Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη
Αναζήτηση

Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!


Search Options





Σύνθετη Αναζήτηση      Πληκτρολόγιο


Αναζήτηση
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Αποστολή
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Εργαλεία
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Γλώσσες
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Ο λογαριασμός μου
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
Αναζήτηση Αποστολή Εργαλεία Γλώσσες Ο λογαριασμός μου
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Σχετικά με
 Τυχαία item!
 Όροι Χρήσης
 Kurdipedia Archivists
 Η γνώμη σας
 Συλλογές του χρήστη
 Χρονολόγιο των γεγονότων
 Δραστηριότητες - Kurdipedia
 Βοήθεια
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 518,457
Εικόνες 104,711
Βιβλία 19,271
Σχετικά αρχεία 97,552
Video 1,398
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανι...
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ...
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημ...
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
Asimilasyona direnen kent: Mereş -I-
Ομάδα: Άρθρα | Άρθρα Γλώσσα: Türkçe
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
στοιχείο κατάταξη
Άριστη
Πολύ καλό
Μέσος όρος
Κακή
Κακό
Προσθήκη στις συλλογές μου
Γράψτε το σχόλιό σας για αυτό το προϊόν!
Είδη ιστορία
Metadata
RSS
Αναζήτηση στο Google για τις εικόνες που σχετίζονται με το επιλεγμένο στοιχείο!
Αναζήτηση στο Google για το επιλεγμένο στοιχείο!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
عربي0
فارسی0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

Asimilasyona direnen kent: Mereş -I-

Asimilasyona direnen kent: Mereş -I-
$Asimilasyona direnen kent: Mereş -I-$
Mereş, Türk-İslam egemenliği boyunca sistematik olarak asimilasyona uğradı ve tarihsel siyasi ve sosyolojik hafızasından uzaklaştırılmak istendi.
Mereş, tarihsel olarak Hititlerin, Luvilerin, Medlerin, Asurluların, Hurrilerin, Guttilerin yaşadığı şehirdir. Yüz yıl Med İmparatorluğunun hakimiyetinde kalan Mereş, Müslümanlık, Hristiyanlık, Yahudilik, Alevi/Kızılbaş, Zerdüştlük gibi kadim inançların ve dinlerin bir arada yaşadığı bir kenttir.

Fırat Nehri’nin batısında yer alan Kürt illerinin sınırında bulunan Mereş, tarihsel olarak Türk-İslam egemenliklerinde sistematik olarak demografik değişime en çok uğrayan Kürt illerin başında geliyor. Son yaşanan depremlerde Kürt Alevilerin yerleşimlerinde yaşanan büyük yıkımın ardından Türk devlet sisteminin devam eden Kürtsüzleştirme politikaları için bir fırsata çevirme riskini de beraberinde getiriyor. Buranın yerleşik halkı olan Kürtlerin Türkleştirilmesi ve Alevilerin de Sünnileştirilmesi politikaları kesintisiz olarak uygulandı.

