图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
统计属性
文章 520,614
图片 105,303
书籍 19,577
相关文件 98,272
Video 1,413
传记
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Племена курдов-езидов на Южном Кавказе и Германии
小组: 文章 | 文章语言: Pусский
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

Племена курдов-езидов на Южном Кавказе и Германии

Племена курдов-езидов на Южном Кавказе и Германии
Племена курдов-езидов на Южном Кавказе и Германии
Караме Анкоси

Проживающие в Армении и Грузии курды-езиды распадаются на многочисленные племена и роды, среди которых до недавнего времени господствовали общинные обычаи и порядки. Современное езидское общество сохранило подо-племенные отношения, но не в его классической форме.
В наши дни племенная и родовая структура езидами используется лишь только для поддержания старинных этнических обычаев и образа жизни. Езидские племена не смогли сохранить свое социально-политическое значение. Среди езидской общины Южного Кавказа, и естественно, у переселившихся в Россию и другие страны езидов, происходит ослабление и потеря родственно-кровных связей, вследствие чего племенной и родовой быт у них постепенно разрушается. Происходящие в Армении и Грузии политические, социальные и экономические сдвиги способствуют быстрому распаду родо-племенной структуры езидского общества.
Несмотря, однако, на эти процессы, у езидов и сегодня чувство родовой и племенной солидарности сохранилось весьма сильно. К сказанному можно добавить еще и то, что согласно предписанию езидского религиозного учения, у езидов родство определяется не только кровными узами, но и поклонением общему предку, тотему-божеству, покровителю рода, племени.
В связи с этим езиды утверждают: « Mirov k ê bawariya xwe tîne bi Xodanek î mirovên hevin» – Люди, поклоняющиеся одному и тому же божеству, являются родственниками.
Каждый езида дорожит и гордится своим родом и племенем. В сознании любого езида религия и принадлежность к определенному роду и племени неразрывно связаны друг с другом.
Изучение истории возникновения езидских племен и их названий безусловно представляют определенный интерес для науки, ибо оно непременно увлечет заинтересованного исследователя в глубокую древность истории Передней Азии и Кавказа.
Изучение имеющегося материала по племенам курдов – езидов показывает, что названия многих их родов и племен на протяжении тысячелетии не претерпели значительных изменений. История сохранила нам немало названий древних народов н племен, которые совпадают с современными названиями езидских племен. Эти данные, к глубокому сожалению, в большинстве случаев, остаются вне поля зрения исследователей.
Можно с уверенностью сказать, что племена курдов – езидов сыграли большую роль в истории древнего Востока и Кавказа. На это указывают сохранившиеся до наших дней такие названия езидских племен курдов, как Халт-и(Халди), Галут-и, Галто-и, Манд-ики (Манд-уки), Манда-сори, Масак-и (Масак-ед-и), Анкос-и, Ути (Уди), Кашаг-и, Алан-и, Сан-и (Саан-и), Дасин-и и многие другие. Подобное совпадение этнических терминов нельзя считать случайностью.
На древнее происхождение езидских племен указывают и такие названия, как Рож-ки, Шамс-ики, (Х)ивен, (Х)Афин-н, Шарк-и, Барав-и и другие.
В названиях современных езидских племен явно прослеживается древнее состояние этих имен. Они могут играть значительную роль в изучении генезиса курдского народа, а также, пролить свет на происхождение многих исторических событий древности.
По названиям езидских племен можно установить древние связи курдов с другими народами региона. По-видимому, часть племен езидов эмигрировала на север, а другая часть осталась на своем прежнем местонахождении. В названиях езидских племен обнаруживается национальная история курдского народа, который уходит своими корнями в глубокую древность. У каждого племени курдов – езидов есть своя история.
