Biblioteca Biblioteca
Ricerca

Kurdipedia è la più grande fonte di informazioni Curdo!


Search Options





Ricerca Avanzata      Keyboard


Ricerca
Ricerca Avanzata
Biblioteca
nomi curdi
Cronologia degli eventi
Fonti
Storia
collezioni degli utenti
Attività
Cerca Aiuto?
pubblicazione
Video
Classifiche
Voce a caso !
Invia
Invia l'articolo
Invia immagine
Survey
tuo feedback
Contatto
Che tipo di informazioni abbiamo bisogno !
Standards
Condizioni di utilizzo
Qualità Voce
Strumenti
A proposito
Kurdipedia Archivists
Articoli su di noi !
Kurdipedia Aggiungi al tuo sito web
Aggiungi / Elimina e-mail
Statistiche di accesso
Statistiche voce
Convertitore di font
Calendari Converter
Lingue e dialetti delle pagine
Keyboard
Link a portata di mano
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Lingue
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Il mio conto
Entra
appartenenza !
dimenticato la password !
Ricerca Invia Strumenti Lingue Il mio conto
Ricerca Avanzata
Biblioteca
nomi curdi
Cronologia degli eventi
Fonti
Storia
collezioni degli utenti
Attività
Cerca Aiuto?
pubblicazione
Video
Classifiche
Voce a caso !
Invia l'articolo
Invia immagine
Survey
tuo feedback
Contatto
Che tipo di informazioni abbiamo bisogno !
Standards
Condizioni di utilizzo
Qualità Voce
A proposito
Kurdipedia Archivists
Articoli su di noi !
Kurdipedia Aggiungi al tuo sito web
Aggiungi / Elimina e-mail
Statistiche di accesso
Statistiche voce
Convertitore di font
Calendari Converter
Lingue e dialetti delle pagine
Keyboard
Link a portata di mano
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Entra
appartenenza !
dimenticato la password !
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 A proposito
 Voce a caso !
 Condizioni di utilizzo
 Kurdipedia Archivists
 tuo feedback
 collezioni degli utenti
 Cronologia degli eventi
 Attività - Kurdipedia
 Aiuto
Nuovo elemento
Luoghi
Erzurum
17-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Zara
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Darin Zanyar
07-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Ahmet Kaya
05-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Ibn Khallikan
20-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Al-Jazari
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Nizami Ganjavi
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Mastura Ardalan
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Ali Hariri
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Abu Hanifa al-Dinawari
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
Statistiche
Articoli
  530,176
Immagini
  110,960
Libri
  20,352
File correlati
  105,419
Video
  1,578
Lingua
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Gruppo
Italiano
Biblioteca 
28
Biografia 
12
Articoli 
9
Martiri 
1
Luoghi 
1
Pubblicazioni 
1
Deposito
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   Totale 
238,080
Ricerca di contenuti
Biografia
Nizami Ganjavi
Biografia
Al-Jazari
Biografia
Ibn Khallikan
Biografia
Darin Zanyar
Biografia
Zara
عن كريم أحمد الداود
Gruppo: Articoli | linguaggio articoli: عربي - Arabic
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
voce Classifica
Eccellente
Molto buono
media
Povero
Bad
Aggiungi alle mie collezioni
Scrivi il tuo commento su questo articolo!
elementi della cronologia
Metadata
RSS
ricerca in Google per le immagini relative alla voce selezionata !
ricerca in Google per la voce selezionata !
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

