图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
传记
加扎利
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
尼扎米
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
马斯图拉·阿达兰
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
的地方
萨勒马斯
07-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
迪尔达尔
02-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
巴赫特雅尔·阿里
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
统计属性
文章
  532,513
图片
  107,862
书籍
  20,039
相关文件
  101,447
Video
  1,479
语言
کوردیی ناوەڕاست 
303,952
Kurmancî - Kurdîy Serû 
89,311
هەورامی 
65,874
عربي 
29,518
کرمانجی - کوردیی سەروو 
17,210
فارسی 
9,058
English 
7,437
Türkçe 
3,626
لوڕی 
1,691
Deutsch 
1,537
Pусский 
1,134
Française 
337
Nederlands 
130
Zazakî 
90
Svenska 
63
Հայերեն 
50
Español 
47
Italiano 
46
لەکی 
37
Azərbaycanca 
24
日本人 
21
中国的 
18
Ελληνική 
14
עברית 
14
Norsk 
14
Fins 
12
Polski 
8
Português 
5
Ozbek 
5
Esperanto 
5
Тоҷикӣ 
3
ქართველი 
3
Catalana 
2
Čeština 
2
Hrvatski 
2
Kiswahili سَوَاحِلي 
2
Srpski 
2
ترکمانی 
1
Lietuvių 
1
Cebuano 
1
балгарская 
1
हिन्दी 
1
小组
中国的
传记 
9
的地方 
3
文章 
3
图像和说明 
1
地图 
1
考古的地方 
1
MP3 
323
PDF 
30,643
MP4 
2,410
IMG 
197,334
传记
巴赫特雅尔·阿里
传记
马斯图拉·阿达兰
传记
尼扎米
传记
加扎利
VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR
小组: 文章 | 文章语言: Türkçe
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
عربي0
فارسی0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Catalana0
Cebuano0
Čeština0
Esperanto0
Fins0
Hrvatski0
Kiswahili سَوَاحِلي0
Lietuvių0
Norsk0
Ozbek0
Polski0
Português0
Pусский0
Srpski0
балгарская0
Тоҷикӣ0
Հայերեն0
हिन्दी0
ქართველი0
中国的0
日本人0

VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR

VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR
=KTML_Bold=VİRANŞEHİR AŞİRETLER TARİHİ VE MILLANLAR=KTML_End=
Hamidiye Alayları ve İbrahim Paşa
Milli Asireti

Milli Asiretinin Dersim Çikisli Oldugu Görüsü ve Bulundugu Diger Yerler
#Dersim# asiretlerinden biri de Milli (Milu) asiretidir.
Bu asirete Iç Dersim’in ayni adi tasiyan köyünde ve baska bazi yerlesmelerinde halen rastlanmaktadir.
Jandarma Umum Kumandanligi’nin “Dersim” baslikli yayininda “Dersim’deki Asiretler” basligi altinda bu asiretin adi da geçmektedir.
Bu kaynakta Milli asireti iki referansla tanitilir.
Birincisi Dersim çikisli/orijinli (“Dersim’den ayrilmistir”) bir asiret olmasi,ikincisi ise “Maruf Ibrahim Pasa’nin asireti” olmasidir.
M. Nuri Dersimi de Milli asiretinin Dersim orijinli oldugunu yazmaktadir.
Milli asiretinin bulundugu yerler “Dersim” baslikli bu kitapta Dersim, Diyarbekir ve Suriye havalisi olarak gösterilmektedir.
Cevdet Türkay’in yayinladigi Osmanli kayitlarinda “Milli” asiretinin bulundugu yerler bir yerde, Çemisgezek Sancagi, Teke, Diyarbekir, Çermik sancaklari, Sivas ve Rakka olarak;
bir diger yerde ise daha ayrintili sekilde asagidaki gibi verilmektedir:
Erzurum, Diyarbekir, Çemisgezek Sancagi, Rakka, Mecidözü kazasi (Amasya sancagi), Ergani, Teke sancagi, Bozok, Hamid, Sivas, Adilcevaz, Mardin, Kirsehri, Çorum sancaklari, Harran Kazasi (Meras Sancagi), Ruha (Urfa), Tokad, Kelkid, Siran,Egin, Erzincan kazalari.
