Bibliotheek Bibliotheek
Zoek

Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!


Search Options





Geavanceerd zoeken      Toetsenbord


Zoek
Geavanceerd zoeken
Bibliotheek
Koerdische namen
Chronologie van de gebeurtenissen
Bronnen
Geopende items
Mijn verzamelingen
Activiteiten
Hulp bij het zoeken?
Publikatie
Video
Classificaties
Willekeurig artikel!
Verzenden
Stuur een artikel
Afbeelding verzenden
Survey
Uw mening
Contact
Wat voor informatie hebben wij nodig!
Standaarden
Algemene voorwaarden
Item Kwaliteit
Gereedschap
Over
Kurdipedia Archivists
Artikelen over ons!
Integreer Kurdipedia in uw website
Toevoegen / Verwijderen Email
Bezoekers statistieken
Item statistieken
Converteren van fonts
Converteren van kalenders
Spellingscontrole
Talen en dialecten van de paginas
Toetsenbord
Handige links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Talen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mijn account
Aanmelden
Lidmaatschap!
Wachtwoord vergeten!
Zoek Verzenden Gereedschap Talen Mijn account
Geavanceerd zoeken
Bibliotheek
Koerdische namen
Chronologie van de gebeurtenissen
Bronnen
Geopende items
Mijn verzamelingen
Activiteiten
Hulp bij het zoeken?
Publikatie
Video
Classificaties
Willekeurig artikel!
Stuur een artikel
Afbeelding verzenden
Survey
Uw mening
Contact
Wat voor informatie hebben wij nodig!
Standaarden
Algemene voorwaarden
Item Kwaliteit
Over
Kurdipedia Archivists
Artikelen over ons!
Integreer Kurdipedia in uw website
Toevoegen / Verwijderen Email
Bezoekers statistieken
Item statistieken
Converteren van fonts
Converteren van kalenders
Spellingscontrole
Talen en dialecten van de paginas
Toetsenbord
Handige links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Aanmelden
Lidmaatschap!
Wachtwoord vergeten!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Over
 Willekeurig artikel!
 Algemene voorwaarden
 Kurdipedia Archivists
 Uw mening
 Mijn verzamelingen
 Chronologie van de gebeurtenissen
 Activiteiten - Kurdipedia
 Help
Nieuwe item
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
04-08-2022
بەناز جۆڵا
Biografie
Venus Faiq
15-10-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
08-11-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
23-10-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shene Baban
09-03-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
29-07-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Poëzie uit Koerdistan
16-09-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Koerdistan
22-04-2015
هاوڕێ باخەوان
Statistiek
Artikelen 518,448
Fotos 105,226
Boeken 19,478
Gerelateerde bestanden 97,493
Video 1,394
Plaatsen
Mardin
Bewijsstukken
Oproep aan onze politici: d...
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne...
Bibliotheek
21 STRALEN
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdi...
Nîjadperestiya dewletê
Kurdipedia archiveert de geschiedenis van verleden en heden voor de volgende generaties!
Groep: Artikkelen | Artikel taal: Kurmancî - Kurdîy Serû
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Warderen
Uitstekend
Heel goed
Gemiddeld
Armoedig
Slecht
Toevoegen aan mijn verzameling
Schrijf uw commentaar over dit item!
Aanpassingen
Metadata
RSS
Zoek in Google voor een afbeeldingen voor het geselecteerde item!
Zoek in Google voor het geselecteerde item!
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

Nîjadperestiya dewletê

Nîjadperestiya dewletê
Nîjadperestiya dewletê
Mehmed S. KAYA*

Pêngava pêşî ya nijadperestiya Komara #Tirkiyê# manîpulekirina heqîqetê û înkarkirina hebûna Kurdan bû û ev yek ji Mustafa Kemal dest pê kir.
Di nîqaşên bi nasên Tirk re, dema ku tê gotin dewleta Tirk li ser asasên neteweperest û nîjadperestiyê ava bûye, yekser bersiva “erê, lê li her derê Ewropayê nîjadperestî heye” tê gotin.
Zû zû diyar dibe ku ev kes xwediyê dezenformasyonê ne. Fikir, dîtin û helwestên nijadperestî di nav mirovan de li hin deverên Ewropayê hene; lê belê berevajî Tirkiyê, dewletên demokratîk li ser asasên nîjadperestî ava nabin.