Mereş’ın tarihiyle ilgili araştırmalar yapan ‘İlk Çağdan Günümüze Mereş Tarihi’ ve ‘Mereş Kıyımı/Tarihsel Arka Planı ve Anatomisi’ kitaplarını yazan Aziz Tunç, Mereş’i ve tarihsel dönüşümünü ANF’ye anlattı:
$İLK ÇAĞLARDA MEREŞ$
Mereş, yaklaşık olarak M.Ö. 1700’lü yıllarda, Markasi adlı Hititli bir komutan tarafından kuruldu. Asur kaynaklarında Markasi'nin (Mereş) o dönem Hititlerin en önemli şehirlerinden olduğuna dikkat çekiliyor. Hitit İmparatorluğu’nun M.Ö. 1200 yılında, 500 yıl sonra dağılmasıyla birlikte Mereş ve çevresi, Gurgum Şehir Devleti olarak varlığını sürdürmüştür. Mereş’in adı Gurgum olarak değişmiştir. Gurgum Şehir Devleti, M.Ö. 721’de Asurlular tarafından yıkıldı. Mereş bu tarihten sonra Asurluların eline geçti. Mereş ve çevresinde yaklaşık bin yıllık tarihinde ağırlıklı olarak Luviler, Hititliler, Asurlulardan oluşmuştur. Yine aynı tarihlerde Kürtlerin ataları kabul edilen Hurriler, Gutiler ve Ermenilerin ataları olarak kabul edilen Urartulular da Mereş’e gelmiştir. Mereş’te yaşayan halkların tarihsel olarak çok tanrılı inançları bulunuyordu.
$MED YÜZYILINDA MEREŞ$
Mereş, M.Ö. 650’li yıllarda Kürt devleti olan Med İmparatorluğunun hakimiyeti altına giriyor. Mereş 100 yıl Med İmparatorluğunun şehri olarak kalıyor. M.Ö. 550’de Med İmparatorluğunun Persler tarafından yıkılmasıyla birlikte Mereş, Perslerin kontrolüne geçiyor. Medler ve Perslerin Mereş’e hâkim olması, demografik ve inançsal yapısını önemli ölçüde etkiledi. Aynı tarihlerde Kürtler ve Ermenilerin atalarının yaşadığı kentte, başta Zerdüştlük olmak üzere farklı inançlar da kendini ifade etmeye başladı.
$BÜYÜK İSKENDER DÖNEMİ$
Yaklaşık 220 yıl sonra M.Ö. 333’de Makedonyalı İskender, Persleri yenerek Mereş’in hâkimi oldu. Bu gelişme, Mereş’in sosyal ve inançsal özelliklerini etkiledi. Mereş, bu tarihten sonra Helenistik kültürle, Helen halklarıyla ve Helenlerin inançlarıyla tanışmaya başladı.
$ROMA VE HRİSTİYANLIĞIN GELİŞİMİ$
Mereş, 350 yıl sonra M.S. 17’de Roma İmparatorluğu tarafından işgal edildi. Romalılar, kentin ismini bir kez daha değiştirerek Mereş’e Germanikea adını verdi. Bu yıllar, Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu tarafından yasaklandığı yıllardı. Bu yıllarda Mereş, varlığını illegal yollardan sürdürmek zorunda kalan Hristiyanlık için önemli bir yaşam ve gelişme alanıydı. Eshabı Kehf’in Afşin’de olmasının nedeni budur. Ayrıca Süryani/Nasturi inancının kurucu lideri Mor Nastur’un, M.S. 380’de Mereş’te doğmuş olması da Hristiyanlığın Mereş’teki etkisini gösteren bir başka gerçekliktir.

Roma İmparatorluğuna bağlı olan Mereş, 395 yılında imparatorluğun ikiye bölünmesi üzerine Bizans İmparatorluğunun bir şehri oldu.
$İNANÇLAR VE HALKLAR MOZAİĞİ$
Mereş’te M.S. 216’dan sonra Mani tarafından geliştirilen ve gnostik bir din olan Maniheizm de Mereş’ta kabul görüp yaygınlaştı. Ayrıca M.S. 200-275 yılları arasında yaşayan Hristiyan din görevlisi Samsatlı Pavlus’ın görüşleri de Mereş’te kabul gördü. Bu tarihe kadar Mereş’te yaşayan halklar, kadim halkların kalanları, Kürtler, Romalılar, Ermenilerin ataları olan Urartular ve Perslerin kalanlarından oluşmaktaydı. Bu yıllarda Mereş’te Hristiyanlık, Yahudilik, Manicilik, Zerdüştlük, Pavlusculuk ve varlığını koruyabildikleri kadar tarihten gelen kadim inançlar yaşadı. 395-638 yılları arasında Mereş, yukarıda belirtilen toplumsal yapılarla ve inançlarla varlığını sürdürdü. Bu arada Süryaniler de farklı bir topluluk olarak Mereş’in sosyal ve inançsal dokusuna dahil oldu. 638’de Müslümanların Mereş’i işgal etmesinden sonra İslam dini ve Araplar da Mereş’e gelmiş oldu.

