Bibliotek Bibliotek
Søk

Kurdipedia er de største kildene for kurdisk informasjon!


Search Options





Avansert søk      Keyboard


Søk
Avansert søk
Bibliotek
Kurdiske navn
Kronologi av hendelser
Kilder
History
Bruker samlinger
Aktiviteter
Søk Hjelp?
Publication
Video
Classifications
Tilfeldig element!
Send
Send artikkel
Send bilde
Survey
Dine tilbakemeldinger
Kontakt
Hva slags informasjon trenger vi!
Standards
Vilkår for bruk
Element Kvalitet
Verktøy
Om
Kurdipedia Archivists
Artikler om oss!
Legg Kurdipedia til ditt nettsted
Legg til / Slett e-post
Besøkende statistikk
Element statistikk
Fonts Converter
Kalendere Converter
Språk og dialekter av sidene
Keyboard
Hendige lenker
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Språk
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Min konto
Logg inn
Medlemskap!
Glemt passordet ditt!
Søk Send Verktøy Språk Min konto
Avansert søk
Bibliotek
Kurdiske navn
Kronologi av hendelser
Kilder
History
Bruker samlinger
Aktiviteter
Søk Hjelp?
Publication
Video
Classifications
Tilfeldig element!
Send artikkel
Send bilde
Survey
Dine tilbakemeldinger
Kontakt
Hva slags informasjon trenger vi!
Standards
Vilkår for bruk
Element Kvalitet
Om
Kurdipedia Archivists
Artikler om oss!
Legg Kurdipedia til ditt nettsted
Legg til / Slett e-post
Besøkende statistikk
Element statistikk
Fonts Converter
Kalendere Converter
Språk og dialekter av sidene
Keyboard
Hendige lenker
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Logg inn
Medlemskap!
Glemt passordet ditt!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Om
 Tilfeldig element!
 Vilkår for bruk
 Kurdipedia Archivists
 Dine tilbakemeldinger
 Bruker samlinger
 Kronologi av hendelser
 Aktiviteter - Kurdipedia
 Hjelp
Nytt element
Biografi
Azad Karimi
13-01-2023
شادی ئاکۆیی
Statistikk
Artikler 519,076
Bilder 106,683
Bøker 19,299
Relaterte filer 97,295
Video 1,392
Bibliotek
Norsk-kurdisk (kurmanjî) il...
Bibliotek
Ny i Norge; ordliste norsk-...
Bibliotek
Norsk nå!; ordliste norsk-k...
Bibliotek
Det som var vanskelig å lev...
Biografi
Gelawesh Waledkhani
ثقافة الاعتذار و واجب الدولة العراقیة تجاه ضحایا جرائم الابادة الجماعیة
Gruppe: Artikler | Artikler språk: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Ranking element
Utmerket
Veldig bra
Gjennomsnittlig
Dårlig
Dårlig
Legg til i mine samlinger
Skriv din kommentar om dette elementet!
Elementer historie
Metadata
RSS
Søk i Google etter bilder relatert til det valgte elementet!
Søk i Google for valgt element!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

