuur een artikel
Afbeelding verzenden
Survey
Uw mening
Contact
Wat voor informatie hebben wij nodig!
Standaarden
Algemene voorwaarden
Item Kwaliteit
Gereedschap
Over
Kurdipedia Archivists
Artikelen over ons!
Integreer Kurdipedia in uw website
Toevoegen / Verwijderen Email
Bezoekers statistieken
Item statistieken
Converteren van fonts
Converteren van kalenders
Spellingscontrole
Talen en dialecten van de paginas
Toetsenbord
Handige links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Talen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mijn account
Aanmelden
Lidmaatschap!
Wachtwoord vergeten!
Zoek Verzenden Gereedschap Talen Mijn account
Geavanceerd zoeken
Bibliotheek
Koerdische namen
Chronologie van de gebeurtenissen
Bronnen
Geopende items
Mijn verzamelingen
Activiteiten
Hulp bij het zoeken?
Publikatie
Video
Classificaties
Willekeurig artikel!
Stuur een artikel
Afbeelding verzenden
Survey
Uw mening
Contact
Wat voor informatie hebben wij nodig!
Standaarden
Algemene voorwaarden
Item Kwaliteit
Over
Kurdipedia Archivists
Artikelen over ons!
Integreer Kurdipedia in uw website
Toevoegen / Verwijderen Email
Bezoekers statistieken
Item statistieken
Converteren van fonts
Converteren van kalenders
Spellingscontrole
Talen en dialecten van de paginas
Toetsenbord
Handige links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Aanmelden
Lidmaatschap!
Wachtwoord vergeten!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Over
 Willekeurig artikel!
 Algemene voorwaarden
 Kurdipedia Archivists
 Uw mening
 Mijn verzamelingen
 Chronologie van de gebeurtenissen
 Activiteiten - Kurdipedia
 Help
Nieuwe item
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
04-08-2022
بەناز جۆڵا
Biografie
Venus Faiq
15-10-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
08-11-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
23-10-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shene Baban
09-03-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
29-07-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Poëzie uit Koerdistan
16-09-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Koerdistan
22-04-2015
هاوڕێ باخەوان
Statistiek
Artikelen 518,377
Fotos 105,305
Boeken 19,451
Gerelateerde bestanden 97,481
Video 1,394
Plaatsen
Mardin
Bewijsstukken
Oproep aan onze politici: d...
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne...
Bibliotheek
21 STRALEN
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdi...
الكُرد بين الحكومات والشعوب… بين المنبر والسلطة
Kurdipedia is geen rechtbank, het bereidt gegevens voor voor onderzoek en feitenonderzoek.
Groep: Artikkelen | Artikel taal: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Warderen
Uitstekend
Heel goed
Gemiddeld
Armoedig
Slecht
Toevoegen aan mijn verzameling
Schrijf uw commentaar over dit item!
Aanpassingen
Metadata
RSS
Zoek in Google voor een afbeeldingen voor het geselecteerde item!
Zoek in Google voor het geselecteerde item!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د. علي أبو الخير

د. علي أبو الخير
الكُرد بين الحكومات والشعوب… بين المنبر والسلطة
د. علي أبو الخير

مقدمة
حوالي ربع قرن من الزمان والقائد عبد الله أوجلان خلف أسوار السجن، وهو لم يفعل شيئاً يستحق عليه هذا السجن، ولكنه الحلف المتعدد الأطراف بين تركيا من جهة وأمريكا وإسرائيل من جهة أخرى، وللأسف ثالثاً من دول شقيقة في “الدين”، ولكن أمريكا وضعت (حزب العمال الكردستاني) كمنظمة إرهابية بناءً على طلبات تركيا المتوالية، حتى حققت حلمها العثماني.
ومنظمة الأمم المتحدة لا يعنيها الأمر، إلا بقدر ما تطلبه السياسة الأمريكية، وهي المنظمة التي لم تُدين ما حدث ويحدث للكرد في المنطقة، والأمر متروك لأحرار الشعوب في كل مكان من العالم، ودائماٍ ما ينتصر الحق في النهاية، وما يحزننا هو موقف المنظمات الإسلامية، التي تعلن في أهدافها الوقوف بجوار الشعوب الإسلامية.