Burada bahsi geçen Osmanli kayitlari Kirmanciye ve Dersim cografyasinin Osmanli hakimiyeti altina girdigi Çaldiran Savasi
sonrasina, kabaca 16. ve 18. yüzyil arasindaki döneme aittirler.
Serefname Neden Milliler’den Sözetmez?
Serefname’de Zilan, Dinbili, Melkisi (Çemisgezek asiretleri) ve Melikan (Hasankeyf beyleri) gibi adlara rastlariz, ama Milli veya Milan adi altinda bir asiretten ya da konfederasyondan bahis yoktur.
Eger baska bir ad altinda geçmiyorsa, kitabini 1597’de kaleme alan Seref Han’in koskoca Milan Konfederasyonu’ndan sözetmeyisi üstünde durulmaya deger bir konudur Geleneklerin ve yaklasik ayni dönemdeki Osmanli kayitlarinin görmezden gelemedigi Milliler’in Serefname tarafindan ihmali basit bir unutkanlik olarak görülemez. Bu konu üzerinde fikir yürütürken aklima gelen ihtimallerden biri Serefname’nin yazildigi tarihte Milan ile Melkisi konfederasyonlarinin bir ve ayni olup olmadiklari oldu.
Ne var ki bu noktada kesin bir yargi olusturamadim.
Milliler Hakkinda Kaynaklar
Milli asireti hakkinda ulasabildigim kaynaklarin en önemlileri Mark Sykes’in iki yazisidir.
Bunlardan ilki The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire (1908), ikincisi The Caliphs’ Last Heritage (1915) basliklidir.
Sykes’in bu yazilari 1906, 1907, 1908, 1910 ve 1913 tarihlerinde yaptigi toplam bes gezisinde tuttugu notlara dayalidir.
Bu iki yazida Milan asireti hakkinda hayli bilgi mevcuttur.
Bu bilgileri bu asiretin lideri Milanli ünlü Ibrahim Pasa’yla ilki Nisan 1906’da olmak üzere bizzat yaptigi görüsmelerden edinmistir.
Milan asireti hakkinda veriler içeren bir diger kaynak ise M. V. Bruniessen’in Agha, Sheykh and State
baslikli çalismasidir. Bu noktadan sonra söyleyeceklerim esas itibariyle bu kaynaklara dayalidir.
Milanli Ibrahim Pasa’ya Göre Milli Asiretinin Orijini ve Dersimliler ile Iliskileri Milanli Ibrahim Pasa, Mark Sykes’i “sag omuzunu öperek” karsilar. “Bedevi/göçebe usulü” diyor buna Sykes.
Daha sonra Karacadag’daki Milli asiretinin orijini, asiretin ve konfederasyonun tarihi üstüne konusurlar.
Ibrahim Pasa Milliler’i tüm digerlerinden farkli “ayri bir irk/ulus” olarak tanimlar.
Ardindan bununla çelisiyor gibi görünen sekilde “Kürt” denenlerin Milli, Zillan ve Baba Kurdi olmak üzere üç kolundan sözeder (M. Serif Firat’ta Kormanco, Zaza, Babakürdi, SC).
Ama hemen sonra Milan ve Zilan gruplarinin Baba Kürtler’i Fars olarak gördüklerini ifade eder Milli/Milan ve Zilan gruplari arasinda gerilerden beri süregelen bir rekabet ve düsmanligin mevcudiyetine deginen Ibrahim Pasa, daha sonra sözü Milliler ile Dersimliler arasindaki iliskilere getirir.
