Biblioteca Biblioteca
Buscar

Kurdipedia son las mayores fuentes de información kurda!


Search Options





Búsqueda Avanzada      Teclado


Buscar
Búsqueda Avanzada
Biblioteca
Nombres Kurdos
Cronología de los hechos
Fuentes
Historia
Colecciones usuario
Actividades
Buscar Ayuda?
Publicación
Video
Clasificaciones
Elemento Random!
Enviar
Enviar artículo
Enviar imagen
Survey
Su opinion
Contacto
¿Qué tipo de información necesitamos!
Normas
Términos de uso
Calidad de artículo
Instrumentos
Acerca
Kurdipedia Archivists
Artículos nosotros!
Añadir Kurdipedia a su sitio web
Añadir / Eliminar Email
Estadísticas de visitantes
Estadísticas de artículos
Fuentes Convertidor
Calendarios Convertidor
Lenguas y dialectos de las páginas
Teclado
Enlaces útiles
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Idiomas
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mi cuenta
Registrarse
Membresía!
Olvidó su contraseña?
Buscar Enviar Instrumentos Idiomas Mi cuenta
Búsqueda Avanzada
Biblioteca
Nombres Kurdos
Cronología de los hechos
Fuentes
Historia
Colecciones usuario
Actividades
Buscar Ayuda?
Publicación
Video
Clasificaciones
Elemento Random!
Enviar artículo
Enviar imagen
Survey
Su opinion
Contacto
¿Qué tipo de información necesitamos!
Normas
Términos de uso
Calidad de artículo
Acerca
Kurdipedia Archivists
Artículos nosotros!
Añadir Kurdipedia a su sitio web
Añadir / Eliminar Email
Estadísticas de visitantes
Estadísticas de artículos
Fuentes Convertidor
Calendarios Convertidor
Lenguas y dialectos de las páginas
Teclado
Enlaces útiles
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Registrarse
Membresía!
Olvidó su contraseña?
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Acerca
 Elemento Random!
 Términos de uso
 Kurdipedia Archivists
 Su opinion
 Colecciones usuario
 Cronología de los hechos
 Actividades - Kurdipedia
 Ayudar
Nuevo elemento
Biblioteca
Liberando la vida: la revolución de las mujeres
20-10-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Kurdistán: desmantelando al Estado
19-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Revolución de las mujeres y luchas por la vida ¡Defender Rojava
19-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Los kurdos en Iraq
19-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
La revolución de Kurdistán y Medio Oriente
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
LA CONSTRUCCIÓN DE NACIONALISMOS EN EL KURDISTÁN
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Los Refranes Kurdos
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Estadística
Artículos 520,619
Imágenes 105,297
Libros 19,573
Archivos relacionados 98,271
Video 1,414
Biblioteca
El fusil de mi padre
Partidos y Organizaciones
Partido de los Trabajadores...
Biblioteca
Los Refranes Kurdos
Biblioteca
La revolución de Kurdistán ...
Biblioteca
Liberando la vida: la revol...
من الإسلام إلى التعريب - الجزء الأخير
Grupo: Artículos | Lenguaje de los artículos: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Clasificación elemento
Excelente
Muy bueno
Promedio
Pobre
Malo
Añadir a mis colecciones
Escriba su comentario sobre este artículo!
Titel der Geschichte
Metadata
RSS
Búsqueda en Google de imágenes relacionadas con el elemento seleccionado!
Buscar en Google para el artículo seleccionado!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
من الإسلام إلى التعريب - الجزء الأخير
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 4946 - #05-10-2015# - 19:46
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات

