библиотека библиотека
Поиск

Kurdipedia является крупнейшим источников информации курдским курдам!


Параметры поиска





Расширенный поиск      Клавиатура


Поиск
Расширенный поиск
библиотека
Имена для курдских детей
Хронология событий
Источники
История
Пользователь коллекций
виды деятельности
Помощь в поиске?
Публикация
видео
Классификации
Случайная деталь!
Отправлять
Отправить статью
Отправить изображение
Опрос
Ваше мнение
контакт
Какая информация нам нужна !
Стандарты
Правила использования
Параметр Качество
Инструменты
Нарочно
Архивариусы Курдипедии
Статьи о нас !
Kurdipedia Добавить на ваш сайт
Добавить / удалить e-mail
Статистика посетителей
Статистика статьи
Конвертер шрифтов
Календари Конвертер
Проверка орфографии
Языки и диалекты страницы
Клавиатура
Удобные ссылки
Расширение Kurdipedia для Google Chrome
Cookies
Языки
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Мой счет
Вход
Членство !
Забыли пароль !
Поиск Отправлять Инструменты Языки Мой счет
Расширенный поиск
библиотека
Имена для курдских детей
Хронология событий
Источники
История
Пользователь коллекций
виды деятельности
Помощь в поиске?
Публикация
видео
Классификации
Случайная деталь!
Отправить статью
Отправить изображение
Опрос
Ваше мнение
контакт
Какая информация нам нужна !
Стандарты
Правила использования
Параметр Качество
Нарочно
Архивариусы Курдипедии
Статьи о нас !
Kurdipedia Добавить на ваш сайт
Добавить / удалить e-mail
Статистика посетителей
Статистика статьи
Конвертер шрифтов
Календари Конвертер
Проверка орфографии
Языки и диалекты страницы
Клавиатура
Удобные ссылки
Расширение Kurdipedia для Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Вход
Членство !
Забыли пароль !
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Нарочно
 Случайная деталь!
 Правила использования
 Архивариусы Курдипедии
 Ваше мнение
 Пользователь коллекций
 Хронология событий
 виды деятельности - Курдипедиа
 Помощь
Новый элемент
библиотека
Неолитическая керамика Загроса и Северной Месопотамии как исторический источник
06-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
ФАЙЗО АГИТОВИЧ ШАМОЯН
20-07-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
Свод статистических данных о населении Закавказскаго края, извлеченных из посемейных списков (1886) г
18-07-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
Курды в Ассамблее народа Кыргызстана: укрепление толерантности
18-07-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
20-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
17-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
НУРЕ ДЖАВАРИ
13-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Георгий Мгоян
01-02-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Победоносцева Кая Анжелика Олеговна
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Пашаева Ламара Борисовна
18-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Статистика
Статьи
  530,662
Изображения
  107,488
Книги pdf
  19,995
Связанные файлы
  100,935
видео
  1,470
Язык
کوردیی ناوەڕاست 
302,903
Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,911
هەورامی 
65,838
عربي 
29,220
کرمانجی - کوردیی سەروو 
17,065
فارسی 
8,947
English 
7,404
Türkçe 
3,597
لوڕی 
1,691
Deutsch 
1,480
Pусский 
1,133
Française 
335
Nederlands 
130
Zazakî 
90
Svenska 
63
Հայերեն 
50
Español 
45
Italiano 
44
لەکی 
37
Azərbaycanca 
24
日本人 
20
中国的 
16
Ελληνική 
14
Norsk 
14
עברית 
14
Fins 
12
Polski 
7
Esperanto 
5
Ozbek 
4
Português 
3
Тоҷикӣ 
3
Hrvatski 
2
Srpski 
2
Kiswahili سَوَاحِلي 
2
ქართველი 
2
Cebuano 
1
ترکمانی 
1
Категория
Pусский
Статьи 
581
библиотека 
355
биография 
164
Изображение и описание 
13
Публикации 
5
Места 
4
Цитаты и фразы 
2
Археологические места 
2
мученики 
2
Стих 
2
документы 
1
видео 
1
Произведения 
1
Репозиторий
MP3 
323
PDF 
30,466
MP4 
2,394
IMG 
196,465
Поиск контента
биография
ВАСИЛЬЕВА ЕВГЕНИЯ ИЛЬИНИЧНА
биография
EЗИЗ СEВО
биография
РУДEНКО МАРГАРИТА БОРИСОВНА
биография
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
биография
Лерх Пётр Иванович
ŞERÊ TAYBET – BEŞA XII
Обобщаем и классифицируем информацию как в тематическом, так и в лингвистическом плане и подаем ее современно!