Nîjadperestî rengekî cudakariya etnîkî ye. Îro, têgîna nijadperestî ji bo cûdahiya etnîkî yê ku ne li ser bingeha têgeha “nijadên mirovan” in, lê di heman demê de li ser bingeha taybetmendiyên din ên wek netew, xuyang, etnîkî û hwd bi berfirehî tê bikaranîn. Mînak, bi têgihiştinek wilo, pêşdaraziyên li hember Kurdan wek cûreyek nijadperestiyê tê dîtin.
Nîjadperestiya li Tirkiyê vê rengê nîjadperestiyê dihewîne. Nîjadperestiya dewletê saziyên giştî yên ku ji ber eslê xwe yên etnîkî li dijî kêmahîyên ne-Tirk cihêkariyê dikin, eleqedar dike. Loma jî di vê gotarê de ezê zêdetir li ser nijadperestiya dewletê bisekinim.
Di serdema Osmaniyan de, nîjadperestiya dewletê bi giranî kêmnetewên ne misilman hedef girt. Piştî damezrandina Komarê, bi taybetî bi makzagona 1924an re, nîjadperestiya sazûmaniya dewletê, li gel kêmahîyên etnîkî yên din, Kurd jî kir hedef (1). Îcar ev çawa bi pêş ket?
SERDEMA XAPANDIN Û XIYANETÊ
Pêngava pêşî ya nijadperestiya Komara Tirkiyê manîpulekirina heqîqetê û înkarkirina hebûna Kurdan bû û ev yek ji Mustafa Kemal dest pê kir. Di sala 1919an de bi soza otonomiyê li herêmên Kurdan serdest bû. Lê dema ku di sala 1923an de komar îlan kir, ji sozên xwe vegeriya û her tiştên Kurdî qedexe kir. Mustafa Kemal bi makzagona 1924an re ev qedexe saz kir. Yanî ew mafên ku ji dema Împaratoriya Osmanî ve ji bo Kurdan hatine dayîn qedexe kir. Kurd înkar kir û bi rûmetkirina Tirkan nîjadperestî saz kir.
Kurdan ev gav wek îxanet dîtin. Ev jî dihat wê wateyê ku çand û nasnameya Tirk ji yên din zêdetir bi qîmet bû. Bi vî rengî tovê nakokiyê di navbera Tirk û Kurdan de çand. Kurdan ev qedexe wek tovê dijminatiyê dîtin. Heta wê demê di navbera Kurd û Tirkan de tu nakokî û cudahî çênebû. Ev qedexe û xapandin bû sedema çend serhildanên Kurdan: Serhildana Kurdên sunî ya 1925, serhildana Agirî ya 1929-1930 û serhildana Dêrsimê ya 1937-1938, ku wek berdewamiya Koçgiriyê tê zanîn. Serhildana Kurdan rewabûna komarê dipirsî. Kemalîstan îdia kiribûn ku Îngilîzan ji bo sozên xwe yên xapînok veşêrin, serhildana Kurdan provoke kirine!
Li gor Kurdan ev pêvajo hemû li ser derew û xiyanetê hatiye avakirin û meşrûkirin. Tiştekî paradoksî ye ku Kemalîstên îroyîn hikûmeta Erdogan bi derew û xiyanetên berbelav tawanbar dikin ku sozên dabûn gel cîbicî nekirine, lê ew derew û îxanetên ku bingeha komarê ye paşguh dikin.
Mustefa Kemal bi makzagona 1924an, Tirk ji berdewamiya serdestiya li ser Kurdan berpirsyar dît. Ev jî ji bo ewlekirina pozîsyona xwe siyasetek baş hesabkirî bû. Mîna ku du dîkan tehrîk bikin, êrîşî hev bikin û li şerê wan temaşe bikin. Û Tirk pir dilxwaz bûn ku wek di dîrokê de li ser komên ne-Tirk hukum bikin. Komên nifûsê yên ku di bin desthilatdariya Tirkan de dijîn, xwedî serpêhatiyên tirsnak bûn: Ermenî, Kurd, Yewnan/Yûnan û gelekên din. Ev kom îro ne li gor heqîqetê, li gor rastiya îdeolojîk a dewletê, wek ku di Dadgehên Îstiqlalê de dihat darizandin, tên darizandin.
