أمثال كورديّة من بدرة:جمال في المبنى وحكم في المعنى/4
#احمد الحمد المندلاوي#
الحوار المتمدن-العدد: 4715 - #09-02-2015# - 23:59
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
بسم الله الرحمن الرحيم

أمثال كورديّة من بدرة:جمال في المبنى وحكم في المعنى/4
بقلم/أحمد الحمد المندلاوي
المقدمة:
المثل حكمة أطلقها انسان مرّ بتجربة في اكثر الاحيان كانت مريرة ،و من هنا كانت الحكمة وليدة التجربة التي هي مرآة العقل و لذا حمدت آراء الشيوخ حتى قالوا المشايخ أشجار الوقار، و لا يطيش لهم سهم و لا يسقط عنهم الفهم و عليكم بآراء الشيوخ فأنه إن عدموا ذكاء الطبع فقد أفادتهم الأيام حيلة وتجربة ،قال الشاعر:
ألم تر إنّ العقل زين أهله ولكن تمام العقل طول التجاربِ
من هنا جاءت الأمثال متنوعة زاهية بلون التجارب و تباريحها ،و تنتقل من بلد الى بلد دون جواز ،فهي سفيرة العقل البشري، بعد هذه المقدمة القصيرة لنا جولة أخرى مع أمثال كوردية من بدرة
مأخوذة من بيئتها الجميلة ونكهتا الخاصة لنلاحظ الجمال الفني في مبناها والحكمة الرائعة في معناها ،لما فيها من عبر و أثر،و هي باللهجة الكوردية الجنوبيةالفبلية :
21- (تا ئى شاه شالياره ،خه راوه سه د هه زاره).
ويعني: ما دام الحكم بيد هذا السلطان،فالخرائب في كل مكان،
يقال في حبك المؤامرات في الخفاء لشخص ما ،و هو يمرح و بلعب ،ولا يعلم بذلك ،أي الطعنة من الخلف.،و بالمناسبة نذكر هنا حادثة اسلامية ،حدّث حفيد عباس بن مرداس قال:إنَّ الرسول ص دعا لأمته عشية عرفة بقوله فأجيبت لهم بالمغفرة الا كان من مظالم العباد بعضهم لبعض فإني أخذمن المظلوم من ظالم إن شئت أعطيت للمظلوم من الجنة و غفرت للظالمفلم يجب في حينه .
فلما أصبح في المزدلفة أعاد الدعاء فأجيب لهم بما سأل فضك النبي ص أو تبسم فقال أبو بكررضبأبي أنت و أمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيهاأو تبسمُ .فقال:إنَّ ابليس لما علم إنَّ الله غفر لأمتي،جعل يحثو التراب على رأسهو يدعو بالويل و الثبور،فضحكت من جزعه) 1و المثل يدعو الى الصراحة و عدم التآمر على الغير.
***
22- (سه ك وه زور ديم سقان شكنى ) .
ويعني:الكلب بقوة الذيل يكسر العظم،
يقال في المنافسات غير المتوازنة والناتجة عن الحسد والتقليد الاعمى والغيرة العمياء ،فأين الخنفساء من الفرس لتطلب الحدوة لرجلها،و يقابله قول الشاعر صفي الدين الحلي :
إن الزرارير لما قام قائمها توهمت أنها أمست شواهينا
***
23-( سه ك كوشت سةك نيه خوى ).
ويعني:الكلب لا يأكل لحم الكلب،
يقال في نبذ الجمال بلا عقل ،و تبيان الجمال الحقيقي في الاخلاق و النسب و الاصل ،ويقابله قول نبينا الاكرمص:اياكم و خضراء الدمن ...،والمثل البدراوي يدعو الى اختيار الزوجة الأصيلة ذات العقل و النسب و الحسب،ثم الجمالو يقول المثل السوري خذ الاصلية و لو على الحصيرة.
***
24-( ئه را م كوركم وه هروكال بوام ).
ويعني: أ أنا ذئب كي أهرب من الصياح ،
يقال في بيان حال الظالم من المظلوم ،وعدم تصديق الظاهر والتأكد من فعل الشخص حين يكون ذا سلطة و جاه.
***
25-( عشتر هج كه ى .. كوش مه هان كه فيكه هويرى).
ويعني:عندما يثور الجمل يتذكر أذن الفرس ،
يقال في شخص لا يريد أن يستوعب الأمور بسهولة أو يطوي على غباء شديد بحيث لا يفرق بين الذكر و الانثى ،أويصرُّ على فهم خاطئ للكلام .و ثمة في العربية مثيل لذلك يقول المصريون :اقول له ثور ، يقول احلبه،و هو ضرب من العناد و الغرور والإصرار على الخطأ،و المثل يدعو الى ترك هذه العادة السيئة.
***
احمد الحمد المندلاوي
الباحث في مجال التراث الكوردي- الفيلي
[1]