950’lı yıllarda Hamdaniler, Mereş’te hakimiyet kurarak önemli bir Kürt toplumunun Mereş ve çevresine yerleşmesini sağladı. 1000’li yıllara gelindiğinde Mereş ve çevresinde Hristiyanlar, Alevi/Kızılbaşlar, Müslümanlar, Süryaniler, Yahudiler, Êzidîler, Pavlukanlar, Maniciler, Zerdüştler gibi kadim inanç ve kültürlerin bir arada yaşadığı görülüyor. O tarihlerde önemli bir Ermeni nüfus da sonradan Mereş’e yerleştirildi.
$MEREŞ ERMENİ BEYLİĞİ$
1070’lı yıllardan sonra Mereş’in merkez olduğu bir Mereş Ermeni Beyliği kuruldu. Kısa süreli yaşamasına rağmen geniş bir alanda siyasal hakimiyet kurarak, Ermeni ve Hristiyan kimliğini güçlendiren bir etki yarattı.
$ERMENİLERİN YARDIMIYLA TÜRKLER GELDİ$
Türkler, 1100 yılına doğru bölgeye gelmeye başladı. Türklerin Mereş ve çevresine gelmesine Ermeniler yardımcı oldu. O dönem Bizanslılarla çatışma halinde olan Ermeniler, Türkleri müttefik olarak değerlendirdi. Türk tarihçileri gerçekleri çarpıtarak Mereş’i 1084’ten sonra Türklerin toprağı ilan ediyor ancak tarihi gerçekler böyle değildir. Belirtilen tarihte Türkler Mereş’e gelmeye başladı, ancak bu tarihlerde henüz etkin ve hâkim güç değillerdi. Mereş ve çevresinde Bizanslılarla Selçukluların iktidar savaşları sürmekteydi. Bu işgal ve iktidar savaşlarına Haçlılar da dahil oldu. Gerek Selçuklularla Bizanslıların savaşları gerekse Haçlıların sık sık Mereş’i işgal etmesi de Mereş’in sosyal ve inançsal kimliğini etkiledi.
$YARIM ASIRLIK EYYUBİ HAKİMİYETİ$
Eyyubiler, 1160-1200 yılları arasında Mereş’te hakimiyet kurdu. Mereş’te Eyyubilerin hakimiyet kurması, Kürt kimliğinin kent genelinde daha etkin olmasını sağladı. 1200’lı yıllarda Kürt Alevi/Kızılbaş nüfusunun bölgede baskın olması sonucu Türkmen Alevilerin de Mereş’e yönelmesine etki etti. Kent, o dönem Kürt-Türk Alevi/Kızılbaşların yoğun yaşadığı bir alana dönüştü.

