библиотека библиотека
Поиск

Kurdipedia является крупнейшим источников информации курдским курдам!


Параметры поиска





Расширенный поиск      Клавиатура


Поиск
Расширенный поиск
библиотека
Имена для курдских детей
Хронология событий
Источники
История
Пользователь коллекций
виды деятельности
Помощь в поиске?
Публикация
видео
Классификации
Случайная деталь!
Отправлять
Отправить статью
Отправить изображение
Опрос
Ваше мнение
контакт
Какая информация нам нужна !
Стандарты
Правила использования
Параметр Качество
Инструменты
Нарочно
Архивариусы Курдипедии
Статьи о нас !
Kurdipedia Добавить на ваш сайт
Добавить / удалить e-mail
Статистика посетителей
Статистика статьи
Конвертер шрифтов
Календари Конвертер
Проверка орфографии
Языки и диалекты страницы
Клавиатура
Удобные ссылки
Расширение Kurdipedia для Google Chrome
Cookies
Языки
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Мой счет
Вход
Членство !
Забыли пароль !
Поиск Отправлять Инструменты Языки Мой счет
Расширенный поиск
библиотека
Имена для курдских детей
Хронология событий
Источники
История
Пользователь коллекций
виды деятельности
Помощь в поиске?
Публикация
видео
Классификации
Случайная деталь!
Отправить статью
Отправить изображение
Опрос
Ваше мнение
контакт
Какая информация нам нужна !
Стандарты
Правила использования
Параметр Качество
Нарочно
Архивариусы Курдипедии
Статьи о нас !
Kurdipedia Добавить на ваш сайт
Добавить / удалить e-mail
Статистика посетителей
Статистика статьи
Конвертер шрифтов
Календари Конвертер
Проверка орфографии
Языки и диалекты страницы
Клавиатура
Удобные ссылки
Расширение Kurdipedia для Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Вход
Членство !
Забыли пароль !
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Нарочно
 Случайная деталь!
 Правила использования
 Архивариусы Курдипедии
 Ваше мнение
 Пользователь коллекций
 Хронология событий
 виды деятельности - Курдипедиа
 Помощь
Новый элемент
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
20-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
17-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
НУРЕ ДЖАВАРИ
13-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Георгий Мгоян
01-02-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Победоносцева Кая Анжелика Олеговна
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Пашаева Ламара Борисовна
18-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
КАВКАЗСКIИ КАЛЕНДАР НА 1856 годь
28-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
Участие курдов в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг
17-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Чатоев Халит Мурадович
17-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
КУРДЫ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ: исторические очерки (1920-1940)
17-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Статистика
Статьи 521,688
Изображения 105,535
Книги pdf 19,653
Связанные файлы 98,441
видео 1,419
биография
ВАСИЛЬЕВА ЕВГЕНИЯ ИЛЬИНИЧНА
биография
ВАЗИРИ НАДЫРИ
биография
СИМА СEМEНД
биография
РУДEНКО МАРГАРИТА БОРИСОВНА
биография
Джангир ага Хатифов
الدِيانة الأيزيديةَ وفَلسَفة الطَبيعة / ج2
Курдипедия — крупнейший многоязычный источник курдской информации!
Категория: Статьи | Язык статьи: عربي
Делиться
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Рейтинговая статья
Отлично
очень хороший
Средний
неплохо
плохой
Добавить в мои коллекции
Ваше мнение о предмете!
предметы истории
Metadata
RSS
Поиск в Google для изображений, связанных с выбранным элементом !
Поиск в Google для выбранного элемента !
