Bibliotek Bibliotek
Sök

Kurdipedia är de största källorna för kurdiska information!


Search Options





Avancerad sökning      Tangentbord


Sök
Avancerad sökning
Bibliotek
kurdiska namn
Händelseförlopp
Källor
Historia
Användarsamlingar
Aktiviteter
Sök Hjälp ?
Publikation
Video
Klassificeringar
Random objekt !
Skicka
Skicka artikel
Skicka bild
Survey
Din feedback
Kontakt
Vilken typ av information behöver vi !
Standarder
Användarvillkor
Produkt Kvalitet
Verktyg
Om
Kurdipedia Archivists
Artiklar om oss !
Lägg Kurdipedia till din webbplats
Lägg till / ta bort e-post
besöksstatistik
Föremål statistik
teckensnitt Converter
kalendrar Converter
Stavnings kontroll
språk och dialekter av sidorna
Tangentbord
Praktiska länkar
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Språk
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mitt konto
Logga in
Medlemskap!
glömt ditt lösenord !
Sök Skicka Verktyg Språk Mitt konto
Avancerad sökning
Bibliotek
kurdiska namn
Händelseförlopp
Källor
Historia
Användarsamlingar
Aktiviteter
Sök Hjälp ?
Publikation
Video
Klassificeringar
Random objekt !
Skicka artikel
Skicka bild
Survey
Din feedback
Kontakt
Vilken typ av information behöver vi !
Standarder
Användarvillkor
Produkt Kvalitet
Om
Kurdipedia Archivists
Artiklar om oss !
Lägg Kurdipedia till din webbplats
Lägg till / ta bort e-post
besöksstatistik
Föremål statistik
teckensnitt Converter
kalendrar Converter
Stavnings kontroll
språk och dialekter av sidorna
Tangentbord
Praktiska länkar
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Logga in
Medlemskap!
glömt ditt lösenord !
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Om
 Random objekt !
 Användarvillkor
 Kurdipedia Archivists
 Din feedback
 Användarsamlingar
 Händelseförlopp
 Aktiviteter - Kurdipedia
 Hjälp
Nytt objekt
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
25-05-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliotek
Kurdistan; ‏Rapport från SAC:s studieresa 1994
03-01-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
Bibliotek
Den Kurdiska Fragen I Turkiet
23-06-2019
زریان سەرچناری
Biografi
Tara Twana
09-09-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotek
Recueil de textes Kourmandji
24-10-2011
هاوڕێ باخەوان
Statistik
Artiklar 518,497
Bilder 105,195
Böcker 19,481
Relaterade filer 97,495
Video 1,394
Artiklar
En sorg att MP får bli till...
Bibliotek
Den sista flickan
Artiklar
Amineh Kakabaveh slår tillb...
Dokument
Tog ställning mot hedersvål...
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdern...
محمود عباس: مصداقية الباحث العربي محمد جمال باروت مثالاً “الجزء العاشر”
Grupp: Artiklar | Artiklarna språk: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Ranking objektet
Utmärkt
Mycket bra
Genomsnitt
Dåligt
Dålig
Lägg till i mina samlingar
Skriv din kommentar om den här artikeln !
objekt History
Metadata
RSS
Sök i Google efter bilder med anknytning till det valda objektet !
Sök i Google för valda objekt!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د. محمود عباس

د. محمود عباس
=KTML_Bold=محمود عباس: مصداقية الباحث العربي محمد جمال باروت مثالاً “الجزء العاشر”.=KTML_End=
الباحث والكاتب السياسي الدكتور محمود عباس

