Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη
Αναζήτηση

Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!


Search Options





Σύνθετη Αναζήτηση      Πληκτρολόγιο


Αναζήτηση
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Αποστολή
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Εργαλεία
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Γλώσσες
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Ο λογαριασμός μου
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
Αναζήτηση Αποστολή Εργαλεία Γλώσσες Ο λογαριασμός μου
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Σχετικά με
 Τυχαία item!
 Όροι Χρήσης
 Kurdipedia Archivists
 Η γνώμη σας
 Συλλογές του χρήστη
 Χρονολόγιο των γεγονότων
 Δραστηριότητες - Kurdipedia
 Βοήθεια
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 518,857
Εικόνες 106,273
Βιβλία 19,333
Σχετικά αρχεία 97,317
Video 1,398
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανι...
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ...
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημ...
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
مصير الشعب الكردي بين الارهاب الخارجي والارهاب الداخلي
Ομάδα: Άρθρα | Άρθρα Γλώσσα: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
στοιχείο κατάταξη
Άριστη
Πολύ καλό
Μέσος όρος
Κακή
Κακό
Προσθήκη στις συλλογές μου
Γράψτε το σχόλιό σας για αυτό το προϊόν!
Είδη ιστορία
Metadata
RSS
Αναζήτηση στο Google για τις εικόνες που σχετίζονται με το επιλεγμένο στοιχείο!
Αναζήτηση στο Google για το επιλεγμένο στοιχείο!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