Milliler ile Dersimliler arasinda bir fark olmadigini, bu ikilinin ayni olduklarini söyler O’na göre “irk” olarak Sincar Dagi’nin Ezdileri de Milliler’e mensupturlar (Bkz. M. Sykes, The Caliph’s Last Heritage, 1915).
Ibrahim Pasa Anlatiyor: Milan Konfederasyonu`nun Tarihi

Eyüp Bey
Ibrahim Pasa’nin anlattigina göre kendisinin dedesi Milli reisi Eyub Bey, büyük bir emirdi. 19’uncu yüzyil basinda (Osmanli sultani Mahmut döneminde), hükümet merkezi Cizre olmak üzere Bingöl Gölü’nden Sincar Dagi’na kadarki bölge O’nun yönetimi altindaydi.
Kendi emirliginin dogu siniri ile Musul arasindaki topraklarda Revanduzlu Muhammed Bey, güney yaylalarinda ise bütün bedevi asiretlerin reisi olan Seyh Sfug hükümrandi.
Bu üç emir/reis arasinda sürekli bir rekabet ve savas vardi.
Bunlar ne Istanbul’daki Sultan’i, ne de Bagdat’taki Pasa’yi dinliyordu.
Sonunda Osmanli hükümeti Resit Pasa’yi gönderdi üzerlerine. Revanduzlu Muhammed yakalanip öldürüldü.
Milanli Eyub ile Seyh Sfug ise Diyarbekir’de mahpusken öldüler.
Böylece Osmanlilar (Türkler) bir zaman için bölgede hakim oldular.

Timawi Bey
Eyüp Bey’den sonra Milan Konfederasyonu’nun basina oglu Timawi Bey geçti.
Misirli M. Ali Pasa’nin Suriye’yi istilasi sirasinda Osmanlilar’a karsi Misir ile isbirligi yapti.
Bu sirada Türk birliklerine saldirip Mardin’i elegeçirdi. Ama Misir geri çekilince Osmanli üstünlügü restore edildi.
Milliler’in Bingöl Gölü’ndeki eski kamp yerlerine gitmeleri devlet tarafindan engellendi.

Mahmut Bey
Timawi Bey’den sonra asiretin ve konfederasyonun basina oglu Mahmut Bey geçer. Ama asireti Mahmut’u izlemez.
Yaklasik bu siralarda (1850’ler?) Tai ve Samar adindaki Arap asiretleri Milliler’i Karacadag’a kadar sürüp köylerini yagmalar, imha ederler.
Sam Pasasi’nin yolladigi birliklerin yardimiyla bu iki asireti geri püskürten Mahmut, asiretini Viransehir’de toplar.
Iç anlasmazliklari ve kavgalari yatistirip konfederasyonun dagilmasini önlemeye çabalar.
Birkaç yil içinde büyük bir güç ve servet edinir.
Viransehir’de insa etmekte oldugu kale Diyarbakir yöneticisi Ömer Pasa tarafindan yikilir, kendisi de tutuklanir.
Bu sirada 17 yasinda bulunan oglu Ibrahim, babasinin istegi üzerine Misir’a siginir. Bir süre sonra Sam’a gelir.
Burada tanistigi Emir el-Hac’in yardimiyla davasini Istanbul’da sultana götürür
Burada Milliler’in eski müttefiki Misirli yöneticilerden Khediv Ismail’le karsilasir.
O’nun araciligiyla Sultan Aziz ikna edilerek babasi Mahmut hapisten çikarilir.
Viransehir’e dönen Ibrahim asiretin yönetiminde babasina yardim eder.
Bir zaman sonra babasi ölünce Milan Konfederasyonu’nun basina Ibrahim geçer.

Milanli Ibrahim Pasa
Ibrahim Pasa’nin “Milan Konfederasyonu”nun basina geçmesi 1863 yilina rastlar Asiretin gelenegini sürdürür.
Hristiyanlari korur. Zaman zaman da Diyarbekir tüccarlarini ve kervanlari soyar.
Bunun üzerine alti diger asiret reisi ile birlikte yakalanip Sivas’ta sürgüne yollanir.