ث‌) أول ظهور للقبائل العربية في كوردستان، بشكل عام، ومن ضمنها الجنوبية والجنوبية الغربية والتي يركز عليها الكاتب مستنداً على المفبركات التاريخية المعاصرة، والجزيرة حصراً، برزت بعد منتصف الخلافة العباسية وبالتحديد بعد تقليص دور البيزنطيين من مناطق الأناضول، وهي القبائل المشاركة في فتوحات الخلافة العباسية، ولا يوجد تأكيد تاريخي على استيطانهم لتلك المناطق، أما قبلها أي قبل الإسلام، فأبن الأثير هو أول من ذكرهم في التاريخ ضمن هذه المناطق، في كتابة (الكامل في التاريخ) في حادثة، أثناء أحد هجمات الفرس على القبائل العربية، وما كتب عنهم لاحقا بنيت معظمها على قصائد شعرائهم، الذين مجدوا بغزوات البعض من قادة المسلمين العرب والقبائل المنتمية إليها في المعارك التي جرت في الجغرافية المذكورة سابقاً، وكنا قد تحدثنا عن الحدود الفاصلة بين العرب بشكل عام والكورد أو الفرس والشعوب الأخرى في الحلقات السابقة، وللتوضيح ثانية، يورد أبن الأثير في كتابه المذكور الجزء الثاني، الصفحة(304) لسنة (14ﮪ) “وكان مقام سعد بالقادسية شهرين وشيئاً حتى ظفر فاستغاث أهل السواد إلى يزدجرد وأعلموه أن العرب قد نزلوا القادسية ولا يبقى على فعلهم شيء وقد خربوا ما بينهم وبين الفرات ونهبوا الدواب والأطعمة” والمذكور هنا العرب وليست الجيوش الإسلامية، وهي مذكورة في رسالة عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص، والتي يوردها الطبري لتاريخ تلك السنة ” وإذا انتهيت إلى القادسية والقادسية باب فارس في الجاهلية…”.
ج‌) أبن الأثير وياقوت الحموي، المؤرخين اللذين عاصرا صلاح الدين، ومنتصف الخلافة العباسية، ذكرا مرارا اسم الجزيرة، بديار الجزيرة، أو الجزيرة، أو “ولاية بين النهرين” وهذا ما يذكره الكاتب أيضاً في الصفحة(42) دون أن تورد في كتبهم أي مصطلح تحت اسم ديار بكر؛ أو ديار ربيعة؛ أو ديار مضر في سياقها التاريخي قبل الإسلام، أو حتى نهايات الخلافة الراشدية، وما ذكر كانت تعني الجغرافية التي تمركزت فيها حركة تلك القبائل البدوية، وهي ما ذكرناه سابقاً، وعليه يذكر (ابن الأثير) اسمي ديار بكر وديار الجزيرة معا كجغرافيتين متجاورتين ومنفصلتين عن بعضهما، وقد ذكر أسم مدينة (آمد) بشكل دائم في تاريخه، باسمها الكوردي، فيقول في كتابه(الكامل في التاريخ) المجلد التاسع، الصفحة(274) تاريخ عام (528ﮪ) التالي” في هذه السنة اجتمع أتابك زنكي وتمرتاش وصاحب ماردين وقصدا مدينة آمد؛ فحصراها، فأرسل صاحبها إلى داود بن سقمان صاحب حصن كيفا يستنجده، فجمع عساكره وسار نحو آمد ليرحلهما عنه، فالتقوا على باب آمد…” ولم يذكر المدينة باسم ديار بكر بل كمنطقة في جنوب موصل والفرات، بل أورد المدينة باسم آمد والمنطقة المحاطة بديار الجزيرة، وفي سياق حديثه عن بشائع التتر وقبلهم مجازر المغول، في المنطقتين، تتبين أن المصطلحات الجغرافية الحديثة، تتناقض والتاريخ الإسلامي، ولتبيانها نعود إلى أبن الأثير في كتابه المذكور في الصفحة(1944) لسنة (628 ﮪ) في “ذكر وصول جلال الدين إلى آمد وانهزامه عندها وما كان منه” “لما رأى جلال الدين ما يفعله التتر في بلاد أذربيجان…وكان عازماً على أن يقصد ديار بكر والجزيرة، ويقصد باب الخليفة يستنجده وجميع الملوك على التتر، ويطلب منهم المساعدة على دفعهم، ويحذرهم عاقبة إهمالهم، فوصل إلى خلاط، فبلغه أن التتر يطلبونه، وهم مجدون في أثره، فسار إلى آمد” وفي الصفحة ذاتها يتمم ” لما أنهزم جلال الدين من التتر على آمد نهب التتر سواد آمد وآرزن وميافارقين وقصدوا مدينة أسعرد” والواضح هنا أن آمد كانت موجودة باسمها التاريخي لا الإسلامي إلى بدايات عهد السلاطين العثمانيين، والتاريخ عند أبن الأثير يتحدث في القرن السادس الهجري وليست السنوات الأولى للغزو الإسلامي، ويكرر أسم ديار بكر كاسم اطلق على المنطقة الجنوبية للجزيرة، بعد الإسلام وليست أبعد من أواسط الخلافة العباسية. ويذكر ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) الجزء الرابع الصفحة (453) في باب الكاف ” إن كركر حصن قرب ملطية بينها وبين آمد”. حرفت وفبركت بالأسماء الجغرافية ومدت بالحدود ومناطق القبائل العربية البدوية الشمالية، على خلفية تصاعد النزعة القومية العربية، وظهور الحركات العروبية، من بدايات القرن الماضي.
ح‌) أثبات على الفقرة السابقة، يذكر الكاتب بذاته، أن يزيد بن معاوية فصل الجزيرة عن المناطق الأخرى ووضعها تحت جند خاص وسماها ب “جند قنسرين” راجع كتابه الصفحة(41)، وفصل فيما بعد عبد الملك بن مروان الجزيرة الشمالية عنها وأطلق عليها أسم ” ثغور الجزيرة”. فلو كانت للقبائل المذكورة، بكر ومضر وربيعة حضور حينها، لما تردد الخليفتين تسمية المناطق باسمهما. ويتابع الكاتب بنفسه ويذكر أن البعض من الجغرافيين العرب (ونحن نسميهم الجغرافيون المسلمون) استقروا في العصور الوسطى على تسمية الجزيرة ب “جزيرة آقور” أو ” إقليم آقور” و “الجزيرة الفراتية” أو “بلاد الجزيرة” وهذه التسمية استخدمها أبن المنطقة، أبن الأثير، وغيره من المؤرخين المسلمين المعاصرين له أو اللاحقين، ويقر بها الكاتب نفسه في الصفحة(42) ثانية.