كازيوه صالح

كازيوه صالح
#كازيوه صالح#

في احدى المقابلات مع جريدة النهار الغراء اثناء مؤتمر القمة العربية في لبنان , قلت على العرب جميعا ان يقفوا ضد الارهاب الداخلي في العالم العربي كما يقفون ضد الارهاب الخارجي اذ يجب ان يكون تصليح البيت من الداخل اولآ وقتها هجمت علي بعض الاصدقاء بذريعة انني صريحة بتصريحاتي وكتاباتي اكثر من اللازم ويجب ان اكون دبلوماسية أي الازدواجية حسب مفهومي شئ الذي رفضتها و ارفضها وللاسف يطبقها كثير من الكتاب والصحفين لمصالحهم الشخصية. وقتها كنت اقصد بما ان الارهاب يعني ممارسة العدوانية ورغبة ( الانا العليا ) عند الدول والقوميات والاثنيات الكبيرة والقوية للسيطرة على ( هو الادنى ) والحاق الاذى به وهم دول وقوميات واثنيات اضعف منها عسكريا وسياسيا واجتماعيا,هناك نوعان من الارهاب، الارهاب الداخلي والارهاب الخارجي وهناك ايضا خيط الربط بين الاثنين رغم عدائما البعض .
وتتم ممارسة كلا النوعين باشكال واساليب مختلفة مثل الارهاب المسلح , الاقتصادي , النفسي , الفكري , والانساني ولكن بالمحصلة النهائية الارهاب سلاح الضعيف، الارهاب يعني الابتذال , الفقر الاخلاقي والانساني , اليأس ,مرض السادوماسوشية ...الخ ,ومع ذلك ممارسة الارهاب اصبح اصبحت امرآ طبيعيآ في ظل الانظمة المختلفة ,الارهاب الخارجي يعني احتلال القوة العظمى لدول اضعف منه والارهاب الداخلي يعني تسلط الدول النامية وممارستهم الارهابية ضد شعبهم او الشعوب المجاورة او الاقليات القومية والدينية,ودائما الارهاب الداخلي يكون مبررا كبيرا لوجود الارهاب الخارجي على الدول الضعيفة, لان الحياة السياسية شبه معطلة في ظل الارهاب الداخلي بسبب عدم توفر الحرية وحرمان المواطنين من حقوقهم المشروعة خاصة فى تنظيم محور الحياة بين السلطة ومواطنيها , وهذا يؤدي الى بروزالكثير من المظاهر المجحفة والمزيفة وانتشار التخلف والنفاق والكذب , وهذا بدوره تخلق روح الحقد والكراهية والانتقام بين المواطنين وبين السلطة والشعب , وكذلك تؤدي الى تشدد النعرات الطائفية والمذهبية والعنصرية وبما ان العنصرية اعلى درجات التخلف وتسبب الكوارث الانسانية و يؤدي الى فشل البنية الاجتماعية بين المجتمع فان الدول المتحضرة يعاقب عليها قانونيا و بماان أي مجتمع تفشل فيه البنية الاجتماعية بين المجتمع , يضعف فيه الشعور بالمواطنة وعدم الشعور بالمواطنة يعني ضعف الدفاع وعندما يضعف مقومات الدفاع تضعف الكيان السياسي ويؤدي الى تهديد الاستقرار والحاق الاذى ماديا ومعنويا بالممتلكات العامة والخاصة لاغراض السياسة الخاصة با لاشخاص او السلطات ...وفي ظل تلك الاجواء الافتراضية فان الانقلابات وممارسة العنف محتملة الحدوث اكثر وبذلك تكون مهمة الارهاب الخارجي اسهل,ويمارسه الدول العظمى صاحب النفوذ والقوة الاقتصادية والعسكرية او مجموعة دول او قومية او الجماعات الاخرى تجاه الغير الاضعف منه لصالح السياسة . مثل السياسة الامريكية تجاه الشرق الاوسط وسياسة اسرائيل تجاه الشعب القلسطيني و اللبناني الاعزل او سياسة الطورانيين والفرس والعروبيين تجاه الشعب الكردي.. وغيرهم ..ولكن الارهاب سواء كان خارجيآ او داخليآ جريمة همجية جنائية مهما حاول مرتكبوها ايجاد الذرائع لها تحت ستار المشروعية القانونية.