Yaklasik alti ay sonra annesinin yardimiyla kaçip Malatya’daki “Kizilbas asiretleri”ne siginir.
Özellikle bu asiretlerden “Sinaminli”ler arasinda kalir.
Mark Sykes ile görüsmesinde Ibrahim Pasa, Sinaminliler’in de “Milli irki”ndan olduklarini söyler.
Osmanli-Rus savasi patlak verince asker Ibrahim Pasa’nin pesini birakir.
Bu savastan sonra Res el-Ain’deki Çerkez kolonisi ile dostluk kurar.
Akilli bir diplomasi ile etraf asiretleri ve seyhleri kendi çevresinde toplar.
Çok geçmeden Milliler her zamankinden daha fazla güçlenirler.
Bu siralarda Milan Konfederasyonu “Sünni Kürt asiretleri”nin yanisira Ezdi asiretlerinin bir bölümü ile bazi Arap asiretlerini de içermektedir.
Konfederasyonun ve Ibrahim Pasa’nin egemenlik alani Urfa ve Rakka’nin yanisira Diyarbakir surlarina dek dayanir.
Sarayla iliskileri iyidir. “Kürdistan’in taçsiz krali” diye ünlenir.
Sonralari diger bazi asiretlerle birlikte Hamidiye Alaylari’na yazilir.
Bu sirada ve Istanbul’u ziyaret ettikten sonradir ki kendisine “Pasa” ünvani ve “General” rutbesi verilir Bu sayede Tai, Jibbur, Anazeh ve Samar gibi çevredeki Arap asiretlere karsi daha da güçlenir.
Onlarin iç ihtilaflarina karisarak bazi kesimlerini yanina alir.
Güçlü Arap asiretlerinden Kais asiret seyhinin bacisiyla evlenip bu asireti kazanir
Bunu Afadli, Baggara ve Sherabin gibi baska Arap asiretlerinin destegi izler.
Diger asiretler ve reisler Ermeniler’i soyup katlederken Ibrahim Pasa Ermeni ve Keldaniler’i Viransehir’e siginmaya tesvik eder.
Burada kurdugu pazar hizla büyür. Kervan trafigi Viransehir’e yönelir ve Viransehir’in önemi giderek artar.
Tabi ki Ibrahim Pasa’nin gücü ve serveti de. Ibrahim Pasa’nin kentine dönüsür Viransehir
Bu gelismeler üzerine Ibrahim Pasa soygun pratigini birakir. Artik kervanlarin güvenligi ile ilgilenmeye baslar (1904).
Siverek dolayinda kervanlari soyan Karakeçi asireti ile ve bu sirada kendilerine müdahale eden askerle çatisir.
Sonunda Karakeçiler ile bir anlasmaya varilir. Iki taraf arasinda evlilikler yapilarak bu anlasma pekistirilir.
Askerle çikan çatismayi ve bir subayin ölümünü unutturmak için Ibrahim Pasa Sultan’a 500 deve yükü yag gönderir.
Böylece Ibrahim’in sahsinda Sykes’in deyimiyle bir feodal baron, dogulu bir despot ve göçebe reis tipi belirir.
Ibrahim Pasa’nin bazi zaaflari, yetenekleri ve kuvveti ile Pontus krali Mithridates’i animsattigini söyleyen Sykes’a göre
Ibrahim Pasa karargah olarak kullandigi çadirinin büyüklügü ile övünüyordu.
Birlikte olduklari bes gün zarfinda (9-14 Nisan 1906) bütün islerin hep bu büyük çadirda görüldügüne tanik olmustu.
O’nun çadirinda Atilla’nin ve Timur Lenk’in kamp hayatlarini tasavvur etmek kolaylasmisti
(Bkz. M. Sykes, The Caliph’s Last Heritage, 1915, s. 319-327).
Hamidiye komutanlari arasindan özellikle iki isim devlet tarafindan potansiyel tehdit olarak görülmüslerdir.