صلاح كرميان

صلاح كرميان
#صلاح كرميان#

یعرف الاعتذار بانه تعبیر عن الشعور بالندم والاسف لارتكاب عمل خاطئ او ما یسبب الاذی الأخرین.
یعد الاعتذار احدی مهارت الاتصال الاجتماعية وفن من الفنون التى لا يتمتع بها الكثيرون وان قدرة الإنسان على الإعتذار تتطلب ثقافة وأدباً وفكراً سديداً. ان فن الإعتذار هو قيمة عالية من قيم الإنسان الراقى المثقف الذی یتحكم بالمنطق دون أن يتنازل عن شىء من كرامته فیما یجعل الطرف المقابل يشعر بالرضا والراحة النفسية. فبالاعتذار تزول الأحقاد وتندثر الكراهیة.
یكون الإعتذار أكبر وأعظم حين يأتى من قوى لضعيف ومن غني لفقير ومن رئيس لمرؤوس.وبالاخص حين يأتى الإعتذار من جهة معتدية إلى اخری معتدى عليها وان مضى علی ارتكاب الجرم او الخطأ عقود أو قرون من الزمن. من شأن الإعتذار قلب الموازين وتضمید الجراح واطفاء نار الحقد وبناء علاقات انسانیة على أساس من المحبة والعدل والسلام . فهو اساس لثقافة التسامح فى العالم الذى حطمته الحروب وخربته الحقد والكراهیة.
ان الجهل باسالیب الاعتذار یأتي من الكبریاء والتعالي، التي هي صفة المجتمعات المتخلفة التي تري من الاعتذارعنوانا للهزيمة أو دلیلا للضعف وإنقاص للشخصية والمقام. لذا نری الاشخاص غیر الواعین بثقافة الاعتذار یلجأوون الی خلق الاعذار بدلا من الاعتذار.
ان الاعتذار باتت سمة من سمات المجتمعات المتقدمة حیث ترفع الاصوات لتنادي بتقدیم الاعتذار مطالبة الحكومات واصحاب القرار بممارسة مسؤولیاتهم تجاه من تعرضوا الی سوء المعاملة او ارتكبت بحقهم اخطاء او جرائم لایمكن الصفح عنها. فهناك عشرات الامثلة الحیة في عصرنا الحالي اشیر الی نماذج منها قبل التطرق الی حالة من واقعنا الراهن، الا وهي جرائم الابادة الجماعیة المتمثلة بحملات الانفال والقصف الكیمیاوي وقتل البرزانیین والكورد الفیلیین وسكان الجنوب من الشیعة التي ارتكبت من قبل النظام العراقي البائد.
بالرغم من ان الرئيس الامريكي السابق بيل كلنتون ولد في عام 1946 اي بعد مضي 14 سنة على تجارب معهد توسكيجي التي دعمت من قبل الحكومة الامریكیة لاجراء الابحاث حول تأثيرات مرض السفلس بين الامريكيين السود والتي بدأت سنة 1932 واستمرت الى سنة 1972، و التي تم فیها اخضاع 399 امريكيا اسودا من مقاطعة ماكون في ولاية الاباما لاجراء تلك التجارب عليهم، الا انه وبتاريخ 1997/3/16 قدم اعتذارا صريحا نيابة عن حكومة الولايات المتحدة الامريكية امام احد ضحايا تلك التجارب اللاإنسانية الامريكي الاسود هيرمان شو الذي كان يبلغ من العمر 95 عاما في تلك السنة، ومن خلاله الى أسر جميع الضحايا الذين تعرضوا الى تلك التجارب بالكذب والتحايل والخداع. وقد القى كلنتون كلمة في تلك المناسبة جاء فيها:
لقد اقدمت حكومة الولايات المتحدة على عمل يعتبر خاطئا بكل المعاني وخاطئ اخلاقيا، وكان ذلك اعتداءا على التزامنا بالوحدة والمساواة لكافة مواطنينا. بأمكاننا ان ننهي الصمت. ونتوقف عن التفات رؤوسنا باتجاه آخر. بأمكاننا النظر اليك محدقا في عيونك وفي الختام نقول بالنيابة عن الامريكيين ان ما اقدمت عليه حكومة الولايات المتحدة الامريكية كانت مخجلة، وانني آسف.
اعتذرت نیوزیلندا عام 1997 للسكان الاصلیین (الماوریین) لنقض معاهدة 1840 التی اقرت حقوقهم فی امتلاك اراضهم وتعرضهم الی سوء المعاملة. وفی شهر شباط سنة 2002 اعتذرت رئیسة وزراء نیوزیلندا للجالیة الصینیة فی بلادها لسیاسة التفرقة العنصریة التی تعرضوا لها فی نهایة القرن التاسع عشر.