منذ احداث 11 سبتمبر والعالم اصبح كتلة نار دائمة الاحتراق واصبحت ممارسة الارهاب من الامور المشروعة لكثير من السلطات والاتجاهات تحت ذرائع المختلفة ولكن لنقول ماذا خسرت السياسة الامريكيية بتدمير المركز التجاري بنيويورك في 11 سبتمبر وهل كان هذه العملية فعلا غزوآ مطلوب دينيا وانسانيا؟ بلا ريب لا يمكن ان تكون كذلك لان الذين لحق بهم الاذى هم من افراد الشعب الابرياء الذين ليس لهم اي سلطة او تاثير على السياسة الاميركية , مثلما الشعب الفلسطيني ليس لهم الذنب بمجريات السياسية خلال السنوات الطويلة بين اسرائيل وفلسطين ...قتل الابرياء اين ما كانوا ومهما كانت جنسيتهم وقوميتهم وديانتهم جريمة غير مشروعة , قتل الشعب ليس له أي مبرر ديني او شرعية ولا يخدم الشعب الذي ينتمي اليه مرتكبو تلك الجرائم ...وكل رافض للاضطهاد والظلم وسفك الدماء بالتاكيد يتضامن مع الضحايا من الشعب الامريكي ومع ذلك هذا لا يعني تضامنهم مع الادارة والحكومة الامريكية الذين استغلوا تلك الماساة لاغراضهم السياسية بعيدا عن الغرض الانساني.
بل الجهة الوحيدة التى استفادت من هذا الحادث المؤلم كانت السياسة والادارة الامريكية , لانهم بذلك الحادث استطاعوا تنفيذ كثيرمن طموحاتهم السياسية بعيدا عن تطلعات الشعب الامريكي , وايضا استطاعت السيطرة على المواطن الامريكي بشكل افضل حيث انخفض نسبة جرائم الارهاب بداخل امريكا بنسبة 50% خشية من اتهامهم بانهم ينتمون الى القاعدة والارهاب , وايضا السياسة الامريكية واية دولة تتدخل فى شؤن الدول الاخرى تلجأ الى تطبيق عملياته الارهابية بسبب الارهاب الداخلي بحجة مكافحة الارهاب .
بما ان من قام بتنفيذ عملية 11 سبتمبر هو بن لادن ويعتبر عربيا , يعتبر العرب عند أمريكا الارهاب والعكس عند العرب,ولكن ماذا استفاد الوطن العربي بعد ذلك الحادث , طبعا خسروا كثيرا ولم يربحوا شيئآ, فالمنطقة جميعها اصبحت مشحونة بالكراهية والحقد والانتقام حيث جميع العالم والمنطقة وجدت لنفسها حجة وذريعة لتبرير الارهاب الداخلي والعرب يطرحون جميع مسائلهم على انها مؤامرة امريكية ..ومن هذا المنطلق يبررون المؤمرات الداخلية والارهاب الداخلي ايضا ..حيث اصبح العداء لامريكا شهادة العروبة والشهامة والمروءة والحفاظ على الدين الاسلامى عندهم ,ايضا صدام حسين رئيس بلد الاموات والقبور الجماعية , المجرم بحق الانسان والانسانية , الذي طعن العروبة بابادة شعبه وسحقه لجيرانه اصبح رمزا لشجاعة والعروبة عند العرب
وعند امريكا الذي لايكون ضد بن لادن هو ارهابي , وكلما كان الشخص ضد الارهاب ويكون هو مرة اخرى مجرما بحقهم ويكون مع صانعي الاسلحة والحروب يثبت امريكيته ويكون امريكيا اكثر وعند العرب كلما كنت ضد مريكا وكنت مع مجرمي الحرب كنت عربيا اكثر والمشكلة لا تكمن فقط فى هذا بل الازدواجية واصلة لجميع الاشياء وكينونات الانسان , وكثرة الاقلام اليائسة الهزيلة الذين لا يستعملون اقلامهم واصواتهم واسمهم الا لصالح السياسات المستبدة الارهابية وضد الانسان والقيم والاخلاق , الذين اصبحوا ابواقا لاشعال الحروب والعنصرية والتفرقة وبهذا يقومون بالتستر على الجرائم التى يرتكبها النظام وانهم ليسوا اقل خطرآ من الارهاب الداخلي والخارجي .. ولو نظرنا الى السياسة الثقافية والاعلامية في الوطن العربي نرى اكثرية البرنامج والمواد الاعلامية وحتى فيديو كليبات الاغاني ونوعية واسم الجرائد والمؤسسات الى الرقص واللبس جميعها تقليد مبتذل للغرب وامريكا، والاخلاق والثقافة والاعلام الامريكي والغربي رغم انهم يرفضونها كلاما ويعتبرون الغرب منبع البدعة والكفر و الالحاد ,المعاد لديانتهم , وخطرآ على الفكر والتراث العربي والاسلامي .
ولو اخذنا الجانب الاقتصادي نصطدم بحقيقة مرة ونعلم ان 77% من المساعدات الى العالم النامي من امريكا وهناك ما يقارب 16% من العرب مقيمون في امريكا , نتساءل اليس اكثر الرؤساء فى البلاد العربية وصلوا الى السلطة والحكم بامر من امريكا وحسب رغبته , اليس اكثريتهم لديهم العلاقات الوثيقة السياسية والاقتصادية مع امريكا , اذن لماذا يضللون الشعوب ويلجؤن الى اثارة الحقد والكراهية ودفعهم الى الدفاع عن الباطل...والذي قلته لا يعني الدفاع عن امريكا ولا اقول الشعب العربي لا يحقد على امريكا ولكن اقول هل حقا واحد مثل صدام حسين رمز العروبة والقاعدة رمز الاسلام وهل القتل والانفجارات والدفاع عن الباطل واضطهاد حقوق الناس عمل انساني ؟