Bunlardan biri Botan’da adeta küçük bir krallik yaratan Miranli Mustafa Pasa, digeri de Milanli Ibrahim Pasa’dir.
Ibrahim Pasa, 1908 darbesi ile iktidara oturan Ittihatçilar’in otoritesini tanimaz.
Bu sirada bagimsizligini ilan etmek üzere ayaklanir, fakat yenilir (M. V. Bruniessen, a.g.y).
Sykes’in ifadesine göre Büyük Ermeni katliami sirasinda Ibrahim Pasa’nin 10 bin kadar Ermeni’yi ölümden kurtardigi tahmin edilmektedir.
Yine O’nun anlattigina göre Ibrahim Pasa’nin etrafinda imparatorlugun her irkindan ve inancindan insanlar vardi.
Kimi vergi, kimi ticaret, kimi de anlasmazliklarin çözümü için ona gelirdi.
Osmanli Büyük Veziri, Sykes’in faaliyetlerini izlemesi için Ibrahim Pasa’ya mektup göndermisse de, Milanli Ibrahim bu mektubu Sykes’a göstermistir (Bkz. Sykes, The Caliphs’ Last Heritage, 1915, s. 318).

Mahmut Bey
Ibrahim Pasa öldügünde yerine oglu Mahmut geçer.
1919’da bir ara vasal bir Kürt kralligi olusturmaya niyetlenen Britanya’nin düsündügü kral adaylarindan biri bu Mahmut’tur (Bkz. M. V. Bruniessen, a.g.y).
Not: M. Sykes’in verdigi harita incelenmeye deger.
Milan Gelenegi
Mark Sykes, “The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire” (1908) baslikli yazisinda ve The Caliphs’ Last Heritage (1915) adli kitabinda Milanli Ibrahim Pasa’dan ve Dersimliler’den dinledigi sekliyle bu gelenegi de kayda geçmistir.
Milan geleneginin Sykes’in aktardigi versiyonuna göre Milanlar Sem’in çocuklari olup Arabistan’dan (Güney’den diye yorumlanabilir) gelmislerdir. Kimi Ezdi, kimi de Hristiyan’dir.
Zilanlar ise Dogu’dan gelmis “asagi/barbar bir irk”tirlar.
Bu gelenegin Milanlar’in agzindan aktarildigi açiktir. O nedenle burdaki “barbar” nitelemesi, Milanlar’in Zilanlar’a kiyasla bölgede daha eski olduklari iddiasina baglanabilir.
“Kürt” diye tanimlanan asiretler bu gelenekte Milan, Zilan ve Baba Kürdi olmak üzere üç gruba bölünmektedir
Bunlar “Türkiye Kürtleri”nin üç subesi olarak tanitilmaktadir.
Milanlari ayri bir irk/ulus olarak tanimlayan ve Dersimliler ile Ezdileri de bu gruba dahil eden Ibrahim Pasa, Milan ve Zilanlar’in Baba Kürdileri Fars olarak gördüklerini özellikle vurgular.
Ibrahim Pasa’nin anlatimina göre Milan-Zilan seklindeki bölünme Islam istilasindan çok önceki bir tarihe aittir.
O’na göre baslangiçta 1200 kadar asiretten bilesen Milan konfederasyonu zamanla dagilmis ya da dagitilmis, bunlardan bir bölümü bu sirada kaybolmustur.
Türkçü yaklasimi nedeniyle pek güvenilir olmayan M. Serif Firat, kendisinin Varto Tarihi’nde bu gelenekteki gruplarin adlarini hem farkli verir, hem de farkli yorumlar:
Kormancolar: Firat, Mil ve Zil olmak üzere iki gruptan olustugunu söyledigi Kormancolar’i baslangiçta Kürt olmayip sonradan Kürtlesen grup olarak tanimlar.
Firat’in bu yorumu, bu grubun baslangiçta “Türk-Türkmen” oldugu seklindeki iddiasi atilmak kosuluyla, dikkate degerdir.