صباح كنجي

صباح كنجي
#صباح كنجي#

عن كريم أحمد.. يمكن القول انه من الرعيل القيادي الذي ارتبط اسمه بالكثير من نشاطات الحزب من منتصف الاربعينات في القرن العشرين.. لغاية تحويل لجنة إقليم كردستان الى لجنة تؤسس لتشكيل الحزب الشيوعي الكردستاني في مؤتمر الإقليم حزيران عام 1993..
وهو الوحيد الذي أصبح سكرتيراً للحزب الشيوعي العراقي.. في فترة تاريخية صعبة.. بعد اعدام فهد وسلسلة الاعتقالات التي طالت البيوت الحزبية السرية.. التي كانت مخصصة للعمل القيادي ومطبعة الحزب.. بعد تخاذل عدد ممن وقعوا بين ايدي أجهزة الأمن في العهد الملكي..
وما تلاها من اختراقات أمنية سهلت من الوصول للآخرين.. وكان كريم احمد واحداً من هؤلاء الذين تعرضوا للاعتقال والتعذيب لفترات طويلة.. حيث بقي في المعتقل لغاية الإطاحة بالعهد الملكي بتاريخ 14 -07-1958..
وشغل لعقود طويلة موقعاً قيادياً في عدة لجان مركزية.. بالإضافة الى المكتب السياسي.. وعمله في لجنة العلاقات الوطنية.. وتواجد في كردستان اثناء ممارسة الكفاح المسلح بعد انقلاب شباط 1963..
كان شيوعياً صلباً ومندفعاً للعمل.. تحلى بالتواضع ونكران الذات.. وبقي مخلصاً لقناعاته الفكرية.. ولم يساهم او يشترك في أي تكتل أو انشقاق.. من الانشقاقات التي تعرض لها الحزب في عهود وفترات مختلفة.. وكان يمتلك من الكاريزما والمؤهلات.. في مواصفات تلك المراحل.. ويعتبر من الشخصيات التي تركت بصماتها في مسيرة الحزب بنجاحاته واخفاقاته.. وكان له دور وتأثير فاعل في كفاح الشيوعيين في شتى المراحل..
لكنه وبحكم مؤهلاته الفكرية المتواضعة.. وتأثير العهد السوفيتي على النخبة القيادية في الأحزاب الشيوعية.. يتحمل مسؤولية الإخفاقات الكبيرة والنواقص الخطيرة.. التي شابت عمل الأحزاب الشيوعية ومنها الحزب الشيوعي العراقي.. التي تجسدت ب:
التركيز على الاستغلال الطبقي في المجتمع العراقي.. وتضخيم طبيعة هذا الصراع الناشئ في احشاء المجتمع القبلي.. الذي شهد ارهاصات ومقدمات ظهور البرجوازية العراقية.. كطبقة حديثة غير مؤثرة ما زالت في طور التكوين.. تخطو أولى خطواتها نحو المجتمع الرأسمالي.. في احشاء المجتمع القبلي العشائري.. واعتبار الصراع الطبقي بين العمال والبرجوازية العراقية الوطنية هو الحلقة الأساسية في الصراع المفترض.. والحاجة الضرورية لتكوين الحزب الشيوعي العراقي.. كتنظيم مهمته القضاء على الاستغلال الطبقي.. وتحرير العمال وسائر الفئات الاجتماعية.. من تبعية الاستغلال وفقاً لبرامج الحزب واستراتيجيته.. بالإضافة الى دستوره ونظامه الداخلي..
1 اهمال واغفال موضوعة الاستعباد الديني في المجتمعات الشرقية.. كظاهرة أخطر وأشد بشاعة من الاستغلال الطبقي.. والتقليل من شأنها.. مقارنة بالاستغلال الطبقي.. الذي جرى تبشيعه وتضخيمه في العراق.. وكأننا في بلد رأسمالي صناعي متطور.. كما هو الحال مع الدول الرأسمالية المتنازعة التي اشعلت الحرب العالمية الأولى..
2 تبني فكرة تشكيل جبهات وطنية لتجميع القوى لتحقيق هذا الهدف.. البعيد المدى.. والسعي لبناء تحالفات مع أحزاب تعتمد المفاهيم العنصرية.. وتؤمن بالعنف.. وتؤسس للقمع.. كما هو الحال مع حزب البعث.. الذي أطاح بثورة تموز في انقلاب 8 -02-1963.. ومارس القمع والتصفيات الجسدية بحق الشيوعيين وغيرهم..
كما هو الحال مع جبهة عام 1973.. التي انخرطت فيها قيادة الحزب الشيوعي العراقي في صفقة تحالف دموية.. وكان كريم أحمد حينها عضواً فاعلا في المكتب السياسي.. وقيادياً مندفعاً لتبرير هذا النهج السياسي.. الذي قاد الحزب لمنزلقات خطيرة بعد 5 سنوات فقط حينما انفرط عقد التحالف مع سلطة البعث.. وانتقل فيه الشيوعيون للمعارضة.. وتبنوا الكفاح المسلح مع نهاية عام 1978..
وعموماً كان كريم احمد في هذه المرحلة لا يختلف كثيراً عن غيره من القياديين.. الذين خططوا لهذه السياسات.. وبرروا الأخطاء.. ولم يتوقفوا عندها.. او يجرون تقييماً لها في اجتماعاتهم القيادية.. لذلك استمرت الأخطاء.. واستمر وجودهم في مواقع قيادية للحزب.. بالرغم من التحولات الخطيرة التي شهدتها العقود.. التي تداولت النشاطات السياسية للحزب فيها بين التحالف والتنسيق في مرحلة.. اعقبها رفع شعار الاسقاط وتبني ممارسة الكفاح المسلح لخلق وفرض التغيير الممكن في مرحلة ثانية لاحقة..
