图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
统计属性
文章 521,295
图片 105,380
书籍 19,616
相关文件 98,355
Video 1,419
传记
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
وفاء لتاريخ حركتنا
小组: 文章 | 文章语言: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

صلاح بدرالدين

صلاح بدرالدين
وفاء لتاريخ حركتنا
#صلاح بدرالدين#
الحوار المتمدن-العدد: 6700 - #11-10-2020# - 21:58
المحور: القضية الكردية

انحراف الأحزاب الكردية السورية الراهنة ( خمسون حزبا ) لاتقتصر على الجوانب الفكرية والسياسية والثقافية بل تتعداها الى جوانب أخرى مثل قراءة تاريخ الحركة الكردية وتفسيره ودور الأفراد في تسطير ذلك التاريخ لذلك فان التصدي لهذا الانحراف الأخطر ( التزييف ) واجب كل المثقفين خصوصا الاختصاصيون منهم أو المتابعون .
جنبا الى جنب التشويه المتعمد لتاريخ سوريا وكردها من جانب النظم الحاكمة طوال عقود يحاول بعض الكرد تزييف حقائق نشوء وتطور المنظمات الكردية والروافع النضالية منذ حركة – خويبون – مرورا بقيام التنظيم الحزبي الأول وحتى الآن وذلك حسب مقتضيات دعائية حزبية أو غيرها واستهداف شخصيات قيادية مؤثرة كان لها دور في المسيرة الكفاحية بمراحل معينة أو رفع شأن آخرين بشكل مزاجي ومن دون مبرر .
لابد من التصدي الحازم للعابثين بتاريخ حركتنا الكردية السورية عن جهل أو سابق إصرار أو لأسباب آيديولوجية أو منافع حزبية ونشر المعلومات المضللة وغير المعتمدة على مصادر موثوقة حول خلافات قيادة ( الحزب الديمقراطي الكردستاني – سوريا ) وخصوصا ماينشرونه بشأن خلاف الراحلين ( عثمان صبري ود نورالدين ظاظا ) قبل مايقارب السبعين عاما وبعض هؤلاء العابثين لم يكونوا قد خلقوا بعد وكذلك ادعاء أحد الأحزاب الراهنة بانه امتداد تنظيمي للحزب الأم مع أن نحو عشرين عاما يفصل بين ظهوره وبين ميلاد الحزب الأم .
وحتى تكتمل شروط إقامة مؤسسة مستقلة من ذوي الاختصاص لكتابة تاريخ الحركة الكردية السورية اعتمادا على المصادر العلمية والوثاق والقرائن فانني أرى والى ذلك الحين أن يساهم كل مطلع من جانبه بقطع الطريق أقله على كل من يعبث بأي جانب من ذلك التاريخ ، وبحكم اطلاعي ومعايشتي لمعظم القيادات من الرعيل الأول واستجابة لطلبات العديد من الأصدقاء علي أن أوضح بعض الأمور مع الاستعداد الكامل لتلقي كل الملاحظات والتوضيحات ومناقشتها بموضوعية من جديد ان اقتضت الحاجة .
أولا – في عدد من المناسبات قرأت كتابات وبيانات صادرة من قيادة وأعضاء ( الحزب الديموقراطي الكردستاني – سوريا ) الحديث المنشأ تزعم أن حزبهم امتداد تنظيمي للحزب الأم وبصورة مفاجأة وبعد مضي اكثر من نصف قرن نشهد ( حركات ) غير موفقة بهذا الصدد واعتبار الراحل د نورالدين ظاظا سكرتيرا أسبق لهم وايحاء البعض بإشارات ضمنية على تعظيم مواقف المرحوم ظاظا في مواجهة غريمه ( المزعوم ) الراحل عثمان صبري وبما أن هؤلاء يفتقرون الى تاريخ نضالي يلجؤون الى – تبني - تاريخ الآخرين ولو على سبيل الاستعارة وبغفلة من الحقيقة .