BÊPERWAZIYA PISPORÊN KEMALÎST
Dîrokzan, siyasetmedarên Tirk û jêderên ku jê re dibêjin pispor tu carî rastî ji civakê re negotin. Û ew hîn jî li dijî eşkerekirina derewan li ber xwe didin. Ev derew gelek caran bi nakokiyên di navbera artêş û PKKê de tên gotin. Mînaka vê ya herî dawî jî dema ku leşkeran di şer û pevçûnên li Bakurê Iraqê de jiyana xwe ji dest dan bû. Kanalên televizyonên Tirk ên di bin kontrola hikûmetê de û yên bi navê muxalif jî wek her carê generalên Kemalîst ên teqawîtbûyî, efserên îstîxbaratê, balyoz, dîroknas û bi navê pisporên koçberiyê vexwendibûn studyoyan. Erka wan a sereke ew e ku rastiyan berevajî bikin, şerxwazan biafirînin, provoke bikin û dijberan wek cinawir nîşan bidin.
Di navbera Tirk û Kurdan de nakokiyan derdixînin û bi vî awayî raya giştî ber bi armanca xwe ve dibin. Ev ekîb li studyoyê rûniştine û dijminatiya li hember Kurdan nîşan didin. Daxwazên qanûnî yên partiya DEMê li Tirkiyê û daxwazên Kurdan li Iraq û Sûriyê wek tawan tên nîşandan. Kesên mîna Îlay Aksoy, ku nêrînên wî li ser mantiqê nîjadperest ên komên nîjadperest û nazîst ên li Rojava li dijî biyaniyan bikar tînin, dikarin bi serbestî daxuyaniyên provokatîf bidin. Û tu kes ji vê re reaksiyonekê nade.
Di destpêkê de dihat çaverêkirin ku ji aliyê pêşkêşvan û mêvanên din ên studyoyê ve bertek hebe, lê her çendî gelek caran hat dubarekirin jî ev yek pêk nehat. Li gor van kesên ku jê re dibêjin “pispor” ku Aksoy jî di nav de ye, Mustafa Kemal “neteweyek nûjen ava kiriye û vî gelî karakter, pirçandî û cudahiyên xwe paraztiye”. Ma ev ne derewek mezin e? Civakên pirçandî ew civakên ku ji du yan çend koman pêk tên ku xwe ji aliyê çandî ve ji hev cuda dibînin û ji aliyê kesên din ve tên naskirin. Lê belê di makzagonên 1924 û 1982an de karaktera pirçandî ya Tirkiyê qedexe kir û her kesên li welêt dijîn tenê wek Tirk hatin pênasekirin. Xala 3. ya Destûra Bingehîn dibêje zimanê dewleta Tirk Tirkî ye. Her wiha dirûşma yek ziman, yek netew sloganek serdema Hîtler e û ya ku faşîzm pê serbilind e.
Min gelek caran di Halk TV û Tele 1ê de panelên bi navê “pispor” ên ku pirsgirêka Kurd lê dihat nîqaşkirin şopand. Lê belê Kurd nayên temsîlkirin. Perspektîfa Kurdan li derve maye. Dema nahêlin Kurd biaxivin, perspektîfa demokratîk jî ji holê radikin. Pîvana herî kêm ji bo pisporan ew e ku bi awayekî bêalî nêrînên aliyên nakok pêşkêş bikin. Em ji mêj ve bi vê têgihîştina pisporên Tirk aciz bûne. Mixabin piraniya Tirkan hîn jî bi nirxên gerdûnî yên Rojava yên wek demokrasî, cihêrengiya çandî, rûmeta mirovan û mafên mirovan nizanin. Gelek ronakbîrên Tirk hê jî di bin perspektîfa totalîter a Kemalîst de ne. Wek ku ev perspektîfa kevinbûyî têrê neke, Kemalîst jî hewl didin ku em her û her heyran û minetdarê Mustafa Kemal bin.
LI WELÊT AŞTÎ, LI CÎHANÊ AŞTΔ DEREWEK ÇÊKIRÎ YE.