وبعد تصفية حركة الكفاح المسلح عام 1988 باستخدام مختلف صنوف السلاح.. بما فيها الكيماوي والأسلحة المحرمة دولياً.. بدعم وإرادة دولية.. ارتضت مراقبة المشهد.. وغضت النظر عن جرائم الدكتاتور ونظامه الهمجي.. التي ترافقت مع التحولات الخطيرة في الاتحاد السوفيتي.. بحكم السياسة التي تبناها غورباتشوف.. ومن كان معه في هرم السلطة والحزب والدولة آنذاك..
شاعت من جديد رغم الخراب الذي حلّ بكردستان بعد توقف الحرب العراقية الإيرانية.. مفاهيم إمكانية العودة لسياسة التحالف واللقاء مع حكم البعث في عهد صدام حسين من جديد..
وكان كريم أحمد من بين الشخصيات القيادية.. التي تبنت هذا النهج الخطير.. تحت تأثير الأفكار الجديدة التي طرحها غورباتشوف.. بعد تبوأ الموقع القيادي الأول في الحزب والإتحاد السوفيتي..
وطرحت هذه الأفكار في وثيقة نيسان 1989.. التي جرى مناقشتها في عدة مدن ومنظمات.. من بينها مدينة القامشلي التي كانت قد وصلتها مجاميع من الأنصار بعد النفال عام 1988.. ووصلت بدوري لها في تشرين 1989 حينما جرى عقد لقاء مع مجموعة من كوادر الحزب والانصار ومن ثم كونفرس لمناقشة الوثائق والأفكار الواردة في تقرير اللجنة المركزية التي تم رفضها ولم تلاقي القبول..
اعقبه لقاء عام ومفتوح بحضور عزيز محمد وكريم احمد.. بالإضافة الى توما توماس وحيدر فيلي الذي كان قد نسب لقيادة محلية نينوى ومجموعة القامشلي المتواجدة فيها بعد الانسحاب من كردستان.. واضنه كان في ربيع 1990.. بعد سلسلة نقاشات حادة تمخضت عن رفض فكرة اللقاء مع نظام صدام حسين وحزب البعث من جديد.. توسطها لقاء مع أبو عامل سليمان يوسف ستيفان عضو المكتب السياسي.. لم يسفر عن تأثير..
وبقينا متمسكين بموقفنا الرافض لنهج اللقاء مع النظام الدكتاتوري.. مما دفع المكتب السياسي لأرسال عزيز محمد وكريم احمد لمواجهة الموقف.. وأذكر فيما أذكر الفرق الكبير في الطرح بين عزيز محمد واندفاع كريم احمد في ذلك اللقاء.. مما دفعني لطرح سؤال عليهما بحضور أكثر من 70 نصيراً وكادراً حزبياً.. الذي تم في باحة البيت الكبير كما كنا نسميه..
حيث طرحت السؤال متصدياً لهذا النهج الخطر في السياسة وأنا أقول مخاطباً القياديين:
هل أن نظام صدام حسين نظام وطني.. أخطأنا في تقييمه والتصدي له بالسلاح في فترة الكفاح المسلح؟ وعلينا ان نراجع أنفسنا وننتقد سياستنا السابقة.. وندين ممارسة الكفاح المسلح..
أم انه نظام دكتاتوري فاشي لا يجوز الالتقاء به.. وتبرير جرائمه.. وتكرار الأخطاء القاتلة.. التي أدت بالحزب لدخول تجربة التحالف معه عام 1973 التي انتهت بالخازوق.. وقلت ساخراً من يريد التوجه الى بغداد من جديد.. عليه ان يتهيأ وينتبه.. لأنه سيستقبل بالخازوق من جديد..
وعندما انتهيت من هذا انبرى كريم أحمد للإجابة والتعليق.. وكان مما ورد في رده..
نعم صدام حسين وطني.. ليش مو وطني؟
وأثار هذا استغراب الجميع.. ورفضهم.. ودفع بحدة الخلاف بين مجموعة الأنصار والكوادر المتواجدين في القامشلي وقيادة الحزب.. الى مديات ابعد.. وأخذنا نسمع اقاويل كانت تسرب عبر قنوات حزبية الى منظمات الخارج في عدة دول..
ان منظمة القامشلي منشقة عن الحزب.. وبدأ التفكير بتفتيتها وتشتيت هذا الشمل الخطر على القيادة بإرسال مجاميع منهم الى الدراسات في عدة دول اوربية اشتراكية.. ونقل البعض منهم الى حلب ودمشق.. وبقي الوضع متوتراً لغاية آب 1990 حينما فاجأ صدام الجميع بالدخول الى الكويت.. وطويت صفحة اللقاء بالنظام الدكتاتوري في سياسة الحزب الشيوعي العراقي التي تبنتها قيادة الحزب في تلك المحنة بعد تصفية حركة الأنصار والبيشمركة.. وللأسف كان الحزب الديمقراطي الكردستاني قد أصدر بياناً بذات النهج.. وكاد ان يلتقي بنظام صدام من جديد.. لولا مغامرة دخول الكويت..

