Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη
Αναζήτηση

Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!


Search Options





Σύνθετη Αναζήτηση      Πληκτρολόγιο


Αναζήτηση
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Αποστολή
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Εργαλεία
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Γλώσσες
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Ο λογαριασμός μου
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
Αναζήτηση Αποστολή Εργαλεία Γλώσσες Ο λογαριασμός μου
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Σχετικά με
 Τυχαία item!
 Όροι Χρήσης
 Kurdipedia Archivists
 Η γνώμη σας
 Συλλογές του χρήστη
 Χρονολόγιο των γεγονότων
 Δραστηριότητες - Kurdipedia
 Βοήθεια
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 521,438
Εικόνες 105,413
Βιβλία 19,626
Σχετικά αρχεία 98,397
Video 1,419
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανι...
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ...
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημ...
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
الهوية الوطنية وإدارة التنوع
Ομάδα: Άρθρα | Άρθρα Γλώσσα: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
στοιχείο κατάταξη
Άριστη
Πολύ καλό
Μέσος όρος
Κακή
Κακό
Προσθήκη στις συλλογές μου
Γράψτε το σχόλιό σας για αυτό το προϊόν!
Είδη ιστορία
Metadata
RSS
Αναζήτηση στο Google για τις εικόνες που σχετίζονται με το επιλεγμένο στοιχείο!
Αναζήτηση στο Google για το επιλεγμένο στοιχείο!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
الهوية الوطنية وإدارة التنوع
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 7768 - #18-10-2023# - 03:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