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

الدِيانة الأيزيديةَ وفَلسَفة الطَبيعة / ج2 : غازي نَزام

الدِيانة الأيزيديةَ وفَلسَفة الطَبيعة / ج2 : غازي نَزام
الدِيانة الأيزيديةَ وفَلسَفة الطَبيعة / ج2
غازي نَزام

الحاقاً بالجزء الاول من مَقالنا المؤَرخ في #22-02-2024# حَول الديانة الأيزيدية وَفَلسفة الَطبيعة بعناصرها الأربع( الماء – الهواء – النار – التُراب ) وظهورها الواضح في فَلسَفَتهم وطقوسهم الدينية . أود الأشارة الى تَفاصيل أَكثر حَول هذا المَوضوع من خلال فلاسِفة الطَبيعة الأَغريق التي بدأتُ بالأشهر مِنهم وهو الفيلسوف ( أَمبيدوكلس ) وكَذلك من خلال المُقارَنة مع ثقافات أُخرى كالثقافة الأيرانية القديمة والهندية والبوذية والزَردَشتية بَعد أَن أَشرنا بشكل مُبَسَط في الجزء الأَول الى ثقافات وادي الرافدين ( ميزوبوتاميا ) ومقارَنَتها بالنصوص الدينية الأيزيدية الشفاهية التي تَعكس ثقافة وميثولوجيا هذا الدين بشكل واضح ، رَغم أن مَوضوع المَقال طَويل وشائك قَد لايُغطيهِ مَقال أَو مَقالين أًَو ربما عَدد من المَصادر والكُتب ،رغم ذلك سَوف أُحاول أَن أَبذل قُصارى جهدي لأوَضْح للمُتَلقي الكَريم والقارىء المُتَتَبع لِدراسة الأديان ومنهم الديانة الأيزيدية مَدى العِلاقة الواضِحة بين الطَبيعة وهذه الديانة .دون أَن أَشيرالى الجَوانب الميثولوجية الأَخرى المقَدسة في الديانة الأيزيدية كالتَصَوف واللاهوت والأسرار الدينية التي يَتَبَناها رِجال الدين و ( القوالون والفقراء والمتزهدين ) وكل مَن لهُ أَفكار دينية تَتَعلق بالميتافيزيقيا المُقدس التي تَتصل بالله والخالق والأسرار الألهية والمَوت والحياة وَما الى ذلك من أَفكار لكونها خارج أهتماماتي وَأختصاصي وَلستُ ضالعاً بها . ورُبما يَصعَب على رجال الدين تفسير العلاقة بين الطبيعة والدين لكونها خارج أختصاصِهم أَو قد لم يدرسوه من الجانب العلمي ولم يبحثوا فيه . وعَن العِلاقة الوَطيدة والواضحَة بين عَدد غير قليل من النصوص الدينية الشفاهية الأيزيدية والطَبيعة أَشير الى ماجاء بها فلاسفة ( ميلي )* وَهم كل من ( طاليس – أناكسيمندر – أَناكسيمينس ) أضافة الى ماء جاءَ بها مُنظر العناصر الطَبيعية الأَشهر ( أَمبيدوكلس ) حيث تساءلوا هؤلاء عَن التَغيرات المَرئية داخل الطَبيعة ويحاولون. صَياغة بعض القَوانين الطبيعية الأَبَدية ،ويُريدون أَن يَفهَموا الأَحداث التي تَحصل في الطَبيعة دون العَودة الى الأَساطير التي كان يَعرفونها ،ودراسة الطَبيعة نَفسها لفهَم كل الظَواهر الطَبيعية بشكل أَفضَل وذلك شيء مُختلف عَن جَعل الألهة مسؤولة عَن حدوث العاصِفة والمَطر (1) وهذا قَد لايَتَطابق مع رَغَبات وأَفكار جميع رجال الدين ومنهم الأيزيدية ،لكونها تخالف الشرع والمُقَدس وقُدرة الخالق على أدارة الكَون بِحسب فهمهم للدين أَو لِمحدودية أدراكهم العلمي ،أَو لِعَدم رَغبتهم في معرفة ذلك أًَو أهمالهم لها أَو ربما لاتَتطابق مع مَصالحهم وأَهوائهم . فَكان طاليس على سَبيل المثال يَعتَقد أن الماء هو أَساس كل الكائنات ،وكل شيء يَعود الى الماء . رَغم أن الأَمثلة التي أَوردها طاليس في أَبحاثهِ حَول المَوضوع وكتاباتهِ قَد تَكون مُبهَمة أَو غَير واضحة ،أَو قَد لايَفهَم قَصدهُ ،ويمكننا أَن نأخذ الأَهم وهو تأكيدَهُ على أَن الماء هو الأَصْل . أَما الفيلسوف أَناكسيمندر يقول إِن كل شيء يُخلق يَجب أَن يَختلف عن خالقهِ ، ويَقول أن عالمنا هو واحد من عَوالم كثيرة كان يُرى ثم تختفي فيما يُسميهِ ( المُطلق – اللامحدود) .