خ‌) لنفرض جدلاً أن العرب استوطنوا كوردستان، ونجتر هذا التجاوز، وأنهم استوطنوا حضريا حتى آمد (ديار بكر) أو الرها(أورفه) وغيرها من المدن الكوردستانية (نقولها كوردستانية لأنه هناك شعوب أخرى أصلية إلى جانب الكورد في المنطقة، رغم ضمورها الديمغرافي الهائل)، فأين تلك القبائل العربية الأن؟ هل عادوا إلى مناطقهم ضمن الجزيرة العربية وشمالها، والأنبار، أم اندثروا مع الزمن، أم انحلوا في الشعوب الأخرى، في هذه الفترة، أم استكردوا؟ ونسوا لغة القرآن وتعلموا الكوردية! وهل يعقل أن تسود اللغة الكوردية على لغة القرآن وتحت سلطة إسلامية عربية؟ وإن كان كذلك ونعتبر أن الكورد الذين يسكنون الأن في هذه المناطق الثلاث، والمسماة جدلا حسب البعض من المثقفين والمؤرخين العروبيين ومن ضمنهم الكاتب محمد جمال باروت بشكل ملتوي في الصفحة(45-48)، هم أحفاد هذه القبائل، وغيروا من قوميتهم العربية إلى الكوردية، أفلا يحق لهم أن يكونوا أصحاب أرضهم؟ ويحق لهم تكوين كيانهم الخاص، كعرب تخلوا عن لغة القرآن والقومية العربية واستكردوا، ويودون الاستقلال بجغرافيتهم كوردستان حتى ولو كانوا من قبائل بكر وربيعة ومضر قيس!؟ أياً كان نسب هذا الشعب القاطن في المنطقة، ألا يحق له حكم ذاته، وتقرير مصيره بيده؟ أما أنه يجب جلب تلك القبائل العربية من صحراء الجزيرة العربية وحولها؛ أو من مناطق أخرى واستيطانهم هناك؟ فمن يضمن بأنهم لن يتخلوا ثانية عن لغة القرآن، ويستكردو ثانية! أليس هذا اعتداء على العرب المستكردين؟ وهي نوايا السلطات الاستبدادية التي حكمت الدول العربية، مع مرور التاريخ. العروبيون هؤلاء أصحاب النظريات السفيه هذه، هم نفسهم الذين يثيرون قضايا تاريخية أخرى بين الكورد والشعوب الأخرى في المنطقة، ولا تقل عن الأولى خساسة، ودونية، فيقولون إن الأشوريين والأرمن وسريان المنطقة استكردوا أيضاً، وبهم تزايدت النسبة السكانية للكورد في كوردستان! والغريب هنا في جدلية التناقض التي يطرحها الكاتب وعدد من المؤرخين أمثاله، ما بين ادعاءاتهم في استكراد هذه الأقوام وبينهم قبائل عربية، وافتخار البعض من العشائر الكردية الكبرى بتنسيب ذاتها إلى العرب!
د‌) أم أن هذه القبائل عادت إلى مواطنها الأصلية في البادية ونجد وشمال شبه الجزيرة العربية، والمؤرخ يطالب بأرض (الجزيرة) جنوب غربي كوردستان ليعيد تلك القبائل إليها، ويستوطنهم فيها من جديد، سلميا أو بغزوات عصرية؟! وعلى الأغلب هذا هو منطق القوميين العروبيين، الذين حاربوا شعوب المنطقة، وقلبوا العلاقات الوطنية رأسا على عقب، ليشعروهم بأنهم غرباء عن مناطقهم، وإقناعهم بأن جغرافيتهم المحتلة من قبل السلطات العروبية الإسلامية الاستبدادية، ليست أوطانهم، وهم ليسوا بأكثر من مواطنين، في ضيافة العرب!
يتبع…
[1]
Denna post har skrivits in (عربي) språk, klicka på ikonen för att öppna objektet på originalspråket!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Denna post har tittat 130 gånger
HashTag
Länkade objekt: 37
Artiklar
Grupp: Artiklar
Artiklarna språk: عربي
Publication date: 18-05-2018 (6 År)
Bok: Politic
Dialekt: Arabic
Dokumenttyp: Språk
Provins: Syrien
Publication Type: Born-digital
Technical Metadata
Produkt Kvalitet: 99%
99%
Tillagt av ( ئاراس حسۆ ) på 13-01-2024
Den här artikeln har granskats och släppts av ( زریان سەرچناری ) på 14-01-2024
URL
Denna post enligt Kurdipedia s Standarder inte slutförts ännu !
Denna post har tittat 130 gånger
Kurdipedia är de största källorna för kurdiska information!
Artiklar
Agera innan fler barn dör av äktenskap
Artiklar
Amineh Kakabaveh slår tillbaka mot Vänsterpartiets ledning efter uteslutningen: ”Ljuger”
Biografi
Tara Twana
Artiklar
En sorg att MP får bli tillhåll för islamister
Bibliotek
Kurdfrågan En bakgrund
Bibliotek
Den Kurdiska Fragen I Turkiet
Artiklar
​SANNING! NÄR JAG FÅR HÖRA DET SÅ
Bibliotek
Kurdistan; ‏Rapport från SAC:s studieresa 1994
Artiklar
Ni får en feministisk peshmerga i riksdagen
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
Bibliotek
Svensk - Kurdisk ordlista

