图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
统计属性
文章 518,496
图片 105,194
书籍 19,480
相关文件 97,495
Video 1,394
传记
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
نقد العقل الكردي
小组: 文章 | 文章语言: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

نقد العقل الكردي

نقد العقل الكردي
دجوار أحمد آغا
عندما نبدأ بدراسة كيفية تكوين العقل #الكردي#، سيتبادر إلى ذهن القارئ سؤال من قبيل: هل هناك خاصية للعقل الكردي أم أنها مسألة التمييز؟ فالعقل واحد وهو ما يميز الإنسان عن الحيوان. ولربما يتساءل لماذا لم نستخدم كلمة فكر بدل كلمة عقل؟ لأن الفكر يُعبّر عن جملة الآراء والأفكار التي من خلالها يُبدي الشعب عن اهتماماته ومشاغله وكذلك مُثله الأخلاقية ومعتقداته السياسية والدينية والاجتماعية. بعبارة أخرى؛ الأيديولوجيا وهو ما نريد تجنبه هنا؛ فنحن بصدد دراسة الأداة التي تنتج هذه الآراء والأفكار.
ترى ماذا نعني بالعقل الكردي وما علاقته بالثقافة الكردية وما طبيعية الحركة في هذه الثقافة وكيف يتحدد زمنها ثم بداية تشكيل العقل الكردي والثقافة التي ينتمي إليها وما هي مرجعتيه؟ كل هذه الأسئلة يكمن جوابها في معرفتنا ومن ثم نقدنا للعقل الكردي الذي يجب بادئ ذي بدء أن نميز أي العقل هو المقصود! فهناك العقل المكّون أو الفاعل وهناك العقل المكَّون أو المتشكل والسائد.
الأول هو مشترك لدى جميع البشر وهو القدرة على إدراك العلاقات بين الأشياء المختلفة، أما الثاني فهو الأساس الذي يحتاج معرفته ونقده وهو يعني مجموع القواعد والاستدلالات التي نعتمدها في منهجنا وقياسنا وهو ما يجعل منه سبباً رئيساً لمحاولة فهمه وإدراكه ومن ثم نقده.
نعود الآن لبداية تشكيل العقل الكردي والثقافة التي ينتمي إليها، ثقافة معينة لها خصوصيتها هي الثقافة الكردية تحديداً، الثقافة التي تحمل معها تاريخ الكرد الحضاري وقيادتهم لكونفدرالية الشعوب في زمن الميديين وتعكس واقعهم الحالي الذي يعيشونه بكل تجلياته وتناقضاته.
إن أكثر الأحداث والأشياء تواتراً في حياة الإنسان هي الأمور التافهة أما الخير الأعظم فينحصر في ثلاثة أمور (الثراء، المجد، اللذة الملموسة) هذا ما يذهب إليه الفيلسوف الهولندي يهودي الأصل باروخ سبينوزا 1632 – 1677 وهو ما يعني أن مسألة الذكاء والغباء، الخير والشر، تعتبر نسبية، ومن الزاوية التي ننظر منها نقول بإن هذا الشيء حسن أو قبيح، أما الخير الأعظم، فهو يكمن في الحقيقة والتلاحم مع الطبيعة.
من العبث أن يتنازل المرء عن الثابت في سبيل ما لم يتم ثباته بعد، وهكذا هو العقل الكردي، هذا العقل الذي تأثر إلى حدٍ كبير بالطبيعة القاسية التي وجد فيها حيث الجبال الوعرة والوديان السحيقة والحيوانات المفترسة، فطبيعة وطنه كردستان جبلية صعبة والأصعب من ذلك موقعها الجيوسياسي الذي لفت أنظار الغزاة والمستعمرين والمحتلين مما دفع بالكردي إلى التمسك بأرضه والدفاع عنها بشتى السبل وأصر على عدم ترك وطنه للغزاة مستمداً قوته وعناده من وديانه وجباله الشامخة، حتى أصبح مثالاً في مسألة عدم التراجع عن كلامه ورفضه لأمر ما مهما حصل. هذا العقل الترس والعنيد جلب الويلات والكوارث لهذا الشعب ومنذ سقوط الإمبراطورية الميدية وهو يعيش مرحلة الانكسار والبحث عن الذات وهو يخوض معركة إثبات وجوده مرة أخرى، في بعض من الأحيان يسقط في فخ السلبية المفرطة والتشاؤم، وفي أحيان أخرى يفتخر بنفسه ويقوم بثورات تُعيد له ما فقده من مجد وكبرياء.