Категория: Статьи | Язык статьи: Kurmancî - Kurdîy Serû
Делиться
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Рейтинговая статья
Отлично
очень хороший
Средний
неплохо
плохой
Добавить в мои коллекции
Ваше мнение о предмете!
предметы истории
Metadata
RSS
Поиск в Google для изображений, связанных с выбранным элементом !
Поиск в Google для выбранного элемента !
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Cebuano0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Pусский0
Srpski0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
ქართველი0
中国的0
日本人0

ŞERÊ TAYBET – BEŞA XII

ŞERÊ TAYBET – BEŞA XII
‘Li Hemberî Metodên Hatine Rûpeşkirin Ê Serweriya Zilam, Sekna #Jina Azad#’
Zanistperestî
Ger zanist li pêy heqîqetê biçe dê xizmeta jiyanê bike. Çawa ku wate potansiyela heqîqetê be, zanist jî neçar e ku wateya rast pêş bixe û bibîne. Ango ne wisa be, dê veguhere lîstokekî di destê deshilatdaran de.
Însan hebûnekê civakî ye. #Civak#bûna xwe, deyndarî afirînerî û qebîliyeta xwe ya avakirinê ye. Ger zekaya hestiyar, di wateya navajoyî de refleksa însan a parastina xwe û zêdebûnê be; pêkanîna pêdiviyên xwe û pêdîviyên xwe rast tespîtkirin, ji bo vê ketina nav tevgerê jî encamê zekaya analîtîk e. Ji ber vê di pêşketina civakên însan de, tiştên yekemîn ên bi destê jinê pêşketine, zaninsta destpêkê ne. Ev îcadên ku bi civak û xwezayê re bi ahneg hatine pêşxistin, bi qasî derketina hêyvê ya mirovahiyê girîng û bi nirx e. Kedîkirina ajelekê, dîtina tovekê, çandina wê tovê û di encama çandinê de pêdiviyekê bi cih anîna wê berhemê, venasîna taybetmendiyên nebatan, ji bi tedawiyê şixulandina wê, ji bo hilberînê avakirina amûran; weke kedkarên zanistê girêdayî hewildanên jinê pêşketiye. Ger înkara vê înkarkirina mirovahiyê be, weke hêza pêşeng a berhemên ku di jiyana mirovahiyê de derketiye holê nedîtina jinê, encamê korbûna birdozî û hilbijartinek bi zanebûn e. Ji ber ku zanista serdema jina-dayîkê, armanca avakirina hêz û tekelê nahewîne, encamekê ku her kes dikare xwe bigehîne wê, jê sûd werbigre û bişixulîne derxistiye holê.