المتسلطون من الحكام العرب والمتخلفون فكريآ من الشعب العربي يعتبرون القاعدة رمزا للاسلام والعروبة ليس لاعجابهم به , بل لانهم يرون انها القوة الوحيدة التى تواجه امريكا مهما كان التأثير السلبي لتلك الحركة سياسيا عليهم ومهما كان رفض الدين لسفك الدماء وقتل الابرياء كل هذا ليس مهما ,المهم انه عدو لعدوهم حبيب لهم ورمز للانسانية ولكن بنفس الوقت يرفضون علاقة القادة الكورد مع امريكا ويعتبرونها الخيانة الكبرى ,( انني لا اتحدث هنا عن اخطاء العقلية السياسية الكردية تجاه شعبنا لانه كتب عنهم الكثير , ولا اقول ليس لديهم عمل ارهابي..ولكن ارهاب قادة الكورد ضد شعبنا و لصالح الغير ) , بل اتحدث عن مبدا الرفض والقبول بين العرب والكرد , كيف يمكن لشعب او سياسة ما يقبل لنفسه ان يلتجىء الى قوة الشر للدفاع عن نفسه ويرفض نفس الشئ لشعب يتجاوز 40 مليون نسمة ومن اكثر شعوب العالم اضطهادا ان يلجا الى أية قوة واية قومية وديانة ممكن يحرره من الظلم والقمع...وهل الشعب الكردي هم من جلبوا امريكا الى المنطقة ؟؟ ام كما قلنا سابقا الارهاب الخارجي يبرر احتلاله واستراتيجيته السياسية تجاه البلدان النامية بذريعة سحق الارهاب الداخلي , نعم الاحتلال هو الاحتلال ولا يمكن انكاره , ولكن لا يمكن للارهاب الخارجي ان يحتل أي منطقة او بلد الا بعد الظلم والاحتلال الداخلي, الاحتلال والارهاب على العراق حسب مفهوم الغير وتحرره حسب مفهوم العراقيين الذين ذاقوا القمع والارهاب في ظل النظام البعثي العبثي جاء بحجة تحرير العراق من الارهاب الداخلي و حكم جلاده وطاغية من طغاة العصر فاقت جرائمه جرائم ستالين وهتلر ..ام حسب مفهوم بعض العروبيين تحرير العراق من ظلم ذلك النظام حرام في الشريعة وابادة الشعب العراقي و حرقه باليورانيوم، وغزواته ضد جيرانه الكويت وايران حلال ...اليست القوة الخارجية دائما تدخل أي بلد من خلال نقطة ضعفه الم تدخل امريكا الى العراق لتحريره , اليس من خلال نقطة ضعف الشعب الكردي الذي اضطهد حقوقه تدخل بمصالح الكردية؟, ولكن يبدو ان هناك اناس يفهم الحق والعدل والمفاهيم الانسانية وسلبت( الموضة ) يتحدثون عنه حسب مصالح اليوم, ان الشعب الكوردى يعتبر من اكثر الشعوب التى تعرضت الى قمع الاخر من خلال تعرضه لحرب الابادة الجماعية والصهر القومي وتجريده من ابسط الحقوق القومية والانسانية , رغم ذلك لم يلجأ الى تكوين الحركات الارهابية لاخذ حقوقه بالارهاب بل منذ سنين طويلة يحاول ان يصل الى حقوقه المشروعة من خلال الحوار والتعاون والاخوة والتسامح ولكن تحت مجابهة احلامه بالنار والحديد , وكاقل افتراض لوان ذلك الشعب المضطهد نال حقوقه المشروعة لم يتعرض للانصهار العرقي والقومي هل كان يحتاج ان يلجاء الى امريكا , اليس المظلوم يلجا الى جهة اقوى للدفاع عنه وحمايته من الظالم,التجاء الشعب الكردي الى امريكا لا ياتي الا من ذلك الباب وانهم يعلمون ان امريكا لايقدم على اى عمل الا حسب مصالحه السياسية والاقتصادية ...ومها كانت التبريرات التى يلجاء اليها الارهابيون، فانهم لن يحققوا مبتغاهم فالشعوب قدمت الكثير من الضحايا خلال تأريخها الطويل، ومع ذلك فانها لم تتراجع واستمرت فى تقديم المزيد منها، وهنا نتساءل هل ان العمليتين الانتحاريتين اللتين سببتا قتل اكثر من مئة شخص وجرح اكثر من مئة وخمسين شخصا في اربيل يدفع الشعب الكردي الذي ضحى بالملايين ولم ير في تاريخه الا الابادة الجماعية سوف يتراجع عن مطاليبه وحقوقه المشروعة ؟ هل ان تلك العملية اكبر اثرآ من الانفال وحلبجة وتعريب كركوك ؟هل تلك المجزرة وقتل الابرياء حلال في الشريعة ؟وهل ان الديانة والشريعة اصبحتا امرين لايعتد بهما عند مرتكبي تلك الجرائم؟؟ هل هذه شريعة دينية ام شريعة سياسية ؟؟