تتصارع الدول والقوى الإقليمية على جغرافية المنطقة، لاستعمارها بطرق مختلفة، يريدون إعادة التاريخ الغابر، وترسيخ ثقافة القبائل العربية الإسلامية بأساليب مختلفة، وفي مقدمتهم دول الخليج وإيران وتركيا، جميعهم يسخرون الإسلام، وبين يدي كل طرف مذهبه، يستخدمها بطريقته وأدواته لتتلاءم والعصر، فالتكتيك الحديث للاحتلال تبين على أنهم وفي لا شعورهم السياسي والفكري مقتنعون بأن هذه المناطق ليست عربية، تحولت وتحت سياقات دينية ولغوية وتاريخية إلى دول عربية، وهي وطن الجميع إذا ألغيت منها التغيرات الماضية ونظر إليها كواقع حاضر جاري، وعزل عنها أبعاد انتماءها القسري إلى الوطن العربي.
شمال أفريقيا أسطع مثال على سطوة العرب على أبناء المنطقة، وتسليط مصطلح الوطن العربي عليه، دون الإحساس بالإجحاف المفتعل بحق شعوبها الأصليين كالأمازيغ والطوارق والقبط وغيرهم، أو أي شعور بأنهم أظهروا الإسلام بأبشع الصور والمفاهيم، وهي أسوء من محاولات المستعمر الفرنسي عندما حاول فرنسة الجزائر. ولم تختلف ما حدث في سوريا الكبرى عنها، وكذلك مناطق الكرد، فالطبري وغيره وأبن خلدون لاحقا، يؤكدون على أن الكرد كان لهم وجود ديمغرافي مكثف في فترة الاجتياح العربي الإسلامي، على شمال الخليج ومدينة البصرة والمناطق المحيطة بها، ففي حادثة يذكرها الطبري من عهد علي أبن أبي طالب يذكر (أنه عندما دخل معقل بن قيس بأمر من علي أبن طالب البصرة، شرخوا سبعين عربيا وقتلوا نحو ثلاثمائة من العلوج والأكراد) فالعرب كانوا قد مرقوا من الإسلام، والعلوج منعوا من دفع الخراج، واحتموا بالكرد هناك. ويؤكد أبن خلدون على دفاع الكرد عن المنطقة والتي هي دلالة أنهم كانوا أصحابها، بقوله الوارد في كتابه التاريخ لأبد خلدون الصفحة 561(... أجتمع ببيروذ بين نهري تيري ومنادر من أهل الأهواز جموع من الأعاجم أعظمهم من الأكراد، وكان عمر قد عهد إلى أبي موسى أن يسير إلى أقصى تخوم البصرة... فجاء إلى بيروذ وقاتل تلك الجموع قتالا شديداً وقتل المهاجر بن زياد...فاستخلف أبو موسى عليهم أخاه الربيع بن زياد....) ويقول في نفس الصفحة أن عمر بن الخطاب. (...بعث عليهم سلمة بن قيس الأشجعي.... فلقوا عدواً من الأكراد المشركين فدعوهم إلى الإسلام أو الجزية، فأبوا وقاتلوهم وهزموهم وقتلوا وسبوا وقسموا الغنائم....) مثل هذه الحوادث مليئة بها صفحات تاريخ القبائل العربية الإسلامية، فمن حينها وحتى الجاري فترة كافية لترسيخ الاستعمار الإسلامي –العربي وتشويه جغرافية المنطقة وتغيير ديمغرافية شعوبها، والتي سهلت للأنظمة العروبية تمرير مخططاتها في العصر الحاضر.
رسخت الدول العربية والإقليمية الإسلامية، منطق الاستعمار، وألغت جميع مفاهيم الدين حول المساواة بين الشعوب، متكالبين على قوانين السيد والموالي، والاستعمار الكلاسيكي، وبأساليب ملتوية، وبشعارات أخبث من أن تدحض بسهولة، وبها فتحوا الدروب لأي قوي احتلال المناطق واحتوائها، وهي من المنافذ التي تمر من خلالها الأن الدول الكبرى لتغيير وجوه سيطرتها على المنطقة.
وما يجري الأن من إلغاء الأخر، وابتذال الشعوب، تحت غطاء الوطنية، طفرة جديدة، تنميها القوى العروبية الإسلامية، وهو الوجه العصري لإعادة تركيب المخلفات الثقافية والسياسية المتراكمة من استعمار القبائل العربية الجاهلية الغازية تحت غطاء الجهاد في سبيل الإسلام، والتي ورثتها الأحزاب العنصرية والسلطات الشمولية، مخلفات الاستعمارين الخارجي، العثماني والأوروبي، والشعوب اليوم تدفع ثمن تلك الأوبئة، ويحاولون تطبيعها ثانية بمصطلح الوطن، حيث العروبة والإسلام، أي الوطن العربي، والعالم الإسلامي. وعليه نطالب شعوب هذه المناطق وفي هذا الواقع المذري، المساهمة مع القوى الرافضة تغيير النظام بكليته، ومنها الثقافة السائدة، وإزالة الطابع العروبي عنها، وإلغاء مصطلح الوطن العربي، والإسلام بدون عالمه، وخلق نظام ديمقراطي يكون للجميع حق العيش بالسلام والمساواة.
لا شك أنه طرح ثقيل، وقد يكون غير منطقي للبعض، لكنه ليس بأكبر من مخططات الدول الإقليمية الاستعمارية، والتي مارست وتمارس مؤامرة الإسلام السياسي لتغطية الأبعاد العنصرية، كالأحزاب العروبية-الإسلامية في تعريب الدول بمصطلحهم، الذين غضوا الطرف عن نتائجها الكارثية.
أتبعت بعض الشعوب الأخرى التي أسلمت، الإسلام السياسي بأساليب القبائل العربي للسيطرة، كالعثمانيين الأتراك، والذين كانوا مثلهم قبائل بربرية بدوية لا تعرف من الحضارة شيئاً، واستندوا مثلهم عن منطق الغزوات، ورفعوا عنهم راية الإسلام، استخدموها للسيطرة والطغي، وبعد أفول نجمهم ظهر أتاتورك بمخططه التتريكي الذي سمى الجغرافية باسم تركيا لتطبيع مناطق الشعوب فيها وبشكل خاص جغرافية الكرد، والتي اشتغلت عليها جميع الحكومات التركية اللاحقة لأتاتورك وكادت أن تنجح، لولا النهوض الكردي الثقافي والسياسي.