Actual
Artiklar
En sorg att MP får bli tillhåll för islamister
19-05-2018
هاوڕێ باخەوان
En sorg att MP får bli tillhåll för islamister
Bibliotek
Den sista flickan
07-10-2018
زریان سەرچناری
Den sista flickan
Artiklar
Amineh Kakabaveh slår tillbaka mot Vänsterpartiets ledning efter uteslutningen: ”Ljuger”
22-09-2019
نالیا ئیبراهیم
Amineh Kakabaveh slår tillbaka mot Vänsterpartiets ledning efter uteslutningen: ”Ljuger”
Dokument
Tog ställning mot hedersvåld i förorten – nu utesluts Amineh Kakabaveh ur Vänsterpartiet
22-09-2019
نالیا ئیبراهیم
Tog ställning mot hedersvåld i förorten – nu utesluts Amineh Kakabaveh ur Vänsterpartiet
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
25-05-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
Nytt objekt
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
25-05-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliotek
Kurdistan; ‏Rapport från SAC:s studieresa 1994
03-01-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
Bibliotek
Den Kurdiska Fragen I Turkiet
23-06-2019
زریان سەرچناری
Biografi
Tara Twana
09-09-2018
هاوڕێ باخەوان
Bibliotek
Recueil de textes Kourmandji
24-10-2011
هاوڕێ باخەوان
Statistik
Artiklar 518,497
Bilder 105,195
Böcker 19,481
Relaterade filer 97,495
Video 1,394
Kurdipedia är de största källorna för kurdiska information!
Artiklar
Agera innan fler barn dör av äktenskap
Artiklar
Amineh Kakabaveh slår tillbaka mot Vänsterpartiets ledning efter uteslutningen: ”Ljuger”
Biografi
Tara Twana
Artiklar
En sorg att MP får bli tillhåll för islamister
Bibliotek
Kurdfrågan En bakgrund
Bibliotek
Den Kurdiska Fragen I Turkiet
Artiklar
​SANNING! NÄR JAG FÅR HÖRA DET SÅ
Bibliotek
Kurdistan; ‏Rapport från SAC:s studieresa 1994
Artiklar
Ni får en feministisk peshmerga i riksdagen
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
Bibliotek
Svensk - Kurdisk ordlista
Folders
Bibliotek - Provins - Utanför Bibliotek - Bok - Sociologi Bibliotek - Dialekt - Svenska Bibliotek - PDF - Ja Artiklar - Bok - Dokumentär Artiklar - Bok - Barn Artiklar - Bok - Mänsklig Rättighet Artiklar - Bok - Rapportera Artiklar - Bok - Politic Artiklar - Dialekt - Svenska

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Sida generation tid : 0.547 sekund(er)!