اما عن دور كريم أحمد في تشكيل الحزب لشيوعي الكردستاني.. فيمكن القول:
بعد انتفاضة 1991 وتواجدنا في عدة مدن ومحافظات في إقليم كردستان.. منها أربيل والسليمانية ودهوك.. بدأت الأفكار تتبلور لتحويل لجنة إقليم كردستان التي كنت عضواً فيها بحكم قيادتي لمحلية نينوى الى الحزب الشيوعي الكردستاني.. وكانت الأفكار الجنينية لهذا التحول قد طرحت من قبل مثقفين شيوعيين يعملون في الاعلام المركزي للحزب الشيوعي العراقي من غير الكرد اولاً..
وبعد الانتفاضة جرى التفكير بتحويل منظمات الإقليم الى الحزب الشيوعي الكردستاني.. وبدأنا أولى الخطوات العملية التدريجية بطرح وثائق الحزب الى مؤتمر الإقليم في حزيران 1993 وشملت الوثائق النظام الداخلي.. الذي كنت عضواً في لجنة اعداده.. وكذلك التقرير السياسي الذي أعده مجموعة من الرفاق من بينهم ملا حسن أبو آسو الذي ينحدر من مدينة راوندوز.. وبإشراف كريم أحمد بير داود الذي ينحدر من كويسنجق.. وكان يقود لجنة الإقليم ويتواجد في مقر شقلاوة.. بالإضافة الى مقر أربيل..
وكان كريم احمد من المتحمسين لهذا التوجه.. ولعب دوراً فاعلا فيه.. وعموماً كان يلاقي هذا التوجه الدعم من قيادة الحزب الشيوعي العراقي بلا تحفظ.. كذلك تشجيعاً من الأحزاب الكردية.. بالأخص الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني..
ولم نشهد اية معارضة مهمة لهذا التوجه يمكن ذكرها.. خاصة وأن الأفكار التي تبلورت مع تبني أولى الخطوات كانت ترتكز الى:
منح صلاحيات أوسع الى لجنة قيادة التنظيم.. أي لجنة الإقليم وتحويلها الى لجنة مركزية.. مع بقاء التنظيمين.. الحزب الشيوعي العراقي.. والكردستاني.. في إطار وحدة تنظيمية.. يجمعها لجنة مركزية موحدة.. يتشكل ثلثها من أعضاء لجنة مركزية الحزب الشيوعي الكردستاني.. ومادة في النظام الداخلي تضمن عضوية سكرتير الحزب الشيوعي الكردستاني في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي..

