图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
统计属性
文章 518,663
图片 105,490
书籍 19,435
相关文件 97,466
Video 1,394
传记
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
د. محمود عباس: إرادة الخالق أم خطأ المخلوق.. الكرد مثالاً -الجزء الرابع
小组: 文章 | 文章语言: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د. محمود عباس

د. محمود عباس
=KTML_Bold=د. محمود عباس: إرادة الخالق أم خطأ المخلوق.. الكرد مثالاً -الجزء الرابع=KTML_End=

استناداً على الأسئلة الجدلية السابقة، يمكن إدراج الطرفين المتصارعين على حساب الشعب الكردي وخاصة أحزاب المجلس الوطني الكردي وتف دم، في سوريا ضمن مجازيات نسبية، وفي حيز المقتدرين على قراراتهما، والقبول بأنها: إما يصوغون إشكالية تبعيتهما للقوى الإقليمية لتبرئة ذاتهما من بعض السلبيات والمطبات الرئيسة في نضالهما، والمشاكل التي أغرقا فيها القضية القومية، أو أنهما والخالق وجهان للحيز السياسي الواحد. وإذا سلمنا جدلاً أنهما بلغا مرحلة من حرية الرأي والثقة بالذات، ويقرران خارج إرادة الخالق، فهما إذا متهمان بدفع القضية ومصير الشعب إلى هوة التلاسن والتخوين والتناحرات الدونية وتمييع القضية، عندها هما المذنبان أمام الشعب، وليست المربعات الأمنية أي خالقهما، أعداء الكرد، ومن السذاجة ملامة العدو في جرائمه، بل يجابه بنضال.
وكالعلاقة التناسبية المطروحة آنفاً، بين أطراف من الحركة الكردية في سوريا ومهيمنها، يمكن عرض المقارنة التالية بين الإنسان وخالقه: أيهما يجب أن يحاسب؟ الخالق أم المخلوق؟ ولتبسيط السؤال، يمكن عرض المقولة المجازية التالية: من يجب أن يحاسب، الطفل الذي بدأ يحبو؛ أم الوالدين؟ عندما يتركانه يقع في الهوة وهو لا يزال في خطواته الأولى؟ فهل بإمكان الطفل الدراية بالخطر المحدق به، حتى وأن قال له والديه ألاف المرات لا تخطو يا بني في اتجاه الهوة؟ أليس عقل الإنسان بسيطاً بل عدماً مقارنة بعقل الخالق، ولا يمكن مقارنته بمقياس عقل الطفل بعقل والديه؟ مع ذلك، فجريمة سقوط الطفل في الهاوية تقع على الوالدين، ولا يُحَمل الخالق جريمة سقوط الإنسان في الهاوية؟ أم أن جريمته تشبه جريمة الإنسان الخالق للأجهزة الإلكترونية الحديثة؟ والتي ستتطور وقد تبلغ درجة التحكم بالذات في القرون القادمة، مع ذلك ستظل تلك الأجهزة ناقصة، حاملة للعديد من الأخطاء الواجبة معالجتها لتتلاءم والعصر ومتطلبات خالقه، والإنسان هي آلة لخالق ما، والاثنان ينقصهما الكمال، مثلما ينقص الإنسان ومخلوقه.
وعلى الأغلب الأطراف الكردية الغارقة في الخلافات، لا تختلف عن الطفل ووالديه، واختلافه عن المثال الإلهي، هو أن الأحزاب الكردية تحوص خارج حماية الوالدين، أي خارج محيط الشعب الكردي ورأيه، ويتحرك تحت رحمة مربيين ظالمين، يريدون له الشر، وعليه فالمتهم في هذه الحالة هي السلطات الشمولية الاستعمارية، وعلينا كحركة ثقافية أو الأطراف السياسية الواعية عدم التقاعس على توعية الطفل أو تربيته ليكبر ويعي ما يدور في المحيط، ونبين للمجتمع أساليب المربعات الأمنية بعرضها وبشكل مستمر بعض الأحزاب الكردية على أنها القوة السياسية الناضجة ضمن الحركة، ولابد من أن نحكم على حركتنا من خلال أفعالهم ونتائج أعمالهم على الساحة، والتي تبين أنهم دون البلوغ بكثير، وبعيدين جدا من أن يكونوا في أحسن تقويم. فهذه الأمة العظيمة تملك من القوى والقدرات والإمكانيات الخام التي بإمكانها أن تخلق أفضل الحركات، وعلى مستوى الحركات العالمية، فقط نحتاج إلى بعض المقومات لإزالة الأوبئة الموجودة، لينبت الجديد.