فی عام 1997 اقدم البرلمان النرویجی وكذلك فعلت الحكومة السویدیة عام 1998 علی تقدیم الاعتذار الی سكان اسكندنافیا الاصلیین المعروفین ب( سامي) لما عانوه من ظلم من قبل سلطات البلدین فی السابق.
وفي استراليا اعتذر رئیس الوزراء السابق كفن راد فی شباط عام 2008 من سكان أستراليا الاصليين الابورجنيزعن الجریمة المعروفة ب الجيل المسروق التي تعتبر جريمة لاانسانية ارتكبها المحتلون الانكليز بحقهم وذلك بسرقة الفتيات الصغار من ذويهم واستخدامهن لخدمة نواياهم.
كما وقامت المانيا و كطريقة لتقديم الاعتذار لضحايا الهولوكوست من اليهود في المانيا بتقدیم مساعدات مالیة لاسر ضحایا وأصدار طابع تذكاري بمناسبة الذكرى السنوية الخمسين لميلاد آن فرانك . وكذلك قامت سويسرا بالاعتذار عن اليهود لدورها في تعليق ممتلكاتهم.
وفي هذه السنة وبعد انتخابه بشهور قدم الرئیس الفرنسی الجدید فرانسوا هولاند الاعتذار عن دور بلاده في محرقة الیهود اثناء الحرب معترفا بان تلك الجريمة ارتكبت في فرنسا، من قبل فرنسا. واعتذر عن قتل ما يصل الى 200 من المتظاهرین الجزائريين الذین تعرضوا للضرب حتى الموت من قبل الشرطة الفرنسیة عام 1961.

الغرض من التطرق الى الحالات الواردة اعلاه ليس لاضفاء طابع العدالة والمساواة على تلك الانظمة الغربیة او الانبهار بالحریة والديموقراطية التي تدعيها. وانما لكي نقطع الحجج و المبررات التي قد يلجأ اليها البعض للتهرب من المسؤولية بأنهم غير معنيين عن ما قام به الطاغية المهزوم صدام حسین لانهم لم يكونوا ضمن اركان نظامه اثناء تنفيذ الجرائم الوحشية التي ارتكبتها اجهزة النظام القمعية، بل یلجأوون الی تقدیم الاعذار الواهیة للتبریر بانهم ليسوا ممن عليهم تقديم الاعتذار.
من الواضح بأن الجرائم سالفة الذكر لم ترتكب اثناء فترات حكم المسؤولين الحاليين في تلك البلدان ولیسوا بالمسؤولين المباشرين على ارتكابها، بل هناك فوارق زمنية كبیرة بین وقت حدوثها وایامنا هذه.

ان عمليات الانفال جرائم فريدة في وحشيتها وتعتبر اكبر الجرائم مأساوية نفذت بحق الجماهير الفقيرة في قری وقصبات كوردستان، كذلك قتل البرزانیین وتغییب الكورد الفیلیین وقيام وأجراء تجارب الاسلحة الكيمياوية واختبار مدى قوتها التدميرية على الاطفال والنساء والرجال من الكورد قد نفذ بأمر من الطاغية المهزوم صدام بصفته رئيسا لدولة العراق. والعراق كیان سیاسی له موقعه بین دول العالم وملزم بالتعهدات والمواثیق الدولیة حتی لو تغییر نظام الحكم فیه وان الكثیر من القرارت والقوانین التي صدرت تحت ظل الحكم البائد ومنها ما تخص العلاقة مع الدول الاخری بقت نافذة لحد یومنا هذا باستثناء ما تم تعدیلها او سنها لتلائم الظروف المستجدة.

ما يدعو للاستغراب والتساؤل هو عدم ايلاء الاهتمام بضحايا جرائم الابادة الجماعیة تلك من قبل الاطراف المتواجدة على الساحة السياسية العراقية، فالبرغم من مبادرة البرلمان العراقي باعتبار تلك الجرائم جرائم الابادة الجماعیة الا ان مسألة تقدیم الاعتذارعن ما تعرضوا له من المآسي لاتزال لم تعطی اذانا صاغیة، فالاعتذار من شأنه التخفیف من الالام التي خلفتها هول الجرائم و یساهم بلا شك في خلق مناخ من الثقة والطمأنینة بمستقبل جديد خالي من الافكار العدائية الشوفينية، كلمة من شأنها خلق شعور نفسي للشعب الكوردي بتقدیر معاناتهم وترسخ الاحساس بمساواتهم وشراكتهم ضمن العراق.
يبدو ان حكام العراق الحالیین لایتسمون بروح العصر ولایزالون یحملون تلك الثقافة البالیة وان الكبریاء والتعالی هی الصفة الغالبة لدیهم والاعتذار ليس محط اهتمامهم او لربما لایدركون قیمته الانسنیة ولم تتخذ كظاهرة حضارية لدیهم. والاغرب من ذلك ان قادة الاحزاب الكوردیة المشاركة فی الحكومة العراقیة لم تعطي تلك المسألة ادنی اهتمام، فبینما تشتد الصراعات والخلافات بین اربیل وبغداد علی المسائل العالقة كالنفط والمیزانیة، لم نلاحظ اي تحرك جدي من قبل اي من الزعماء والوزراء الكورد للمطالبة بتقدیم الاعتذار.