ومن الطرائف التي رافقت هذا التحول.. في فترة اعداد الوثائق.. التي شملت التقرير السياسي والنظام الداخلي في الاجتماع الأخير.. الذي عقدناه في أربيل.. على ما اعتقد لهذه المهمة.. قبيل المؤتمر بفترة وجيزة..
التوقف عند ما ورد في التقرير السياسي.. الذي أعده ملا حسن.. وتفاخر في فقرة منه بجده ميري كورا الراوندوزي.. حيث وردت عبارة (وثورة ميري كورا) مما حدا بنا انا وأبو سربست على ما اذكر.. حيث كان حاضراً ذلك الاجتماع.. باعتباره عضواً في لجنة إقليم كردستان أيضا.. التنبيه الى ضرورة شطب هذه الجملة.. لأنها مسيئة للإيزيديين.. الذين نكل بهم الأمير الأعور الراوندوزي.. وذكرنا انّ اسمه يذكر الناس بأعماله وتصرفاته المشينة والقبيحة.. وقلت لكريم أحمد مازحاً.. كأن ملا حسن يتحداك ويتفاخر بقتل اجدادك.. وانت ما زلت تتفاخر بجذورك الإيزيدية ويؤكد لك:
ان جدي الأمير الأعور قتل جدك البير داود..
مما دفع بكريم أحمد كعادته وهو يلجأ للشتيمة غير المؤذية.. والأسلوب الساخر في الوصف ليقول له بمزح..
دي بْرْوْ قحبه باب.. اوه عبارة شطبكا.. بمعنى.. يا ابن ذلك النسل المشين اشطب تلك العبارة.. وأخذنا نضحك جميعاً.. لا يوجد أجمل من كريم أحمد في ساعة الصفاء وأطيب منه في التعامل.. كذلك يصعب التعامل معه عند الغضب والعناد.. ويزعل كأي طفل لا يمكن ارضاؤه بسهولة.. لكنه لا يحمل حقداً وضغينة على أحد.. وينسى الخلافات..
وهذا ما حدث بيني وبينه بعد اجتماع القامشلي.. ويبدو انه تورط بتلك الإجابة.. حينما ذهبتُ بعد ثلاثة أشهر الى دمشق للقاء بممثل المكتب السياسي في مكتب دمشق.. وكان هو المتواجد الوحيد.. ولم يكن يعرف بمن سيلتقي بالضبط لسبب من الأسباب.. وتفاجأ بالموقف.. مما دفعه لرفض اللقاء بيّ والخروج من مكتب الحزب وهو يصيح:
لن التقي بك ... بس التقي بك.. الحزب سيحاسبني.. لذلك لن اتواجد في أي مكان تتواجد فيه.. وفشلت كل محاولات حاجي سليمان أبو سيروان عضو اللجنة المركزية في إقناعه بالبقاء.. وغادر المكتب ساخطاً ومسرعاً..
وفي اليوم التالي التقيت بمجيد حميد موسى ممثلا للمكتب السياسي للتفاهم معه حول المسألة.. التي كانت تتعلق بمحاولة استدراج شقيقي كفاح المتواجد في مقر خواكورك على الحدود العراقية الايرانية للنزول الى الداخل عبر طريق خط مخترق وملغوم من قبل جهاز الأمن.. تحركت لمنع نزوله..
ولم تدوم هذه المقاطعة الا فترة قصيرة.. حيث بدأت العلاقة تتحسن بيننا.. وأصبح كريم أحمد من الذين جمعتني بهم أواصر علاقة حزبية ودودة.. رغم الاختلاف والانتقادات التي كنت اوجهها للقيادة.. وأخذ يستوعب ارائي ويتقبلها بشكل طبيعي..
وأذكر فيما اذكر.. انه في اجتماع شقلاوة.. وبحضور عزيز محمد وعدد من أعضاء اللجنة المركزية اثناء مفاتحة يوسف حنا القس بصلته بتكتل حزبي.. في ستوكهولم حضره شخصياً يسعى ويخطط لإعلان انشقاق عن الحزب.. وحاول التملص من هذه العلاقة في الاجتماع.. شاتماً من حضره وقال في حينها: انه تواجد بالصدفة في ذلك اللقاء..
وما اعقبها من أجواء متوترة بعد مناقشة كمال شاكر للموضوع بحدة.. بحكم امتلاكه المعلومات الأكيدة عن دور أبو حكمت الفاعل في هذا التكتل.. وكنت أدون المحضر حينها أعلن كريم أحمد عن غضبه واستنكاره.. ورفض قيادة الاجتماع محتجاً لسبب كنا نجهله..
مما دفع بعزيز محمد للحديث معه وطلب منه ان يواصل قيادة الاجتماع لكنه لم يستجيب.. وهكذا فعل عدة رفاق من دون نتيجة.. وبعد صمت استمر لدقائق.. لا اعرف ما الذي دفعني لكسر الصمت ومخاطبة كريم احمد مباشرة بهدوء..
هاوري رفيق أبو سليم إذا لم تنهي زعلكَ وتواصل قيادة الاجتماع.. لن ننتخبك في المؤتمر القادم.. مما دفع ب حيدر فيلي (رحيم الشيخ) الذي كان يقود محلية أربيل حينها للتعليق على ما ذكرته قائلا:
هاي احنا وين.. وأنت وين.. هذا وقت المزح يا صباح..
قلت ل حيدر: أنا لا امزح.. وهذه الأجواء ليست أجواء مزاح.. أنا جاد.. لن ننتخب أبو سليم إذا لم يواصل قيادة الاجتماع..
وماهي الا لدقائق.. وإذا بكريم أحمد يدير نفسه.. ويعدل من جلوسه.. ليلتقط القلم الذي كان قد رماه من يده ليواصل إدارة الاجتماع بذات الوتيرة والجدية السابقة.. وما ان انتهينا من تلك الجلسة لنخرج للاستراحة وإذا بالراحل عزيز محمد يستوقفني ليقول:
قضيت أكثر من أربعين عاماً مع هذا الرجل.. يقصد كريم أحمد.. ولم افهمه كما فهمته انت اليوم..
قلت له مازحاً:
كلكم تحبون المناصب والمواقع القيادية.. وحالما نذكركم بها ونشعركم بموقفنا الجدي ترضخون وتستجيبون.. كما فعل أبو سليم.. وأخذنا نضحك..
وعموماً كان وجود كريم أحمد في المواقع القيادية للحزب مبعث عدم ارتياح للبعض.. ولمست هذه المشاعر بشكل واضح في المؤتمر التأسيسي للحزب الشيوعي الكردستاني.. الذي حضره فيما حضره عبد الرزاق الصافي من قيادة الحزب الشيوعي العراقي.. حينما نهض ليحرض المندوبين بشكل غير طبيعي وغير لائق.. وهو يكاد يصرخ كأي مهرج..
رفاق لا تنتخبوا كريم أحمد.. انه خطر على القيادة.. ووجوده في القيادة خطر على الحزب..
ولم يكتفي بهذا الدور.. أخذ يتنقل بين المندوبين ليقول لهم مواصلا تحريضه.. لا تنتخبوا كريم أحمد.. وحينما وصلني وطلب مني نفس الشيء قلت له:
عيب هذا مخجل.. هذا تصرف غير مقبول ومعيب.. هل تتصور اننا لا ندرك ما يجول بينكم من صراعات تافهة.. ولا نعرف من ننتخب.. ومن لا يستحق الانتخاب..
وأعتقد كان لتدخل عبد الرزاق الصافي بهذا الشكل السافر.. لتكون النتيجة معكوسة.. لأن اعلى الأصوات تقريباً ذهبت الى كريم أحمد في ذلك المؤتمر..
في الوقت الذي كان عبد الرزاق الصافي ومن يتفق معه في هذا التقييم.. يسعون لتوجيه الأنظار الى عمر علي الشيخ أبو فاروق ليكون بديلا مؤتمناً وغير مزعجاً لهم في الموقع القيادي للحزب.. الذي كان ينظر له البعض منهم.. كمكسب ومنصب اعتباري.. يدر بالامتيازات على من يشغله..
وعبد الرزاق الصافي واحداً من هؤلاء القياديين.. الذين دمجوا الموقع القيادي.. بالمكسب والمنصب واستثمروه لغاية مماتهم.. كما هو الحال مع حضوره الدائم لأكثر من ثلاثة عقود متواصلة لمهرجان جريدة اللومانتيه الفرنسية.. واعتبار ذلك الحضور فرصة للسياحة والمتعة في أجواء فرنسا وباريس..