Ji destpêka dîrokê heya roja me ya îro zanist her tim hebû. Rûyê ronak a civakê tu caran ji zanistê qût pêşneketiye. Ji ber, her berhemê ku ji hêla aqilê însan pêşketiye, bi destê însan hatiye çêkirin. Ger zanist weke çalakiya însan a difikre û şîrove dike pêş ketibe, wê demê pêşketinên zanistê tenê di sedsalên 16 û 19’emîn û piştî vê girtina dest, nirxandinek bi sînor, berovajîkirin û çewtiyekê mezin e. Ger zanist bi zekaya esnek û azadiyê berheman zêde dike û diafirîne, ev pêvajoya neolîtîkê ye. Di vê demê de her tiştê ku însan keşif dike, li ser lêgerîn û meraqê pêş ketiye, her tiştê ku tê keşifkirin di jiyanê de bi rêbaza ceribandinê hatiye pratîkkirin û gehiştiye merheleyên cûda. Jiyan, weke labaratûara herî mezin ji ceribandina her kesê re vekirî hatiye hiştin. Her kesekê/î encamên xwe yên ku bi ceribandinan bi destxistiye bi civakê re parvekiririye, bi vê awayê di nav herikandina afirînerî û azadiyê de keşfên nû hatiye dîtin. Zanista rast, bêyî bikeve bin pêkutî û zordariyê, zanista ku tê pêşxistin e. Çiqasî hêza fikrandin û bi zanabûnê pêş ketiye, zanist jî ewqas pêş ketiye.
Ji lewra jinên ku herî zêde nêzî jiyanê ne û di nav jiyanê de ne, ji bo bi cih anîna pêdiviyên ku jiyan derxistiye holê û zanîna tiştên ku nayên zanîn weke kesên mezin ên zanistê pêşengtî kirine. Tişta ku jinên di serdema navîn de bi sucên pîresêrê hatin şewitandin dikirin jî ji vê cûdatir nînbû. Çi rast hatine, ku di serdema ku tê gotin zanist pêş ketiye de di bin navê pîresêr de şewitandina jinan, destê tunç ê zanista ku dibe desthilatdar nîşan dide. Sûcê van jinan bi zanabûn, naskirina nebatan, zanîna ‘gelo kîjan nebat ji kîjan nexweşiyê re ne baş e’, zanabûna xwe ji bo berjewendiyên civakê şixulandin û bi jiyanê re di nav hevsengiyê de jiyankirin e. Ya din jî li hemberî serweriya zilam serî netewandina wan, ji bo mirina wan bes hatibû dîtin. Piştî ku ev jin hatin kûştin, bi şewitandinê hatiye xwestin ku rihê wan jî were tunekirin. Ji ber ku li gor ferasetên wan diviyabû rihê wan jî li ser rûyê erdê nemîne. Dihat bawerkirin ku ew bi rihên xwe civakê bi rêve dibin.
Bi navê zanistê bendena jinê weke kadavra hatiye şixulandin û hatiye xwestin ku mahremiyet-nepeniya jinê ji destê wê were girtin. Ev feraseta ku jinê weke kobay şixulandiye, wekê însanekê nêzî jinê nebûye. Jinên ku weke cadî hatine sucdarkirin, bijîşkên destpêkê, botanîkçî û kesên zanistê yên destpêkê bûn. Bi vê qirkirinê, jin ji hemu qadên zanistê hatiye avêtin. Heyanî sedsala 20’emîn jinan negirtina tibbê, karên wekê hemşîretî û welidandinê li malan bi awayekê veşartî meşandina wan, ji aliyê kîlîseyê ve şîroveyên weke ‘ew jin zarokan dikuje û direvîne’ çiqas dişibe çîroka ku tê gotin Lîlîth weke cinekê zaroka direvîne û dibe daristanê.
Zanistên modern îcadên sedsala 19’emîn e. Piştî ku zanist bi hêzê bû desthilatdar, kapîtalîzm bi rêya li yek navendê komkirin û rêvebirina hemu danehevan saaziyên xwe li ser akademî û enstîtuyên lêkolînê meşand. Di vê derbarê de mêjiyên ku difikre li yek navendê kom kir; fikr û têgînên nû ji bo çêkirina amûrên nû şixulandiye û zanista ku teknîkê pêş naxe li gor berjewendiyên xwe nedîtiye. Encamên teknîkî yên zanist pêşî lê vekiriye, ji bo qadên kâr karibûye di astekê girîng de bigre. Ji ber vê yekê polîtîqayên teqez desteserkirina zanistê hembêz kiriye û zanistperestiyê pêşxistiye.