Zazalar: Firat; Zaza, Dümbeli ve Yezidi adlarini esanlamli kullanir.
Kurtbabalar: Firat’in Kurtbabalar’dan kastettigi Baban Kürtleri denenler olmalidir.
Bu anlatimlardan hareketle bu gelenekte bahsi geçen gruplari bazi çekincelerle birlikte Kirmanc (Milan-Zilan), Zaza ve Kürt seklinde yorumlamak mümkün olabilir
Ek olarak Milan adinin Dimililer’e, Zilan adinin ise Geliler’e karsilik düstügü bir varsayim olarak öne sürülebilir.

Milan Geleneginin Dersim Versiyonu
Bu gelenegin Dersim versiyonuna göre Milanlilar çok eski bir tarihte Arabistan’dan (Güney’den) gelerek Dersim’i yurt edinirler.
Ama Dogu’da Osmanli hakimiyetinin kurulacagi siralarda kitlesel siginmalardan ötürü Dersim agzina kadar Kizilbas asiretlerle dolmus vaziyettedir.
Dersim’i kusatan Müslüman çevrede Ya Dersim tasarsa? endisesi büyümektedir
Osmanli yönetimi de Dersim çikisli bir istiladan/tasmadan korkmaktadir.
Tehdit olarak görülen böyle bir taskini önlemek için düsünülen çare Dersim’i bosaltmaktir.
Dersim Sorunu’na çözüm olarak düsünülen bu uygulama Yavuz Selim’le baslar.
O’nun veya vezirinin Dersim’i zor kullanarak bosaltma operasyonu bazi asiretleri ulasilmasi güç daglik bölgelere çekilmeye zorlar. Buna firsat bulamayan asiretlerin bir bölümü ise topraklarini terketmek zorunda kalirlar.
Bugün baslarinda Ibrahim Pasa’nin bulundugu Milliler, iste bu tehcir ve iskan uygulamasi sirasinda güneye dogru inenlere mensupturlar.
Sykes’in Dersim’de dinledigi gelenek özetle böyledir
Buna göre Milanlilar ilkin Dersim’i yurt edinmis, etrafa buradan dagilmislardir
Sykes’in bizzat kendisi de Yavuz’un bahsi geçen Dersim seferi sirasinda Dersim’den disariya dogru
büyük bir göç hareketi yasandigini kabul etmektedir.
(Bkz. Mark Sykes, The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire.
Türkçe çevirisi için bkz. Seyfi Cengiz, Dis Kaynaklarda Kirmanclar, Kizilbaslar ve Zazalar, s. 127-129).
“Dersim'in en eski sakinlerini” ve kendi zamanindaki Dersimliler’i Mil orijinli olarak tanimlayan M. Nuri Dersimi de
Milanlilar’in orijinal yurdunun Dersim oldugunu, etrafa buradan dagildiklarini öne sürmektedir
(Bkz. M. Nuri Dersimi, Hatiratim, s. 8).
M. Nuri'nin Dersim'de Mil Unsuruna Atfettigi Önem Dimili Baglantisi Kurulmadikça Boslukta Kalir
M. Nuri Dersimi Milan gelenegindeki etnik kümelerin adlarini Kurmanclar, Zazalar ve Babakürdiler seklinde vermektedir.
Mehmet Nuri’nin dili Dersim’in sade halkinin ve zengin Dersim geleneginin dili degildir.
Onun kitaplarinda kendi kusaginin Dersimlileri tarafindan kullanilan Kirmanc, Kirmanciye, Kirmancki
ve Dimilki gibi kavramlara rastlanmaz. Fakat Dersim’de Mil ögesine büyük bir önem atfeder.
Ne var ki, O’nun Dersim’de Milliler’e atfettigi bu önem Mil ve Dimili adlari arasinda bir iliski kurulmadikça boslukta kalir.