Yek ji melodiyên ku gelek caran ji aliyê «pisporan» ve tê dûbarekirin jî dirûşma Mustafa Kemal a «Li welêt aştî, li cîhanê aştî» ye. Bi kêmanî beşê “aştiya li welêt” ya vê îdîayê derewek bi tevahî çêkirî ye. Ji ber ku Mustefa Kemal li welatê xwe tam berovajî vê yekê pêk anî. Di dema desthilatdariya wî de, Tirkiye bi çêkirina nakokiyên di navbera Tirk û Kurdan de hat birêvebirin.
Sê serhildanên Kurdan ku min li jor behs kir, zilma komara Kemalîst a li ser wan îfade dike. Ji bo îdiaya aştiya li cîhanê… Ev yek nayê bawerkirin û nabe ku li ser vîna wî ya aştiyê bê avakirin. Ger li hundir aştî nebe, li derve jî aştî çênabe. Sedema slogana li cîhanê tenê ew bû ku Tirkiye feqîr bû û îmkana bidestxistina xakên nû tunebû. Awayê ku Mustafa Kemal komara Tirkiyê afirand (ango li ser xapandin û înkara Kurdan) îşaret bi kîjan îdeolojîyê dikir ku dewleta nûavakirî bi rê ve bibe.
Ev îdeolojiya dewletê çi bû?
ÎDEOLOJIYEK DEWLETÊ KU JI YEKÎTIYA NIJADÎST Û TOTALITARIZMÊ PÊK TÊ.
Îdeolojiya dewletê awayê rêvebirina dewletekê ye. Ev îdeolojî şêwazek ramanê ye, li ser mijarên ku raya giştî eleqedar dike û ji ber vê yekê têgehek di dilê siyasetê de ye. Gelek çavkaniyên zanistî yên serbixwe (2) tekez dikin ku îdeolojiya dewletê ya nijadperestî û totalîtarîzma hişk dema Mustafa Kemal li ser desthilatdariyê bû hevdu temam kirin. Îcar perspektîfa ku îdeolojiya dewleta Kemalîst diyar dike çi ye? Îdeolojiya dewleta fermî ya Mustafa Kemal (ango Kemalîzm) van hêmanên bi tundî totalîter dihewîne: -Kemalîzm wek îdeolojiya fermî ya dewletê hat ferzkirin. Ev îdeolojî ji rastiyan dest pê nake. Rastiyan înkar dike (mînak Kurd), armanc dike ku nêrînek nijadperest li ser Tirkiyê biafirîne (mînak, Sonda Me 1933: (“Bila hebûna min diyarî hebûna Tirkan be” an “Xwezî bi wî yê ku dibêje ez Tirk im”) û ji ber ku ne pêbawer e serî li zextên tund dide.
-Îdeolojiya dewletê ya fermî di nava civakê de tevdigere.
-Têgîna dewletê ji desthilatdariya xwe re tu sînoran nas nake û li ku dibe bila bibe hewl dide ku hemû aliyên jiyana giştî û taybet bi rêkûpêk bike.
-Di wê baweriyê de ye ku bi înkarkirina etnîkên ne-Tirk (Kurd, Ereb, Laz û hwd.) reçeteya civaka kamil dîtine.
-Di wê baweriyê de ye ku ew di bingeha xwe de rast dibêje û tenê rastî dîtiye û ji ber vê yekê li dijî pirdengî ye. -Ew dildar e ku her aliyek jiyana mirovan birêve bibe û kontrol bike, mîna ku dikare çareyan ji her cûre pirsgirêkên civakê re bibîne.
-Qet nebe di qonaxên destpêkê de, têgihîştina li ser îdeolojiyê ji bo elîtek bijarte veqetandî ye, lê difikirin ku yên din di cîhanek xeyalî ya derewîn de dijîn.
-Di wê baweriyê de ye, ji bo bidestxistina armanca xwe mafê wî heye û ew qas mezin e ku tu astengên exlaqî û îdeolojîk li pêşiya wan amûran nînin, bikar bîne. Şîdet û teror navgînên çalakiyê ne.
-Tiştê her kesê ku li pêşiya hedefê bisekine, wê wek dijmin bê hesibandin.