اما عن دوره في خلق السلام والوئام في كردستان عموماً فيمكن القول انه كان ضد الممارسات الاستبدادية والقتال بشكل مطلق.. ورفض الانسياق لجولات الحرب والاقتتال الداخلي.. وكان يسعى لخلق علاقات متوازنة مع كافة الأطراف.. بما فيها الأحزاب الكردية.. التي نشأت وتشكلت في مناطق تابعة لتركيا وسوريا.. وكان يشارك في كافة التوجهات التي تخفف من التوتر وتمنع القتال.. ولعب دوراً مهماً لمعالجة المشاكل التي حدثت بين ال ب. ك. ك والديمقراطي الكردستاني بقيادة مسعود البارزاني والاتحاد الوطني بقياد جلال الطالباني.. وغيرها من المنضمات.. التي دخل البكه كه معها في صراعات عنيفة.. بما فيها الأحزاب والمنظمات الكردية في مناطق كردستان.. التي تقع ضمن جغرافية تركيا..
او الأحزاب والمنظمات الكردية في سوريا.. وكان يحظى باحترام وتقدير الجميع.. وسبق وان التقى عبد الله اوجلان لأكثر من مرة في لبنان وسوريا اثناء جولاته ولقاءاته السياسية.. بحكم وجوده كقيادي فاعل في لجنة العلاقات الوطنية والاممية..