السياسة نفسها استخدمتها فرنسا في الجزائر، وفيما بعد الشريحة العروبية- الإسلامية التي حكمت بعدهم ومعهم المستعربون من الأمازيغ، عند تعريب شمال أفريقيا، وتغيير ديمغرافية وثقافة الأمازيغ والبربر والطوارق، ولذلك فطرق نضال وشعارات المنظمات الأمازيغية القومية تختلف عن أساليب الحركة القومية الكردستانية، فهم يطالبون بعودة الشعب الأمازيغي المستعرب إلى أصلهم الأمازيغي، والتحرر من الاستعمار الثقافي قبل الاستيطاني، ولا يطالبون بإخراج المحتل، فالعرب المحتلون اقليه بالنسبة للشعب الأمازيغي المستعرب، فأكثر من 80% من شعب شمال أفريقيا حالياً، في الواقع، ليسوا عرب، فقط حكامهم وبعض القبائل المهاجرة إلى هناك مع الاجتياح الإسلامي، حكموا وعربوا المنطقة عن طريق لغة الإسلام- القرآن، ولم يكونوا بتلك النسبة ليغيروا في ديمغرافية المنطقة بدون تغيير لغة الشعب ذاته.
وللمقارنة، لم يطبق شاه إيران طريقة فرنسا ولا تركيا ولا العرب للقضاء على شعوب إيران ومن ضمنهم الكرد، بل قام بتغيير اسم الإمبراطورية الفارسية إلى إيران لغايتين: الأولى استمرارية شاهنشاهيته، أي ملك ملوك الشعوب، ومن بينهم الكرد، وأبقى أسم كردستان على جغرافية ضيقة من جغرافية كردستان الحقيقية، والسبب الثاني، ليبين للدول الكبرى التي كانت تستعمر إيران بأنه ديمقراطي وحضاري ويتعامل مع شعوب دولته بطرق ديمقراطية، وبها حصل على مساعدة ومساندة الدول الكبرى للقضاء على كل حركة قومية تحررية في ايران، ومن ضمنها القضاء على جمهوريتي مهاباد الكردية والأذربيجانية.
ثورات الشرق رفعت شعار إسقاط النظام، وتشمل طغيان الفكر العروبي-الإسلامي القومي، وسيادة الشريعة الإسلامي على الدستور، وتحرير مؤسسات الدولة عنهما، ولا يعني هذا ألغاء الكيان العربي، بعد أن أصبح واقعا، بل المساواة في التعامل ضمن هذه الجغرافيات، باللامركزية، وقبول الآخر، والعنصر العربي هنا مثله مثل الأخرين، لا أفضلية عن طريق الأكثرية أو التمسك بالبعد الإسلامي. ومطلوب من المعارضة الوطنية، تقبل الشعار والتمسك به وتطبيقه في نداءاتها وأدبياتها، ليتبين التمييز بينها وبين السلطات الشمولية السابقة والأحزاب العروبية، كالبعث والإخوان المسلمون العروبيون، والمعارضة الانتهازية، المتعاملة مع الدول الإقليمية، وللتمكن من إسناد الثورة والتلاؤم مع الشباب الثوري، الغائب عن الساحة حالياً جراء سيطرة الانتهازيين، والقوى الاستعمارية العروبية القومية والإسلام السياسي.
فالثورة كانت لها بعدين، الصراع ما بين ناهجي الاستعمارين الإسلامي السياسي -العروبي، والشعوب الراغبة بالتحرر منهما، وعزل الدين كبعد روحي عن السياسة. وعلى الأغلب، نكوص العرب والمسلمون العروبيون، في الفترة الحاضرة على ذاتهم ضمن المنطقة المسماة جدلاً بالوطن العربي، ودفاعهم المستميت عن الإسلام السياسي كموروثهم، دون الأخرين، وتقديس لغتهم مع إلغاء لغات الشعوب الأصلية، ما هو إلا ردة فعل على ضعف حجتهم أمام الواقع الحضاري الذي لا قدرة لهم على مواجهتها بالمنطق والحجة العقلية، وهي دلالة بداية انحسار الاستعمار العربي والإسلام السياسي العروبي، فلا طريق غير العمل معا وتقبل البعض دون عنجهية السيادة والموالي.
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
[1]
Este artículo ha sido escrito en (عربي) Lenguaje, haga clic en el icono de para abrir el artículo en el idioma original!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Este artículo ha sido visitado veces 12
HashTag
Fuentes
Artículos relacionados: 8
Grupo: Artículos
Lenguaje de los artículos: عربي
Publication date: 05-10-2015 (9 Año)
Dialecto: Árabe
Provenza: Kurdistan
Publication Type: Born-digital
Tipo de documento: Idioma original
Technical Metadata
Calidad de artículo: 99%
99%
Añadido por ( ئاراس حسۆ ) en 05-06-2024
Este artículo ha sido revisado y publicado por ( زریان سەرچناری ) en 06-06-2024
Este artículo ha actualizado recientemente por ( ئاراس حسۆ ) en: 05-06-2024
URL
Este artículo según Kurdipedia de Normas no está terminado todavía!
Este artículo ha sido visitado veces 12
Kurdipedia son las mayores fuentes de información kurda!
Biblioteca
La revolución de Kurdistán y Medio Oriente
Biblioteca
Los kurdos en Iraq
Artículos
La formación del Kurdistán y la seguridad societal
Biblioteca
Liberando la vida: la revolución de las mujeres
Biografía
Abdullah Öcalan
Artículos
​Mohandas Gandhi habla con Abdullah Öcalan ​- Sobre la violencia, la no violencia y el Estado
Biblioteca
Revolución de las mujeres y luchas por la vida ¡Defender Rojava
Biblioteca
Kurdistán: desmantelando al Estado