Zagonên biyolojî, kîmya, fîzîkê yên ku kesên zanistê pêşxistiye, bi daxistina civakê, vana ji bo bihêzkirina desthilatdariya xwe şixulandiye. Bi kapîtalîzmê re zanistê kirine amûrê mezinkirina berjewendiya komekê û berjewendiyê wan mîsogerkirinê. Zanistperestî, pêkutiyekî ku dethilatdariya zilam li ser jinê daye avakirin e. Zanistperestî, bi veguherandina wî ya ya amûrê mijokdarî û komkirina hêzê, li ser civakê weke hêzê operasyonê hatiye şixulandin.
Di modernîteya kapîtalîst de zanist pozîtîvist e. Ji bo pozîtîvîzmê rastiya herî bingehîn diyarde ye. Lê pozîtîvîzm tu car nabe tevahiya rastiyê. Diyarde, dîmenê rastiyê ye. Lê di pozîtîvîzmê de rastî bi xwe ye. Pozîtîvîzm tiştekî an bi giştî baş an jî xirab dibîne. Tiştên bireser dike mijarên perestînê. Civaka pozîtîvist, civaka ferazî ye. Medyatîk e, birêser e. Ne bi cewhera jiyanê re, bi aliyên wê yên şêweyî re mijûl e. Têgîna endezyara civakî, bi pozîtîvîzmê re girêdayî ye. Dibêje qêy, bi mudaxaleya derve ya li hemberî rastiyê, wê bikaribe wê biguhere. Pozîtîvîzm, pûtperestiya modernîzmê ye. Li şûna qanûnên xwedayê, qanûnên zanistê hatiye dayîn. Zanist, bi desthilatdarbûnê ve, azadiya xwe wenda dike. Ji ber cûdabûna kirde-birêser cih nade para şaşbûnê. An birêseriya pozîtîf an jî îzafiya kirdeyî; yek ji van her dû rêbazan bingeh girtin jirêketinê jî bi xwe re aniye. Ev rêbazên ku veguherîne çekên birdozî, rolekê ji çekên leşkerî hîn xetertir û qedexeker lîstiye.
Zanistperestî, di qada perwerdê de ji bo herikbariya fikr weke çekekî girîng hatiye nirxandin. Kes û civak bi navê bireseriyê ji qada metafîzîk hatiye dûrxistin, bi rêya ceribandinê ber bi pozîtîvîzmê ve hatiye dehfdan. Bi zanistperestiyê re materyalîzm û metafîzîk ji hev hatiye cûdakirin, weke dû aliyên dijî hev hatiye nîşandan û bi vê awayê an bi mêyzekirina îdealîst an jî bi materyalîzma diyalektîk vesazbûnekê nû ya zihnî hatiye avakirin. Ev feraset civakan, zayînan, xwezayê parçe kiriye, weke çîn ji hev dabeş kiriye, yekîtiya di navbera wan de qût kiriye û gihandiye rewşekê dijî hevdû.
Li pergalên ku zanistperestî heye navend hatine avakirin, li derdora van navendan de nîvendên hêzê hatiye birêxistinkirin, yek ji van nîvendên hêzê yê din perçiqandiye û bi xistina bin desthilatdariya xwe îrada wî şikandiye û nasnekiriye. Zanistperestî vêya ji rêzê dîtiye, diyalektîka pêşketinê bi hîn cûdakirinên weke zeîf-bihêz, dewlemend-feqîr, jîr-bê aqil, kole-axa, yên li jêr-ên li jor daxistiye tebeqeyan. Zanistperestî di warê avabûn û şêwegirtina ferasetê de ji bo şerê taybet cihekî pir girîng girtiye û di mijarên zirav de bi temamkirina şerê taybet kes û civakê dîl girtiye.