كان عنوان الحوار الذي أقامه تجمع (واثقون) عن طريق التزووم، أدارتها الصحفية القديرة (لورين صبري)، شاركت فيها باسم الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في سوريا، مع مداخلة قصيرة ومستعجلة؛ رغم أهمية الموضوع وجمالية الحوار، والإدارة السلسة والقيمة من قبل الأستاذة لورين، والمشاركات معها في العمل.
عرضت رؤيتي عن الهوية الوطنية، وإشكالية الانتماء، لا أعلم فيما إذا كنت قد تمكنت من إيصالها، أم لا، وهي إنها، وحسب رؤيتي، ذات وجهين:
1- الانتماء، النابع من الذات وبرغبة، وإحساس لا شعوري، إلى الوطن المعاش فيه، أو المولود فيه، مع فخر في حمل هويته، إن كان لا يزال ساكن الجغرافية ذاتها أو في الشتات، وهو الإحساس الذي لا يمكن الطعن فيه، أو تغييره مهما تكالبت عليه وعلى الوطن عاديات الدهر، وإدارتها تكون عادة ديمقراطية مع هيمنة الدستور.
2- الانتماء الفارض على المواطن، من قبل الأنظمة الحاكمة، بغض النظر عن قوميته أو دينه، وهو إكراه على تقبل مفهوم سيتم التخلي عنه عند أول فرصة مناسبة. وطنية تفرضها الأنظمة الشمولية، ولا يمكن إدراج هذا الانتماء كهوية وطنية، وبالتالي إي إدارة من هذا النوع، لمكونات الشعب، المختلف قوميا ودينيا ومذهبياً، ستكون فاشلة، سينهار الوطن بكليته عند الأزمات، وإن استمر سيكون على خلفية السلطات الدكتاتورية.
الحالة الأولى هي السامية والتي بوجودها، تتطور الشعوب؛ وتتقدم الدول، ويخدم المواطن وطنه بنزاهة ويدافع عنه بصدق. ولا شك تكون للقوى السياسية الحاكمة دور رئيس في خلق هذا الشعور، فعندما تكون السلطة نزيهة وتخدم الشعب، والمواطن، والعائلة بصدق، وتعامل جميع المكونات بأبعاد ديمقراطية، وبدستور حضاري، وتكون عملها مكرس لتحسين حياتهم، وتقديم الأنسب لهم، حينها يصبح المواطن والوطن كتلة متكاملة، يتجاوز إنسانها حالة التفكير أو الشك بهويته الوطنية، السمة التي تأتي من الأعلى إلى الأسفل، أي من الأنظمة إلى المجتمع.
أما في الحالة الثانية، والتي يعاني فيها الشعب من إشكالية الترهيب، والعمل على إرضاخ المواطن لتقبل حالة لا وجود لبيئة تدفعه يؤمن بها، لأسباب عدة، منها الثقافة العنصرية التي تنشر بين المجتمع، والبيئة السياسية الفاسدة المتعارضة ومفهوم الانتماء إلى الوطن.
طوال القرن الماضي كانت الأنظمة السورية تتحدث عن الوطن السوري، وتزرع بالمقابل في الواقع العملي، ثقافة التمييز العنصري؛ العروبة، والإسلام، الإشكالية التي وسعت الشرخ بين مكونات المجتمع السوري، وبين الشعب عامة والأنظمة. ولديمومة السيطرة اعتمدت على منطق الترهيب لتقبل الهوية الوطنية. لعدم قدرتها وأحيانا عدم رغبتها على زرع المفهوم عن طريق خلق البيئة المناسبة، لم يتكون الوطن السوري في وجدان الشعب.
فالوطن السوري الذي يتبجح به بعض الناس، ليس بأكثر من مزادة بيع لوطن افتراضي يتاجر به المنافقون والانتهازيون، وهم على دراية تامة بأنهم يتحدثون عن دولة لقيطة خلقها الاستعمار الفرنسي والبريطاني تناسبا مع مصالحهم، الدولة التي لم تتمكن جميع الأنظمة المتعاقبة على تحويلها إلى وطن، وخلق هوية جامعة لها، ضمن الحدود السياسية للجغرافية الحالية.
لمعرفة كيفية بناء الوطن السوري الافتراضي، بالترهيب الذي كانت تنشره الأنظمة، وقتلها منطق الرغبة، سأذكر القصة التالية:
دخل موجه المدرسة إلى غرفة الصف الذي كنت فيه، في صباح إحدى الأيام الأولى من بدء المرحلة الإعدادية، في مدينة قامشلي، وكنا فرحين لدخول المرحلة الإعدادية، بعد الانتهاء من الابتدائية والانتقال من قريتي نصران إلى المدينة، وكان نسبة الكورد في المدرسة على الأغلب قرابة تسعين بالمئة، إن لم يكن أكثر.
وقف الموجه مع المدرس، وألقى محاضرة قصيرة لم أفهم منه شيئا، أظن إنها كانت عن الوطنية والقومية العربية، ولأن كلماته كانت تشبه مضمون مادة (التربية الوطنية) والتي كانت بالنسبة لي كالطلاسم، لعدم فهم لغتها العربية ومصطلحاتها الغريبة ( الوطنية والقومية والهوية، والعروبة، وغيرها) بعدها أوقف الطالب الأول، وسأله ما هي هويتك، لم يفهم الطالب مثلي، أعاد السؤال ما هي جنسيتك يا أبني، لم يجاوبه الطالب، وكان كوردي، فقال له الموجه قول ( عربي سوري) وهكذا إلى أن جاء دوري، وقفت، وكنت عادة أجلس في مقدمة الصف، سألني، جاوبته وبعفوية طفل قادم من قرية لم يجد فيها غير السمات الكوردية حوله، وبصدق لم أتقصد غيره وقلت (كوردي سوري) أندهش المدرس والموجه، وفتحت أعينهما نحوي، وبدون كلمة، بعد ثواني سألني