$نبذة مختصرة عن مملكة Lakhmid ( الحيرة )$
بقلم علاء عفدي باشا

كانت تلك المملكة مزيج بين الديانتين الزرادشتية والمسيحية كان هؤلاء مجموعات مختلطة من الناس
لا تزال هوية مملكة Lakhmid غير واضحة المعالم العائلة الحاكمة ظهرت اثناء حكم عمرو ، المذكور
في نقش Paikuli في أواخر القرن الثالث م، كانت تابعة للإمبراطورية الساسانية،
يقول المؤرخ جورج فيشر بأن: هناك معلومات ضئيلة عن الأشخاص الذين عاشوا في الحيرة هناك شح كبير في المصادر التاريخية عن هذه المملكة والمصادر الموجودة معظمها بيزنطية، تم ذكر اللخميين بشكل تفصيلي في أواخر القرن الخامس الميلادي وفي سنة 600 ميلادي كانت الدولة التي تعرف في عصرنا الحديث بالعراق مقاطعة تابعة للإمبراطورية الساسانية ، والتي كانت تابعة لإيران الكبرى التي تشمل كُردستان والدول الايرانية الاخرى، منذُ زمن ماد ومن بعدهم كورش، شكلت الزراعة على اطراف نهري دجلة والفرات الموارد الرئيسية للنظام الملكي الساساني.
المصطلح العربي للعراق ، وهو مشتق من البهلوية Erak
تعني (إيران السفلى)
قسمت الإمبراطورية الساسانية من قبل خسرو الأول إلى أربعة أقسام، منها الجزء الغربي ، المسمى خفارفاران ، والذي شمل جنوب العراق الحديث، وينقسم إلى مقاطعات ميشان ، ، وأديابين ، (وميديا ​​السفلى ) كُردستان . يستخدم مصطلح العراق على نطاق واسع في المصادر العربية في العصور الوسطى للمنطقة الواقعة في وسط وجنوب الجمهورية الحديثة، كمصطلح جغرافي وليس سياسي، مما يعني عدم وجود حدود دقيقة.
حتى عام 602 ، كانت الحدود الصحراوية لإيران الكبرى تحت حراسة حكام الحيرة اللخميد ( اللخميين)، قام الشاهانشاه خسرو الثاني أبارفيز بإلغاء مملكة Lakhmid وفتح الحدود أمام الغزوات البدوية. في أقصى الشمال، تاركا نصيبين كقلعة حدودية ساسانية بينما سيطر البيزنطيون على( دارا أميدا ) التي تعني بلد الميديين،
دارا بكرد (ديار بكر الحديثة)
كان السكان مختلطين للغاية. وكانت هناك طبقة ساسانية أرستقراطية وإدارية عليا، لكن معظم السكان كانوا من الطبقة الوسطى من الزرادشتيين والبقية من الفلاحين الناطقين باللغة الآرامية.
وكان هناك عدد من التازي (العرب) ، عاش معظمهم كرعاة على طول الهوامش الغربية لأراضي المستوطنة، لكن بعضهم عاش كالحضر ، لا سيما في الحيرة.
وكان هناك ، عدد كبير من اليونانيين ، معظمهم من السجناء الذين تم أسرهم خلال الحملات الساسانية العديدة في سوريا البيزنطية،
وهذا التنوع العرقي قابله تنوع وعدد ديني.
وكما هو معروف أن ديانة الدولة الساسانية هي الزرادشتية( المجوسية) محصورة إلى حد كبير في الاعراق الإيرانية كالبارس والكُرد واللور .
و كان باقي السكان ، وخاصة في الجزء الشمالي من البلاد، مسيحيين. وتم تقسيم هؤلاء بشكل طبقي من خلال الاختلافات العقائدية المرتبطة بالكنيسة اليعقوبية في سوريا ، و الكنيسةالنسطورية.
النساطرة ، الذين تحولوا في الأصل من الزرادشتية والمانوية والمزداقية ( المزدكية) ، وكانوا الأكثر انتشارًا بحماية الأباطرة الساسانيين بسبب معارضتهم لمسيحي الإمبراطورية الرومانية ، الذين اعتبروا النساطرة زنادقة. تم ترحيل العديد من هؤلاء النساطرة الإيرانيين إلى المقاطعات الجنوبية الواقعة جنوب الخليج الفارسي ، مثل مشماهيج (البحرين الحديثة والإمارات العربية المتحدة) ، جارهي ( السعودية الحديثة). وقد استطاعت كل من المجموعتين اللتين كانتا قادرتين على الحفاظ على التسلسل الهرمي الكنسي، -حيث كان النساطرة الذين تم اسكانهم في نصيبين من قبل الاباطرة الساسانيون تضم عددًا كبيرًا من السكان اليهود وكلاهما من نسل المنفيين في زمن العهد القديم والسكان المحليين.
وفي أوائل القرن السابع ، تعرض استقرار وازدهار هذا المجتمع المتعدد الثقافات للتهديد بسبب غزو خسرو الثاني ل سنة 602م آخر غزو ساساني كبير على الإمبراطورية البيزنطية في البداية كان ناجحا بشكل مذهل. سقطت سوريا ومصر ، وكانت القسطنطينية نفسها مهددة. في وقت لاحق ، من سنة 627-628 الميلادي غزا البيزنطيون ، تحت قيادة هرقل ، خفارفاران (العراق اليوم) ونهبوا العاصمة الساسانية (ميدين مدائن ) ففقد خسرو مصداقيته تم عزله واعدامه [1]