Popüler Etimolojide Milli-Dimili Baglantisi
Tam burada Kemal Badilli’nin Kürtçe Grameri’nde rastladigim bu iki terimi iliskilendiren halk etimolojisi animsatilmaya deger.
Badilli’nin aktardigi popüler etimolojide Dimili sözcügü “Milliler’in arkasi/kuyrugu” (bunu Milliler’den olanlar, Milliler’in izleyicileri tarzinda anlamak mümkün) seklinde yorumlanmaktadir.
Öyle görünüyor ki, Ibrahim Pasa, Firat ve Dersimi’de rastlanmayan baglanti halkin kendisi tarafindan çoktan kurulmustur.
Burada önemli olan bu halk etimolojisinin dogru olup olmadigi degil, Milliler ile Dimililer arasinda halk tarafindan bir iliski ve akrabalik görülüyor olmasidir.[1]
此项目已被写入(Türkçe)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
Bu makale (Türkçe) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
此产品已被浏览82
关于这个项目,您的评论!
HashTag
挂钩项目: 8
小组: 文章
文章语言: Türkçe
Publication date: 24-02-2017 (7 年份的)
Publication Type: Born-digital
书: 调查
书: 地理
书: 历史
城市: 乌尔法
文件类型: 原文
普罗旺斯: 北库尔德斯坦
Technical Metadata
项目质量: 98%
98%
添加( سارا ک 07-06-2024
本文已被审查并发布( هاوڕێ باخەوان )on08-06-2024
此产品最近更新( هاوڕێ باخەوان ):07-06-2024
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览82
Attached files - Version
类型 Version 编者名称
照片文件 1.0.194 KB 07-06-2024 سارا کس.ک.
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
巴赫特雅尔·阿里
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
巴赫特雅尔·阿里
传记
马斯图拉·阿达兰
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
马斯图拉·阿达兰
传记
尼扎米
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
尼扎米
传记
加扎利
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
加扎利
新项目
传记
加扎利
19-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
尼扎米
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
马斯图拉·阿达兰
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
的地方
萨勒马斯
07-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
迪尔达尔
02-08-2024
شادی ئاکۆیی
传记
巴赫特雅尔·阿里
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
统计属性
文章
  532,513
图片
  107,862
书籍
  20,039
相关文件
  101,447
Video
  1,479
语言
کوردیی ناوەڕاست 
303,952
Kurmancî - Kurdîy Serû 
89,311
هەورامی 
65,874
عربي 
29,518
کرمانجی - کوردیی سەروو 
17,210
فارسی 
9,058
English 
7,437
Türkçe 
3,626
لوڕی 
1,691
Deutsch 
1,537
Pусский 
1,134
Française 
337
Nederlands 
130
Zazakî 
90
Svenska 
63
Հայերեն 
50
Español 
47
Italiano 
46
لەکی 
37
Azərbaycanca 
24
日本人 
21
中国的 
18
Ελληνική 
14
עברית 
14
Norsk 
14
Fins 
12
Polski 
8
Português 
5
Ozbek 
5
Esperanto 
5
Тоҷикӣ 
3
ქართველი 
3
Catalana 
2
Čeština 
2
Hrvatski 
2
Kiswahili سَوَاحِلي 
2
Srpski 
2
ترکمانی 
1
Lietuvių 
1
Cebuano 
1
балгарская 
1
हिन्दी 
1
小组
中国的
传记 
9
的地方 
3
文章 
3
图像和说明 
1
地图 
1
考古的地方 
1
MP3 
323
PDF 
30,643
MP4 
2,410
IMG 
197,334
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Folders
传记 - 性别 - 男 传记 - 国 - 库尔德人 传记 - - 南库尔德斯坦 传记 - 人键 - 政治活动家 传记 - 党 - K. D. P. 传记 - 人键 - 历史学家 传记 - 人键 - 图 传记 - 人键 - 诗人 传记 - 方言 - 库尔德 - Sorani 传记 - - 萨南达季

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.75
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!