لقد حان الوقت لان يصار الى العمل من اجل تقديم الاعتذارمن قبل الحكومة العراقیة بصورة رسمية الى الشعب الكوردي وبالاخص ضحايا مذابح الانفال والقصف الكيمياوي لمدينة حلبجة وجرائمه الاخرى باعتبارها جرائم الابادة الجماعية المنظمة خططت لها ضمن سياسة شوفینیة عنصریة انتهجتها الحكومة العراقیة فی حینه والامثلة التي اوردت في مقدمة هذه السطور تفند كل الحجج التي قد تتخذ كمبررات لعدم الاقدام على مثل هذه المبادرة الحيوية التي لابد منها لازالة اي شكل من اشكال التمييز بين ابناء الوطن الواحد. وان مثل هذه الخطوة كفيل بجلب انتباه المجتمع الانساني الی تلك الجرائم والاعتراف بها دوليا وتخفیف الام اسر الضحايا وتعویضهم مادیا و معنویا على ضوءها.

* قدمت في مؤتمر مركز حلبجة لمناهضة انفلة وابادة الشعب الكوردي – CHAK الذي انعقد في السلیمانیة بتاریخ 24/11/2012.[1]
Dette produktet har blitt skrevet på et språk (عربي), klikk på ikonet for å åpne elementet på originalspråket!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dette produktet har blitt sett 513 ganger
HashTag
Kilder
[1] | عربي | ahewar.org
Koblede elementer: 3
Gruppe: Artikler
Artikler språk: عربي
Publication date: 08-12-2012 (12 År)
Dialekt: Arabic
Dokumenttype: Originalspråket
Provinsen: Irak
Provinsen: Sør- Kurdistan
Publication Type: Born-digital
Technical Metadata
Element Kvalitet: 99%
99%
Lagt inn av ( هەژار کامەلا ) på 04-02-2023
Denne artikkelen har blitt gjennomgått og utgitt av ( زریان سەرچناری ) på 05-02-2023
Dette elementet nylig oppdatert av ( زریان سەرچناری ) på : 04-02-2023
URL
Dette elementet i henhold til Kurdipedia er Standards ikke er ferdig ennå!
Dette produktet har blitt sett 513 ganger
Kurdipedia er de største kildene for kurdisk informasjon!
Bibliotek
Min drøm om Kurdistan – Værd at kæmpe for?
Biografi
Gelawesh Waledkhani
Bibliotek
Et nettverk av førstehjelpere i det minelagte Nord-Irak - Et spørsmål om liv eller død

Actual
Bibliotek
Norsk-kurdisk (kurmanjî) illustrert ordbok
24-10-2013
هاوڕێ باخەوان
Norsk-kurdisk (kurmanjî) illustrert ordbok
Bibliotek
Ny i Norge; ordliste norsk-kurdisk sorani
23-10-2013
هاوڕێ باخەوان
Ny i Norge; ordliste norsk-kurdisk sorani
Bibliotek
Norsk nå!; ordliste norsk-kurdisk sorani
23-10-2013
هاوڕێ باخەوان
Norsk nå!; ordliste norsk-kurdisk sorani
Bibliotek
Det som var vanskelig å leve med
21-03-2020
ڕێکخراوی کوردیپێدیا
Det som var vanskelig å leve med
Biografi
Gelawesh Waledkhani
03-04-2022
شەرارە شەمامی
Gelawesh Waledkhani
Nytt element
Biografi
Azad Karimi
13-01-2023
شادی ئاکۆیی
Statistikk
Artikler 519,076
Bilder 106,683
Bøker 19,299
Relaterte filer 97,295
Video 1,392
Kurdipedia er de største kildene for kurdisk informasjon!
Bibliotek
Min drøm om Kurdistan – Værd at kæmpe for?
Biografi
Gelawesh Waledkhani
Bibliotek
Et nettverk av førstehjelpere i det minelagte Nord-Irak - Et spørsmål om liv eller død

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Page generasjonstid : 0.375 andre!