ثانيا – الحزب الأم ( الذي يدعي الحزب الحديث العهد المسمى بنفس الاسم القديم منذ عدة أعوام ومن خارج كردستان سوريا ) ظل متماسكا وموحدا حتى عام 1965 أي خلال ثمانية أعوام من عمره ثم غادره الجناح اليميني واستقل كحزب آخر واستمرت الشرعية الحزبية بقرارات من الكونفرانس الخامس تحت اسم ( البارتي الديموقراطي الكردي – اليساري ) أي نفس الاسم القديم مضافا اليه ( اليساري ) تميزا عن اليمين الذي احتفظ بالاسم القديم وظل الأمر على هذا المنوال حتى عام 1970 عندما انعقد المؤتمر التوحيدي في – ناوبردان – كردستان العراق لتوحيد الحزبين واضافة كتلة من المستقلين ولم يدم التشكيل الجديد وانفرط عقده بعد انسحاب اليمين ثم اليسار أي عمليا انتهى مشروع وحدة حزبين ينتميان الى الحزب الأم طبعا هناك تفاصيل أخرى وتعقيدات لامجال لذكرها الآن ولكن يجب القول أن مشروع الحزب الجديد لم يكتمل ومنذ انفراط عقد حزبي اليمين واليسار لم يعد الوريث الشرعي موجودا الا بالأفكار والمواقف السياسية المبعثرة هنا وهناك ثم حصلت انشقاقات في صفوف اليسار واليمين وظهرت أحزاب جديدة فاقت أعدادها الخمسون حزبا .
ثالثا – في الوقت الذي أحيي الزعيم كاكة مسعود بارزاني على لفتته الكريمة بكلمته المنشورة قبل يومين حول ذكرى رحيل د نورالدي ظاظا أحد مؤسسي الحزب الكردي السوري الأول واشادته بتاريخ هذا المناضل ورفاقه الآخرين من الرعيل المؤسس ، ودعوته الكريمة بهذه المناسبة الى تضافر الجهود لتحقيق أماني الشعب الكردي السوري فانني أشير الى أن كلمته لم تكن موجهة الى حزب معين بل الى كل الكرد السوريين لأن الأخ مسعود على علم واطلاع بحقائق الأمور .
رابعا – لقد ناقشت موضوع الخلاف مع قطبيه لمرات عديدة ( اوصمان ونورالدين ) وكان جواب الاثنين متشابهان وهو نعم نشب خلاف تكتيكي بين الرجلين أو اجتهاد حول شكل الدفاع في المحكمة العسكرية ففي حالة الالتزام بما نص عليه منهاج الحزب ( تحرير وتوحيد كردستان بأجزائها الأربعة ) فان الآحكام المتوقعة ستكون قاسية وليس أقل من عشرين عاما أما في حال الالتفاف على ذلك البند فلن تكون العقوبة أكثر من عام ونصف حسب مادة الانتساب الى جمعية سياسية غير مرخصة واقترح الدكتور ظاظا الالتفاف التكتيكي أما عثمان صبري فتمسك بالالتزام ببنود المنهاج بشكل كامل .
خامسا – سمعت من الرجلين ولأكثر من مرة أنهما متفقان حول المسائل الأساسية للقضية الكردية السورية وهي الأهم والحاسم وأبرزها : هناك شعب كردي سوري من السكان الأصليين يعيش على أرضه التاريخية ، والايمان بوجوب أن ينال حقوقه المشروعة كاملة ، وأن النظام الشوفيني هو الخصم الأول في النضال والقوى الديموقراطية السورية هي الصديق المفترض لشعبنا ، وأن هناك ضرورة لتعزيز صفوف الحزب بين الأوساط الشعبية وممارسة مختلف أشكال النضال السلمي المتاحة ، والرجلان كانا حذرين من مخاطر تيار يميني استسلامي امام النظام كان حينذاك المرحوم حميد درويش من ضمنه وكان له أنصار بالقيادة وفي سجن المزة أيضا خلال الاعتقال وقد عمل هؤلاء مجتمعين على الإيحاء بوجود خلاف عميق بين عثمان وظاظا ومحاولة كسب الأخير الى صفوفهم وقد كان أمرا ملفتا للنظر عندما رفع المرحوم حميد صورة الدكتاتور القاتل بشار الأسد في صدارة قاعة شيدها باسم ( قاعة د نورالدين ظاظا ) وكيف أن حرم ظاظا ورفيقة عمره المطلعة على أفكاره رفعت دعوى قضائية على هذا التصرف معتبرة أن زوجها لم يكن يوما على وفاق من أنظمة الاستبداد بسوريا .