Actual
Biblioteca
El fusil de mi padre
24-12-2013
بەناز جۆڵا
El fusil de mi padre
Partidos y Organizaciones
Partido de los Trabajadores de Kurdistán
14-10-2013
هاوڕێ باخەوان
Partido de los Trabajadores de Kurdistán
Biblioteca
Los Refranes Kurdos
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Los Refranes Kurdos
Biblioteca
La revolución de Kurdistán y Medio Oriente
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
La revolución de Kurdistán y Medio Oriente
Biblioteca
Liberando la vida: la revolución de las mujeres
20-10-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Liberando la vida: la revolución de las mujeres
Nuevo elemento
Biblioteca
Liberando la vida: la revolución de las mujeres
20-10-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Kurdistán: desmantelando al Estado
19-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Revolución de las mujeres y luchas por la vida ¡Defender Rojava
19-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Los kurdos en Iraq
19-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
La revolución de Kurdistán y Medio Oriente
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
LA CONSTRUCCIÓN DE NACIONALISMOS EN EL KURDISTÁN
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Biblioteca
Los Refranes Kurdos
18-07-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Estadística
Artículos 520,619
Imágenes 105,297
Libros 19,573
Archivos relacionados 98,271
Video 1,414
Kurdipedia son las mayores fuentes de información kurda!
Biblioteca
La revolución de Kurdistán y Medio Oriente
Biblioteca
Los kurdos en Iraq
Artículos
La formación del Kurdistán y la seguridad societal
Biblioteca
Liberando la vida: la revolución de las mujeres
Biografía
Abdullah Öcalan
Artículos
​Mohandas Gandhi habla con Abdullah Öcalan ​- Sobre la violencia, la no violencia y el Estado
Biblioteca
Revolución de las mujeres y luchas por la vida ¡Defender Rojava
Biblioteca
Kurdistán: desmantelando al Estado
Folders
Biblioteca - PDF - Biblioteca - Libro - Cuestión Kurda Biblioteca - Libro - Cultura Biblioteca - Tipo de documento - Traducción Biblioteca - Publication Type - Born-digital Biblioteca - Dialecto - Español Biblioteca - Dialecto - Kurdo - Sorani Biblioteca - Provenza - Spain Biblioteca - Original Language - Kurdo - Sorani Biblioteca - - PhD

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| Contacto | CSS3 | HTML5

| Página tiempo de generación: 0.5 segundo!