والفيلسوف الثالث ( أَناكسيمينس 570-526 ق.م ) كان يرى أَن الهَواء والضَباب هُما أَصل الأَشياء ويرى أن الماء هو هَواء مُرَكز ،فَنَحن نرى أن الماء يَخرج من الهَواء عندما تَمطر ، وأن المَسافة التي تَصل التُربة بالنَبتة ليسَت بَعيدة ،وربما أعتَقَدَ أن الماء والهواء والتُراب والنار هي أَساس الخَلق (2) وَعَن أَهمية الهَواء في النصوص الدينية الأيزيدية جاء في نص حَول أَشهر السَنة ( قه ولى مّه ها )
الفقرة :- 4
به دشى من دور مه كانه
لباوى وه يه عه يانه
وى خولقاندبو عه ردو عه زمانا
المعنى
الرَب مكانَهُ الدُرَّة ( الذزة )
وهو يَعلم بذلك
وهو خالق الأَرض والسَماء
الفقرة :- 8
به دشي من ل به ر حوكمي خويي ره وايه
ئه وي ده شت چيكر روكوبانده سه ر چيايه
كه ونا في دونيايى بايه
المعنى
شرع الأله أَحكامَهُ بالحَق
هو الذي خلق اليابسة والجِبال
وأَصل هذهِ الدنيا والكَون هو الهَواء (3)
وعَن الماء العنصر الأَهم في الكون والطبيعة جاء في النص الديني الشَفاهي الأيزيدي نص ( الناسك المُتَزَهد ). قه ولي زه بونى مه كسور
الفقرة :-21
ئاف ژدورى وه ريا
بوه به حرو په نگيا
په دشى من مه ركه ب به ست ودناڤدا دگه ريا
المعنى :-
جرى الماء من الدُرَّة ( الذرة ) **
وأنحسر وشكل بها البِحار
جَهَز إِلهي مركباً وبَحرَ بهِ
وَعَن الأَرض جاءت في النَص نَفسَهُ الفَقَرة :- 28
عه رد مابو يى به هتى
خدوده كى خه دتى
عه زيزى من عه رد بى وى سورى ناته پتى
المعنى :-
لَقيَت الأَرض مَرعوبة
ثُمَ تَصَدَعَت
قالَ لهُ ياعَزيزي لاتَستقر الأَرض بدون السُر الألهى
الفقرة :- 32
كوكنيات پى زّ ينى
چار قسمه ت تى هنجنى
بايى و ئاف و ئاخ و ئاگرى
قالبى ئاده م بيغه مبر ى نزنئ
المعنى :-
حالما أزدانت بِها الكَون
أمتزجَت العناصر الأَربعة مع بَعضها
التُراب ، الماء ، الهَواء ، النار (4)
وَفي نفس الموضوع يَقول المؤَرخ الشهير ( حَسَن بيرنا ) عَن البارثيين أنهم يَعبدون العَناصر الطبيعية كالشمس والقمر والنجوم وذلك أَثناء معاشرتهم ومخالطتهم ( للسِك ) وهو قوم يَعيش في أيران القديمة ، وعندما أختلطوا بالفرس والميديين كانوا يعبدون أَهورامزدا . ولَما كانت عبادة الشمس والزُهرة ( أناهيد ) شائعة في أيران فقد دَخلت عبادتها ضمن المعتقدات البارثية . وفي الزَردَشتية هناك مسُاعدين للآلهة ( أَهورمزدا ) كانت تُعرف باسم ( أَمش سينتان ) أَي القوة الخالدة ،وتَحمي كُل قوة من هذهِ القِوى المقدسة مخلوقات ( فَمَثلاً يُعتبر بَهمَن حامياً للنار ، وأَسفندار حامياً للأَرض ) وَكذلك هناك كائنات مُجرَدة تُعرَف ب ( اليَزتات ) أَو الآلهة ( يه زت ها ) *** وتُقسم هذه اليَزتات الى قسمين أَو طَبَقتين ، أَرضية وسَماوية ويأتي هورمزد أَو أَهورامَزدا على رأس الطَبَقة السَماوية ، وأَعظم اليَزتات الأَرضية هو ( زَردَشت ) ويَحمي كل إِله من هذهِ الآلهات شيئاً كذلك ،فالشمس والقمر والنجوم والماء والنار والتُراب والريح . (5)،وهو مايَتَطابق مع مايذهب اليه الميثولوجيا الأيزيدية الى حَد كبير في تَقديس والأهتمام بهذه القوى والعَناصر . أَما مُفَسر ( ريك فيدا أَو ريغ فيدا ) الهندي الأَصل ( ألبرت شري رام شَرما ) فيذكر في مُقَدمَتهِ أسما الألهم التي جاء ذكرها في (ريك فيدا )فَبلغ أَكثر من مائة وخَمسون الهاً منها على سبيل المثال لا الحَصر :-
آغيني —- اله النار
فايو —- اله الهَواء
آرونا —- اله السماء
سورَيا — اله الشمس ( 6)
وَعَن الديانة الڤيدية يقول ( وول ديورانت ) أنه أَقدم ديانة نَعرفها عَن الهند ، تلك الدِيانة التي وجَدها الغُزاة الآرييون بين ( الناجا ) والتي لاتزال قائمة في الأَجناس البَشَرية البدائية التي نَراها هُنا وهُناك في ثَنايا شبه الجزيرة العظيمة ( شبه الجزيرة الهندية ) ،هي عِبادة روحانية طَوطَمية ،ولكنها لايخلوا عَن عبادة القِوى الطَبيعية موضوعة البَحث ،وأَقدم آلهه ذَكَرتها ( أَسفار فيدا ) هي القوى الطَبيعية نَفسها وَعناصرها الأَربعة ( السَماء ، والشمس ، ، الضوء ، الأَرض ، والنار ، والماء ، ) وكذلك الجنس ، وكان ديوس ( وهو زيوس عند اليونانيين ، وجوبيتر عند الرومان ) أَول الأَمر هو السماء نفسها ،ويعني مُقَدس باللغة السنسكريتية ، وأَدت هذه النزعة الشعرية التي أَباحَت لَهم أَن يخلقوا لأَنفسهم كل هذا العَدد من الآلهه الى تَشخيص العَناصر الطَبيعية ، فَمثلاً جَعلوا السَماء ( أَباً ) وأسموه ( ڤارونا ) وجَعلوا الأَرض ( أُماً ) وأطلقوا عَليهِ ( بريثيفي ) وكان النبات هو ثَمرة التقائهما بوساطة المَطَر . وكان المَطر هو الأله ( بارجانيا ) والنار هي ( آجني ) والريح كانت ( ڤايو ) وكانت العاصِفة هي ( آندرا ) والفجر هو ( أوشاش ) وَمجرى المِحراث في الحَقل كان أسمهُ ( سيتا ) والشمس ( سوريا ) أَو ( ميترا ) أَو ( فيشنو ) (7) وهو يَتطابق مع الميثولوجيا الأيزيدية كما هو واضح في النصوص والطقوس الدينية ، رَغم أن الديانة الهندية تَتَبنى في فلسفَتها الرئيسية مبدأ ( وَحدة الوجود ووحدة الشهود ) أَو خلود الروح و ( جَولان الروح ) أيضاً ،وهو واضح في جانب من الزهد والتَصوف التي يمارسها رِجال الدين الأيزيدية ،وهو فَصل آخر من فصول المُقدس الأيزيدي المُتَعَدد. وَعن الشمس والنور الذي هو ُركن أَساس من أَركان جميع الديانات الأَرضية والسَماوية ، يَقول الباحث والكاتب بروكا ، تقوم العِبادة اليومية الأيزيدية على ثلاث صَلوات رئيسية ( الأشراق – الظَهيرة – المغيب ) تُؤدي لجهة الشمس ،كما كان الميثرائيون يقيمون في السابق الصَلوات ذاتها . أذاً كانت الشمس في الديانة الأيزيدية تُشكل واحدة من أَقدم الظهورات التي كان يَتَبَدى فيها ( طاؤوسي ملك ) سَماوياً ،فأن النار والنور كتَبَديَتين مقَدستين هما العَناصر الأَفصح تَجَلياً وتَمثيلاً ، لروحهِ ولزَمانهِ وَمكانهِ أَرضياً . فالنار و ( نورها ) أيزيدياً ، تُقَدس لأَنها رَمز للشمس ( حيث طاووس ملك عَينها ورَبها ) ولأنها العنصر الأَساس من العَناصر الأَربعة التي تَشَكَلت مع ( التراب ، الماء ، الهَواء ) أَساساً لتكوين الخَلق (8) وهو واضح جداً في أَهم الأَدعية الأيزيدية وهو دُعاء الصَباح ( الكاتب ).وعَن عناصر الطَبيعة وعِلاقتها بالأعياد الأيزيدية يقول الكاتب الأستاذ حاجي عَلو عَن مراسيم عيد بيلندة الكَبير تُمارس الطقوس عند قدوم الفلاح مع حيواناتهِ من الحراثة وتُشعل النيران أَمام مَداخل البيوت ،ويسمي ( گوركا گاى / غَزارة الثور ) بمعني تبركة غزارة أنتاج الثور من الغلال ،وهناك مَن يَقول أن المَعنى هي النار والثور ،ويقول أَيضاً في الحالتين الدلالة واضحة لاشَك أن هذا العيد وهذهِ الممارسات هي عادات زَردَشتية خالِصة لَم يؤَثر فيها الزَمن بحجَة قدسية الزراعة المتَعَلقة بالأَرض وكذلك قدسية النار،(9) ،علماً أن قدسية العناصر الطبيعية التي وردَت في هذا المقال بجزأيه الأَول والثاني لاتَنحصر عِند الزردشتيين فقط فقَبلهم بأكثَر من ألف عام ( عشرة قرون ) كانت حضارة وادي الرافدين ووادي السند وأديان أيران القديمة التي سَبقَت زرادشت كانت تُقَدس هذه العَناصر ، كما أشرنا اليها في أَعلاّه من مَعلومات ،وهذا لايَعني مُطلقاً أن الأيزيدية بالضرورة أَخَذت القدسية من الديانة الزَردشتية ولكِنها شاركت الأديان القَديمة بذلك ،ولمن يريد المزيد من المَعلومات عَن علاقة الديانة الأيزيدية بالأديان القديمة مراجعة الطقوس الدينية الأُخرى خارج نطاق الطبيعة ( كالميتافيزيقيا – والأسطورة )ووحدة الوجود – ووحدة الشهود التي كانت تمارس في الهندوسية والبوذية والفيدية القديمة للمقارنة .