اقول هل الغرب يعني استخدام الاسلحة والمواد المتفجرة من صنع امريكا والغرب لقتل الابرياء باسم الدين؟ هل الديانة وما يطلبه الديانة للحفاظ عليه يعني رجوع المجتمع الى العصور الحجرية من قبل جماعة يستخدمون احدث الاسلحة الفتاكة من صنع غرب لقمع المجتمع والجماعات الذي لا يخضع لهم ماذا جمع بين هؤلاء الاطراف للاتفاق على القيام بتلك الحملة الشرسة معآ سوى معاداة الشعب الكردي وحركته التحررية بل واكثر من ذلك انهم في كثير من الاحيان اعداء البعض
ولوافترضنا ان الجامعة العربية كان لها قراءة تاريخية صحيحة وعرفت ان الحروب الدموية من خلال التاريخ لم يجلب لهم شئ غير الوباء لشعوبهم وفام بدور حضاري لوصول جميع الاطراف الى الحوار المتمدن والانساني ومنح كل جهة حقوقها المشروعة , هل كان حصل الذي يحصل الان في المنطقة ويمكن حصول اسوأ منها في المستقبل ؟ الا يثبت ان هذا الروح العداءى واحتلال ارض الغير وكرامة وكيان الغير واضطهاد حقوق الغير لا يعني الا الفشل السياسي والفقر الاخلاقي ولا يستمر طويلا , وهل يمكن فى هذا الزمن وبهذه العقلية التى نشأت على الازدواجية والحقد والكراهية الذي نراه يمكن رجوع الامور الى وضعه طبيعي ؟وخاصة هناك قوانين ومواثيق دولية يجب الالتزام بها من قبل جميع الدول
واليس بمقدور الكتاب والاعلاميين ان يكفوا عن بذر بذور الفرقة والكف عن اثارة النعرة الطائفية والتشبث بالافكار البالية ويتذكروا قول جان بول سارتر عندما يقول المثقفون والكتاب مسؤلون عن الظلم في أي مكان من العالم ,حتى لو لم يسمعوا به وليقوموا باداء واجبهم ولو لمرة واحدة لاظهار وجه الحقيقة , وان لا يصبحوا ابواقا لصانعي الاسلحة والحروب ,ليتذكروا ان العالم اصبح بركان دم ولا احد من قادة الارهابيين الذين يخططون لسفك الدماء متضررون بشئ؟ لا ان المتضررين هم ابرياء الشعب , هل صانعوا الاسلحة ومخططو الحروب يتضرورون بشئ ؟ اذن كيف نصدق دموعهم التمساحي , ولماذا يشوهون الكتاب والاعلاميون قدسية الكتابة وبدل ان يكونوا صوت الحق يصبحون صوت الباطل ويشاركون جرائمهم بدل ان يقولو اوقفوا سفك الدماء يا جبناء العالم.[1]
Αυτό το στοιχείο έχει γραφτεί σε (عربي) γλώσσα, κάντε κλικ στο εικονίδιο για να ανοίξετε το στοιχείο στην αρχική γλώσσα!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 638
HashTag
πηγές
[1] | عربي | m.ahewar.org 24.02.2004
Συνδέεται στοιχεία: 18
Άρθρα
βιογραφία
Ημερομηνίες & Εκδηλώσεις
Ομάδα: Άρθρα
Άρθρα Γλώσσα: عربي
Publication date: 24-02-2004 (20 Έτος)
Publication Type: Born-digital
Βιβλίο: No specified T4 1059
Βιβλίο: No specified T4 333
Γλώσσα - Διάλεκτος: Αραβικά
Τύπος Εγγράφου: Alkukielellä
Χώρα - Επαρχία: Kurdistan
Technical Metadata
Στοιχείο ποιότητας: 99%
99%
Προστέθηκε από ( هەژار کامەلا ) στο 26-02-2023
Αυτό το άρθρο έχει ελεγχθεί και κυκλοφορήσει από ( زریان سەرچناری ) στο 26-02-2023
URL
Το στοιχείο αυτό, σύμφωνα με Kurdipedia του (Πρότυπα) δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 638
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν

Actual
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
13-08-2018
زریان سەرچناری
Αζάντ με λένε
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 518,857
Εικόνες 106,273
Βιβλία 19,333
Σχετικά αρχεία 97,317
Video 1,398
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Επικοινωνία | CSS3 | HTML5

| Σελίδα χρόνος γενεάς: 0.172 δευτερόλεπτο (s)!