Mereş’te 1240’lı yıllarda Kürtler, Türkmenler, Ermeniler, Helen halkları, Yahudiler, Süryaniler birlikte yaşarken, inanç olarak Müslümanlık, Alevi/Kızılbaşlık ve Yahudilik gelişkindi. Bu tarihlerde Mereş’e Müslüman ve Türk iktidar anlayışının kimliği hakim olmadı. Bu tarihlerde bölgede hiçbir caminin bulunmamış olması, bölgenin Müslümanlaşmadığını gösteriyor. Mereş’e yerleşen veya İslamı kabul edenlerin de İslamın kurallarının uygulanması konusunda ısrarcı olmadığı, yani bu grupların Müslümanlıklarının yüzeysel olduğu anlaşılıyor.
$BABAİLER İSYANI$
En büyük Alevi isyanlarından birisi olan Babailer İsyanı, 1240’ta Adıyaman/Samsat’ta, yani Mereş ve çevresinde başladı ve etkili oldu. İsyanın Mereş çevresinde etkili olması, Alevi/Kızılbaş topluluklarının yaşam alanlarının yoğun olmasından kaynaklıydı. Görüldüğü gibi, bu dönemde de Mereş’in sosyal ve inançsal durumu bakımında kesin olan şu ki; ne Müslümanlar ne de Türkler henüz Mereş’in hâkim gücüdür. Bölgenin hâkim siyasal otoritesinin sık sık değişmesinin bir nedeni de budur.
$MEMLUK-DULKADİROĞULLARI DÖNEMİ$
Bölgeye 1300’lü yıllarda Memluklular hakim oldu. Memlukluların himayesinde hayvancılık/çobanlık yaparak yaşamını sürdüren Dulkadiroğlu Karaca, Memluklulardan hayvanlarını otlatacağı bir yurtluk istedi. Memluklular, Dulkadiroğlularını Mereş’e yerleştirdi. Memluklulara bağımlı olan Dulkadiroğlu Karaca, bir süre sonra 1330 yılında, Mereş’te Memluklulara bağlı Dulkadiroğlu Beyliğini kurdu. Bu beylik döneminde Mereş’te Türkler, Kürtler, Ermeniler, Yahudiler, Süryaniler ve kadim topluluklardan kalanlar yaşamaktaydı. Memluk döneminde Mereş’te inanç olarak İslam, kısmen güçlense bile, Alevi/Kızılbaş yoğunluğu ve etkisi devam etti. Ayrıca önemli bir Hristiyan toplumunun varlığı söz konusuydu. Bununla birlikte Dulkadiroğlu Beyliği döneminde Mereş ve çevresinde İslam ve Türk kimlikleri daha çok görünür oldu. Buna rağmen Alevi/Kızılbaşların yoğunluğu, Hristiyanların ve Yahudilerin varlığı, İslam inancının hâkim inanç olmasını engelledi. Aynı şekilde Ermeni ve Kürt halkının varlığı, Türklerin hâkim millet olmasını önledi.[1]
Αυτό το στοιχείο έχει γραφτεί σε (Türkçe) γλώσσα, κάντε κλικ στο εικονίδιο για να ανοίξετε το στοιχείο στην αρχική γλώσσα!
Bu makale (Türkçe) dilinde yazılmıştır, makaleleri orijinal dilinde açmak için sembolüne tıklayın!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 797
HashTag
πηγές
[1] | Türkçe | firatnews.com
Σχετικά αρχεία: 1
Συνδέεται στοιχεία: 5
Ομάδα: Άρθρα
Άρθρα Γλώσσα: Türkçe
Publication date: 10-03-2023 (1 Έτος)
Publication Type: Born-digital
Βιβλίο: No specified T4 499
Βιβλίο: No specified T4 252
Γλώσσα - Διάλεκτος: Τουρκικά
Πόλεις: No specified T4 1774
Τύπος Εγγράφου: Alkukielellä
Χώρα - Επαρχία: No specified T4 297
Technical Metadata
Στοιχείο ποιότητας: 99%
99%
Προστέθηκε από ( سارا ک ) στο 18-03-2023
Αυτό το άρθρο έχει ελεγχθεί και κυκλοφορήσει από ( ڕاپەر عوسمان عوزێری ) στο 18-03-2023
Αυτό το στοιχείο ενημερώθηκε πρόσφατα από ( ڕاپەر عوسمان عوزێری ) για: 18-03-2023
URL
Το στοιχείο αυτό, σύμφωνα με Kurdipedia του (Πρότυπα) δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 797
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν

Actual
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
13-08-2018
زریان سەرچناری
Αζάντ με λένε
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 518,457
Εικόνες 104,711
Βιβλία 19,271
Σχετικά αρχεία 97,552
Video 1,398
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν
Folders
βιογραφία - Φύλο - Άντρας Μάρτυρες - Φύλο - Γυναίκα βιογραφία - Έθνους - Κούρδος Μάρτυρες - Έθνους - Κούρδος Μέρη - Χώρα - Επαρχία - Μέρη & Οργανισμοί - Χώρα - Επαρχία - Βιβλιοθήκη - Χώρα - Επαρχία - Έξω βιογραφία - Οι άνθρωποι τύπου - Δημοσιογράφος βιογραφία - Οι άνθρωποι τύπου - Μυθιστόρημα συγγραφέας βιογραφία - Οι άνθρωποι τύπου -

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Επικοινωνία | CSS3 | HTML5

| Σελίδα χρόνος γενεάς: 0.312 δευτερόλεπτο (s)!