المَصادر والمَراجع :-
*مدينة يونانية قَديمة في بيريا مُقاطعة (فوريا أيلادا ) في اليونان
01عالم صوفي / رواية (شهيرة )حَول تاريخ الفَلسَفة /جوستيان كاردر / النَص العَربي بقلم / حياة الحويك /دار المثنى / ستوكهولم / ص 39
02المَصدر نَفسَه
03 د. جندي خليل / به رن ژئه ده بى دينى ئيزديان / صَفحات من الأَدب الديني الأيزيدي / مَطبعة سبيريز / دهوك / ص 282
**أصغر جزء في العنصر الكيمياوي ( أتوم بالأنكليزية والأغريقية )
04 باقسري عزالدين سَليم / مه ركه ﮪ /أصدارات مركز لالش الثقافي والأجتماعي / 2003 /ص 231
***يزتات أَو ( يزت ها) هو أسم ألهه من آلهات أيران القديمة ومنها جاءت كلمة ( يزدان – وَيزد -وأيزيد – وأيزيدا)
05 حَسَن بيرنا / تاريخ أيران القَديم حتى سقوط الدولة الساسانية /ص 229
06 د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي / فصول في أَديان الهند / دار النَجار للنَشر / المدينة المنورة / ط 1997 ص24
07 وول ديورانت / قصة الحضارة / الجزء الثالث ، من المُجلد الأَول / الهند وجيرانها / ترجمة الدكتور زكي نجيب محمود ،
08 بروكا هوشنك الكاتب والباحث / لغز طاووس ملك ،أَؤ أَصل الخير والشَر في الأيزيدية / ط/ 2014 /مطبعة تموز للنشر.دمشق / ص 151
09 حاجي علو / المُنتَظر /الجزء الأصفر ( الحَقيقة ) / 2015
غازي نَزام /أوكسبورك
[1]
Этот пункт был написан в (عربي) языке, нажмите на значок , чтобы открыть элемент на языке оригинала!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Эта статья была прочитана раз 14
Хэштег
Источники
[1] Веб-сайт | عربي | https://www.bahzani.net/ - 17-05-2024
Связанные предметы: 3
Категория: Статьи
Язык статьи: عربي
Дата публикации: 12-03-2024 (0 Год)
диалект: Арабские
Классификация контента: Религии и атеизм
Классификация контента: Статьи и интервью
Страна - Регион: Курдистан
Тип документа: Исходный язык
Тип публикации: Цифровой
Технические метаданные
Параметр Качество: 99%
99%
Эта запись была введена ( ئەڤین تەیفوور ) в 17-05-2024
Эта статья была рассмотрена и выпущена ( Зрян Сарчнари ) на 23-05-2024
Эта статья была недавно обновлена ​​( ئەڤین تەیفوور ) на: 23-05-2024
URL
Этот пункт в соответствии со стандартами Курдипедии pêdiya еще не завершен!
Эта статья была прочитана раз 14
Kurdipedia является крупнейшим источников информации курдским курдам!
библиотека
КАВКАЗСКIИ КАЛЕНДАР НА 1856 годь
Изображение и описание
Курдянки В Национальных Костюмах 1928
биография
Мусаелян Жаклина Суреновна
биография
Пашаева Ламара Борисовна
Изображение и описание
Сыканье (1907 г.)
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
Изображение и описание
Шейх Aбдель- салям Барзани с вице-консулом России в Урмии Н.М. Кирсановым 1914
Статьи
Палестина и Курдистан: партизанская дружба
биография
ХАРИС БИТЛИСИ - Idris Bitlisi
Археологические места
Замок Срочик
биография
Омархали Ханна Рзаевна
биография
Георгий Мгоян
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
Изображение и описание
Кочевники огня из Месопотамии (1908)
биография
Аристова Татьяна Фёдоровна
Статьи
Курды в Великой отечественной войне: краткий очерк
Изображение и описание
Тбилиси (1903 г.)