المدرس، ماهي جنسيتك يا ابني: قلت وبصوت خافت، بعدما شاهدت تعابير وجههما (كوردي سوري) نظر الموجه إلى المدرس ومن ثم نحوي، وخرج من الصف مباشرة، عاد بعد دقائق، وقال لي؛ أحمل كتبك وتعال معي، وأنا مندهش، لتوقف المدرس عن التدريس، ومن ثم إخراجي من الصف، ولا أعلم السبب، في غرفة الإدارة سألني المدير، ماذا قلت يا أبني، لم أتحدث لأنني لم أفهم ماذا يعني سؤاله، وقد كان مديرا لطيفا، قال لي: أذهب إلى البيت وأحضر غدا ولي أمرك، وتم ما طلبه مني، جاء معي أخي الكبير ( صبري عباس) في اليوم التالي، وهو لا يعرف السبب، لأنني لم أكن أعرف السبب، وعلى ما فهمت كان على معرفة بالمدرس والمدير، ولا أعلم ما تم في غرفة المدير، لكنه في الدار، شرح لي سبب طردي، وطلبهم لولي الأمر، وقال لي من حظنا أنهم لم يطلبوا الأمن، ومن ثم ربت على ظهري وشجعني وردد كلمات بذيئة بحق مصطلحات لم أفهمها حينها، الوطن والوطنية، من ثم الموجه، وبعدها وفي الصف، كان هناك طلاب كورد يفهمون مجريات الحدث، وقالوا لي لا تقولها ثانية أمام الموجه أو المدرسين.
من حينها، وطوال العقود التالية، عرفت معنى الهوية الوطنية المزيفة، والتي كانت تفرض على مكونات سوريا المختلفة بالإكراه، وليست الرغبة، بالترهيب وليست المحبة، التجويع وليس تأمين الراحة، وعلى أثرها نتجت من سوريا؛ الوطن الجدلي الافتراضي، الممزق في الداخل، الغارق في الأوبئة الثقافية، تديرها إدارات مارقة، طوال قرن من الزمن بالانقلابات والعنف وبقوى الأمن الغارق في الجرائم، والنتيجة هي التي نراها اليوم، سوريا المدمرة، والوطن المشوه، يحكمه مجرم ومنافق، ومعارضة فاسدة، وتكفيرية، وأحزاب تسبح في العنصرية وكراهية الآخر.
والسؤال:
هل ستحاول القوى السياسية المتحكمة بإدارة الإدارة الذاتية، والمنطقة الكوردية المتبقية من غرب كوردستان، بناء الوطن الذي يحتضن كل مكونات المنطقة، بنفس المنهجية السابقة، أي بالإكراه وفرض المفاهيم، أم إنها ستعمل على خلق الجو الديمقراطي، ومحاولة تأمين مستلزمات الحياة الضرورية للشعب بكل مكوناته القومية والدينية، ليشعروا بالانتماء رغبة لا رهبة؟
هل ستعامل الأحزاب الكوردية الأخرى من منطق الهيمنة وفرض القوة، أم ستفتح المجال ليكون الدستور هو الحاكم؟
هل تحت جدلية التنوع في الإدارة، ومنهجية الأمة الديمقراطية، ستتمكن من تأمين الحقوق القومية للشعب الكوردي المعاني أكثر من جميع المكونات الأخرى في ظل الأنظمة الشمولية السورية السابقة؟
[1]
Αυτό το στοιχείο έχει γραφτεί σε (عربي) γλώσσα, κάντε κλικ στο εικονίδιο για να ανοίξετε το στοιχείο στην αρχική γλώσσα!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 20
HashTag
πηγές
Συνδέεται στοιχεία: 2
Ημερομηνίες & Εκδηλώσεις
Ομάδα: Άρθρα
Άρθρα Γλώσσα: عربي
Publication date: 18-10-2023 (1 Έτος)
Publication Type: Born-digital
Βιβλίο: No specified T4 268
Βιβλίο: No specified T4 263
Γλώσσα - Διάλεκτος: Αραβικά
Τύπος Εγγράφου: Alkukielellä
Χώρα - Επαρχία: Kurdistan
Technical Metadata
Στοιχείο ποιότητας: 99%
99%
Προστέθηκε από ( ئاراس حسۆ ) στο 04-05-2024
Αυτό το άρθρο έχει ελεγχθεί και κυκλοφορήσει από ( زریان سەرچناری ) στο 22-05-2024
Αυτό το στοιχείο ενημερώθηκε πρόσφατα από ( ئاراس حسۆ ) για: 04-05-2024
URL
Το στοιχείο αυτό, σύμφωνα με Kurdipedia του (Πρότυπα) δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 20
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν

Actual
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
13-08-2018
زریان سەرچناری
Αζάντ με λένε
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 521,438
Εικόνες 105,413
Βιβλία 19,626
Σχετικά αρχεία 98,397
Video 1,419
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν
Folders
Μέρη & Οργανισμοί - Οργάνωση - ΠΟΛΙΤΙΚΗ Μέρη & Οργανισμοί - Χώρα - Επαρχία - βιογραφία - Φύλο - Άντρας βιογραφία - Έθνους - Κούρδος βιογραφία - - βιογραφία - Οι άνθρωποι τύπου - βιογραφία - Οι άνθρωποι τύπου - Δημοσιογράφος βιογραφία - Οι άνθρωποι τύπου - Μυθιστόρημα συγγραφέας βιογραφία - Γλώσσα - Διάλεκτος - βιογραφία - - Yes

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.67
| Επικοινωνία | CSS3 | HTML5

| Σελίδα χρόνος γενεάς: 0.484 δευτερόλεπτο (s)!