Zanistperestî weke pîvanê pêşketîbûn û pêşketinê dayite hesibandin, li ser vê bingehê bi mêyzekirina oryantalîst çand, ziman, gelên cûda biçuk hatiye dîtin. Ji ber zanistperestiyê teoriyên netewa jor derketiye holê, mudaxalekirina pitikê di nav zikê dayîkê de çêbûye. Di bin navê mudaxaleya zêdebûna hejmarê, cînsa ku hatiye mudaxalekirin bûye zarokên keç. Bi destê zanistperestiyê bombe, çekên qirkirinên mezin, enerjiya nukleer û hwd, bi tenduristiya civakê re hatiye lîstin û bi aqilê însan li ser civakê gef hatiye xwarin, bi vê awayê hatiye terbiyekirin. Kî bihêz be, amûrên wê yên teknîkî bi saya zanistperestiyê zêde bûe û gehiştiye asta ku ji bo mirovahiyê xeteriyan ava bike.
Tê dîtin ku dewletên heyî li ser însanên biyonîk, çekên biyonîk robotên biyonîk ên şer dişixulin, bi vê awayê ji bo projeyên dikare hêdî hêdî dawiya gerdûnê tîne pere diherikînin. Zanist, di esas de hişê hevpar a civakê ye, lê di vê hewzê de tenê hebûna cihê desthilatdariyê û bi qasî avê peşikandina hawirdorê civakê kirina xwedî para zanistê bê guman rêbazekî şerê taybet e. Hevkêşeya zanîn-hêz-desthilatdarî rê lê vedike ku zanîn dijberî civakê were şixulandin. Mînak şerê ku li Kurdistan’ê tê meşandin, encamên teknîkê li ser esasê berjewendiyên xwe şixulandina dijmin e. Hemu saziyên zanistê, di wê rewşê de ne ku di bin venêrîna hêzên hegemon ên girêdayî wan in û xizmetê wan dikin. Ji îstîxbaratê heyanî teknîka çekan, ji polîtîqayên ku li hemberî gelan tê pêkanîn heyanî her cûre plansaziya mijokeriya aborî, pêşnuma esasî bi van saziyên fikrî tê avakirin û aqilê ku danehevê mirovahiyê ye ji bo hilweşandina mirovahiyê tê seferberkirin. Şerê ku xwe dispêre vî, bê guman bi îlankirinekê bi çav tê dîtin xwe derdixe holê, bi awayekê veşartî li dijî civakê weke ku şixulandinek xwezayî be kar dike. Zanistperestî bi awayekê cewherî ev e, ango wesfekî ku bi şerê taybet re wekhevîbûnê dihewîne tê penasekirin.
Zanistperestî bi qûtbûna jiyanê re weke amûrekê ceribandinê, bi destê desthilatdariyê gehiştiye rewşa dijberiya civakê û asta ku zayîndperestiyê ava bike. Bi zanistperestiyê re îradeya serbixwe ji holê hatiye rakirin. Zanistperestî weke amûrekê bireserkirinê, bûye amûrê yekane ya bidestxistina danehevên maddî ya kapîtalîzmê.
Di encamê polîtîqayên zanistperestî û zayînperestî de, jin tenê weke biyolojîk hatiye bidest girtin û penasekirin. Jin bi sê sifatan hatiye penasekirin. Ol jinê weke dayîka pîroz, diyardeya bingehîn a feodalîteya Serdema Navîn bidestgirtiye; kapîtalizm jî weke hezkiriyê jêveneger bidestgirtiye. Di modernîteya kapîtalîst de jinan weke cadi sucdarkirin û şewitandin qirkirinekê mezin bû, bi tunekirina jinê kapîtalîzm xwe birêxistin kir. Rêbertî dibêje; “di kapîtalîtalîzmê de jin biresera cinsî ye, melîkeya metayan e. Tenê amûrê berdewamiya ajar, koleya modern e. Karkera erzan e, koleya herî li jêr e û ya ku keda wê tê xwarin e.”[1]
Этот пункт был написан в (Kurmancî - Kurdîy Serû) языке, нажмите на значок , чтобы открыть элемент на языке оригинала!
