کتاووخانه کتاووخانه
مِنِی کردن(گێردین)

 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!


Search Options





مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا      تەختە کلید


مِنِی کردن(گێردین)
مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا
کتاووخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
وەرینە(پێشینە)
کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
کارەل(فعالیتەل)
چؤی مِنِی کەم ؟
انتشار(بەشآکرن)
Video
ڕزگ بەنی(دەسە بەنی)
بەخش بەختەکی!
کِل کِردِن
 مەقاڵە کِل کە
عەسگێ کِل کە(ڕئ کە)
Survey
قسەل(گەپەل) هۆمە
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
إستانداردەل
 إگرەک بینەل استفاده
 کیفیت بەخش
 أبزار
دەربارە
Kurdipedia Archivists
 درەباره ایمە چە مووشن !
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
 آمار بەخش
 فونت چاوواشآکەر(مبدل)
 تەقویم چاوواشآکەر(مبدل)
زبان و گویش از صفحات
تەختە کلید
پیوەندەل خوو(خاس)
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
زبان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
 سامانە مإ
ورود به سیستم
هامیاری أگەرد هۆمە
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
مِنِی کردن(گێردین) کِل کِردِن  أبزار زبان  سامانە مإ
مِنِی کردن(گێردین) ترەختی کریا
کتاووخانه
نامنامەی کردی
کرونولوژیا از وقایع
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
وەرینە(پێشینە)
کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
کارەل(فعالیتەل)
چؤی مِنِی کەم ؟
انتشار(بەشآکرن)
Video
ڕزگ بەنی(دەسە بەنی)
بەخش بەختەکی!
 مەقاڵە کِل کە
عەسگێ کِل کە(ڕئ کە)
Survey
قسەل(گەپەل) هۆمە
تماس
چه نوع اطلاعاتی را که ما نیاز داریم!
إستانداردەل
 إگرەک بینەل استفاده
 کیفیت بەخش
دەربارە
Kurdipedia Archivists
 درەباره ایمە چە مووشن !
اضافه کوردیپیدیا به وب سایت شما
اضافه کردن / حذف ایمیل
آمار مهمان
 آمار بەخش
 فونت چاوواشآکەر(مبدل)
 تەقویم چاوواشآکەر(مبدل)
زبان و گویش از صفحات
تەختە کلید
پیوەندەل خوو(خاس)
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ورود به سیستم
هامیاری أگەرد هۆمە
رمز عبور خود را فراموش کرده اید!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بەخش بەختەکی!
  إگرەک بینەل استفاده
 Kurdipedia Archivists
 قسەل(گەپەل) هۆمە
 کووکریائەل(گردآکریائەل)کاربەری
 کرونولوژیا از وقایع
 کارەل(فعالیتەل) - کؤردی پدیا
 کمک
 بەخش نوو(جەدید)
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
30-09-2023
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
18-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 کتاووخانە
سەرەوژێری
17-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
هۊرد کەم
20-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مەهوەش سولێمانپوور
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
17-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی
12-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
آمار
 شؤمارە مەقاڵەل 518,782
 شؤمارە عەسگەل  106,065
 کتاووەل 19,348
فایل های مرتبط 97,378
Video 1,398
 مەقاڵەل گؤجەر
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لو...
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان ن...
 کتاووخانە
واژا
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن ...
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
دور المرأة في بناء الأمة الديمقراطية
ڕزگ(دەسە):  مەقاڵەل گؤجەر | زبان مقاله: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ارزیابی مقالە
نایاب
عالی
متوسط
بد نیست
بد
اضاف کردن أ کووکریال
نظر خود را در مورد این مقاله بنویسید!
پێشینە(وەرینەل) بەخش
Metadata
RSS
به دنبال تصویر رکورد انتخاب شده در گوگل
به دنبال رکورد انتخاب شده در گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

دور المرأة في بناء الأمة الديمقراطية

دور المرأة في بناء الأمة الديمقراطية
=KTML_Bold=دور المرأة في بناء الأمة الديمقراطية=KTML_End=
=KTML_Underline=حسين شاويش=KTML_End=