لكن الحقيقة تكمن في المرض الذي تغلغل داخل تلافيف هذا العقل اليابس من خلال التراكمات والأوساخ والأوهام التي تم زرعها فيه من جانب الغزاة والمحتلين بالإضافة إلى وجع الانكسارات والهزائم التي عانى منها. العقل الكردي لازال يعيش مرحلة الانقسام وفقدان الثقة بالذات، يعيش الواقع المأساوي الذي عانى منه منذ مئات السنين، يعيش التجزئة والتفرقة التي نجح المستعمرون والمحتلون في ترسيخها داخله، لم يكتفوا بتقسيم الوطن إلى إجزاء؛ بل زرعوا نزعة حب الجزء داخل العقل الكردي نفسه، فالكردي اللاجئ لأية دولة ما عندما يتقدم بطلب اللجوء يسألونه ما هي جنسيتك؟ ولدى الإجابة بأنه كردي يسألونه مجدداً أي كردي (تركي، إيراني، عراقي، سوري) هذه حقيقة لازالت موجودة، لكن الأصعب منها عندما يتحدث الكردي من #باشور# عن كرد #روج آفا# بحيث يقول عنهم (خلكي سوري) يعني أهل سوريا وعن كرد باكور (خلكي تركي) وعن كرد روجهلات (خلكي إيران) وكذلك الأمر بالنسبة لكرد باكور وكرد روجهلات في تسميتهم للكرد في الأجزاء الأخرى من الوطن المقسم المجزأ، أما بالنسبة لكرد روج آفا فالخطر أكبر فهم يعيشون مرحلة مهمة وحساسة وخطرة، عقلهم لم يستوعب بعد بأن روج آفا هي جزء من كردستان والدليل عند ذهاب أي شخص من روج آفا إلى إقليم كردستان– العراق (باشور) يقول بإنه ذاهب إلى كردستان وكأنه لا يعترف بأن روج آفا هي أيضاً كردستان!
هذا العقل مريض فعلاً وبحاجة إلى تشخيص المرض ليتم من ثم معالجته، وبرأينا المتواضع نعتقد بأن المرض الخطير المسيطر على العقل الكردي هو الأنانية والجزئية، ومتى ما استطعنا الوصول إلى الحقيقة الكردية المجردة بعيداً عن التجزئة والتفرقة والتي هي بالأساس السياسة التي يعتمد عليها الاحتلال (فرّق تسّد) لدى وصولنا إلى حقيقة كردستان واحدة وهي الآن مستعمرة دولية ولا بد لنا من توحيد جهودنا وتوجيهها نحو غاية واحدة ألا وهي حقيقة وجود الشعب الكردي وعدالة قضيته الوجودية وحقوقه الطبيعية كسائر شعوب العالم.
وللبدء بمعالجة العقل الكردي علينا في البداية أن نتقبّل النقد برحابة صدر وأن نقدم نقداً ذاتياً لكي نستطيع أن نعمل على إزالة هذا العناد والتشبث بالأنانية المفرطة التي أصابت العقل الكردي وشلّت قدرته على التفكير بشكل سليم. إن بقاءنا على النمط والسلوك الحالي في العقل الكردي القائم على التخوين والتكفير ورفض الآخر سيسبب لنا المزيد من المآسي والولايات التي نحن بغنى عنها. كفانا تشبثاً وتمسكاً برؤيتنا وكأننا وحدنا الصائبون والآخرون جميعاً على خطأ. الأولى بنا أن نتقدم وبجرأة نحو الآخر ونعمل على وحدة العقل الكردي وتنقيته من الشوائب التي شوشت عليه تفكيره وحولته إلى أداة في يد العدو.[1]
此项目已被写入(عربي)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
此产品已被浏览1,149
HashTag
来源
[1] | کوردیی ناوەڕاست | https://ronahi.net/
挂钩项目: 3
小组: 文章
文章语言: عربي
Publication date: 11-09-2022 (2 年份的)
Publication Type: Born-digital
文件类型: 原文
方言: 阿拉伯语
普罗旺斯: Kurdistan
Technical Metadata
项目质量: 97%
97%
添加( ئاراس حسۆ 18-09-2022
本文已被审查并发布( هەژار کامەلا )on18-09-2022
此产品最近更新( هەژار کامەلا ):18-09-2022
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览1,149
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
塔拉巴尼
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
新项目
统计属性
文章 518,496
图片 105,194
书籍 19,480
相关文件 97,495
Video 1,394
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Folders
传记 - 性别 - 男 传记 - 国 - 库尔德人 传记 - - 南库尔德斯坦 传记 - 人键 - 政治活动家 传记 - 党 - K. D. P. 的地方 - 普罗旺斯 - 南库尔德斯坦 的地方 - 广场 - 城市 的地方 - 城市 - 埃尔比勒 的地方 - 方言 - 库尔德 - Sorani 传记 - 党 - 库尔德斯坦爱国联盟

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!