مساهمة ومداخلة هي استجابة لطلب (دشتي بالاني) الذي حصل على شهادة الماجستير اليوم 10-01-2022 من كلية الآداب جامعة صلاح الدين اربيل.. عن حياة وكفاح كريم احمد الداود الذي جرى الاحتفاء به أيضا من قبل الأكاديميين في الجامعة باعتباره اقدم شيوعي عراقي ما زال على قيد الحياة ..[1]

Questo articolo è stato scritto in (عربي) lingua, fare clic sull'icona per aprire l'articolo in lingua originale!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Questo oggetto è stato visto volte 626
Scrivi il tuo commento su questo articolo!
HashTag
Fonti
[1] | عربي | ahewar.org 11-01-2022
Articoli collegati: 2
1. Biografia صباح كنجي
1. Date & eventi 11-01-2022
Gruppo: Articoli
linguaggio articoli: عربي
Publication date: 11-01-2022 (2 Anno)
Dialetto: Arabo
Libro: Biografia
Provincia: Sud Kurdistan
Publication Type: Born-digital
Tipo di documento: Lingua originale
Technical Metadata
Qualità Voce: 99%
99%
Aggiunto da ( هەژار کامەلا ) su 13-04-2023
Questo articolo è stato esaminato e rilasciato da ( زریان سەرچناری ) su 15-04-2023
Questa voce recentemente aggiornato da ( هەژار کامەلا ) in: 15-04-2023
URL
Questa voce secondo Kurdipedia di Standards è non ancora esauriti !
Questo oggetto è stato visto volte 626
Kurdipedia è la più grande fonte di informazioni Curdo!
Biblioteca
La questione curda
Biblioteca
IL DIRITTO DI ESISTERE: Storie di kurdi e turchi insieme per la libertà
Articoli
Storia dei curdi
Biblioteca
Memorandum sulla situazione dei Kurdi
Biblioteca
Kurdistan iraqeno: un caso di passaggio alla democrazia?
Biblioteca
Kurdistan: un genocidio postmoderno

Actual
Biografia
Nizami Ganjavi
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
Nizami Ganjavi
Biografia
Al-Jazari
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
Al-Jazari
Biografia
Ibn Khallikan
20-08-2024
شادی ئاکۆیی
Ibn Khallikan
Biografia
Darin Zanyar
07-09-2024
شادی ئاکۆیی
Darin Zanyar
Biografia
Zara
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
Zara
Nuovo elemento
Luoghi
Erzurum
17-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Zara
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Darin Zanyar
07-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Ahmet Kaya
05-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Ibn Khallikan
20-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Al-Jazari
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Nizami Ganjavi
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Mastura Ardalan
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Ali Hariri
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografia
Abu Hanifa al-Dinawari
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
Statistiche
Articoli
  530,176
Immagini
  110,960
Libri
  20,352
File correlati
  105,419
Video
  1,578
Lingua
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Gruppo
Italiano
Biblioteca 
28
Biografia 
12
Articoli 
9
Martiri 
1
Luoghi 
1
Pubblicazioni 
1
Deposito
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   Totale 
238,080
Ricerca di contenuti
Kurdipedia è la più grande fonte di informazioni Curdo!
Biblioteca
La questione curda
Biblioteca
IL DIRITTO DI ESISTERE: Storie di kurdi e turchi insieme per la libertà
Articoli
Storia dei curdi
Biblioteca
Memorandum sulla situazione dei Kurdi
Biblioteca
Kurdistan iraqeno: un caso di passaggio alla democrazia?
Biblioteca
Kurdistan: un genocidio postmoderno

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 16
| Contatto | CSS3 | HTML5

| Pagina tempo di generazione: 2.156 secondo (s)!