سادسا – هناك بعض الكتبة المتطفلين والمدعين بمعرفة أسرار الرعيل الأول يكتبون مواضيع حسب تمنياتهم وليس كما هو واقع وهم من أنصار شلل حزبية منشقة تآمرت على مشروع كونفرانس الخامس من آب وانحرفت عن نهجه بل أساءت اليه عبر انشقاقها باشراف السلطة ، تمارس عمليات ( الانتقام السياسي ) ضد مناضلين معروفين وتجيير التاريخ لتبييض وجوه أرباب الانشقاق الكالحة خصوصا من أيتام – محمد منصورة – وفرسانه السابقين الذين نفذوا أكبر جريمة سياسية في تاريخ حركتنا عندما حققوا رغبات النظام ومبعوثه الضابط الأمني – منصورة – الى القامشلي بشق أهم حزب كردي ( حزب الاتحاد الشعبي ) الوحيد الذي وقف بوجه النظام ونسج علاقات مع معارضيه من القوى السياسية السورية ورفع شعار تغيير النظام وكذلك الاعتراف المبدئي بحق تقرير مصير الشعب الكردي السوري .
سابعا - فترى أحدهم يكتب أن الراحل عثمان صبري ( تزعم الكونفرانس الخامس عام 1965 ) أو ( التزم بالماركسية اللينينية ) والحقيقة عندما انعقد الكونفرانس الخامس كان الراحل عثمان بسجن القلعة بحلب وجميع أعضاء الكونفرانس لم يكونوا على معرفة بالراحل فقط أنا رأيته من بعد لدقائق في زيارة الى السجن عام 1964 وبشكل شخصي وسلمت عليه وعلى رفاقه ( عبدالله ملا علي ورشيد حمو وكمال عبدي وآخرين ) ولم يكن الظرف مساعدا لمناقشة الأمور الحزبية فقط اشعرتهم بان الوضع الحزبي سيئ جدا وان القاعدة تفور وستبحث عن مخرج للأزمة ولم يعترض أي منهم .
ثامنا - نعم كلنا بالكونفرانس كنا من محبي معظم قيادة الحزب لأنهم قادتنا ومعجبين بمواقف آبو اوصمان الشجاعة وبحكمة المثقف الكبير د نورالدين ظاظا ولكن لم نكن نعلم تفاصيل مشروع عثمان صبري ولم نقرأ أية وثيقة فكرية وسياسية له حول الحركة والحزب وكنا ومعظمنا من الجيل الجديد نؤمن بالقيادة الجماعية والاعتماد على الذات وكل الوثائق التي صدرت – وماأكثرها – لم تكن أي واحدة منها من كتابة آبو اوصمان وهذا ليس انتقاصا لمقامه المبجل وكنا نحاول الابتعاد عن عبادة الفرد وقررنا بعد انتهاء الكونفرانس على الاتصال بجميع أعضاء القيادة السابقين للعودة الى مواقعهم السابقة ورفض الجميع ماعدا عثمان صبري الذي عاد كسكرتير للحزب بعد مضي سبعة اشهر على الكونفرانس ولاحقا الأستاذ المرحو م محمد ملا احمد توز أيضا والفضل في كل الإنجازات يعود الى أعضاء القيادة المرحلية المنتخبة من الكونفرانس ( ولم يكن عثمان صبري بينها ) والى القيادة الميدانية الثلاثية المنبثقة عنها ( محمد نيو – هلال – وكاتب هذه السطور ) وبانضمام آبو اوصمان وآخرين اكتمل معظم شروط قيادة مؤهلة مسلحة بالفكر والموقف السياسي لاتهاب من مواجهة الصعاب .