Ev babet bi zimana (Kurmancî - Kurdîy Serû) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
Эта статья была прочитана раз 1,267
Ваше мнение о предмете!
Хэштег
Источники
[1] Веб-сайт | کوردیی ناوەڕاست | pajk.org
Связанные предметы: 38
Категория: Статьи
Язык статьи: Kurmancî - Kurdîy Serû
Дата публикации: 26-10-2020 (4 Год)
Классификация контента: Социология
Классификация контента: Право человека
Страна - Регион: Курдистан
Тип документа: Исходный язык
Тип публикации: Цифровой
Технические метаданные
Параметр Качество: 99%
99%
Эта запись была введена ( سارا ک ) в 17-09-2022
Эта статья была рассмотрена и выпущена ( ئاراس حسۆ ) на 17-09-2022
Эта статья была недавно обновлена ​​( ئاراس حسۆ ) на: 17-09-2022
URL
Этот пункт в соответствии со стандартами Курдипедии pêdiya еще не завершен!
Эта статья была прочитана раз 1,267
Kurdipedia является крупнейшим источников информации курдским курдам!
биография
ФАЙЗО АГИТОВИЧ ШАМОЯН
Изображение и описание
Кочевники огня из Месопотамии (1908)
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
биография
Мусаелян Жаклина Суреновна
биография
Омархали Ханна Рзаевна
биография
Чатоев Халит Мурадович
библиотека
Курды в Ассамблее народа Кыргызстана: укрепление толерантности
библиотека
Неолитическая керамика Загроса и Северной Месопотамии как исторический источник
Изображение и описание
Курдянки В Национальных Костюмах 1928
Статьи
Саратовский Курдистан
библиотека
Свод статистических данных о населении Закавказскаго края, извлеченных из посемейных списков (1886) г
Археологические места
Замок Срочик
биография
Георгий Мгоян
Статьи
V. МЕЖДУНАРОДНЫЙ КУРДСКИЙ СИМПОЗИУМ Мела Махмуд Баязиди & Август Жаба и их наследие
Статьи
Издательский дом (Зангезур) в Кыргызстане
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
Изображение и описание
Сыканье (1907 г.)
Изображение и описание
Тбилиси (1903 г.)
биография
Пашаева Ламара Борисовна
Статьи
Свободный Курдистан): трудный путь к самоопределению (1970-е годы — XXI век))
биография
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
Статьи
Курды в Великой отечественной войне: краткий очерк
биография
Демирташ Селахаттин
Изображение и описание
Шейх Aбдель- салям Барзани с вице-консулом России в Урмии Н.М. Кирсановым 1914
биография
Аристова Татьяна Фёдоровна
биография
Джангир ага Хатифов

Действительный
биография
ВАСИЛЬЕВА ЕВГЕНИЯ ИЛЬИНИЧНА
23-11-2013
Хавре Баххаван
ВАСИЛЬЕВА ЕВГЕНИЯ ИЛЬИНИЧНА
биография
EЗИЗ СEВО
02-12-2021
ڕاپەر عوسمان عوزێری
EЗИЗ СEВО
биография
РУДEНКО МАРГАРИТА БОРИСОВНА
04-12-2021
ڕاپەر عوسمان عوزێری
РУДEНКО МАРГАРИТА БОРИСОВНА
биография
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
08-01-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
биография
Лерх Пётр Иванович
10-05-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Лерх Пётр Иванович
Новый элемент
библиотека
Неолитическая керамика Загроса и Северной Месопотамии как исторический источник
06-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
ФАЙЗО АГИТОВИЧ ШАМОЯН
20-07-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
Свод статистических данных о населении Закавказскаго края, извлеченных из посемейных списков (1886) г
18-07-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
Курды в Ассамблее народа Кыргызстана: укрепление толерантности
18-07-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
20-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