биография
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
биография
Демирташ Селахаттин
биография
Чатоев Халит Мурадович
библиотека
КУРДЫ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ: исторические очерки (1920-1940)
биография
Джангир ага Хатифов
библиотека
Участие курдов в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг
Статьи
Издательский дом (Зангезур) в Кыргызстане
Статьи
Саратовский Курдистан
Статьи
V. МЕЖДУНАРОДНЫЙ КУРДСКИЙ СИМПОЗИУМ Мела Махмуд Баязиди & Август Жаба и их наследие

Действительный
биография
ВАСИЛЬЕВА ЕВГЕНИЯ ИЛЬИНИЧНА
23-11-2013
Хавре Баххаван
ВАСИЛЬЕВА ЕВГЕНИЯ ИЛЬИНИЧНА
биография
ВАЗИРИ НАДЫРИ
24-11-2021
ڕاپەر عوسمان عوزێری
ВАЗИРИ НАДЫРИ
биография
СИМА СEМEНД
29-11-2021
ڕاپەر عوسمان عوزێری
СИМА СEМEНД
биография
РУДEНКО МАРГАРИТА БОРИСОВНА
04-12-2021
ڕاپەر عوسمان عوزێری
РУДEНКО МАРГАРИТА БОРИСОВНА
биография
Джангир ага Хатифов
30-08-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Джангир ага Хатифов
Новый элемент
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
20-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
17-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
НУРЕ ДЖАВАРИ
13-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Георгий Мгоян
01-02-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Победоносцева Кая Анжелика Олеговна
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Пашаева Ламара Борисовна
18-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
КАВКАЗСКIИ КАЛЕНДАР НА 1856 годь
28-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
Участие курдов в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг
17-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
биография
Чатоев Халит Мурадович
17-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
библиотека
КУРДЫ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ: исторические очерки (1920-1940)
17-11-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Статистика
Статьи 521,688
Изображения 105,535
Книги pdf 19,653
Связанные файлы 98,441
видео 1,419
Kurdipedia является крупнейшим источников информации курдским курдам!
библиотека
КАВКАЗСКIИ КАЛЕНДАР НА 1856 годь
Изображение и описание
Курдянки В Национальных Костюмах 1928
биография
Мусаелян Жаклина Суреновна
биография
Пашаева Ламара Борисовна
Изображение и описание
Сыканье (1907 г.)
библиотека
КУРДСКИЙ ЯЗЫК (Диалект корманджи)
Изображение и описание
Шейх Aбдель- салям Барзани с вице-консулом России в Урмии Н.М. Кирсановым 1914
Статьи
Палестина и Курдистан: партизанская дружба
биография
ХАРИС БИТЛИСИ - Idris Bitlisi
Археологические места
Замок Срочик
биография
Омархали Ханна Рзаевна
биография
Георгий Мгоян
библиотека
ИСТОРИЯ ЭТНОСОВ КАЗАХСТАНА (1991–2016 гг.)
Изображение и описание
Кочевники огня из Месопотамии (1908)
биография
Аристова Татьяна Фёдоровна
Статьи
Курды в Великой отечественной войне: краткий очерк
Изображение и описание
Тбилиси (1903 г.)
биография
ОЛЬГА ИВАНОВНА ЖИГАЛИНА
биография
Демирташ Селахаттин
биография
Чатоев Халит Мурадович
библиотека
КУРДЫ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ: исторические очерки (1920-1940)
биография
Джангир ага Хатифов
библиотека
Участие курдов в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг
Статьи
Издательский дом (Зангезур) в Кыргызстане
Статьи
Саратовский Курдистан
Статьи
V. МЕЖДУНАРОДНЫЙ КУРДСКИЙ СИМПОЗИУМ Мела Махмуд Баязиди & Август Жаба и их наследие
Folders
Статьи - Классификация контента - Биография Статьи - Классификация контента - География Статьи - Классификация контента - История Статьи - Тип документа - Исходный язык Статьи - Тип публикации - Цифровой Статьи - диалект - Русские Статьи - Страна - Регион - (красный) Курдистан Статьи - Классификация контента - курдский вопрос Статьи - Страна - Регион - бывшего Советского Союза и Россия Статьи - Классификация контента - мемуары

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| контакт | CSS3 | HTML5

| Время создания страницы: 0.672 секунд!