تاسعا – الراحل عثمان صبري ( وكل من يعرفه يعلم ذلك ) لم يكن ماركسيا ولم يكن على ود مع الشيوعيين وكان همه الأهم كردستان تركيا وعندما ترك الحزب عام 1968 توجه الى تركيا لاشعال ثورة كردية كما صرح امامنا ، وفي افاداته بالتحقيقات ومرافعاته باالمحاكم ( أحتفظ ببعضها ) كان يطرح دائما خطورة الحكم التركي وإمكانية تلاقي المصالح بين الكرد والنظام السوري في مواجهة تركيا وكان يصارح أيضا خلال المحاكم : ان تركيا لن تكتفي بولاية – هاتاي – أي انطاكيا والاسكندرون بل ستستمر بمشروع – آلتاي – أي الوصول الى حلب ومناطق سورية أخرى ولم يكن تقربه من – ب ك ك – في أواخر حياته قد حصل بشكل عفوي بل حصل لاسباب فكرية حتى ان جماعات – ب ك ك – وبتسهيل أحد أبناء المرحوم قامت بدفنه ولم تسمح لاحد بالمشاركة بواجب الدفن والعزاء ، أما بشأن الالتزام بالماركسية اللينينية فقد حصل ذلك في حزبنا وآبو ا وصمان لم يعد له صلة بالحزب ولم يكن موجودا في المؤتمر الذي جرى به الالتزام وفي كل الحالات سنبقى أوفياء لتضحيات وشجاعة هذا المناضل ونعتز بتلك المدة التي عملنا فيها سوية .
عاشرا – عملنا سوية مع الراحل عثمان صبري الذي كان سكرتيرا لحزبنا لمدة عامين ونيف وبقينا نحن ومعظم رفاقنا المؤمنين بنهج مدرسة آب عقودا بعد ذلك وبعد مغادرته لم يكتب أو يصرح يوما حول مشروع التجديد الذي تولاه حزبنا وتبناه كونفرانس الخامس من آب كرديا وسوريا وكردستانيا وامميا خاصة وأنه مشروع حي ومتواصل وهذا يعني أنه لم يشعر أنه مشروعه وعليه التزام الدفاع عنه بل صار مقربا من خصوم ذلك المشروع ولم نكن وكل محبيه يتمنون تلك الخاتمة لهذه الشخصية الفذة ، أما الراحل ظاظا فلم نعمل سوية في حزب واحد بعد ان عزل نفسه كليا عن المشهد وكان ذلك خسارة للحركة ولكن كان ذلك قراره ونحترمه من دون اغفال ان الرجل تعذب وواجه صدمات حادة ان كان من بعض رفاقه وأصدقائه أو من المحيط القومي العام وهو ألمح الى ذلك في كتابه ولاحظت آثارها خلال حديثه معي في زيارتين له قبل رحيله.
[1]
此项目已被写入(عربي)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
此产品已被浏览21
HashTag
来源
挂钩项目: 2
小组: 文章
文章语言: عربي
Publication date: 11-10-2020 (4 年份的)
Publication Type: Born-digital
书: 政治
文件类型: 原文
方言: 阿拉伯语
普罗旺斯: Kurdistan
Technical Metadata
项目质量: 99%
99%
添加( ئاراس حسۆ 13-06-2024
本文已被审查并发布( زریان سەرچناری )on14-06-2024
此产品最近更新( ئەڤین تەیفوور ):30-06-2024
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览21
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
塔拉巴尼
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
新项目
统计属性
文章 521,295
图片 105,380
书籍 19,616
相关文件 98,355
Video 1,419
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Folders
的地方 - 普罗旺斯 - 北库尔德斯坦 的地方 - 广场 - 城市 的地方 - 城市 - Amed 的地方 - 方言 - 库尔德 - 巴迪尼 的地方 - 普罗旺斯 - 南库尔德斯坦 的地方 - 城市 - 埃尔比勒 的地方 - 方言 - 库尔德 - Sorani 传记 - 性别 - 男 传记 - 国 - 库尔德人 传记 - - 南库尔德斯坦

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!