Жизнь каждого племени полна героическими страницами борьбы за отечество и религию. История езидских племен и их родины богата войнами и разрушениями, религиозными преследованиями, межплеменными столкновениями. Об этом, кроме письменных источников, свидетельствует богатое устное народное творчество езидов.
Езиды до сих пор с гордостью исполняют эпические и героические песни о Давреше Авди, шейх Мирзае Анкоси, Джангир – агае Мандики, Мирзае Дасини, Ширина Анкоси, шейх Мчое Анкоси, Зариф-хатуна Кок-ага(Аглари) и многих других.
В истории борьбы за езидскую веру и независимость значительный вклад внесли такие крупные и могущественные раннее племена, как Анкоси, Дасини, союз племен Зукри, союз племен Хасини и т. д. В истории езидских племен постоянно происходил процесс объединения и дробления племен. Обычно, езидское общество, как правило, делится на крупные и мелкие племена, многочисленные роды, ответвления и подразделения. Бывали случаи, когда малочисленные племена или часть ослабленного или бежавшего племени, примыкали к более крупным и могущественным племенам и считали себя породнившимися с ними. Таких примеров было немало. В связи с этим, нередко трудно отличить род от самостоятельного племени. Кроме того, внутри каждого племени существуют роды или семьи в роде первоначального ядра племени, вокруг которого группируются другие, возможно, и пришлые элементы. Езиды Южного Кавказа говорят на северном диалекте курдского языка-курманджи. В их языке слово племя обозначается такими терминами как Кабыл (Qabul) и Бар-ак (Ber – ek). Чаше всего употребляется собственно курдское Бар-ак. Род обозначается словами Бар или Мал (семья).
Термин Ел (Êl) езиды употребляют для обозначения .объединения, союза, конфедерации племен, например. Ела Зукрйан-Союз племен Зукри (Êla Zuquriyan) Ела Сипкан – Союз племен Сипки (Êla sîpkan) и т. д.
Слово Ашир(Eşîr) для обозначения племени у езидов Армении и Грузии почти не употребляется. Оно чаще всего встречается среди езидов Турции, Ирака и Сирии. Относительно значений терминов ел и ашир среди езидов бытуют следующие выражения : «El maka meriyne» – Ел-это мать людей, и «Eşîr bavê êיşîrye» – Ашир-это отец члена племени.
По характеру племенного состава езидское общество Армении и Грузии делится на две большие части-это езиды Зукри из Ванской области Турции (Êzdiyêd Zuqurî – Êzdiyêd Wanê) и Апаранские или Карсские езиды (Êzdiyêd Axיbaranê Êzdiyêd Qersê).
Среди езидского населения курдов Армении и Грузии существуют крупные племенные объединения, такие как Союз племен Зукри (Êla Zuquriyan), Союз племен Сипки (Êla Sîpkan), Союз племен Халти(Êla Xaltan), Союз племен Махамди (Êla Mehemdan), Союз племен Рожки-Рожкани (Êla Rojkan – Rojkanî), Союз племен Хасини (Êla Hesiniyan)
Тбилиси 2004
[1]
此项目已被写入(Pусский)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
Этот пункт был написан в (Pусский) языке, нажмите на значок , чтобы открыть элемент на языке оригинала!
此产品已被浏览1,373
HashTag
来源
[1] | Pусский | Kurdist.ru
挂钩项目: 1
小组: 文章
文章语言: Pусский
Publication date: 29-04-2008 (16 年份的)
城市: Yerevan
城市: 拜齐德
文件类型: 原文
方言: 俄罗斯
普罗旺斯: Georgia
普罗旺斯: 亚美尼亚
Technical Metadata
项目质量: 99%
99%
添加( ڕاپەر عوسمان عوزێری 10-04-2022
本文已被审查并发布( ڕۆژگار کەرکووکی )on10-04-2022
此产品最近更新( ڕاپەر عوسمان عوزێری ):18-06-2022
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览1,373
Attached files - Version
类型 Version 编者名称
照片文件 1.0.244 KB 18-06-2022 ڕاپەر عوسمان عوزێریڕ.ع.ع.
照片文件 1.0.1595 KB 10-04-2022 ڕاپەر عوسمان عوزێریڕ.ع.ع.
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
塔拉巴尼
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
新项目
统计属性
文章 520,614
图片 105,303
书籍 19,577
相关文件 98,272
Video 1,413
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Folders
考古的地方 - 普罗旺斯 - 南库尔德斯坦 考古的地方 - 广场 - 城堡 考古的地方 - 城市 - 埃尔比勒 的地方 - 普罗旺斯 - 北库尔德斯坦 的地方 - 广场 - 城市 的地方 - 城市 - Amed 的地方 - 方言 - 库尔德 - 巴迪尼 传记 - 党 - K. D. P. 传记 - 人键 - 政治活动家 传记 - 性别 - 男

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!