وذلك ليس كل شيء، لأننا عندما نكتب عن المشكلة الكردية نجد أنفسنا دائماً في مأزق التمييز بين الشعوب والحكومات من جهة وبين المنبر (الإعلام) والسلطة (السياسة) من جهة أخرى، فنحن نكتب عن شعب ينتمي عقائدياً لأمة المسلمين، وكان ومازال من المفترض أن يدافع المسلمون عن الكرد، سواء في خطب المنابر، ومن داخل المؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية، وهنا نكتب عن دور منظمة التعاون الإسلامي، ثم عن العلاقة ين المنبر والسلطة عبر التاريخ وفي العصر الراهن أيضاً.
منظمة التعاون الإسلامي
كانت تُعرف سابقًا باسم منظمة المؤتمر الإسلامي، وهي منظمة إسلامية دوليّة تجمع سبعًا وخمسين دولةً إسلامية، وتصف المنظمة نفسها بأنها (الصوت الجماعي للعالم الإسلامي)، وأنها تهدف لحماية المصالح الحيوية للمسلمين البالغ عددهم نحو 1,9 مليار نسمة. وللمنظمة عضوية دائمة في الأمم المتحدة.
تأسست المنظمة في الرباط بالمغرب في يوم 25 أيلول 1969، كرد فعل على حريق المسجد الأقصى من قبل الصهيونيين وذلك يوم 21 آب 1969، وعُقد أول اجتماع بين زعماء دول العالم الإسلامي، حيث طرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين، المتمثلة في القدس وقبة الصخرة، وذلك كمحاولة لإيجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين، وبعد ستة أشهر من الاجتماع الأول، تبنّى المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الخارجية المنعقد في مدينة جدة بالسعودية عام 1970، وتم وقتها تبني دستور المنظمة، الذي يُفترض به تقوية التضامن والتعاون بين الدول الإسلامية في الحقول الاجتماعية والعلمية والثقافية والاقتصادية والسياسية.
من أهداف المنظمة
من ضمن أهداف منظمة التعاون الإسلامي، ما يخص يحثنا، وهو أن تعمل منظمة التعاون الإسلامي على التضامن الإسلامي ما بين الدول الأعضاء مع بعضها البعض – تساعد في دعم كفاح الشعوب الإسلامية بهدف صيانة كرامتها، واستقلالها – ودعم التعاون المشترك بين الدول الأعضاء في جميع المجالات سواء كان في المجال السياسي، أو الاجتماعي، أو الثقافي، أو العلمي.
ومن مبادئها
ومن ضمن مبادئها المساواة التامة بين جميع الدول الأعضاء المشاركين في منظمة التعاون الإسلامية – احترام وتقرير المصير لأي دولة من الدول المشاركة في المنظمة مع عدم التدخّل في الشؤون الداخلية للدول الأعضاء- احترام السيادة والاستقلال لأراضي كل دولة من الدول الأعضاء في هذه المنظمة – حق كل دولة في تقرير مصيرها بذاتها
منظمة حكومات لا شعوب
كارثة الكوارث أن منظمة التعاون الإسلامي، لا تمثل الشعوب، ولكنها منظمة حكومات، ومعناه أن كل دولة لا ينبغي أن تتدخل في الشأن الداخلي لدولة أخرى.
ولذلك لم نضبط المنظمة يوماً بجوار الأقليات المسلمة، لأنها لو فعلت ستكون متدخلة في الشأن الداخلي لدول مثل الهند والصين وروسيا وميانمار… الخ.
وتزداد المأساة عندما لا نجد أي صدى أو رد فعل للمشكلة الكردية، لم نسمع لها صوتا يطلب الحرية لشعب أغلبيته مسلمة، رغم أن من ضمن أهدافها أن تساعد في دعم كفاح الشعوب الإسلامية بهدف صيانة كرامتها، واستقلالها، وهي بناءً على ذلك تخالف الميثاق الإسلامي الذي وضعه مؤسسو المنظمة نفسها.
ولا نلوم المنظمة كثيراً، لأنها منظمة حكومية، وبين أعضائها خلافات كثيرة، وصلت لحروب مثل (العراق وإيران – الحرب الأهلية في أفغانستان – مشكلة الصحراء والخلاف بين الجزائر والمغرب)، وبالتالي لا نتوقع أن يكون لها أي دور فاعل ومؤثر.