17-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
НУРЕ ДЖАВАРИ
13-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Георгий Мгоян
01-02-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Победоносцева Кая Анжелика Олеговна
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Пашаева Ламара Борисовна
18-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Статистика
Статьи
  530,662
Изображения
  107,488
Книги pdf
  19,995
Связанные файлы
  100,935
видео
  1,470
Язык
کوردیی ناوەڕاست 
302,903
Kurmancî - Kurdîy Serû 
88,911
هەورامی 
65,838
عربي 
29,220
کرمانجی - کوردیی سەروو 
17,065
فارسی 
8,947
English 
7,404
Türkçe 
3,597
لوڕی 
1,691
Deutsch 
1,480
Pусский 
1,133
Française 
335
Nederlands 
130
Zazakî 
90
Svenska 
63
Հայերեն 
50
Español 
45
Italiano 
44
لەکی 
37
Azərbaycanca 
24
日本人 
20
中国的 
16
Ελληνική 
14
Norsk 
14
עברית 
14
Fins 
12
Polski 
7
Esperanto 
5
Ozbek 
4
Português 
3
Тоҷикӣ 
3
Hrvatski 
2
Srpski 
2
Kiswahili سَوَاحِلي 
2
ქართველი 
2
Cebuano 
1
ترکمانی 
1
Категория
Pусский
Статьи 
581
библиотека 
355
биография 
164
Изображение и описание 
13
Публикации 
5
Места 
4
Цитаты и фразы 
2
Археологические места 
2
мученики 
2
Стих 
2
документы 
1
видео 
1
Произведения 
1
Репозиторий
MP3 
323
PDF 
30,466
MP4 
2,394
IMG 
196,465
Поиск контента
Kurdipedia является крупнейшим источников информации курдским курдам!
биография
ФАЙЗО АГИТОВИЧ ШАМОЯН
Изображение и описание
Кочевники огня из Месопотамии (1908)
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
биография
Мусаелян Жаклина Суреновна
биография
Омархали Ханна Рзаевна
биография
Чатоев Халит Мурадович
библиотека
Курды в Ассамблее народа Кыргызстана: укрепление толерантности
библиотека
Неолитическая керамика Загроса и Северной Месопотамии как исторический источник
Изображение и описание
Курдянки В Национальных Костюмах 1928
Статьи
Саратовский Курдистан
библиотека
Свод статистических данных о населении Закавказскаго края, извлеченных из посемейных списков (1886) г
Археологические места
Замок Срочик
биография
Георгий Мгоян
Статьи
V. МЕЖДУНАРОДНЫЙ КУРДСКИЙ СИМПОЗИУМ Мела Махмуд Баязиди & Август Жаба и их наследие
Статьи
Издательский дом (Зангезур) в Кыргызстане
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
Изображение и описание
Сыканье (1907 г.)
Изображение и описание
Тбилиси (1903 г.)
биография
Пашаева Ламара Борисовна
Статьи
Свободный Курдистан): трудный путь к самоопределению (1970-е годы — XXI век))
биография
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
Статьи
Курды в Великой отечественной войне: краткий очерк
биография
Демирташ Селахаттин
Изображение и описание
Шейх Aбдель- салям Барзани с вице-консулом России в Урмии Н.М. Кирсановым 1914
биография
Аристова Татьяна Фёдоровна
биография
Джангир ага Хатифов
Folders
библиотека - Классификация контента - История библиотека - Тип документа - Исходный язык библиотека - Тип публикации - Напечатано библиотека - диалект - Русские библиотека - Публиковался более одного раза - Да библиотека - Страна - Регион - бывшего Советского Союза и Россия библиотека - PDF - да Статьи - Классификация контента - История Статьи - Классификация контента - Политика, геополитика и международные отношения Статьи - Тип документа - Исходный язык

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.75
| контакт | CSS3 | HTML5

| Время создания страницы: 1.032 секунд!