الأمة الديمقراطية كمفهوم ومصطلح يستند إلى فلسفة الحضارة الديمقراطية ونظرية بناء المجتمع الديمقراطي السياسي والأخلاقي الذي يختلف جذرياً عنمفهوم الأمة القومية الذي يستند إلى الحضارة الطبقية الدولتية وفكرة بناء الدولة القومية الشوفينية.
كما أن مشروع الأمة الديمقراطية يستند إلى التقاليد والأخلاقيات الاجتماعية للمجتمع الطبيعي الذي استطاع قيادة الثورة الزراعية_ القروية النيولوتية الأولى في تاريخ البشرية قبل ظهور مؤسسة الدولة بآلاف السنين. هذه التقاليد والأخلاقيات الاجتماعية المتمثلة في الصداقة والجيرة والتعاون والتشاركية الإجتماعية والإنسجام مع الطبيعة،استمرت بوجودها من خلال مقاومة المجموعات والأقوام البشرية التي رفضت العبودية للدولة وقاومت هيمنتها منذ ظهورها كمؤسسة وحتى راهننا، وما زالت هذه المقاومة مستمرة في الثورات الاجتماعية والحركات الإحتجاجية الداعية الى الحرية والديمقراطية.
الأمة الديمقراطية كمصطلح يعني الامة التي استطاعت تنظيم نفسها أو إنشاء نفسها عن طريق المنظمات والإتحادات الإجتماعية المدنية التي تستند على الادارات الذاتية المحلية وبآليات الادارة الديمقراطية. بمعنى آخر، هي الامة التي وصلت الى مستوى مجتمع استطاع تنظيم كل شرائحه ومكوناته الاجتماعية والثقافية وحتى المذهبية والدينية والعرقية والعشائرية عن طريق المنظمات والاتحادات الديمقراطية، ذلك المجتمع الذي وصل الى مستوى إدارة نفسه بنفسه بشكلٍ مستقل عن الدولة وبآلية الادارة الذاتية الديمقراطية،والذييستطيع الدفاع عن نفسه ضد هيمنة الدولةبكل الوسائل الديمقراطية السلمية أولاً وبالوسائل غير السلمية إذا اقتضى الأمر ذلك!
الامة الديمقراطية تؤمن بمبدأ الوحدة في التنوع على عكس الامة القومية الدولتية التي تكرس فكرة، اللغة الواحدة، الثقافة الواحدة والهوية الواحدة أو الاحادية النمط التي ترفض التنوع والتعدد الطبيعي للمجموعات البشرية والاجتماعية!
كما هو معلوم بأن علم الاجتماع الحديث الذي تحول الى آداة لشرعنة الدولة القومية وبالتالي الامة القومية، عمل دائماً على تعتيم مصطلح الامة الديمقراطية أو تهميشه وأقصائه بشكلٍ مقصود لغايات معروفة متمثلة في فرض هيمنة الحداثة الرأسمالية وأداتها الرئيسية المتمثلة في الدولة القومية على المجتمع البشري خدمةُ للإحتكارات العالمية ونظامها الاستغلالي.
على الرغم من وجود مثل هذا التحريف والتهميش والتعتيم، فأن الامة الديمقراطية كمشروع دَخَلَ في جدول أعمال كثير من المجتمعات بعد افلاس الدولة القومية والأمة القومية وحجم الدمار والخراب الناجم عن الحروب التي سببتها الدولة القومية ونظريتها القائمة على الامة القومية الشوفينية والفاشية!
دخلت الامة القومية في جدول أعمال المجتمعات كبديل عن الأمة القومية الشوفينية وكما دخلت الادارة الذاتية الديمقراطية كتعبير عملي عن الامة الديمقراطية في جدول أعمال المجتمعات كبديل عن الدولة القومية ذات الطابع الأستبدادي والفاشي.
آفاق الأمة الديمقراطية ودور المرأة!
الأمة الديمقراطية هي روح الإدارة الديمقراطية الذاتية للمجتمع بينما الإدارة الذاتية هي جسدها وبدنها وتمثيلها العملي حسب تعبير قائد #الشعب الكردي# #عبدالله أوجلان# والذي قام بشرحها بشكل مفصل في مرافعته الأخيرة والمسماة بالقضية الكردية وحل الأمة الديمقراطية.
آفاق وأبعاد الأمة الديمقراطية تجمع فيما بين الجانب الثقافي والأجتماعي والأقتصادي والسياسي والحقوقي والدفاعي لبناء المجتمع الديمقراطي الذي هو هدف هذا المشروع في نهاية الأمر! بمعنى آخر، الهدف الأساسي لهذا المشروع هو الوصول الى الحياة الإجتماعية الحرة الندية القائمة على مبدأ المساواة فيما بين الجنسين كما هو الحال فيما بين جميع المكونات والأطياف التي تؤلفجميع وحدات النسيج الأجتماعي لهذه الأمة. فالأمة التي استطاعت الوصول الى تحقيق أجواء المساواة بين المرأة والرجل، هي أمة ديمقراطية بدون أدنى شكٍ، لأن هذه المسألة هي جوهر وزبدة موضوع الحياة الإجتماعية الحرة البعيدة عن كل أنواع العبوديات الثقافية والإقتصادية والسياسية و ما شابه ذلك!
بما أن المرأة هي أقدم وأول وأكثر أمة مضطهدة ومقهورة في تاريخ المجتمع الإنساني، فأن قضية تحررها هو جوهرحل كل القضايا الإجتماعية الأخرى، حرية المجتمع تمر عبر حرية المرأة، من هذا المنطلق علينا ان ندرك بأن نجاح مشروع الأمة الديمقراطية الذي يهدف إلى بناء مجتمع حر وديمقراطي مرهون بمدى مشاركة المرأة بطاقتها وقوتها الذاتية وتنظيماتها في عملية بناء هذ الأمة، وبالتالي في عملية تحقيق الإدارة الذاتية الديمقراطية على أرض الواقع، بحكم وضعها المأساوي وحجم وعمق العبودية المفروضة عليها من قبل مؤسسة الدولة ذات الطابع الذكوري، تعتبر قوة وطاقة رائدة في عملية بناء الإدارات الذاتية الديمقراطية. بما ان الدولة القومية ترتكز تاريخياً على العبودية الأجتماعية التي بدأت بعبودية المرأة،فأن نقطة الأنطلاق في عملية التحرر من هذه الدولة ستبدأ بتحرر المرأة أولاً وليس ثانياً!!