Li gel van hin daxuyanî û rêziknameyên totalîter jî hene ku bingeha nîjadperestiyê pêk tînin. Ev hemû prensîb û taybetmendiyên li jor ji rastiya çanda Anatoliyê qut bûne û Mustefa Kemal hewl da ku rastiyê ji nû ve li gor îdeolojiya Kemalîst biguherîne! Kemalîzm wek îdeolojî ji jor ber bi jêr ve ye û ji girseyan hêvî dike ku pasîf bin. Mustafa Kemal di pratîkê de bijare bû û nehişt ku girseya gel beşdarî mekanîzmaya biryara siyasî bibe. Wî bi dilgermî amaje kir ku kesên tayînkirî wê ji yên hilbijartî çêtir welat birêve bibin. Diviyabû berî her tiştî mirov xwenda û “medenî” bûna.
Demokrasî û aboriya bazarê tenê di demek dirêj de dikare pêk bê. Reçeteya wî ya perwerdehî û şaristaniyê bi awayekî xwezayî wê li ser Kurdan û komên din ên ne-Tirk bi awayekî berfirehtir bê sepandin. Ji bo tepisandina Kurdan û kêmneteweyên din ên ku wek nijadên nepêşketî, kêmendam dihatin dîtin, û ji bo domandina nîzama civakî ya neadil ku tenê bi kêrî çîna elît dihat, ango li hember kesên din tund û tûj be, hewce ye ku meriv bi yên xwe re mijûl bibe.
Tiştê ku di mijara me de balê dikişîne, prensîba “Tirkayetî asas e” ye ku Mustafa Kemal gelek caran aniye zimên. Mustafa Kemal dibêje: “Tirk tê wateya ziman. Yek ji taybetmendiya netewetiyê ya herî diyar ziman e. Kesên ku dibêjin ji miletê Tirk in, berî her tiştî divê bi Tirkî biaxivin. Ger kesê ku bi Tirkî nizane îdia bike ku endamê çand û civaka Tirk e, ne rast e ku meriv bi vê yekê bawer bike”.
Li vir tenê Tirkî tercîh nake. Ew amaje bi wê yekê jî dike ku kesên bi Tirkî nizanin, divê bawer nekin ku ew ji civaka Tirkiyê ne yan jî dikarin wek endamên civaka Tirkiyê bên hesibandin. Ev eşkere tê wê wateyê ku zimanê Tirkî li pêş zimanên din bê girtin û kesên ku bi Tirkî nizanin ji derve bên hiştin. Ev têgihiştinek nîjadperest û totalîter îfade dike. Asîmîlasyona bi zorê encama vê ye.
Hat rexnekirin ku Kemalîzm Tirkan wek yekîneyek bingehîn radixe ber çavan û wan wek komek yekreng û xwedî mafên serwerî îdealîze dike ku wan ji komên etnîkî yên din cuda dike. Bi rastî, kêm e ku welatek ji yek etnîkî pêk bê. Gelek caran ji komekê zêdetir bi hev re dijîn û yek ji koman serdest dibe.
Di civakek modern û demokratîk de pêwîstî bi rêbazên desthilatdariyê yên bi vî rengî nîne. Lê gelo partiyên siyasî yên îroyîn, di serî de partiya desthilatdar AKP, karîbûn xwe ji îdeolojiya Kemalîst rizgar bikin? Ev partî li gor Kemalîzmê xwe çawa bi cîh dikin? Bi dîtina min sozên siyasî yên ku van partiyan dane Kurdan û kêmneteweyên din ên ne-Tirk, nêrînek nijadperest û totalîter radigihîne. An ez xelet im? (1)
Stéphanie Garneau û Grégory Giraudo-Baujeu, “Ji bo sosyolojiya nijadperestiyê”, Sosyolojî û civak, vol. 50,
2018. (2) David McDowall: Dîrokek nûjen a guran. London: I.B. Taurus.
*Mehmed S. Kaya: Mamosteyê Zanîngeha Lillehammer a Norwêcê ya Navxweyî. Nivîskarê pirtûka ‘Kurdên Zaza yên Tirkiyeyê’ ye.
AG
[1]
Dit item werd in het (Kurmancî - Kurdîy Serû) geschreven, klik op het pictogram om het item te openen in de originele taal!