تقول الأديان السماوية الثلاث، خلق الله البشر في أحسن تقويم، وهكذا ينقل المفهوم مع حظر استخدام العقل فيه، وكل هذه الشرور والآثام والأهوال تلازمه على الأرض! والأمراض تتبعه، وينتقل من خطأ جسمي وفكري إلى آخر، يشبه نواقص الكمبيوتر، وبمقارنة جدلية يلاحظ أن التعديلات، تجرى على الإنسان والكمبيوتر، ويظلان في حاجة دائمة إلى تطوير، فأمراضنا كإنسان مشابهة لنواقص الألة، مع الاختلافات ما بين مادية الكمبيوتر، وروحانية أو فيزيولوجية الإنسان، ومثلهما جميع الأحياء.
أليست هذه النواقص موجودة في الطرفين الكرديين المتصارعين، واللذين وضعهما الخالق بهيئتهما تلك وجها لوجه؟ ليغيبوا القوى الوطنية المحيطة بالوضع القائم، كالاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، والمجلس الوطني الكردستاني-سوريا، في الوقت الذي كانت فيها هاتين الحركتين فعالتين على الساحة، مستقلتين عن القوى الإقليمية الاستعمارية ومربعاتها الأمنية، كونت ودعمت القوى الملائمة لأجندات المقتدر، وهي الأن المهيمنة بشكل أو آخر على الساحة الكردية، ولا تملك القوة أو الإرادة على التقارب أو حتى الالتقاء والتباحث في نقاط مشتركة، كالنظام الفيدرالي، وتشكيل قوة عسكرية مشتركة منتمية إلى الشعب لا الأحزاب، والعلاقات الدبلوماسية مع الدول الكبرى. وبصراعاتنا الساذجة تم إيصال قضية شعبنا إلى هذا الواقع المزري: كالصراع الداخلي، وتقسيم المجتمع، وغيرها من المصائب.
والسؤال الأخر والمحير للبشرية، والذي ينطبق بشكل ما على بعض منا كحركة سياسية وثقافية. ما دامت الشرور تتفاقم، والجرائم تتصاعد، على مر التاريخ، ولا نهاية لها، ولم يبلغ الخالق غايته بعد انتشار رسائل الأنبياء، بالنقل، فلماذا أنعم الإله العالم سابقاً بالعشرات منهم في عصر الضحالة المعرفية، وقلة الخبرة، وعلى أحقاب من الزمن، وترك خلقه في الألفين الأخيرين، بدون رسول أو نبي جديد، يتلاءم وعصر التطورات العجيبة، والمختلفة كليا عن العصور السابقة، وفي المراحل التي بدأ فيها الإنسان يبحث عن أسرار الكون، ومنها أسرار وخفايا أنبياءه خاصة الذين خلفوا نصوصاً، وبالتالي أسراره كخالق، وهذه تضعنا أمام احتمالية، تفرض ذاتها، أن خالق الإنسان مخلوق مثله، وهناك خالق خارج الحيز البشري ونصوصه وقوانينه الدينية، وهذه الاحتمالية ملغية أمام المؤكد بالنسبة لعلاقة العديد من الأحزاب الكردية، والسلطات الاستبدادية ومربعاتهم الأمنية…
يتبع…
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
MAMOKURDA@GMAIL.COM
[1]
此项目已被写入(عربي)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
此产品已被浏览461
HashTag
挂钩项目: 14
文章
小组: 文章
文章语言: عربي
Publication date: 03-02-2017 (7 年份的)
Publication Type: Born-digital
书: 政治
文件类型: 原文
方言: 阿拉伯语
普罗旺斯: 叙利亚
普罗旺斯: 西部库尔德斯坦
Technical Metadata
项目质量: 99%
99%
添加( ئاراس حسۆ 18-11-2023
本文已被审查并发布( زریان سەرچناری )on19-11-2023
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览461
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
塔拉巴尼
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
新项目
统计属性
文章 518,663
图片 105,490
书籍 19,435
相关文件 97,466
Video 1,394
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Folders
考古的地方 - 普罗旺斯 - 南库尔德斯坦 考古的地方 - 广场 - 城堡 考古的地方 - 城市 - 埃尔比勒 传记 - 性别 - 男 传记 - 国 - 库尔德人 传记 - - 南库尔德斯坦 传记 - 人键 - 政治活动家 传记 - 党 - 库尔德斯坦爱国联盟 传记 - 党 - K. D. P. 传记 - 方言 - 库尔德 - 巴迪尼

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!