إن الكرد يعيشون في دول هي أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي (العراق – إيران – تركيا – سوريا)، وحيث تُتخذ القرارات بتصويت أجماعي، فلا يوجد قرارات لصالح حقوق الكرد، فمن يمثل تلك الدول الأربعة، هم أنفسهم من لا يعطون للكرد حقوقهم، ورغم بشاعة الموقف، فنحن لا نلوم منظمة تأثيرها على الشعوب محدود.
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
كما يوجد ما يُسمّى (الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين)، وهو منظمة غير حكومية، لا تخضع لإشراف الحكومات، ولكن هذا الاتحاد أيضاً لم يذكر القضية الكردية على الإطلاق منذ تأسيه عام 2004، رغم أن من أهدافه أيضاً (أن الاتحاد عالمي، وليس محلياً ولا إقليميًا، ولا عربيًا ولا عجميًا، ولا شرقيًا ولا غربيًا، بل هو يمثل المسلمين في العالم الإسلامي كله، كما يمثل الأقليات والمجموعات الإسلامية خارج العالم الإسلامي).
ورغم الكلمات البراقة لا نجد له وجود أو أثر في القضايا الإسلامية، كما أنه لم يتحدث أبداً عن مأساة الشعب الكردي، بل وصف رئيس الاتحاد السابق الشيخ المرحوم (يوسف القرضاوي) بأن الرئيس التركي (رجب طيب أردوغان) هو خليفة للمسلمين، وعلى كافة المسلمين مبايعته، وهو قول طائفي استبدادي لا يرى ما يفعله أردوغان وأسلافه من قتل وتهجير ومطاردة للشعب الكردي، الذي من المفترض أن يدافع عنه اتحاد علماء المسلمين، طالما أن منظمة التعاون الإسلامي لا تملك قراراتها، فالشيخ القرضاوي وغيره من الشيوخ لم يروا أن هناك حقوقاً مسلوبة من شعب كامل يعيش على أرضه، التي لا يشاركه فيها أحد عبر التاريخ الطويل الممتد لآلاف السنين.
كل ذلك يقودنا لنتحدث عن تاريخية العلاقة بين المنبر (الإعلام بمفهوم اليوم)، وبين السلطة بتراثها الاستبدادي، وهو ما يجعلنا نفهم كل مآسي الأمة وليس الكرد وحدهم.
ما بين المنبر والسلطة
ما سبق دفعنا للبحث عن علاقة الإعلام والسلطة في الماضي والحاضر، كان الإعلام في الماضي من فوق المنابر وعلى ألسنة الشعراء.
وتوجد علاقة طردية بين المنبر والسلطة، في كل الأديان في الزمن القديم والمعاصر، ولكننا نكتب عن السلطة والمنبر عند المسلمين، والعلاقة الطردية تعني أنه كلما زادت السلطة استبداداً، زادت المنابر سخونة للدعاء السياسي للمستبد السلطوي القديم، ثم الجديد، وعلينا الاعتراف بأنه مهما كتب الكتّاب وألّف المؤلفون، وكتب الشعراء، لا يكون لهم تأثير مثل تأثير الخطب المنبرية، لأنها تحدّث العوام وتؤثر فيهم وتملك ناصيتهم.
والمفترض أن منابر المساجد وسيلة لتحقيق الأمن النفسي، ونشر ثقافة التسامح والإخاء والمساواة، وتجديد النشاط الروحي، خاصةً أن المسلم يذهب لصلاة الجمعة كل أسبوع، حتى تتحقق الغاية الإيمانية من الخطبة والصلاة.
والمفترض أن خطبة المنبر توحّد جهود الأمة، خاصةً وأن الخطباء من فوق ملايين المنابر لا ينفكون يرددون الآية 92 من سورة الأنبياء “إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدونِ”، وكذلك الآية 52 من سورة المؤمنون “وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقونِ”، ولكن الوحدة لم تتحقق أبداً، رغم أن شرعية الخلفاء تزداد عندما يُخطب لهذا الخليفة أو ذاك من فوق المنبر المكي في الحرم الشريف والمدينة المنورة، ولكنها شرعية السيف واستغلال الدين برمزه المنبري الشائع.