Ev babet bi zimana (Kurmancî - Kurdîy Serû) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
Dit item is 167 keer bekeken
HashTag
Bronnen
[1] Website | Kurmancî - Kurdîy Serû | https://rojevakurd.com/- 22-02-2024
Gekoppelde items: 7
Groep: Artikkelen
Publication date: 03-02-2024 (0 Jaar)
Provincie: Turkij
Provincie: Noord Koerdistan
Publication Type: Born-digital
Soort document: Originele taal
Technical Metadata
Item Kwaliteit: 99%
99%
Toegevoegd door ( ئاراس حسۆ ) op 22-02-2024
Dit artikel is beoordeeld en uitgegeven door ( سارا ک ) op 22-02-2024
Dit item is voor het laatst bijgewerkt door ( سارا ک ) op: 22-02-2024
URL
Dit item is volgens Kurdipedia's Standaarden nog niet afgerond en verder moet het herzien/aangepast worden!
Dit item is 167 keer bekeken
Attached files - Version
Type Version Toegevoed door
Bestaandsfoto 1.0.172 KB 22-02-2024 ئاراس حسۆئـ.ح.
Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!
Afbeelding en tekst
Gevangene van het Turkse leger tijdens de Dersim opstand. (1938)
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
Artikkelen
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Artikkelen
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
Bibliotheek
Irakese vluchtelingen in Nederland
Artikkelen
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Afbeelding en tekst
Koerdische vrouwen aan de oever van de Kaspische Zee begin 20e eeuw
Biografie
Araz Talib
Artikkelen
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
Bibliotheek
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
Biografie
Shene Baban
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek

Actual
Plaatsen
Mardin
25-08-2012
هاوڕێ باخەوان
Mardin
Bewijsstukken
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
23-03-2018
هاوڕێ باخەوان
Oproep aan onze politici: doorbreek het stilzwijgen rond Afrin
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
08-11-2016
هاوڕێ باخەوان
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Bibliotheek
21 STRALEN
13-07-2020
ڕێکخراوی کوردیپێدیا
21 STRALEN
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
04-08-2022
بەناز جۆڵا
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Nieuwe item
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
04-08-2022
بەناز جۆڵا
Biografie
Venus Faiq
15-10-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
08-11-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
23-10-2016
هاوڕێ باخەوان
Biografie
Shene Baban
09-03-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
29-07-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Poëzie uit Koerdistan
16-09-2013
هاوڕێ باخەوان
Bibliotheek
Koerdistan
22-04-2015
هاوڕێ باخەوان
Statistiek
Artikelen 518,448
Fotos 105,226
Boeken 19,478
Gerelateerde bestanden 97,493
Video 1,394
Kurdipedia is de omvangrijkste Koerdische informatiebron!
Afbeelding en tekst
Gevangene van het Turkse leger tijdens de Dersim opstand. (1938)
Biografie
Shwan Rashid Ahmad Gaffaf
Artikkelen
Sherefxane Bedlisi: vader van de geschiedenis
Artikkelen
Turkse grondtroepen trekken noordoosten van Syrië binnen
Bibliotheek
Irakese vluchtelingen in Nederland
Artikkelen
Ook in Iraaks Koerdistan volgt macht de lijn van het bloed
Bibliotheek
De ıraakse Anfal - Campagne tegen de Koerden Feiten en nasleep (1988 - )
Bibliotheek
Oorlog en Vrede in Koerdistan
Afbeelding en tekst
Koerdische vrouwen aan de oever van de Kaspische Zee begin 20e eeuw
Biografie
Araz Talib
Artikkelen
Turkse aanval in Syrië moet Koerden breken
Bibliotheek
Werkbezoek Iraaks Koerdistan
Biografie
Shene Baban
Bibliotheek
Classificatie Van de Koerdische Muziek
Folders
Bewijsstukken - Soort document - Originele taal Bewijsstukken - Dialect - Nederlands Bewijsstukken - Provincie - Buitenland Artikkelen - Soort document - Originele taal Artikkelen - Dialect - Koerdish - Sorani Artikkelen - Dialect - Nederlands Bewijsstukken - Document style - Gedrukt Bewijsstukken - Provincie - Netherlands Bibliotheek - Provincie - Buitenland Bibliotheek - Boek - Politiek

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Contact | CSS3 | HTML5

| Pagina wordt gegenereerd in: 0.75 seconde(n)!