بما أن الدولة ذكورية بطبيعتها، فأن طبيعة المجتمع أنثوي ويمثل طابع المرأة الحرة. الدولة القومية حولت المجتمع الى أنثى عبدة بعد أن كرست عبودية المرأة أكثر من كل أشكال الدولة عبر التاريخ. مقولة هتلر المجتمع مثل الأنثى الزوجةهي أسطع تعبير عن هذه الحقيقة والطبيعة الوحشية والدموية التي حولتالمجتمع الى قطيع.
على ضوء هذه المعطيات كلها، أن المرأة هي القوة الريادية للأدارة الذاتية الديمقراطية، فكلما تمكنت المرأة من المشاركة بطبيعتها وخصوصيتها في بناء المجالس الشعبية والأكاديميات السياسية والتعاونيات الإجتماعية، كلما تمكنت هذه الإدارة من تمثيل حقيقة المجتمع ومصالحه وإدارته وإرادته بشكل جوهري.
الى جانب البعد الثقافي والسياسي والأقتصادي والحقوقي للأمة الديمقراطية ومشروعها العملي المتمثل في الإدارة الذاتية فأن البعد الإجتماعي يمس دور المرأة وتحررها ومساواتها مع الرجل بشكل مباشر. لأننا لا نستطيع أن نتصور حياة حرة ومجتمع سياسي_ أخلاقي في ظل العبودية المتجذرة المكرسة على المرأة. لأن حرية الرجل ووصوله الى حياة حرة وتحريره من دور أنثى الدولة القومية، مرتبط تماماً بدور المرأة الريادي في بناء المجتمع.
بناء العلاقات الإجتماعية الحرة فيما بين الأفراد وبناء العلاقات العائليةعلى أساس ديمقراطي، من الشروط الأساسية في عملية بناء المجتمع الديمقراطي، مثل هذه العلاقات تتحقق فقط في أجواء وصول المرأة الى مستوى لعب دورها في عملية بناء الإدارة الديمقراطية الأجتماعية.
كل الثورات التي أخفقت في الوصول الى الحرية الحقيقة على الرغم من التضحيات والمقاومات الكبيرة، كانت بعيدة عن فهم قضية دور المرأة الريادي في سياق العملية الثورية. لأن الثورة تعني بناء المجتمع وليس الدولة، بمعنى آخر تعني بناء العلاقات الأجتماعية الحرة بآلية المؤسسات الديمقراطية الذاتية للمجتمع وإداراتها، ولكن كل الثورات السابقة انحرفت عن هذا الهدف وحاولت تقليد الثورة المضادة المتمثلة في مؤسسة الدولة. فالثورة الأجتماعية الأولى (الثورةالزراعية _القروية ) قادتها المرأة الأم وخدمت البشرية بمؤسساتها الإجتماعية الطبيعية والعفوية حتى هذه اللحظة، بينما الثورة المضادة المتمثلة في ظهور الدولة قبل الآن بخمسة آلاف عام، أوصلت الأنسانية الى نقطة الإنهيار على أرضية تكريس عبودية المرأة.
الأمة الديمقراطية كمشروع لبناء المجتمع الديمقراطي بآلية الإدارة الذاتية المستقلة عن الدولة، هو مشروع اعادة المجتمع الى طبيعته الأصلية عبر لعب المرأة لدورها الطبيعي والريادي في بناء العلاقات الاجتماعية الطبيعية وتحرير البشرية من سرطان مؤسسة الدولةولوياثانها (وحشها) العصري المسمى بالدولة القومية.
علينا ان نرفع صوتنا عالياً أكثر من أي وقتٍ مضى، لكي نقول لا للدولة القومية الذكورية ولا للأمة القومية البطرياركية، نعم للإدارة الديمقراطية الأجتماعية الذاتية، نعم للأمة الديمقراطية التي تلعب فيها الآلهة الأم لدورها الطبيعي المقدس.[1]
اێ مەقاڵە أ زوون (عربي) نۆیسیائە، أڕا واز کردن بەخش أ زوون بنچێنە(اصلی)!أڕؤی آیکون کلیک کەن
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
اێ بەخشە 565 گل سئرکریائە(دێینە)
HashTag
بنچەکەل(سەرکەنی=سرچشمە)
آیتم های مرتبط: 14
ڕزگ(دەسە):  مەقاڵەل گؤجەر
زبان مقاله: عربي
Publication date: 00-00-2021 (3 سال)
Publication Type: Born-digital
لهجە: عربی
نوع سند: زبان اصلی
کتاب: زنان
کتاب: ادبی
Technical Metadata
 کیفیت بەخش : 98%
98%
اێ ڕکؤردە إژ لآ 06-12-2023 أڕا( ئەڤین تەیفوور )
اێ بەخشە گل دؤمائن(آخرین گل) إژ لآ( ئەڤین تەیفوور ): أڕا07-12-2023 نووآ بی(بروز بی)
نیشانی مەقاڵە
اێ بەخشە إڕؤی(طبق) إستانداردەل كوردی پدیا هەنی(هالی) ناتەمامە ؤ بازنگری متن إگرەکەسێ(نیازە)
اێ بەخشە 565 گل سئرکریائە(دێینە)
 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
 مەقاڵەل گؤجەر
یانزە مەلۊچگ مازیار حەیدەری
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
 کتاووخانە
واژا
 کتاووخانە
سەرەوژێری
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 کتاووخانە
هۊرد کەم
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
 مەقاڵەل گؤجەر
چرچ بوودە پاساکەر ڕەخنەگری! ئایا ڕەخنەێ هەشار یا لە پشت کەل و کورچ، تۊەنێد یارمیەتی کوومەڵگای ئیمە بەێدن؟ /مازیار نەزەربەیگی
 مەقاڵەل گؤجەر
داستانێگ لە مامووستا مەنووچێر کەێخسرەوپووڕ
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی

Actual
 مەقاڵەل گؤجەر
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لوڕنژاد گوورانی چڕ کرماشانی
13-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
وتوێژ تایبەت وەگەرد حسام لوڕنژاد گوورانی چڕ کرماشانی
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
15-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
واژا
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
موحسن قەیسەری
 بەخش نوو(جەدید)
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
30-09-2023
زریان سەرچناری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
18-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 کتاووخانە
سەرەوژێری
17-12-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
01-10-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
هۊرد کەم
20-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مەهوەش سولێمانپوور
19-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 کتاووخانە
واژا
18-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
17-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی
12-09-2022
حوسێن باقری - ژاکان باران
آمار
 شؤمارە مەقاڵەل 518,782
 شؤمارە عەسگەل  106,065
 کتاووەل 19,348
فایل های مرتبط 97,378
Video 1,398
 کوردی پدیا کەڵنگتەرین بنچەک چەن زوون دار أڕا زانستەنیەل کؤردیە!
 مەقاڵەل گؤجەر
چیرۆکی مسافرکیش لە ئێحسان نیک‌پەی
 کتاووخانە
بۊش کامە وەرزی؟
 مەقاڵەل گؤجەر
یانزە مەلۊچگ مازیار حەیدەری
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
کەژال وەتەنپوور
 کتاووخانە
واژا
 کتاووخانە
سەرەوژێری
 مەقاڵەل گؤجەر
باشوور و بنەڕەتەل یەکاگرتن زوانی وژمان
 کتاووخانە
هۊرد کەم
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
مازیار نەزەربەیگی
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
موحسن قەیسەری
 کتاووخانە
گوڵدەم سۊر
 مەقاڵەل گؤجەر
چرچ بوودە پاساکەر ڕەخنەگری! ئایا ڕەخنەێ هەشار یا لە پشت کەل و کورچ، تۊەنێد یارمیەتی کوومەڵگای ئیمە بەێدن؟ /مازیار نەزەربەیگی
 مەقاڵەل گؤجەر
داستانێگ لە مامووستا مەنووچێر کەێخسرەوپووڕ
 زنی نۆیسە (ژیان ناۆمە)
ئەفشین غوڵامی

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| تماس | CSS3 | HTML5

| زمان دؤرسکردن وەڵگە(پەڕە): 0.563 ثانیه(اێس)