والواقع العملي على مدار التاريخ الإسلامي، هو أن تحولت المنابر لأبواق سياسية دعائية، وهوس مذهبي أحدث التفرق والتشرذم والحروب الأهلية من أجل الحكم، فتعددت الدول وتعدد الخلفاء، وتفرّق المسلمون، حتى قال شاعر أندلسي عاصر دول الطوائف: “وتفرقوا شيعاً فكل قبيلة… فيها أمير المؤمنين ومنبر”، أمير للمؤمنين سلطة، والمنبر جهاز إعلامي ديني حكومي موجه.
ولقد حدث استخدام سياسي كريه للمنابر، كرّس فيها الخلفاء والسلاطين والأمراء والملوك الاستبداد السياسي باسم الدين، وعندما تقوم دولة بعد أن تسقط دولة، يكون المنبر هو الجهاز الإعلامي للحكم الجديد.
وعندما يتعدد الخلفاء تتعدد المنابر بميولها وأهوائها وخطبائها، لدرجة أن قال ابن حزم الأندلسي الظاهري متحسراً في كتابه “الفصل في الملل والأهواء والنحل”: “فضيحة لم يقع في الدهر مثلها، أربعة رجال في مسافة ثلاثة أيام يسمى كل واحد منهم بأمير المؤمنين، ويخطب لهم في زمن واحد، أحدهم في إشبيلية والثاني بالجزيرة والثالث بمالطة والرابع بسبته”، ابن حزم يتحسر على الرقة ولكنه لم يتحسر على الاستبداد باسم الدين.
العصا المنبرية والسيف السلطاني
لقد بدأ التأريخ العلني لدور المنبر السياسي مبكراً، في عصر الخلافة الراشدة، ثم صار أكثر علانية وصلافة منذ صعود الخلافة الأموية، كما “جاء في البداية والنهاية” لابن كثير عن سعيد بن سويد قال: صلى بنا معاوية بالنخيلة خارج الكوفة الجمعة في الضحى ثم خطبنا فقال: “ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، قد عرفت إنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون”.
أي أنه يريد الإمارة ودونها قطع الرقاب حتى لو صلى الناس وصاموا وحجوا، وخطا عبد الملك بن مروان خطوة أجرأ، فقال من فوق المنبر علنا: “لو قال لي أحد بعد مقامي هذا لضربت عنقه بالسيف”، هكذا بدون أي رابط ديني أو خُلقي أو إنساني، وبالفعل قطع الرقاب بدون محاكمات.
وتكرر الأمر عبر التاريخ الدموي، فقال أبو العباس السفاح ضمن ما قال في أول خطبة له يوم جمعة من فوق منبر جامع الكوفة كما جاء في كتاب “الكامل في التاريخ” لابن الأثير “وإني لأرجو ألا يأتيكم الجور من حيث أتاكم الخير… استعدوا فأنا السفاح المبيح، والثأر المبير”، السفاح المبيح أي الذي يبيح كل شيء وأي شيء، أما (المبير) فهو المهلك القاتل الفتّاك.
في تلك الخطبة العصا والجزرة، فيها زيادة الأعطية، وفيها التهديد بسفك الدماء وإهلاك المعارضين، ويستمر الحال على ما هو عليه، فعندما سقطت الدولة الفاطمية على يد صلاح الدين الأيوبي، فقد أعلن سقوط الدولة الفاطمية وخضوعها للخليفة العباسي في بغداد.
ودام الأمر في العلاقة الملتبسة بين المنبر الديني والسلطان السياسي في العصر العثماني، وما بعده حتى اليوم، ومن فوق ألف منبر ومنبر تأتي شرعيات حكومية زائفة، وخُطب منبرية مشوهة.
ومن يراقب الأمور في كل البلاد الإسلامية يجد المنابر المؤثرة على نشر الفكر التكفيري الدموي الإرهابي الداعشي البوكو حرامي تحض على الكراهية والعنف والقتل والسبي.
ختامها حرية
بعد العرض السابق، فهمنا أن المنظمات الإسلامية الحكومية وغير الحكومية، لا فائدة تُرجى منها، كما فهمنا تلك العلاقة بين الإعلام والسلطة، وبين المنبر والسياسية، وبالتالي لابد من الاعتماد على النفس والحق والعدل وكرامة الإنسان.
نجد لزاما علينا تكثيف توجه القيادات والرموز الكردية، ومعهم أحرار العالم العربي والإسلامي والعالمي، الذين يعرفون قدر حرية الفرد، فكيف بحرية شعب بأكمله، ومهما كانت العلاقة بين المنبر والسلطة، فلن نعدم إعلاماً يؤيد القضية، وهي القضية التي بدأ التعرف عليها وأعداد المؤيدين يزدادون رغم ضراوة الهجمات، خاصة تلك التي تأسر وتخطف وتسجن الأحرار، مثلما حدث مع الزعيم عبد الله أوجلان، وهو أمر لو يعلمون عظيم…[1]
Dit item werd in het (عربي) geschreven, klik op het pictogram om het item te openen in de originele taal!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dit item is 680 keer bekeken
HashTag
Bronnen
Gekoppelde items: 11
Groep: Artikkelen
Artikel taal: عربي
Publication date: 02-03-2023 (1 Jaar)
Dialect: Arabisch
Provincie: Kurdistan
Publication Type: Born-digital
Soort document: Originele taal
Technical Metadata
Item Kwaliteit: 99%
99%
Toegevoegd door ( ئاراس حسۆ ) op 09-03-2023
Dit artikel is beoordeeld en uitgegeven door ( زریان سەرچناری ) op 09-03-2023
Dit item is voor het laatst bijgewerkt door ( ئاراس حسۆ ) op: 09-03-2023
URL
Dit item is volgens Kurdipedia's Standaarden nog niet afgerond en verder moet het herzien/aangepast worden!
Dit item is 680 keer bekeken
Attached files - Version
Type Version Toegevoed door
Bestaandsfoto 1.0.112 KB 09-03-2023 ئاراس حسۆئـ.ح.
Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!
Bibliotheek
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
Bibliotheek
Irakese vluchtelingen in Nederland
Artikkelen
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
Afbeelding en tekst
Koerdische vrouwen aan de oever van de Kaspische Zee begin 20e eeuw
Artikkelen
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Artikkelen
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Biografie
Araz Talib
Biografie
Shene Baban
Artikkelen
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
Afbeelding en tekst
Gevangene van het Turkse leger tijdens de Dersim opstand. (1938)
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek

Actual
Plaatsen
Mardin
25-08-2012
هاوڕێ باخەوان
Mardin
Bewijsstukken
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
23-03-2018
هاوڕێ باخەوان
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
08-11-2016
هاوڕێ باخەوان
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Bibliotheek
21 STRALEN
13-07-2020
ڕێکخراوی کوردیپێدیا
21 STRALEN
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
04-08-2022
بەناز جۆڵا
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Nieuwe item
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
04-08-2022
بەناز جۆڵا
Biografie
Venus Faiq
15-10-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
08-11-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
23-10-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shene Baban
09-03-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
29-07-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Poëzie uit Koerdistan
16-09-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Koerdistan
22-04-2015
هاوڕێ باخەوان
Statistiek
Artikelen 518,377
Fotos 105,305
Boeken 19,451
Gerelateerde bestanden 97,481
Video 1,394
Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!
Bibliotheek
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
Bibliotheek
Irakese vluchtelingen in Nederland
Artikkelen
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
Afbeelding en tekst
Koerdische vrouwen aan de oever van de Kaspische Zee begin 20e eeuw
Artikkelen
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Artikkelen
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Biografie
Araz Talib
Biografie
Shene Baban
Artikkelen
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
Afbeelding en tekst
Gevangene van het Turkse leger tijdens de Dersim opstand. (1938)
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Folders
Bibliotheek - Provincie - Buitenland Bibliotheek - Soort document - Originele taal Bibliotheek - Dialect - Nederlands Bibliotheek - PDF - Nee Bibliotheek - Boek - Sociaal Bibliotheek - Publication Type - Gedrukte media Biografie - Geslacht - Vrouw Biografie - Natie - Koerd Biografie - Geboorteland - Zuid Koerdistan Biografie - Mensen type - Dichter

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Contact | CSS3 | HTML5

| Pagina wordt gegenereerd in: 2.25 seconde(n)!